分享也是美麗的

　　人和你一起分享痛苦時(shí)，你的痛苦就減少了一半;當(dāng)你敞開(kāi)心扉，把自己的珍貴東西拿出與別人分享時(shí)，你會(huì)明白:分享是美麗的!”

　　山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚(yáng)層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣!

　　那份默契與和諧是上天鑄造的，所以，知音與你分享的不只是感覺(jué)，還有向往。鐘子期既死，伯牙亦無(wú)心茍活于世。于是摔琴自棄。分享，卻也如此凄涼。

　　“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”月夜清輝遍灑胸臆，量這些大小杯兒怎能盛得起?是離愁，還是思念?但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。相思豈是一個(gè)人的事，在千里之外，有人與你共同分享相思的苦酒�？嗪蟊闶翘�，分享后便是快樂(lè)。寂寞的醞釀，思念的醇香。東坡的思念，系在千里之外的孤墳，而孤墳內(nèi)的思念，卻充盈在世間。別擔(dān)心一人承受，隨時(shí)都有人與你分享……

　　失去后才知道珍惜，擁有時(shí)卻毫不在意。于是李煜嘆道：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”國(guó)破山河在，城春草木深。故國(guó)重游，無(wú)限江山。當(dāng)李煜獨(dú)自憑欄，獨(dú)自感傷的時(shí)候，需要有人來(lái)分享他的悲涼。那會(huì)是誰(shuí)呢?他的國(guó)家在風(fēng)中沉睡，他要向風(fēng)兒寄托他的哀思，向雨兒傾訴他的悲苦。淅淅瀝瀝的一場(chǎng)春雨，幫他分享了一切痛苦。春雨紛紛，籠走一切哀傷。原來(lái)有時(shí)分享的不只有快樂(lè)，還有苦痛。

　　執(zhí)著的追求需要不懈的努力，而阿炳卻在獨(dú)自守著那份感覺(jué)。那同樣是在追求，對(duì)音樂(lè)以美的無(wú)限向往。他希望人們能夠分享他的快樂(lè)，那就是對(duì)“春江花月夜”的贊賞。二胡用它的顫悠悠的音撥動(dòng)了人們內(nèi)心深處的那根弦，輕輕一捻，便生出無(wú)限情愫。那對(duì)美的欣賞，如果美單單只存在于世，而無(wú)人欣賞無(wú)人分享，那將會(huì)如枯萎的花，一瓣一瓣凋謝，落了一地的哀傷。分享美的一切，便是對(duì)生活的信仰。

　　有這樣一個(gè)流傳已久的故事：釋尊有一次外出，正好遇到一只饑餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。 鴿子對(duì)老鷹說(shuō)：“你放過(guò)我吧!你現(xiàn)在是在捕食，錯(cuò)過(guò)我還有下一個(gè);我現(xiàn)在是在逃命，我的命只有一條啊!” 老鷹說(shuō)：“我何嘗不知道你說(shuō)的道理呢?但我現(xiàn)在餓壞了，不吃了你我沒(méi)法活。這個(gè)世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會(huì)緊追不舍的。” 釋尊聽(tīng)了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷里。

　　老鷹怒火沖天，只好跟釋尊理論說(shuō)：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難到就忍心我老鷹餓死嗎?” 釋尊說(shuō)：“我不忍心你傷害這無(wú)辜的鴿子，也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰(shuí)入地獄。” 于是釋尊就取出一個(gè)天平，一邊把鴿子放在上面，另一邊放上從自己身上割下的肉。

　　這鴿子看上去雖小，但無(wú)論釋尊怎么割，割多少肉似乎都無(wú)法托起它的重量。 當(dāng)釋尊割下最后一片肉的時(shí)候，天平終于平衡了! 天地風(fēng)云為之變色，真正的佛祖誕生了。 與他相比，一毛不拔的楊朱就相對(duì)的無(wú)比渺小：佛祖為了救一只小鴿子，肯舍身喂鷹;而楊朱就算用自己的一根汗毛可以讓天下人都得利，他也不干。

　　說(shuō)起楊朱，就會(huì)令我們想起與其思想相對(duì)的儒家精神，想起儒家精神，就不自覺(jué)地想起了儒家的創(chuàng)始人之一的孔子。他是以‘寬懷對(duì)待他人’為準(zhǔn)則的人：孔子的‘己所不欲勿施于人’不知影響了多少人，他的儒家理論不知傳承了多少代。而儒家的主旨就是‘舍己為人，博大無(wú)私’，也就是分享。

　　孔子長(zhǎng)的也許算不上是特別漂亮的，但他在人們的心目中卻是美的�；蛟S現(xiàn)在社會(huì)上有許多長(zhǎng)得漂亮的人，但她不會(huì)和人一起分享、她的品質(zhì)不好，這類的原因都會(huì)使她在人們的心里的位置一落千丈。

　　分享是一種可以令人快樂(lè)的東西，也是一種可以讓人美麗的東西。請(qǐng)大家相信分享是美麗的，請(qǐng)大家相信我說(shuō)的話。讓我們學(xué)會(huì)分享吧!這樣會(huì)使你快樂(lè)，也會(huì)使你更加的美麗。

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