關(guān)于創(chuàng)新作文錦集7篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
當(dāng)我們使用一些電器時，當(dāng)我們撥通電話時，我們是否會想到現(xiàn)今的科技何等發(fā)達(dá)？是否會想到創(chuàng)造這些的是誰？按照科學(xué)的原理來說：我們就是消費(fèi)者，而創(chuàng)造的東西讓我們的生活變得便捷的就是生產(chǎn)者。下面，就讓我們了解改善社會和創(chuàng)新未來的佼佼者！、
“屠呦呦”一位極為厲害的'醫(yī)學(xué)家，他想出來了治愈史上無人能只治的瘧疾，他創(chuàng)造了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。他為我國增添了光彩，他為社會抹去了一絲煩惱。他就是“屠呦呦”，第一位在我國獲得諾貝爾獎的著名醫(yī)學(xué)家！在給您們介紹一位雖然不能與這位聞名天下的醫(yī)學(xué)家相比，但卻是我追求的目標(biāo)！
他就是年幼的林若鵬，他小時候因為貪玩，把一只小熊連同攝像機(jī)一并帶上了太空，當(dāng)時他只有哭泣和悲傷，卻沒想到他以幫助國家完成了一件大事，當(dāng)在太空漂游了3個月的攝像機(jī)再次回到了地球。研究者找到了它，打開時，屏幕中出現(xiàn)了出乎意料的一面，這臺有運(yùn)氣攝像機(jī)竟然拍攝到了從來都沒看見過的異像。這段錄像還 幫助了神舟5號，讓他們在空中遇到的困難迎刃而解，林若鵬知道這件事后，勵志要發(fā)明可以拍攝外太空的攝像機(jī)，從而發(fā)明了小行星。
講完了佼佼者的只會思想，該講講我7歲時單純的思想了！
一聽七歲，有人就發(fā)出了感嘆！那時神志不清的已經(jīng)酷一愛一上了醫(yī)術(shù)，打算給一只快“放棄治療”的小熊打針�。ǹ毂粊G進(jìn)垃圾桶的一只小熊）只是為了幫這只小熊完成生命的遺愿的我已經(jīng)儲備了100多只的注射器，手術(shù)開始！我給它打了預(yù)防針，帶了鹽水瓶，還 插了只循環(huán)套呢!
但是自從讀了這本《筑夢路上》此書后，才知道我那樣的小伎倆根本不算什么，想要獲得像屠呦呦那樣得到這么豐厚的獎勵的話，需要繼續(xù)努力，我一定要成為屠呦呦的接班人！
只有為祖國效力的人，才是不一浪一費(fèi)社會資源的人；只有打好現(xiàn)在社會的基礎(chǔ)，才能為為來提供良好的肥料。
創(chuàng)新作文 篇2
如果沒有聯(lián)想電腦，你肯定不會聽說“柳傳志”這個名字；如果沒有阿里巴巴，你也絕對不會知道馬云是何許人。他們今天之所以成為家喻戶曉的名人，就在于他們用創(chuàng)新精神譜寫了各自創(chuàng)業(yè)的傳奇。他們的影響，隨著創(chuàng)建的品牌遍及世界；他們的人生，因為勇于創(chuàng)新而變得格外美麗……
創(chuàng)新，是一個人擁有才華的最直接的表現(xiàn)。陶淵明是才華橫溢的，因為當(dāng)許多人還在堆砌辭藻粉飾太平的時候，他用清新自然的文風(fēng)創(chuàng)造了讓人憧憬的世外桃源；李時珍是才華橫溢的，因為當(dāng)別人還在考取科舉追求功名的時候，他用畢生心血寫出了救人濟(jì)世的《本草綱目》；魯迅先生是才華橫溢的，因為當(dāng)別人還在對“國粹”津津樂道的時候，他創(chuàng)作出了揭示國民性格弱點的《阿Q正傳》。他們的才華，因為創(chuàng)新而迸發(fā)火花；他們的成就，因為創(chuàng)新而光照后世。
創(chuàng)新，能讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。在20xx年高考中，陽泉一中女孩李天以623分勇奪山西省文科狀元，讓許多老師和同學(xué)都感到有些出乎意料。因為在他們眼里，這個女孩不但“網(wǎng)絡(luò)小說、雜志，啥書都愛看”，學(xué)習(xí)不算刻苦，甚至做作業(yè)還會“偷懶”。其實他們不知道，李天有自己獨(dú)創(chuàng)的學(xué)習(xí)方法。她把難記的`知識都進(jìn)行了認(rèn)真梳理，并編成歌曲來強(qiáng)化記憶。在考試過程中，她更擅長運(yùn)用發(fā)散思維來創(chuàng)造性地回答問題。這就是她成功的秘訣。
創(chuàng)新能讓我們在平凡的工作崗位做出不平凡的業(yè)績。湖南省臨澧縣農(nóng)民沈昌健與父親沈克泉不肯像別人一樣按部就班地種莊稼，而是堅持進(jìn)行油菜高產(chǎn)科研攻關(guān)，30多年后，終于培育出了產(chǎn)量高、油質(zhì)好的優(yōu)質(zhì)油菜，得到國內(nèi)外專家一致好評。勇于創(chuàng)新，讓這對平凡的農(nóng)民父子破繭成蝶，成就了不一般的人生。
創(chuàng)新，是我們不斷進(jìn)步的前提；創(chuàng)新，是獲得人生成功的保證。只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中立于不敗之地，成為一名時代的弄潮兒！朋友們，讓我們行動起來，高揚(yáng)創(chuàng)新的旗幟，去成就美麗的人生吧！
創(chuàng)新作文 篇3
現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>
一、習(xí)于讀書，作文之始
(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細(xì)無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強(qiáng)讀書的意志，增強(qiáng)閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書的重要意義。
二、關(guān)注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活�？梢哉f復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會責(zé)任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。
引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊錾畹挠行娜�，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓�！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進(jìn)入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的`寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越�！叭敫瘛本偷醚�(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動機(jī)不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉胶湍芰�。否則無法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語文環(huán)境，即進(jìn)入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會有新的獨(dú)到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認(rèn)為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。在世界不停進(jìn)步創(chuàng)新的同時，人們的思想也在不斷地改變。
舉一個例子。很多年前，有一句話，這句話是這么說的：“走自己的路，讓別人說去吧！”而在人們的思維不斷改變的同時，這句話也發(fā)生了改變�，F(xiàn)在，這句話是這樣的：“走別人路，讓別人無路可走。”這，就是人們思想發(fā)生的改變。
再舉一個例子�？兹谧尷娴墓适孪氡卮蠹乙欢ǘ贾腊�？幼年時的孔融為了讓哥哥和弟弟們吃上大的梨，自己選擇了小一些的梨吃。正所謂，舍己為人。那時候，大家都覺得孔融很偉大，品德很高尚。而現(xiàn)在，人們的立場發(fā)生一些變化。大家覺得孔融很笨，自己明明可以爭取到更好的，卻要把它讓給別人。就像要考學(xué)的學(xué)生們，如果他們可以考上一所很好的'學(xué)校，卻去上那些不好的學(xué)校，把好學(xué)校讓給別人，大家會怎么想？這，也是人們思想上發(fā)生的一些改變。
給大家講一個故事。
烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。池塘中的水愈來愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
大家試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn)；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試創(chuàng)新的精神多么重要！
我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。我們要在創(chuàng)新中尋求生存，尋求發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇5
今年暑假我還沒有開學(xué)時，我三歲的小弟弟剛好要去上幼兒園。他上的幼兒園是我當(dāng)年的母校，我非常的熱愛它，所以強(qiáng)烈建議媽媽把弟弟也送去上。弟弟要有三天試園的活動，家里的親人要陪同小朋友。哥哥我很高興也有義務(wù)陪他一起去上幼兒園.
幼兒園為了緩解小朋友們的焦慮，建議小朋友帶自己喜歡的綠植，花花草草還有各種種子一起陪伴上學(xué)。所以上學(xué)的'那幾天跟幼兒園里到處都是小花盆，小盆栽小綠植。小朋友們自己每天去照顧自己心愛的花花草草。我發(fā)現(xiàn)澆水成了一個小問題，因為有那么多的花草，澆水的壺卻不夠。小朋們友們爭先恐后澆水，經(jīng)常有小朋友因為不能及時拿到澆水壺而哭泣。我就開動我的大腦，終于讓我想了一個奇妙的主意。我?guī)砜蓸返目掌�，空的塑料的醬油瓶，還有清洗干凈的洗衣液的桶。我在空的塑料的醬油瓶蓋上扎很多的眼兒，一個完美的澆水壺就出現(xiàn)了，我把可樂瓶在2/3處剪開，剪出各種造型，里面裝上泥土，再把許多的綠蘿吊蘭，都栽種進(jìn)去。可以擺放在任何想擺放的地方。鉆上眼兒，系上繩子，也可以懸掛在任何想懸掛的地方。洗干凈的洗衣液桶，也可以從任何想剪開的地方剪開，撒上泥土，栽種不同的綠植。擺放或者是懸掛。還可以再種任何想栽種的種子。
這個辦法既簡單又簡易，還不用花錢。想要多少都可以實現(xiàn)，可以讓小朋友人手一壺。既能做到廢物利用，又能夠完美的裝飾校園，美化校園。還解決了小朋友們想人手一個的小問題。幼兒園的老師們大大贊揚(yáng)了我的奇思妙想！馬上在幼兒園里推廣。我們又和老師一起利用各種的廢物把校園裝飾得五顏六色，五彩繽紛。我是不是一個很有創(chuàng)新的好哥哥。
生活中創(chuàng)新無處不在。關(guān)鍵在于我們善于利用自己敏銳的雙眼，和勤于思考的大腦。
創(chuàng)新作文 篇6
“尋門而入，破門而出”是許麟廬跟隨老師齊白石學(xué)畫悟出的心得。他銘記老師“學(xué)我者生，似我者亡”的教誨，博采眾長，突破老師當(dāng)時的古樸凝重之風(fēng)格，反其道而行之，以狂草筆法入畫，成就大寫意畫風(fēng)。模仿是偷懶人服的毒藥，讓人病入膏肓不自知，最后走向墳?zāi)�。突破教人跳脫、成長，是夜空閃爍的星辰，是黑暗中微亮的火光，令踽踽獨(dú)行之人有了指引。有突破，才有創(chuàng)新。
齊白石也是一生在踐行自己的創(chuàng)新之志。齊白石早年的畫作已堪稱經(jīng)典，但他愛并不滿足于此。六十歲后仍馬不停蹄，更是五易畫風(fēng)，所以他的作品形成了獨(dú)特的`流派和風(fēng)格。與此同時，不是大家是否還記得曾經(jīng)在書法比賽上引起過轟動的日本少年書法天才，因其作品將王羲之的書法特點體現(xiàn)得淋漓盡致而名噪一時，不料多年后，他又因同一個原因而銷聲匿跡。一流的人選擇創(chuàng)新，二流的人選擇模仿，三流的人選擇盲從。今朝，也許你還停留在二流甚至三流，只有突破自己，沖出囚禁思想的牢籠，明日，你才可能成為一流的人。
錢鐘書先生曾評書說：“宋人學(xué)唐詩不像唐詩，明人學(xué)唐詩像唐詩�！彼J(rèn)為宋人的詩，就高明在這一點不像上。創(chuàng)新的本義是創(chuàng)造這世界本沒有的東西。這并不意味著我們要擯棄舊的，討好新的，只是說你的任何思想的、物質(zhì)的產(chǎn)品都需要在原先的基礎(chǔ)上有所突破，并非任何時候都踐行“拿來主義”。并且這樣的“拿來主義”，只會增強(qiáng)一部分人的惰性，形成不良的抄襲風(fēng)氣，近日娛樂圈內(nèi)陳赫火鍋店服飾設(shè)計抄襲俞思遠(yuǎn)一事就是佐證。模仿得來之物就像流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品，沒有差異，從而也沒有活力。某種程度上說，它制約住了社會前進(jìn)的腳步，并讓其在一次次概念引渡、作品抄襲中墮落，像一潭沒有生命的死水，早晚有一天會發(fā)酸發(fā)臭。
梭羅說：“從沒聽說過人需要靠盲從來生活。”從不盲從，熱愛思考的人才會不滿現(xiàn)狀，勇于突破，敢于創(chuàng)新。莫言寫他人未敢寫，言他人難以言，突破了寫作藩籬，最終摘獲諾獎；屠呦呦潛心研究，不為名所擾，不為利所惑，最終提取出青蒿素。格力、華為，憑借自己與眾不同的經(jīng)營理念，在商業(yè)大潮中脫穎而出。這些又何嘗不是一種突破，一種創(chuàng)新。即使我們的成就不高，但在思想方法上要力求創(chuàng)新，不竊喜于小巧小技，更不能顧影自憐。
放眼當(dāng)下，不論是電子產(chǎn)品還是運(yùn)動服飾，絕大多數(shù)人都崇尚國際品牌，而一聽到國產(chǎn)，便是一幅無力吐槽的無奈表情�，F(xiàn)在的熱播綜藝也幾乎全都是向國外買的版權(quán)，而某些韓劇也已經(jīng)到了每集要價幾十萬美金的地步。我們的模仿，我們的拿來，已經(jīng)到了如此瘋狂的境地。保持現(xiàn)狀的安逸，是最要不得的。我們不能總是等，等著別人創(chuàng)造，等著自己去模仿。我們有責(zé)任沖破束縛，拋開他人的思想制約。突破也是一種自信，自信我們能做得更加好。創(chuàng)新是一種氣概，是永不放棄的追求。一個把創(chuàng)新精神注入靈魂的國家、民族，自然洋溢著最旺盛的生命力，最具有持續(xù)發(fā)展的可能性。
敢于突破，銳意進(jìn)取，力圖創(chuàng)新，才能自己掌舵，在歲月長流中乘風(fēng)破浪，看沉舟側(cè)畔的萬千揚(yáng)帆。
創(chuàng)新作文 篇7
當(dāng)我去圖書館看書時或者在超市買東西時，我經(jīng)常會碰到令人煩惱的問題，因為我的個子比較小，只要是上面兩層的書或貨品我都拿不到，經(jīng)常要求助大人幫忙，有時周圍找不到人幫忙時就糟糕了，只好眼睜睜地看著喜歡東西卻拿不到。
有什么辦法可以解決這個難題呢？有一次我和爸爸去地下停車場停車時受到了啟發(fā)。這個停車場有兩層，上面一層是鐵架，車子就懸空停在架子上，當(dāng)你需要上面的車子時，管理員會將號碼用按鍵輸入，然后下層的`車子會向右平移出一個空位，上層的車子就會降下了，這樣就可以取回車了。看著這不斷平移下降的車子，我突發(fā)奇想，要是超市和圖書館都采用這樣的架子，我不是就可以輕而易舉地取到書了嗎？可以把架子設(shè)計成很多層，給每件物品編上號碼，當(dāng)然每組架子必須留一個空位，好讓需要的物品下降時能有位置。如果你想要哪一件物品，就可以把號碼輸入，然后貨架就會自動平移下降，直到需要的物品下降到能夠著的位置。你看，這樣不是解決了一個大難題了嗎？
我希望長大后能做出花錢少又實用的升降貨架，這樣就可以讓小朋友們隨心所欲拿到自己想要的東西了！
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