高中關(guān)于執(zhí)著的作文800字（精選3篇）

　　導(dǎo)語：執(zhí)著，是對生命最本質(zhì)的堅(jiān)守。執(zhí)著，是一種偉力。下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。

　　篇一：執(zhí)著與變通

　　生活中的事物不會總是一塵不變的，當(dāng)執(zhí)著“行到水窮處”時(shí)，就需要“坐看云起”時(shí)的變通;當(dāng)執(zhí)著“山窮水復(fù)疑無路”時(shí)，就需要“柳岸花明又一村”的變通。

　　在學(xué)習(xí)時(shí)，我們要學(xué)會該變通時(shí)就變通，該執(zhí)著時(shí)就執(zhí)著，在執(zhí)著中學(xué)會變通，讓變通來實(shí)現(xiàn)執(zhí)著。

　　正所謂“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，遙想當(dāng)年韓信，拜將臺封帥，是何等的意氣風(fēng)發(fā)，金戈鐵馬，橫掃千軍，與當(dāng)年受胯下之辱的街頭少年簡直不可同日而語，他能夠得到這一切正是因?yàn)樵诒娙嗣つ肯嘈彭?xiàng)羽的時(shí)候他看清了局勢，靈活變通，終于成就了劉漢的八百年天下!如果韓信是一個(gè)愚昧固守，一味“執(zhí)著”的人，致死他也只能做一個(gè)項(xiàng)營里的小軍官，我們又怎能驚嘆于背水一戰(zhàn)的奇跡，我們又怎能領(lǐng)略到十面埋伏的神話呢?而范增“亞父”，他就是執(zhí)著有余，變通不足，他的智慧為他贏得了“智囊”的美稱，卻不能使他適時(shí)變通，后人尊重他的忠誠，但仍不免感到惋惜，憑他的聰明才智，范增完全可以在戰(zhàn)爭時(shí)代翻手成云，覆手化雨，然而他執(zhí)著于項(xiàng)氏對他的.情誼，明知道項(xiàng)羽不具備稱王的才干，可范增依然為項(xiàng)氏殫精竭慮，嘔心瀝血，可他的結(jié)局呢?鴻門外，空嘆：“豎子不足與謀”，彭城路，一付忠心化為冤魂!

　　同樣的時(shí)代，同樣身為才干。韓信是開國功臣，位尊齊王;范增卻落得個(gè)被主猜疑，病死歸路的下場。一成一敗，都是與變通有著莫大的關(guān)系。無論什么時(shí)候，只有善于變通的人才能的到更好的生存和發(fā)展。

　　變通使執(zhí)著更具成效：鄧小平為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，最后提出“一國兩制”的方針，使香港、澳門順利回到祖國的懷抱，相信在不久的將來臺灣也會回歸，實(shí)現(xiàn)祖國的最終的統(tǒng)一。

　　如果愛迪生實(shí)驗(yàn)了九百多次放棄了電燈的發(fā)明，那么人類歷史還要在燭光中摸索;如果開普勒計(jì)算了近十年，驗(yàn)近了十個(gè)假設(shè)的錯(cuò)誤后放棄了，那么人們也許還要晚半個(gè)世紀(jì)看破星星的秘語。是執(zhí)著造就了他們的成功。然而如果伽利略不能打破常規(guī)，及時(shí)變通，就不會發(fā)現(xiàn)單擺定律;如果戴維不能突破常規(guī)，靈活轉(zhuǎn)變，就不會發(fā)現(xiàn)堿金屬。是變通讓他們成功。

　　執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。

　　朋友，讓我們以執(zhí)著為桅，以變通為帆，滿載著理想與抱負(fù)向成功的彼岸航行。

　　篇二：執(zhí)著

　　執(zhí)著是力量，引領(lǐng)人類改變未來——題記

　　執(zhí)著，是對生命最本質(zhì)的堅(jiān)守。執(zhí)著，是一種偉力。執(zhí)著，使猿不安于現(xiàn)狀最終走出了茹毛飲血的世界;執(zhí)著，使人歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而無悔。

　　左丘明失明著《左傳》，司馬遷遭宮刑寫下史家絕唱。執(zhí)著，使人為它粉身碎骨而無怨。商鞅將臨分尸之刑而談笑自若，譚嗣同面對屠刀高呼：“快哉!快哉!”大江挾雷霆之勢，雖面前有千溝萬壑仍奮然東流;瞻頭雨珠依戀大地，明知會躍個(gè)粉碎，依舊投向泥土;大雁心懷故園，萬水千山也阻擋不了它的歸來……執(zhí)著，是一種偉力，永遠(yuǎn)存在于世間。

　　古往今來。歷史沿革，人類留下了一頁頁“汗”的創(chuàng)業(yè)史、“血”的奮斗史，英雄在創(chuàng)造歷史，凡人也在創(chuàng)造歷史，于是歷史的車輪才不斷滾滾向前，這就是人類的“執(zhí)著”。執(zhí)著于改革，則能興盛;執(zhí)著于奮斗，則獲成功;執(zhí)著于創(chuàng)新，則有發(fā)明;執(zhí)著于登臨，則覽名勝;執(zhí)著于求知，則得淵博!

　　只要執(zhí)著，世界便永遠(yuǎn)長新。魯迅先生贊嘆吃蟹的第一個(gè)人是勇士，為人類發(fā)現(xiàn)了一種佳肴，這是一種執(zhí)著;達(dá)爾文周游世界，創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說這也是一種執(zhí)著。執(zhí)著有大有小，但只要執(zhí)著新生事物，執(zhí)著真理，那么無論匹夫走卒，王后公卿，他們都是平等的執(zhí)著者，對于他們，執(zhí)著永報(bào)以鼓勵(lì)的笑顏。他們的精神也將超越身份、地位、時(shí)間、空間而流傳下去。

　　執(zhí)著到深處，那執(zhí)著本身便化成了一種快樂�？鬃勇勆貥�，三月不知肉滋味;居里夫人獲得的“諾貝爾”獎(jiǎng)?wù)聟s成了孩子們的玩具。這一切的`一切，都說明執(zhí)著已融入偉人們的血液，不需要什么回報(bào)，執(zhí)著本身已給他們心靈以慰籍。執(zhí)著也會成為“癡”。據(jù)說，曹雪芹批閱十載而終于寫成《紅樓夢》，當(dāng)朋友們來探問他時(shí)，見到他還在癡癡地吟讀著，朋友喚他，曹公抬頭茫然一笑，又低頭吟讀起來，這部血淚凝成的《紅樓夢》已使曹雪芹深深地陶醉進(jìn)去。執(zhí)著使他為自己、為他人創(chuàng)造了一個(gè)世界。這其中滋味，惟有執(zhí)著者才理解得最真切。這便是境界，執(zhí)著的境界。

　　我們要有屈原的路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的精神;我們更要有李白的長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的大氣，專注執(zhí)著吧，變化即將到來!

　　篇三：欣賞執(zhí)著

　　人生一世，草木一秋，都是一個(gè)極其短暫的時(shí)間歲月，那么，我想問一問：人究竟為了什么而活著?人生中是不是需要一種執(zhí)著的精神呢?

　　西西弗斯因?yàn)橛|犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無休止的勞動(dòng)更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印壯寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著值得精神的象征。

　　執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞，無欲則剛的節(jié)操。

　　執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”。執(zhí)著是堅(jiān)守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼，游離不定的心思;執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求;執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的'眷戀;執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。

　　現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時(shí)也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機(jī)會——一個(gè)人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段。在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨(dú)。也正因?yàn)槿绱�，有所�?zhí)著才成為現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。

　　執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個(gè)東西而付出奔跑�；蛟S，我們奔跑了仍然沒有追上，但為了有所追求而執(zhí)著，歲是艱辛的，卻必然也是一種幸福。

　　不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽(yù)于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。

　　執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功是對這場投資的一次性回報(bào)。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價(jià)值與意義。而只有堅(jiān)守執(zhí)著才可能有所收獲。

　　古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因?yàn)樵跂|海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標(biāo)的一個(gè)精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們永遠(yuǎn)應(yīng)該堅(jiān)守執(zhí)著，也許收獲有遲有早，有大有小，但我們堅(jiān)守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。

　　欣賞執(zhí)著，品味人生。如果說軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，那么執(zhí)著則是理想的升華和永恒。

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