關(guān)于戰(zhàn)勝挫折作文三篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的戰(zhàn)勝挫折作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
戰(zhàn)勝挫折作文 篇1
現(xiàn)在我們來講組織行為學(xué)的第三個專題《戰(zhàn)勝挫折之路》。我們知道21世紀(jì)是一個心理緊張的世紀(jì)，我們每一個人面對著各種各樣的要求，那么所以我們的工作壓力、生活壓力日益增長，那么我們遭遇的挫折也不斷得增長，那么在這種情況下，給我們的工作，給我們的生活帶來巨大的影響，因此我們?nèi)绾蝸響?zhàn)勝挫折，不僅對于生活質(zhì)量的提高，那么同時對于工作效率的提高，工作績效的增長都有不可忽視的影響。
那么我們這講的專題就是《戰(zhàn)勝挫折之路》，我們這講的內(nèi)容包含這么幾個部分。首先我們要來看一下，什么樣是一種挫折，那么第二個部分我們會講挫折的原因是什么，那么第三個部分我們會涉及到挫折的時候典型一種行為的變化方式，那么第四個部分也是我們最重要的部分，如何來應(yīng)對挫折。
下邊我們來看第一個部分，挫折的內(nèi)涵。那么到底什么是挫折，簡單的說，我們個體從事的一種有目的的活動時，那么遇到的一種障礙而又不能克服，使我們的目標(biāo)無法實現(xiàn)、使我們的需要不能滿足時候的一種狀況，我們把叫做挫折。
當(dāng)我們面臨著挫折的時候，我們會產(chǎn)生一種挫折感，比如說焦慮、沮喪、不安、緊張、絕望等等。那么這里面就涉及到主導(dǎo)的動機無法轉(zhuǎn)化為行為或目標(biāo)無法實現(xiàn)的一種狀況，這是一種挫折的主要的一種動機。
那這里面我們知道動機是什么呢？動機是推動人從事一定活動的心理動機，他是人的一種行為的驅(qū)動力，體現(xiàn)在我們想干什么。那么在我們現(xiàn)實生活中，人在某一時刻，人會出現(xiàn)多種多樣的動機，比如說，我在某一時刻，我既想看書，我又想跟朋友打牌，我又想去逛街，我又想去做什么做什么，那么在這里面的話，這么多的動機，不可能都展現(xiàn)那種行為，那么這里面就存在著，最重要的、最先要實施那種動機，被我們稱為主導(dǎo)動機，而在我們行為過程當(dāng)中，這種主導(dǎo)動機遇到一種障礙，而不能得以實現(xiàn)正常的轉(zhuǎn)化為行為，那么從而使自己的這種需要無法得到滿足，那么我們就說這是一種狀況，這就是一種挫折。
那么我們接下來看，那生活之中我們的主導(dǎo)動機無法轉(zhuǎn)化為行為，這種目標(biāo)無法實現(xiàn)。那么是因為什么呢？那么我們就來看第二個方面也就是說挫折的原因是什么，那么從我們的一種歸納上看，我們?nèi)粘Ｉ钗覀冎v原因的時候，我們會把它分為兩個方面。一個方面說我們客觀原因，一個方面說主觀原因。那么挫折的原因也是一樣的，我們說我們不同的人，遭遇的挫折經(jīng)歷的挫折是不一樣的，有的人比如說沒有得到提升，有的人失戀了，有的人工作績效不好等等。這都可以被稱為是一種挫折。
那么不管什么樣的挫折，我們從整體上來講，可以把它發(fā)生的原因歸為兩類。一類說客觀原因，那么客觀原因就是說我們主體之外的你不能控制的一些原因，那么這個原因又分為兩種。
一種是自然的因素所帶來的，比如說天災(zāi)啊，比如說像地震啊，比如說洪水啊，大風(fēng)啊，這些是屬于自然的，我們無法控制的因素。我們的一些挫折有的也是由于這種自然的因素而導(dǎo)致的。
那么客觀原因的第二個部分就是社會的一種因素，比如說政治類的，比如說政治上動蕩不安，使你改革，使你不能得到提升，或者使你的某一個目的沒有實現(xiàn)等等，那么還可以包括第二個經(jīng)濟類的原因，比如說經(jīng)濟蕭條，使你的股票賺錢的欲望沒有得到滿足，沒有賺到
錢，或者是說，你的工作任務(wù)沒有得到完成，這是由于經(jīng)濟突然變蕭條，或者經(jīng)濟危機，經(jīng)濟狀況導(dǎo)致的，那么還可能是說，道德的風(fēng)俗習(xí)慣一些方面的原因，導(dǎo)致你限制了你的主導(dǎo)動機，沒有得到實現(xiàn)，無法轉(zhuǎn)化為行為，這是屬于客觀方面的原因，那么可能被人歸為機遇啊等等，這樣的一些因素，或者工作本身的難度。
那么挫折的原因的第二個方面可能來自于我們的主觀因素。那么我們主觀的因素，一方面是生理性的因素比如說我的天資不好，那么沒有這方面的潛力，那可能就是說我的這個任務(wù)完不成等等，可能是說我想當(dāng)一個演員，但是我的容貌不好，那么或者我的身材不好，這是我生理性的因素導(dǎo)致的一種挫折，那么我想要達(dá)到的目標(biāo)沒有達(dá)到，那這是一種挫折。
那么更重要的是心理性的因素包含三個部分，一個是自己認(rèn)知的因素，比如說我對這個事情的判斷錯誤，那么導(dǎo)致了我沒有采用正確的方法，那么從而遇到障礙，我不能克服，或者是因為我的情緒性因素，啊我太沖動了，或者我太憤怒了，我怎么樣之后導(dǎo)致的這種結(jié)果，也可能是你人格方面的因素，比如說你的性格特點導(dǎo)致的，由于你某些性格上的一種固執(zhí)啊，或者毅力不足啊或者主動性不強，導(dǎo)致的這種挫折的發(fā)生，這些都是我們從理論上分析說，導(dǎo)致挫折的原因。
那么我們每一個人在分析我們自己生活中遭遇的那個特有的特殊的那種具體的挫折的時候，他的原因就要具體問題具體分析，但是我們可以從這個類別上也可以去分析，去判定，到底我這個挫折是有什么引起的，那這個是我們第二個部分挫折的原因，我們很簡單的來給它做這么講講，因為它不是我們的主要內(nèi)容。
那么我們來看第三個問題，那么挫折的時候會導(dǎo)致一些什么樣的心理和行為的變化呢？ 這個問題是一個前提，如果我們要知道怎么去應(yīng)對，戰(zhàn)勝這個挫折，我們首先必須要了解，當(dāng)我們在挫折的時候，他會有那些心理及行為的一種變化方式。那么你作為一個管理者，首先你涉及到兩個維度的問題，一個你怎么樣自己的角度，你去戰(zhàn)勝你的挫折，第二個維度說，你作為一個管理者，你作為一個領(lǐng)導(dǎo)，你作為一個部門的負(fù)責(zé)人一個管理者，你怎么樣的去鑒別下屬，通過他的行為，你去辨別他有什么樣的一種，經(jīng)歷了什么樣的一種挫折，之后你怎么去通過你的一些措施，或者通過你的一些途徑，讓下屬能夠走出那種挫折。所有這兩個方面，都需要去了解，挫折的時候人的心理和行為會發(fā)生哪些變化。
那么在了解這些變化之前，我們來看九只狐貍的一個故事，那么這九只狐貍的故事，這個故事是北京師范大學(xué)心理性教授鄭日昌教授發(fā)表的在讀者上的一篇文章，那么我們摘到這里可以充分的去看到，挫折的時候人的心理和行為是什么樣的，它可以看出是一種寓言式的。
這個故事是什么呢，就是說在盛夏酷暑的時候，一群口干舌燥的狐貍來到一個葡萄架下。一串串晶瑩剔透的葡萄掛滿枝頭，狐貍門饞得直流口水，可葡萄架很高。
第一只狐貍跳了幾下摘不到，從附近找來一個梯子，爬上去滿載而歸。
第二只狐貍跳了多次仍吃不到，找遍四周，也沒有任何工具可以利用，笑了笑說：“這里的葡萄一定特別酸！”于是它心安理得地走了。
第三只狐貍高喊著“下定決心，不怕萬難，吃不到葡萄死不瞑目”的口號，一次又一次跳個沒完，最后累死在葡萄架下。
第四只狐貍因為吃不到葡萄整天悶悶不樂，抑郁成疾，不治而亡。
第五只狐貍想：“連只葡萄都吃不到，活著有什么意義呀！”于是找個樹藤上吊死了。 第六只狐貍吃不到葡萄便破口大罵，被路人一棒子了卻了性命。
第七只狐貍抱著“我得不到的東西別人也絕不讓別人得到”的陰暗心理，一把火把葡萄園燒了，遭到其他狐貍的共同圍剿。
第八只狐貍想從第一只狐貍那里偷、搶、騙些葡萄，也受到嚴(yán)厲處罰。
第九只狐貍因為吃不到葡萄氣急發(fā)瘋，蓬頭垢面，口中念念有詞：“吃葡萄不吐葡萄皮”。
另有幾只狐貍來到一個更高的葡萄架下，經(jīng)過友好協(xié)商，利用疊羅漢的方法，成果共享，皆大歡喜！
我們從鄭教授的這九只狐貍的故事我們可以看到，同樣的面臨著我們要去吃這個葡萄，我們又夠不到，九只狐貍的行為方式，它的心理是非常不一樣的。我們從這里面可以看到，在這些九只狐貍里面，或者九類狐貍里面有兩類的心理和行為方式的變化。
一類就是建設(shè)性的心理和行為。
那么比如說增強努力，當(dāng)他受挫的時候，他不放棄原有的加倍的努力�；蛘呤钦f建設(shè)性的心理的第二種重新來調(diào)整，我重新來修訂我的這個目標(biāo)，我的要求，我的希望值。那么還有一種就是升華，他有可能會把敵對，憤怒這些消極因素轉(zhuǎn)化為積極進取的因素，所以這些心理行為方式，他是建設(shè)性的心理和行為。但是我們可以看到另外的一類行為，他是一種防御性的心理和行為，他是要保護內(nèi)在的真實自我，保護自己的自尊心，自我價值感一些行為的方式。
那么我們在這里面，所探討的挫折導(dǎo)致的心理和行為的變化，更多的我是來分析第二類的行為，也就是說讓我們在日常的工作之中，我們能辨識，到通過這樣的行為，我們能辨識到別人是處在一種防御性的心理和行為狀況里面，而這是什么呢？經(jīng)歷的挫折的一種典型性的一種反映。那么我們下邊就來看，這種防御性的這些心理和行為的變化方式，那么到底有哪些。
第一類的我們叫攻擊心理和行為。當(dāng)我們經(jīng)歷的一種挫折的時候，或者遭遇到一個挫折的時候，那么我們心里面的那種憤怒和緊張的情緒，就會轉(zhuǎn)化為一種攻擊性的心理，這是一種進攻性的防御，他通過進攻來防御自己的自尊心，那么這種攻擊性的心理，他會表現(xiàn)出來以下三類的典型性的攻擊性的行為。
第一張的攻擊性的行為就是直接攻擊，直接攻擊就是誰讓我受到了挫折，我就攻擊誰，這種攻擊性的意圖是非常明確的，是非常公開的，這種直接性的攻擊，就是攻擊那個障礙物。比如說我沒有得到提升，就是因為某一個領(lǐng)導(dǎo)他投了反對票，那我就去找這個領(lǐng)導(dǎo)，去大吵一頓，或者跟他理論一頓；比如說我在玩一個什么東西，沒有那個完好，我把這個東西甩掉，或者怎么樣，這是一種直接性的攻擊。
但是大家知道我們都是成年人，成年人跟兒童的心態(tài)是有一個相當(dāng)大的區(qū)別是什么呢？成人的心態(tài)，他能夠去顧及到我這種行為的后果是什么，因此他會非常理智客觀，尤其在我們工作的地方場所里面，當(dāng)我們的障礙物，是我們面對的直接的領(lǐng)導(dǎo)，我們上司的時候，我們很難進行直接的攻擊，因為你的資源都控制在上司的手中，尤其作為我們公務(wù)人員，那么我們從上到下的等級是很嚴(yán)密的，那么在這種情況下，我還有攻擊性的心理，我不能直接攻擊，那么我就會尋求替代的方式。
第二種攻擊就是間接攻擊，就是攻擊你不相干的人和物，那么這個時候你就要尋找一個替罪羊，那么尋找一個出氣筒，那么這里面就是說，我要把一個有威脅的對象轉(zhuǎn)移到我可以獲得的，我可以攻擊的一個對象上，這個在心理學(xué)上叫踢貓效應(yīng)，那么這里面的話他可能會有長長的一個鏈條，那么這里面我可以攻擊我可以攻擊的那種對象，那么無辜的人身上。
比如說許多社會上的縱火案啊，他都是這樣發(fā)生的。那比如說犯罪分子，犯罪者心中的郁悶無法來排泄，那么他就隨手來點燃一些物品，或者是劃傷那個汽車等等，這些行為都是一種間接的一種攻擊。
那么第三種類型的攻擊，他是一種攻擊自身，那么不能直接攻擊障礙物，也不能攻擊他人替罪羊，我來攻擊我自己還是可以的，他就本身這件事情的原因不是他，他也足夠努力，他也做的足夠好了，但是他還沒有得到他想得到的東西，那么他就會攻擊自己，我沒用，我不好，我這么愚蠢，我怎么怎么樣，這個不是他的錯，他卻一再的攻擊自己，而這種攻擊自
身的話，他會使自身的，本身挫折就會產(chǎn)生一種挫折感就會沮喪、絕望，如果他再攻擊自身的話，他的不良情緒就會更加的增長，他會導(dǎo)致一個人越來越抑郁，那這個后果是非常嚴(yán)重的，這個是第一種典型的心理和行為叫攻擊心理和攻擊行為。
第二類的典型的心理是冷漠的心理及一些相應(yīng)的行為，壓抑性的行為。
而我們說冷漠的心理就是無動于衷的態(tài)度和行為，他覺得自己的需要無法滿足的時候，表現(xiàn)出來的一種徹底絕望性的一種心理，那么他就對痛苦，對饑餓，對疾病或者對死亡都表現(xiàn)出來無所謂的態(tài)度。
那么這里面的話，他會有兩種典型的方式，一種是“哀莫大于心死”比如說心如死灰一樣，得過且過，消極的形式，對事采取與己無關(guān)的心態(tài)，他就是這樣，心像死了一樣，那么我們說，這是一種是“哀莫大于心死”的狀況，但實際上來講，他的內(nèi)心還是有渴望，只是說他經(jīng)受了這樣的不斷的挫折以后，他就會“哀莫大于心死”表現(xiàn)出來這種冷漠的心理和行為的方式，他就把那種內(nèi)心渴望的東西壓抑，他事實上是在選用一種方法，一種行為方式壓抑自身的方式。他的需求還是存在的，只是他不能滿足，表面上就變的很冷漠。這是一種方式。
還有一種方式就是“身在曹營心在漢”的方式，這是對群體內(nèi)部的目標(biāo)毫無興趣，無動于衷，而對群體外部的事情卻積極的參與，這是另外一種無動于衷的態(tài)度和行為，這是第二類。人會產(chǎn)生冷漠的心理和行為的方式。
那么第三種的方式心理變化就是那種退化的心理和行為，我們叫做退行。
我們剛才講過，成年人和兒童的那種行為方式和心理狀態(tài)是非常的不一樣的，兒童的行為方式，他是沖動型的，情感型的，不壓抑型的。那么他可以想說就說，想叫就叫。那么他可以不太考慮行為后果。因為他不會考慮自己的行為后果。
當(dāng)一個兒童，表現(xiàn)一種行為方式的時候，我們說：理解，理解，童言無忌。但是同樣的一種行為，當(dāng)我們成年人來做的時候，我們會認(rèn)為，你這個太幼稚了，你怎么會這樣。那么為什么會有這樣的評判標(biāo)準(zhǔn)的不同，是因為我們成年人，我們說你是成長，你是大人。那么你應(yīng)該很理智得客觀的去分析你的行為的'后果。
那么在我們遭遇到挫折的時候，恰恰會發(fā)生一種心理狀態(tài)的一種改變。比如說我們會有一種退化的心理。那么這個是在遭遇挫折的時候，由成人的狀態(tài)退回到兒童的狀態(tài)，那么這個時候我們說這是一種退化的心理。
他具體的表現(xiàn)方式是是這樣他的邏輯思維就削弱了，缺少周密性，或者思維簡單化，而且他會感情用事，情緒沖動，而且他處理事情的能力，就隨之減弱。
那么他表現(xiàn)出來的行為方式就是一種退行，就是說由成年的行為方式轉(zhuǎn)化兒童的行為方式。
比如說我想說什么就說什么，我愿意說什么就說什么，我突然無緣無故的會大哭，或者是說吼叫等等這些行為方式，只有在經(jīng)受到挫折的時候才會表現(xiàn)出來，所以我們說這是第三種的典型性的挫折時候心理和行為變化。
那么第四種典型的心理和行為是固執(zhí)心理和行為。那么受挫折者他不改變行為的一種方向，出現(xiàn)更強烈的抵觸情緒和心理，從而會表現(xiàn)出現(xiàn)一些病態(tài)的固執(zhí)行為。它跟堅持不懈是有相當(dāng)大的區(qū)別。他知道這種行為是沒有意義的，但是他是盲目的重復(fù)某種行為。
比如說他打一個人的手機，沒打通，對方?jīng)]有接，他就不斷的打不斷的打不斷的打，而不會說他可能是有事情，他可能正在做什么事情，沒有時間來接或者是其他的，他不可能判斷這些結(jié)果，而就是說我不斷的重復(fù)不斷的重復(fù)這種行為方式。那么這里面表現(xiàn)出來的是他自我的調(diào)試能力削弱，或者是說以偏概全這樣的一種心理狀態(tài)和思維方式就出來了。那么他就出現(xiàn)一種盲目的一種重復(fù)性的一種行為，這已經(jīng)變?yōu)椴B(tài)的一種固執(zhí)，我明知道這種事情
是沒有結(jié)果的，我還要重復(fù)性的去做，這是一種在挫折的時候，導(dǎo)致的一種心理和行為的變化方式。
那么第五種的挫折時候的心理和行為變化是補償心理和行為。
我們知道挫折是一種失敗，那么我們?nèi)魏稳嗽诮?jīng)挫折的時候，我們的心理感受都是不好的一種感受。他是一種失敗性的一種挫折感，我會變的很沮喪，或者我變的很絕望，或者變的很憤怒，或者我變的很焦慮，那么這個時候人就會出現(xiàn)一種補償性的心理就是想要尋求變相的象征性的一種滿足。就是我們說的“失之東隅，收之桑榆”，也就說我們在這個方面有所失敗，那么我要在另一個方面有所成就來補償我在這個方面的失敗，從而能保護我的自我價值感，我覺得我還是有用的，我還行的。
那么這里的話就有兩種方式的那種補償心理下的行為。比如說一類的就是一種不好的我們說的一種補償性心理。比如說他在工作上遇到了挫折，工作沒有完成好，受到了領(lǐng)導(dǎo)的批評�；蛘呤菦]有完成工作的一種任務(wù)，他回來打老婆，回來打孩子罵孩子，這種家庭暴力的行為是一種補償。我工作中我不行，但是我在家里面我還是一家之主。我還是說的算的，我還是可以的，那么用這樣的方式來補償自己在生活當(dāng)中，工作上的那種失敗或者挫折。
這是一種什么補償。那么還有一種補償我們說是一種建設(shè)性的行為。他叫做升華。我們說升華也是在這個事情上挫折了，我需求另外事情上的一種成功，而我們把什么樣的一種事情上的成功，我們把鑒定為是一種升華，也就說這件事情的挫敗，另外一件事情的是從社會價值來判斷的。你為社會創(chuàng)造了精神的財富和創(chuàng)造了物質(zhì)的財富。這是社會所需要的。那么我們可以判定說，你的這種補償性的行為，那么我們認(rèn)為你這是一種升華性的行為。
比如說你創(chuàng)作了詩歌。比如說寫出來膾炙人口的作品。比如說你創(chuàng)作了一曲非常美妙的音樂等等，或者說你在家庭生活上失敗了，你轉(zhuǎn)移成事業(yè)上的一種成功，這些都被我們稱之為一種升華。那么這是一種補償?shù)男睦砗托袨椤?/p>
我們再來看第六種的挫折下的典型性的心理和行為。他是一種逃避的心理和行為。 也就是說我們挫折我們說，有些人他不想面對，因此他去逃避，不想面對這樣的境地，那么他有兩種典型的一種方式來逃避。
第一種就是幻想。就是做白日夢，就在頭腦中在想，我如果是那樣那樣做的時候，我會怎么樣怎么樣，所以說他是在頭腦中在幻想一種情景，如果我是這樣做的話，我會成功，我會得到，我不會失敗，我不會怎么樣，這是一種幻想式的一種逃避，逃避在幻想中。
那么第二種的逃避心理。會逃避到，我們知道挫折的時候這是一種情緒的一種反映，這是一種挫折感、失敗感，這是一種心理上一種情感情緒的反映。那么他會逃避逃避到生理上。這就是說軀體化。那么本身這種挫折感，他是種情緒的反映，而一些人為了逃避這種反映，他會把他轉(zhuǎn)移到生理上。比如說他會生一場大病。但是本身上來講，他的器官上沒有疾病，我們說一個人有病，他是器質(zhì)性病變，但是呢？當(dāng)人在逃避的時候，偶爾的那種軀體化的時候，他的表現(xiàn)出來的身體的癥狀，跟這種病是一摸一樣的。但實際上來講，他的器官沒有病，那這個我們叫軀體化，他是一種逃避的一種結(jié)果。
比如說有的人會突然的失明，或者有的人會突然不能走路了等等。這些事實上是一種逃避心理下的行為。我們來把他稱為這種逃避的心理。
那么第七種挫折的典型的心理和行為。我們叫做妥協(xié)的心理和他的行為。那么其中還有很多具體的方式。
比如第一種方式叫文飾。文飾是什么呢？就是把你的挫折給合理化，這里面存在著兩種效應(yīng)。一種叫酸葡萄效應(yīng)，第二種叫甜檸檬效應(yīng)。
酸葡萄效應(yīng)講的是什么呢？我沒有得到，那么我沒有實現(xiàn)，我遇到了障礙，這是一種沒有得到的狀態(tài)，我沒有得到但是我把沒有得到這個東西用一種酸葡萄的表達(dá)方式來表達(dá)，也
戰(zhàn)勝挫折作文 篇2
人的一生總歸不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)你正認(rèn)為非常如意的時候，往往不如意的事情就會向你走來，你毫無預(yù)知，你極有可能會措手不及。在這個繽紛世界上的每一部字典里，不管是什么，Success（成功）總是在Failure（失�。┲�。我們無法抉擇到底先成功好，還是先失敗好，但是我覺得我們在戰(zhàn)勝挫折之后的那種感覺一定是今生今世都難以忘懷的。
多少次的努力都抵不上成功的喜悅，最近我十分喜歡收看江蘇衛(wèi)視的《我們戰(zhàn)斗吧》，其實更多的綜藝越發(fā)的追求帶給我們觀眾真正的東西，包括最近的《奔跑吧兄弟》還是《等著我》等電視節(jié)目，其最終的目的就是希望能夠讓我們觀眾的內(nèi)心有一種感動，這種感動或許就是正能量的沖擊，我們在不斷的完成每一件事情之后，就算是失敗了，我們也是成功的，因為我們曾經(jīng)嘗試過，因為我們曾經(jīng)努力過，所以說我們沒有留下任何的遺憾，當(dāng)然也就沒有缺失任何一次夢想的追逐。
若想享受成功的陽光就必然要經(jīng)受失敗的風(fēng)雨洗禮。這是一條真理，或許我們現(xiàn)在已經(jīng)有許許多多的人這樣認(rèn)為，是的，我們的生命就是那么短暫，或者就是在你的不經(jīng)意之間就會匆匆的流逝掉，或許時間的寶貴你現(xiàn)在還沒有感覺得到，但是我相信你有一天會感覺得到的，就是你后悔你沒有好好珍惜時間的那一天，所以，珍惜時間是戰(zhàn)勝挫折的前提，我們?nèi)松钤谶@個世界上，就必須要做出一些讓人們覺得十分有益的事情，你可以發(fā)明創(chuàng)造，你可以像我一樣，用文字不斷的沖刷人們的心靈，告訴我們周圍，我們身邊的每一個人，只有不斷努力才能夠獲得最終的成功。我們每一個人都可以給我們自己下定一個目標(biāo)，但是我覺得這個目標(biāo)并不能十分的高深，十分的寬大，因為那樣的話，我們因為長時間的負(fù)荷運動會累倒，我們一定要設(shè)置一個適合我們自己的，會讓我們自己能夠在不累倒的情況下最大限度的獲得成功，獲得節(jié)約時間的法寶，我覺得這才是最重要的。
沒有一條通向成功的路是康莊大道，如果你害怕挫折，就永遠(yuǎn)不能到達(dá)成功的彼岸。是的，你看每一件事情都是十分的簡單，可是你并沒有走進那些事情的背后，或許你認(rèn)為的當(dāng)然就不是你認(rèn)為的，或許最終的真理是需要你自己不斷的開拓新的領(lǐng)地，才可以得到最終的答案，這個過程當(dāng)然是十分艱難的，可是只有那些經(jīng)歷過這些過程，能夠忍受得住這些困難和挫折的人才算是戰(zhàn)勝挫折的人，你能夠做到的話當(dāng)然你也就是這樣的人。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——愛迪生不害怕挫折。1000次的實驗，1000次的失敗。我們難以想象他是如何經(jīng)歷過每天的反復(fù)實驗的，換做是我們這樣的普通人而言，我們將難以做到這樣的艱辛，或許我們在完成第1次的'時候就因為過度勞累而病倒，所有的偉人都是經(jīng)歷了常人所不能夠接受的困難之后，才能夠成為我們大家眼中的偉人。那些他們經(jīng)歷過的日日夜夜，星月睡了他未入眠。然而，也正是在經(jīng)歷了這些挫折以后，愛迪生這個名字永載入了史冊。他的名字也在一代代的傳遞下去，從未消失。留聲機，燈這些偉大的發(fā)明鑒證著他的輝煌！
不禁一番寒徹骨，哪得梅花撲面香——很多人說，海瑞是個笨蛋，在我們的印象里，或許那些與我們常人的行為相異的人，在我們的眼中就是傻瓜，就是笨蛋，可是就是這樣的傻瓜，就是這樣的笨蛋，也能為我們的世界貢獻(xiàn)出他們的一份力量�？梢舱沁@個笨蛋在那個腐朽的王朝用自己的一生洗刷出了一片清灣。朝中無人支持他，皇上昏庸無能�？墒牵鎸@些挫折，海瑞卻是逆流而上，罷官算甚？他并沒有就此的沉淪下去，凡是在遇到挫折和困難時放棄努力，放棄反抗的人，最終都是成不了大事的。流言更無可畏懼！而最終，海瑞也憑借了一己之力在那個時代上留下了濃墨重彩的一筆。是的，所有的人如果都具有了這種敢于拼搏和反抗不公平的精神，我想我們的世界將會更加的絢麗多彩。
欲知松高潔，待到雪化時——但，若是有人等不及那雪化，又會如何？很簡單。項羽霸王別姬，有的是豪情，有的是情義�？墒翘锰闷叱吣袃�，為何不能忍辱負(fù)重，面對挫折，重新來過？難道我們就甘愿成為困難，成為挫折的奴隸，難道我們就甘愿讓困難，讓挫折從我們的身上壓過。我們不甘心，我們不甘心就這樣草草的以我們的失敗而告終，我們想反抗，我們想戰(zhàn)勝他們，我們的這種感覺越發(fā)的強烈。江東子弟多才俊，卷土重來未可知！正是無法面對失敗，畏懼失敗，項羽才會落得四面楚歌，才會那樣無顏而死。
失敗是成功之母。彩虹之所以如此美麗，是因為那是陽光在風(fēng)雨之后洗盡鉛華的真正本色。我們?nèi)松木释瑯有枰覀內(nèi)?zhàn)勝每一個困難，去戰(zhàn)勝每一個挫折。戰(zhàn)勝挫折，同樣也就意味著戰(zhàn)勝了你自己。所以，為什么要畏懼失敗，害怕挫折呢？抬起頭，昂起胸，迎著燦爛的陽光，勇敢地直面挫折，挑戰(zhàn)挫折。何懼挫折？
戰(zhàn)勝挫折作文 篇3
困難是由自己造成的。只要你戰(zhàn)勝了它，你就戰(zhàn)勝了自己！”教官那堅毅的聲音又一次在我耳邊響起。在這萬籟俱寂的夜里，我獨自坐在書桌前，心卻難以平靜�；叵肫饍商煲灰沟乃刭|(zhì)拓展訓(xùn)練，它不僅僅教會了我勇敢，堅強，更讓我學(xué)會了去面對挫折，挑戰(zhàn)挫折， 戰(zhàn)勝挫折。
難忘那天下午，教官帶我們?nèi)ヌ魬?zhàn)“高空走鋼繩”項目。抬頭看著8米高的繩子，我的內(nèi)心產(chǎn)生了一絲恐懼，不過它很快稍縱即逝了。經(jīng)過分配，我和另外一個同學(xué)作為本團第一組挑戰(zhàn)者，在其他同學(xué)的加油鼓勵聲中，爬上高空。
望著地面，強烈的恐懼感涌上心頭。我閉上眼，深深的呼吸，后悔自己不應(yīng)該第一個上去。這時，我的同伴在一邊鼓勵我：“別害怕！抓住我的腰帶，別看下面，向前一點點的走！”同伴的話鼓舞著我，我慢慢使自己的心平靜下來，左手一下子抓住同學(xué)的腰帶。一瞬間，我感到身體在前后不停地劇烈晃動，一陣眩暈的感覺使我腳下差點失足。此時的我早已兩腿發(fā)軟，衣服也濕透了。我們向前慢慢挪動著，此時我們要做一個關(guān)鍵性動作。我們需要交換手中維持平衡的繩子，也就是交換兩個人的平衡點。突然，一個聲音從地面?zhèn)魃蟻恚骸袄щy是由自己造成的！只要你戰(zhàn)勝了它，你就戰(zhàn)勝了你自己！”教官又向我們喊：“加油，只剩一點點了！”我看了一眼只離我們不到兩米的'終點，心一橫，在同伴傳繩的那一刻，我一把抓住它，迅速找到重心，并拉緊同伴。我再也不在感到害怕，因為我戰(zhàn)勝了自己，我克服了心理上的壓力，從而在這個關(guān)鍵點上沒有失誤。我們很快回到了地面。順利回到地面后，教官走過來拍拍我的肩膀說：“好樣的！記住，不論你遇到什么困難，挫折，你都要戰(zhàn)勝你自己，激發(fā)身上所有的潛能，這樣，你才能夠更好去向前挑戰(zhàn)！”
這個驚心動魄的過程至今令我難忘。這讓我感到，當(dāng)我們遇到困難或挫折時，我們必須讓自己明白，自己可以戰(zhàn)勝它。我們要拿出不服輸?shù)木�，勇敢的去面對，挑�?zhàn)。如此這樣，才能在廣闊的天空中，飛的更高，更遠(yuǎn)！
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