【必備】創(chuàng)新作文錦集10篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新作文 篇1
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機(jī)敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì)失去繼續(xù)傳承下去的動(dòng)力。正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒(méi)有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國(guó)有多少人會(huì)因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死，雜交水稻的出現(xiàn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國(guó)的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機(jī)械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒(méi)有繼承的創(chuàng)新，就好像沒(méi)有土地的樹木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì)枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識(shí)去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識(shí)。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應(yīng)說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！边@句話不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少?gòu)澛�。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對(duì)。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現(xiàn)問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長(zhǎng)河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗_踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都是原地踏步；后者相對(duì)來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯(cuò)誤，錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì)來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng)新作文 篇2
近兩年，“創(chuàng)新”的口號(hào)喊得是越來(lái)越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢(shì)一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長(zhǎng)恨不得把那兩個(gè)字紋在臉上。
當(dāng)創(chuàng)新的春風(fēng)灑滿神州大地的時(shí)候，問(wèn)題也隨之而來(lái)了。大概是中國(guó)人被各種條條框框領(lǐng)導(dǎo)慣了，到了真正自由的時(shí)候卻一個(gè)個(gè)都不知所措。就像在河里游慣了的魚到了海了連泳都不會(huì)游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國(guó)人總是不會(huì)被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來(lái)的不同就行了。至于怎么個(gè)不同法，按原路倒著走不就行了么?
你看，這個(gè)一來(lái)創(chuàng)新的問(wèn)題就解決了。于是所有的魚紛紛轉(zhuǎn)身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會(huì)了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過(guò)陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng)新作文來(lái)說(shuō)，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說(shuō)‘不’”，我就寫“誰(shuí)說(shuō)不要輕易說(shuō)‘不’”——如此一來(lái)，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說(shuō)尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!
與其這樣來(lái)“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。
究其根本，還是因?yàn)闊o(wú)法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一種無(wú)拘無(wú)束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來(lái)思考的話，十三億人的思想跟一個(gè)人的思想又有什么區(qū)別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對(duì)此陳寅恪回信答復(fù)說(shuō)：“我絕不反對(duì)現(xiàn)在政權(quán)……但我認(rèn)為不能先存在馬列主義的見解，再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我要請(qǐng)的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨(dú)立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨(dú)立精神”便是創(chuàng)新的首要。
“創(chuàng)新”是要?jiǎng)?chuàng)出新意，走前人沒(méi)走過(guò)的路子，如果沒(méi)有獨(dú)立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來(lái)的屁都是一個(gè)味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨(dú)立精神”與“自由思考”后讓自己的意識(shí)隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。
另外還有一個(gè)“敢不敢”的問(wèn)題。眾所周知，中國(guó)人向來(lái)是極好面子的。然而每個(gè)人在創(chuàng)新的過(guò)程中都必然會(huì)遇到這樣那樣的困難，會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的�？梢�?yàn)槊孀拥年P(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的中國(guó)人都不敢犯錯(cuò)，以求面子的保全。于是沒(méi)有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅(jiān)持到底。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)�？捎械娜艘�?yàn)椴桓曳稿e(cuò)，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無(wú)知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說(shuō)話的巨人行動(dòng)的矮子，口號(hào)喊的響亮，卻不敢去實(shí)踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無(wú)恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識(shí)，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個(gè)四大發(fā)明也不成問(wèn)題，估計(jì)登月都能提早十年。
創(chuàng)新作文 篇3
人類的發(fā)展史，就是“有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造并不斷創(chuàng)新和不斷積累的歷史。在以往的筆談中，我曾多次從不同方面談到創(chuàng)新。我認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)如果缺乏創(chuàng)新精神，那么這個(gè)企業(yè)就不可能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，就不可能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。因?yàn)槭袌?chǎng)是不斷變化的，我們只有不斷創(chuàng)新，才能與之同步，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
今天，我想從學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的角度與大家談點(diǎn)心得，以期在今后的工作中與大家共勉，為共同打造學(xué)習(xí)型企業(yè)再上一個(gè)臺(tái)階。
縱觀許多成功企業(yè)的管理，在它們實(shí)施的諸多方法中，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是創(chuàng)新。在多年的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，我們也非常注重這一點(diǎn)，可以說(shuō)，浮來(lái)春集團(tuán)走到今天，“創(chuàng)新”是我們堅(jiān)持的.理念之一。事實(shí)證明，創(chuàng)新是企業(yè)興旺的不竭動(dòng)力。我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新在企業(yè)文化中的作用，也會(huì)找到企業(yè)人本管理中人與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)。企業(yè)文化中創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，管理理念的更新本身就是一種質(zhì)的飛躍，是一種創(chuàng)新的過(guò)程。我們將多種文化很好地結(jié)合，將保證我們對(duì)創(chuàng)新有著更豐富的理解，為創(chuàng)新營(yíng)造更好的氛圍。因?yàn)閯?chuàng)新不僅可以維系著企業(yè)的發(fā)展，更可以給企業(yè)帶來(lái)超時(shí)代的意義。
創(chuàng)新靠的是人，我們每個(gè)人都具備創(chuàng)新的潛能。怎樣才能做到創(chuàng)新呢?只有當(dāng)我們處在“無(wú)知之知”的境界或狀態(tài)下，沒(méi)有偏見，客觀地認(rèn)知世界，實(shí)事求是做事的時(shí)候，只有當(dāng)我們會(huì)學(xué)習(xí)的時(shí)候，方能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。也就是說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)新，首要的一點(diǎn)就是必須學(xué)習(xí)。
發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造都是在知識(shí)積累與繼承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有積累、沒(méi)有繼承就沒(méi)有前進(jìn)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有創(chuàng)新的源泉。學(xué)習(xí)是人的本能，是出自個(gè)人內(nèi)心的需要，學(xué)習(xí)是人與生俱來(lái)的一種能力。所謂窮則思變，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的貧乏或自身跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐，他就必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更好地完善自己，惟其如此，才能做到不被社會(huì)所淘汰。古往今來(lái)，凡成才者，莫不重視學(xué)習(xí)，莫不善于學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)習(xí)是一種動(dòng)力，一種來(lái)自主體對(duì)其本身作用的動(dòng)力。為什么要?jiǎng)?chuàng)新?在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到或者感覺(jué)到舊的不夠了，要前進(jìn)，就得創(chuàng)新。而沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有這個(gè)“認(rèn)識(shí)”或“感覺(jué)”，也就沒(méi)有創(chuàng)新。
只有學(xué)習(xí)，才能更好地思考，學(xué)習(xí)和思考是通曉知識(shí)、造就才能的統(tǒng)一體。人類之所以被稱為高級(jí)動(dòng)物，就是因?yàn)槿四軌颡?dú)立地思考;人之所以有差異，在于人的思維品質(zhì)不同。思考，如果安于所習(xí)，溺于所聞，那怎么能與傳統(tǒng)的觀念和意識(shí)挑戰(zhàn)?怎么可能創(chuàng)新?所以，需要更好地思考，就必須學(xué)習(xí)。
高素質(zhì)的形成，創(chuàng)新能力的造就，離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。二者緊密結(jié)合互相滲透，缺一不可。從本質(zhì)上講，實(shí)踐過(guò)程就是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，因?yàn)閯?chuàng)新最終要以不同的實(shí)踐形式來(lái)完成，來(lái)體現(xiàn);也只有在實(shí)踐中，才能把我們學(xué)習(xí)的、思考的加以檢驗(yàn)，才能不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。
我們要學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上提高自己的創(chuàng)新能力，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中突破。
構(gòu)建屬于自己的企業(yè)文化，只有學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)新情況、新問(wèn)題;只有學(xué)習(xí)，才能為創(chuàng)新積累豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);只有學(xué)習(xí)，才能把握創(chuàng)新的機(jī)遇，不斷拓寬創(chuàng)新的思路。
創(chuàng)新作文 篇4
美國(guó)空軍上將阿諾德說(shuō)過(guò)“創(chuàng)造力的運(yùn)用，自由的創(chuàng)造活動(dòng)，是人真正的功能”。是啊!如果人類是醫(yī)生，創(chuàng)新就是手中的醫(yī)具;如果人類是廚師，創(chuàng)新就是手中的鍋鏟;如果人類是獵人，創(chuàng)新就是手中的槍;如果人類是鷹，創(chuàng)新就是飛翔的翅膀。有的人推陳出新，果真就成功了!齊白石就是一個(gè)很好的例子。
齊白石，一個(gè)木匠靠著自學(xué)成為畫家。然而，他不滿足這些，他不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處，試圖改變自己作品的風(fēng)格。他60歲后畫明顯不同于60歲前。70歲后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。正因?yàn)榘资先嗽诔晒笕择R不停蹄、開拓創(chuàng)新，所以他的畫在晚年形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。紐可門發(fā)明了抽水式汽輪機(jī)，瓦特研究了紐可門的發(fā)明，但沒(méi)有按紐可門的路往下走而發(fā)明了熱蒸汽機(jī);狄塞爾研究了瓦特的外燃機(jī)原理，也沒(méi)有沿著他的思路想而發(fā)明了內(nèi)燃柴油機(jī)。由此可見，只有創(chuàng)新，才有發(fā)明。
創(chuàng)新要落實(shí)到社會(huì)每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家與民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有豐富多彩的世界，我們要在創(chuàng)新中進(jìn)步，發(fā)展。
踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，讓我們一起奮斗出自己的腳印!
創(chuàng)新作文 篇5
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣�，是�?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧!
例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治·摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢?
由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢!
做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。
培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂(lè)趣。
創(chuàng)新作文 篇6
今天我在無(wú)聊的玩著手機(jī)時(shí)看到了一句格言:“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍�！羁扇尽！边@使我不禁想到了去年暑假時(shí)發(fā)生的事。
那時(shí)的我熱衷于美術(shù)，甚至到了癡迷的狀態(tài)。那時(shí)我不會(huì)畫眼睛，無(wú)論怎么畫，都畫不好。于是我便模仿著網(wǎng)上的眼睛興致勃勃的畫了起來(lái)，結(jié)果我便到了沒(méi)有手機(jī)看圖就不畫人物眼睛的境界。之后看到了一大堆自己畫的圖，但統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有眼睛，我便沉思了起來(lái)：為什么自己偏偏要模仿別人的眼睛，而不獨(dú)創(chuàng)？說(shuō)干就干，我收集了一下更多眼睛的樣子，把它們的效果合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)新的眼睛。只是沒(méi)想到效果還挺好的。
于是我在自己的畫上增添了自己新創(chuàng)的眼睛，效果自然比之前的無(wú)眼人要好得多。于是我便又畫出許多自己創(chuàng)新的東西，意外的是出來(lái)的效果竟然都不錯(cuò)。
經(jīng)過(guò)這次的經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了適當(dāng)模仿別人的東西，適當(dāng)創(chuàng)造自己的東西。這樣便是好的，也是最熟悉卻最有用的方法。
重復(fù)別人的腳步？不！我要?jiǎng)?chuàng)造出自己的風(fēng)格！即使需要付出較多的努力，我也毫不畏懼！
踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍！
創(chuàng)新作文 篇7
我是“90”后，我們卻站上了二十一世紀(jì)的舞臺(tái)。盡管在會(huì)上很多人都不認(rèn)同我們。
“90”后有著別人不同的生活方式。向往著矜持。多了點(diǎn)輕狂。少了點(diǎn)誠(chéng)實(shí)多了點(diǎn)叛逆。少了點(diǎn)深思熟慮，多了點(diǎn)天馬行空。
上年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。少點(diǎn)進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄則國(guó)雄�！�90”后我們的活潑，開朗，好幼，對(duì)未來(lái)充滿憧憬和好奇。有勇于探索和堅(jiān)定不移的意志�？涩F(xiàn)實(shí)中的生活著卻說(shuō)我們很叛逆，不喜歡一般化，追求新穎，獨(dú)特異想天開，與眾不同但是這樣的我們不僵化。代辦靈活地運(yùn)用自己的知識(shí)和智力解決問(wèn)題。這就是我們的科學(xué)精神。
我們是父母的寶貝。但世上和叛逆永遠(yuǎn)都是年輕人不變的主題，每個(gè)人生命中都還經(jīng)歷過(guò)載受到不公平待遇是我們通過(guò)利用對(duì)抗的房?jī)r(jià)來(lái)爭(zhēng)取自己的利益。所以，有時(shí)候我們不注意間便自己成為一個(gè)叛逆的人。
我們“90后”是創(chuàng)新的，也是備受爭(zhēng)論的。就像曾軼可。她的聲音被譽(yù)為“綿羊音”，它代表我們90后的聲音。有許許多多人不認(rèn)同，但是在這些反對(duì)聲音中，曾軼可依然在歌壇上有了一席之位。非主流一至此是我們90后的一部分，但卻有不少人不認(rèn)同非主流的存在，知道現(xiàn)在非主流崛起，我們的生活又多了一種樂(lè)趣，這是哦我們的創(chuàng)新。
我們90后堅(jiān)強(qiáng)，不比80后差，汶川大地震我們“90”后表現(xiàn)出了驚人的毅力，祖國(guó)下一代等我們出闖，我們絕對(duì)會(huì)成為中國(guó)的驕傲。
創(chuàng)新作文 篇8
提起創(chuàng)新，我的記憶長(zhǎng)河里擁有無(wú)數(shù)的片段，是啊，生活中離不開創(chuàng)新，多少次，創(chuàng)新造福了人類。可我的腦海里定格的創(chuàng)新畫面竟不是那些造福人類的創(chuàng)新玩意兒，而是爺爺慈祥的笑容……
盛夏，最美不是生機(jī)的花兒草兒，而是那漫天的璀璨繁星。我們這些小丫頭片子，最喜歡到庭院的槐樹下聽爺爺講故事。聽那些古老新奇的故事，或者有趣好玩的報(bào)紙上的事件。迎著舒適的晚風(fēng)，看著星星，再吃幾塊奶奶的金棗，別提多愜意了。一次，爺爺突然很嚴(yán)肅地談起古事與未來(lái)，爺爺說(shuō)，以往與如今相差甚多，主要便是創(chuàng)新，創(chuàng)新改變了未來(lái)，但是有一些人卻忽略了以往的本質(zhì)，所以不知道創(chuàng)新究竟好不好......在那個(gè)夜晚里，天上的小星星們也不再調(diào)皮地眨眼睛，當(dāng)然，那時(shí)懵懂無(wú)知的我們還不懂其中深沉的含義，但是如今我也明白了……
第二個(gè)同樣繁星閃爍的夜晚，我們還是來(lái)到了大槐樹下。看著虛掩著的紅漆木門，我小心翼翼地拉開門，再躡手躡腳地走進(jìn)古色古香的宅院里，一切很寧?kù)o。爺爺會(huì)不會(huì)是去鄰居家探門，忘了鎖門�？蓜傁胪�，最里頭的小臥空發(fā)出了響亮的嬰兒哭聲，我立馬奔向了房間，爺爺坐在小床邊，手里抱著的是——一個(gè)小嬰兒，正輕輕地?fù)u呀搖，此時(shí)小嬰兒早已停住了哭聲，甜甜入睡，地板上散落著拖把。爺爺把小嬰兒放在床上，然后抓住拖把，與我來(lái)到院子里，“丫頭們，你們鄰居阿嬤跟你們奶奶出去看高甲戲了，留下個(gè)小孩兒跟我大男人待在一塊，這孩子真敏感，我走拖鞋發(fā)出的聲音都會(huì)吵到他，要是能有雙不會(huì)發(fā)出聲音的鞋多好”
我們幾個(gè)姐妹伙伴們聽了馬上有了興致，湊在一起開始進(jìn)行奇思妙想，方法倒是很多，你一言，我一語(yǔ)，就是不知采用哪一個(gè)，最后決定用我的方法，做一個(gè)“懶人拖鞋”，就不知道能不能成功，我望向一言不發(fā)的爺爺，他看我笑著，是那么地慈祥可親，我突然想到爺爺昨晚對(duì)我們的一番長(zhǎng)篇話論，不免堅(jiān)定了我的想法，我立刻找來(lái)一毛毯，剪下與拖鞋底差不多大小的一塊，然后把它縫在拖鞋底下，一雙“懶人拖鞋”出爐啦!我穿上這雙肥大的拖鞋在布滿灰塵的瓷磚地上愉快地跳著“華爾慈”轉(zhuǎn)眼間，地板變得一塵不染，又沒(méi)有出聲吵醒小嬰兒，真是一舉兩得，爺爺立即夸我能干。
夜空下，爺爺還是一如既往地給我嗎講故事，他那慈祥的臉龐還是那么可親，他告訴我們，創(chuàng)新，不是改變一切，而是讓生活更便利，更美好。我們要發(fā)揮想象力，不怕能不能做到,就怕敢不敢大膽去做……我沉思了
創(chuàng)新作文 篇9
中國(guó)有句家喻戶曉的諺語(yǔ)：天下烏鴉一般黑�？墒胫�，這其中一些漆黑得發(fā)亮的生靈也在不斷地追求進(jìn)步和改變，新一代的烏鴉學(xué)會(huì)了使用吸管吸取瓶中的水，打破了投石取水的老生常談。
其實(shí)，不只是新烏鴉，老烏鴉也曾是創(chuàng)新者，他們改變了“烏鴉不能從細(xì)口瓶中喝到水”的傳統(tǒng)思維，從而在各大幼兒讀物中稱霸一時(shí)，可是面臨新烏鴉的來(lái)襲，他們卻選擇了淪為一名守舊者，我想，也許這些老烏鴉們最后注定只能面臨和諾基亞相似的結(jié)局，在新烏鴉的狂飲中悲慘渴死。因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)于烏鴉，還是自許甚高的人類，乃至世間萬(wàn)物，唯有永無(wú)止境地創(chuàng)新，方能長(zhǎng)存。
最近《朗讀者》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目一夜躥紅其實(shí)絕非偶然，在它們火爆熒屏的背后我們不僅要看到傳統(tǒng)文化的璀璨光輝，還應(yīng)注意到創(chuàng)新在這背后發(fā)揮的巨大作用。以前中國(guó)傳統(tǒng)文化總是讓年輕人禁不住皺眉，確實(shí)，和西方娛樂(lè)性質(zhì)的快餐文化相比，它太過(guò)博大精深，太過(guò)含蓄冗長(zhǎng)，當(dāng)身邊有一個(gè)小水洼的時(shí)候，即便它還飄著浮土，還有誰(shuí)愿意一顆一顆地投石取水呢，中國(guó)傳統(tǒng)文化在高樓飛速崛起中不斷衰落。而《朗讀者》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的出現(xiàn)，可以說(shuō)，恰恰是為中國(guó)傳統(tǒng)文化這汪清水創(chuàng)造性地接上了便利的吸管，通過(guò)精選片段，搬上熒屏增加其觀賞性，拉近了現(xiàn)代人們與傳統(tǒng)文化之間的距離，賦予了它新的生命，令老樹在車馬喧囂，霓虹滿街中著上了燦爛的新花，讓新時(shí)代的我們依舊能生活在它的庇蔭之下。
正如穆勒所言：現(xiàn)在的一切美好事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。人類幾千年的文明史，其實(shí)，我們也可以把它視為人類不斷創(chuàng)新，在崎嶇中不斷進(jìn)步的歷程。我們所艷羨的每一段璀璨文明無(wú)一不是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的改變，革新而得來(lái)的，中華民族已經(jīng)受夠了固步自封帶來(lái)的苦難，百年以后的今天，不愿再重蹈覆轍的我們唯有堅(jiān)持不懈地為其添加新的內(nèi)容，豐富其表達(dá)形式，中國(guó)傳統(tǒng)文化才有可能不斷地邁步向前。
然而，一切的創(chuàng)新都應(yīng)有其原則，不可為達(dá)目的不擇手段。烏鴉直接把水缸敲碎確實(shí)能更快地喝到水，但下一次這個(gè)水缸中就不會(huì)再存有雨水了，這種急功近利，竭澤而漁的方式最終會(huì)導(dǎo)致浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。相應(yīng)的，我們?cè)诓粩嗤苿?dòng)這份我們引以為傲的文化轉(zhuǎn)變時(shí)，也要注意創(chuàng)新的方式，不能只著眼當(dāng)下，更應(yīng)擇康莊大道而行之。
世界萬(wàn)物，唯有永無(wú)止境地創(chuàng)新，做出改變，方能長(zhǎng)存。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華傳統(tǒng)文化的也我們不斷地為它注入新鮮的血液，才能夠讓其長(zhǎng)久流傳，澤被后世。
創(chuàng)新作文 篇10
世人都說(shuō)昆明是春城，可在我眼里新平才是真正的春城。隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的汽車，工廠的誕生，造成了很大的空氣污染，再美的城市也逐漸變得烏煙瘴氣，使得很多城里人都到咱們農(nóng)村里吃農(nóng)家飯、喝農(nóng)家酒。
就拿咱們新平來(lái)說(shuō)吧，近年來(lái)新平的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，為了預(yù)防“溫室效應(yīng)”，新平近幾年建造了“水上公園”，在建造樓盤的同時(shí)也留下了很多的綠地。龍?zhí)�、花山大廟、磨盤山一系列的景點(diǎn)使新平縣城沉浸在綠的懷抱中；漠沙“大沐浴”、新化“古州野林”、嘎灑“金沙灘”、“土司府”、“南恩瀑布”、“石門峽”等千姿百態(tài)的旅游之地，讓新平這塊綠洲常年呼吸著清新的空氣。
當(dāng)然，新平僅有旅游業(yè)的發(fā)展還不夠，新平要爭(zhēng)創(chuàng)“文明城市”。建設(shè)“文明城市”是每個(gè)新平人的夢(mèng)想，因?yàn)槲拿魇且还汕屣L(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明是一場(chǎng)雨，能滋潤(rùn)干涸的心靈。寫到這里，一幅幅如詩(shī)如畫的美麗風(fēng)光浮現(xiàn)在我的腦海里，一個(gè)“綠色新平”的聲音成為心底的最強(qiáng)音。
但是，我們身邊總有不文明的現(xiàn)象，有人不遵守交通規(guī)則，有人不注重衛(wèi)生隨地吐痰、吐口香糖，有人隨手扔垃圾，也有人隨意踐踏草坪，還有更可惡的是，隨意狩獵，殺害野生動(dòng)物，亂砍伐等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。我希望人們能提高自我控制能力，希望相互監(jiān)督，讓我們每個(gè)人都可以為新平盡一份力，哪怕很微小，我們也需要這種“微力量”，這些“微力量”堆積起來(lái)就是“正能量�！�
如果新平再組建一些志愿者活動(dòng)，那么我希望有很多人參與，從撿一塊白色垃圾做起，從扶一個(gè)老人做起，從少開一天車做起，從多種一棵樹做起。有人說(shuō)：“該做的都被做了，我們天天上班，也沒(méi)時(shí)間參與啊�！蹦敲次医ㄗh你，每天上班的時(shí)候盡量步行或騎電動(dòng)車，做到“低碳污染”是你最大的貢獻(xiàn)。
作為一名中職生，我們可以做的事也不少，比如說(shuō)我們可以自發(fā)地組織“掃街”活動(dòng)或者“清河”活動(dòng)，把街上的、河里的白色垃圾清理了，讓我們城市更明亮。我們還可以做一個(gè)關(guān)于新平的貼吧，把新平的所有好壞、美丑、全部曬出來(lái)，讓大家參與監(jiān)督。
阿拉伯有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好�！霸铝恋哪樕弦彩怯腥赴叩��！边@說(shuō)明任何事情，任何人都不是天生就完美的，正是因?yàn)檫@樣，我們才要幫新平挑出不完美，除去不完美。
我希望新平如花，姹紫嫣紅；新平如歌，美妙動(dòng)聽；新平如酒，芳香清醇；新平如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)；創(chuàng)建綠色新平，有你有我攜手同行。
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