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又逢端午節(jié)作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的又逢端午節(jié)作文，希望能夠幫助到大家。
又逢端午節(jié)作文1
今年端午節(jié)分外熱鬧，全城的人傾巢出動(dòng)，比過(guò)春節(jié)還熱鬧。從昨天晚上起就人流不斷，今早凌晨開(kāi)始人山人海的隊(duì)伍就沒(méi)斷過(guò)溜，估計(jì)得一整天。小商販們?cè)缭陬^天夜里開(kāi)始，就在山上路邊辛苦叫賣(mài)招攬生意，各種小吃燒烤，應(yīng)有盡有，只為趕端午獲個(gè)小利，這一段民風(fēng)無(wú)意中造就一個(gè)機(jī)會(huì)，商家趕此商機(jī)發(fā)點(diǎn)小財(cái)。社會(huì)逼著你，你適應(yīng)著社會(huì)見(jiàn)縫插針的尋找可以賺到蠅頭小利的每個(gè)機(jī)會(huì)。
上山的人自動(dòng)在右側(cè)走，下山的人在左側(cè)有順序蠕動(dòng)，對(duì)蠕動(dòng)，因?yàn)槿硕嘈凶呤芟�，只能是緩緩移�?dòng)，下山返回的人手里都拎著或艾蒿鮮花，或一串粽子，幾塊油炸粘糕，幾塊涼糕。或是買(mǎi)點(diǎn)驅(qū)兇辟邪的小工藝品。通常北方人家在端午節(jié)這天都會(huì)折一枝桃枝一對(duì)葫蘆掛在門(mén)口，取驅(qū)兇辟邪的吉祥寓意，如果把目光投在人們的手腕會(huì)發(fā)現(xiàn)不光是小孩子了，現(xiàn)如今連大人腕上也佩戴五彩絲線(xiàn)，只是這五彩線(xiàn)較我們小時(shí)候做工更精致更華麗更具裝飾性，偶爾可看見(jiàn)漂亮美少女頭戴花環(huán)，點(diǎn)綴著人群成為一道靚麗的風(fēng)景，青春美麗的東西無(wú)論男女都愛(ài)看，養(yǎng)眼愉悅。
日子升華到無(wú)論大小物品，都在追求一個(gè)從內(nèi)到外不斷精致完美的過(guò)程沒(méi)有停留，就如這路上的人潮，只要你加入其中，你就會(huì)隨著人潮或急或慢但總是在前行的途中，想返回的車(chē)輛只能造成擁堵，而且重復(fù)的路沒(méi)有人會(huì)喜歡走，也失去前行的意義，走吧前行，不要做短暫停留，前面的風(fēng)景更好。普通人生活富裕，想趁節(jié)日逛逛，即應(yīng)了民俗端午節(jié)登高去百病的習(xí)慣，又可以疏舒散舒散平日勞碌繁忙的生活節(jié)奏，從中也可以窺見(jiàn)生活水平提高，有了尋快樂(lè)的'心情，有了追求高質(zhì)量生活的心意。有條件的自費(fèi)游，走出去游覽名山大川自有一番開(kāi)闊眼界感嘆平素的自己如井底之蛙的暢快。
尋常人因?yàn)楦鞣N原因不能遠(yuǎn)走，可也要就近爬山越嶺登高望遠(yuǎn)野外踏青。人們不知從何時(shí)起如此重視端午節(jié)了……我想已經(jīng)超越了紀(jì)念屈原，超越了白娘子的神話(huà)，演變成了一種習(xí)慣，一種度假，一種親朋好友同學(xué)三五伙伴聚會(huì)郊游的節(jié)日。既使平日在不喜歡早起，即使平日在辛苦也要在這一天早起，融入這絡(luò)繹不絕的人潮，呼吸這郊外清新的空氣，釋放緊張生活帶給人的壓力，融入這帶給你快樂(lè)和祥和的端午節(jié)盛宴!
又逢端午節(jié)作文2
每逢農(nóng)歷五月五，讓我追思的一位古人，是那個(gè)在中國(guó)文學(xué)第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
公元前340年，原姓羋，名平，字原，系楚武王熊通之子屈瑕的后代的他，誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。
既放那一天，你游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。邂逅一漁夫，見(jiàn)而問(wèn)之：子非三閭大夫與！何故至于斯。汝曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”。漁夫欲勸誡你，與世推移，莫要深思高舉，自找苦吃。而你答曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。漁夫欲說(shuō)：世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。處世不于清高。至于“深思高舉”，何苦落得個(gè)被放逐？你脫口一句“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”堵塞了漁翁原本想說(shuō)的`話(huà)。對(duì)于你寧可投江而死，也不污清白之軀，不蒙受世俗之埃塵的選擇，漁父不復(fù)與言，乃歌曰，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足，鼓枻而去。
公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都的那一瞬間，你救國(guó)的希望化作了絕望、悲憤，縱身汨羅江，把滿(mǎn)腹愛(ài)國(guó)的情懷和一顆赤子之心交給了汨羅江日夜咆哮的波浪。
千百年了，汨羅江的水日夜東逝，已經(jīng)沖淡了那個(gè)漁夫在后人心中的名姓，卻絲毫沒(méi)有沖淡，落淚緬懷你遺留在江里的愛(ài)國(guó)情懷。
你走了，“楚辭體”成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。你走了，每年的五月五日成為了“詩(shī)人節(jié)”。你走了，“端午節(jié)”據(jù)此而來(lái)了……
又逢端午節(jié)作文3
農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的'日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無(wú)論在中國(guó)南方還是北方，都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗
端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原所定的節(jié)日，包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮，等粽子熟了以后，會(huì)聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個(gè)廚房……解開(kāi)扎藤，剝開(kāi)粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤(pán)子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香。
還有香囊，也是孩子們的'愛(ài)物。人們搜集了各色各樣的花布，新的、舊的，零零碎碎的，顏色越多越好。用針密地縫起來(lái)，各色花布配以各種形狀，再組成不同的圖案，花樣之多真叫人目不暇接。最常見(jiàn)的有心形的，也有新月形的、古錢(qián)幣形狀的。在里面放些香料。至于香囊下面是些什么，花樣就不一而足了。多是把干了的蒜苔剪了適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，一節(jié)一節(jié)的穿起來(lái)，穿成好幾串在香囊的下面底面在用些花布做成些穗子，這些花布多是窄窄的，顏色都很鮮。更有人用各色的細(xì)綢做穗�？p香囊的時(shí)候，老人們是那樣的認(rèn)真，神情是那樣的專(zhuān)注，把古老的傳說(shuō)，把慈祥的愛(ài)意，美好的愿望，善良的期待，把淳樸的心愿一并縫入，讓這小小的香囊成為一件吉祥物，盼著晚輩們都能健康成長(zhǎng)，成為社會(huì)的棟梁。
再說(shuō)說(shuō)五色線(xiàn)。用紅、黃、藍(lán)、白、黑或是其它五種顏色的線(xiàn)捻成一股，這就要看老太太們的手上功夫了。手指不斷的輕輕的捻動(dòng)著，五根線(xiàn)便在手中變魔術(shù)一樣合攏成五色均勻的一股了。這活看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。如是沒(méi)有一定的功夫，捻起來(lái)可就沒(méi)有那么便當(dāng)了，不是捻不成股，就是捻出來(lái)不均勻�；蚴翘桑咨�，或是太緊顯得不夠流暢。捻成的五色線(xiàn)如一條有著美麗花紋的五彩龍，系在孩子們的手腕和腳脖子上，用來(lái)避邪。以求兒童能夠健康成長(zhǎng)，不被病魔所纏。農(nóng)歷五月已經(jīng)是夏天了，五色線(xiàn)便要戴到天陰下雨時(shí)，等到雷聲響過(guò)，就取下來(lái)扔在水溝里。老人們說(shuō)，那五色線(xiàn)會(huì)在雷雨之中變成龍。可憐天下父母心，五色線(xiàn)當(dāng)然不會(huì)變成龍，但父母望子成龍，望女成鳳的期望是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。
門(mén)頭艾、雄黃酒、菱角、香囊、五色線(xiàn)。這些伴我一天天長(zhǎng)大的樸素的鄉(xiāng)間民俗，充滿(mǎn)著和諧、溫馨、關(guān)愛(ài)，和期望，如同人們對(duì)新一輩的那淳樸的心愿，一輩又一輩流傳著。
又逢端午節(jié)作文4
比賽雖然結(jié)束了，但我的心情久久不能平靜下來(lái)，眼前的那一幕一幕在我的腦海里回蕩。
農(nóng)歷五月初五，粽香四溢。家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，茶雞蛋，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴等都是端午節(jié)的特色，端午節(jié)熱鬧非凡，有著獨(dú)特的民俗。讓我們先了解一下吧！
端午節(jié)的來(lái)歷：據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！�
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地都跳了出來(lái)。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”，把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的`一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折，總算到了最后的一個(gè)步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃，所以我接過(guò)棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。
我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
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