有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗作文集合7篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的端午節(jié)的習(xí)俗作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的習(xí)俗作文 篇1
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百�。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)的習(xí)俗作文 篇2
每年農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)。是我們紀(jì)念投江自盡的偉大詩(shī)人屈原!
在這天，家家都要包粽子。賽龍舟!你肯定想問(wèn)為什么吧?我來(lái)告訴你。因?yàn)闉榱藫凭韧督赖膼?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)，不過(guò)是紀(jì)念伍子胥的!伍子胥是個(gè)楚國(guó)人，他的父親和兄弟都被楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，幫助吳國(guó)伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥挖掘墳?zāi)褂帽拮哟虺酰詧?bào)殺父兄之仇。吳王死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)素材大敗，越王勾踐希望講和，夫差允許了。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰居人說(shuō)：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳，便自刎而死，夫差聞言大怒，取下了伍子胥尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)也為紀(jì)念伍子胥之日。
而現(xiàn)在，我們正在吃食餅筒，看龍舟賽，紀(jì)念先人。
端午節(jié)的習(xí)俗作文 篇3
端午節(jié)在每年農(nóng)歷五月初五。
這一天，我和媽媽去街上買菜。我聞到了粽子的味道。當(dāng)我到家時(shí)，我突然想知道端午節(jié)是怎么來(lái)的。海關(guān)是什么？我想問(wèn)我媽媽，但是她媽媽說(shuō)，“你可以自己去查查書(shū)�！蔽倚南耄簩で髱椭葘で髱椭谩Ｎ視�(huì)照我說(shuō)的做。
我找到了百科全書(shū)并打開(kāi)了它。它說(shuō)：“在端午節(jié)那天，人們賽龍舟和吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。傳說(shuō)賽龍舟是為了營(yíng)救死于汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子放進(jìn)河里喂魚(yú)、蝦和螃蟹，停止吃屈原的尸體。學(xué)者聞一多認(rèn)為端午節(jié)是一個(gè)龍節(jié)，是四五千年前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的日子。南方的一些少數(shù)民族在端午節(jié)要吃“黃武”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆包粽子和雄黃酒。不管是在南方還是在北方，雄黃都將被用來(lái)在孩子們的額頭上畫(huà)“國(guó)王”這個(gè)詞，并且在這一天將會(huì)佩戴五顏六色的香包。
這時(shí)，媽媽叫我吃粽子。當(dāng)我看到美味的粽子時(shí)，我不禁唱起了一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌：“五月五日是端陽(yáng)。插入艾葉，戴上香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟快樂(lè)地下水�！�
端午節(jié)的習(xí)俗作文 篇4
端午節(jié)來(lái)啦，來(lái)告訴大家我知道的端午節(jié)習(xí)俗吧！
習(xí)俗一：包粽子。
包粽子少不了這三樣?xùn)|西——粽葉、糯米、繩子，先把鮮粽葉在鍋里用水煮軟，撈起用涼水沖洗干凈，展平，放上泡好的糯米，包成三角形狀，用繩子捆好，這樣粽子就包好了，煮熟就能吃了。如果你想吃的更豐富，可以在里面包上紅棗、花生、百合，甚至還可以包上肉或者咸鴨蛋黃。
習(xí)俗二：賽龍舟。
賽龍舟時(shí)，二十三個(gè)人先坐在一條裝飾有龍頭龍尾的長(zhǎng)船上，他們中二十人是運(yùn)動(dòng)員，一個(gè)舵手，一個(gè)鑼手，一個(gè)鼓手。舵手在船頭控制龍舟前進(jìn)中的方向，比賽開(kāi)始后，大伙按著鑼手和鼓手敲出的節(jié)奏用力地向前劃。
習(xí)俗三：戴香包。
香包是用薰衣草和玫瑰的干花瓣或者艾葉、丁香等中草藥用鮮艷顏色的布縫成各種各樣好看的形狀，再裝飾上繩扣和各種小擺件。香包可以避邪、祈福，還可以驅(qū)蚊，現(xiàn)在我們買香包主要是用來(lái)當(dāng)著小禮物送給別人。
這些就是我所知道的端午節(jié)習(xí)俗。雖然我沒(méi)有參加賽龍舟，但是我包了粽子還戴了香包，還是覺(jué)得這個(gè)端午節(jié)過(guò)得很充實(shí)。
端午節(jié)的習(xí)俗作文 篇5
今天是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)——五月五日。午飯后，我們一家人去閩侯竹岐的金水湖看龍舟比賽。
在去祝祺的路上，天空突然布滿了烏云。很快，開(kāi)始下毛毛雨。當(dāng)我們到達(dá)比賽場(chǎng)地時(shí)，湖里已經(jīng)擠滿了人。當(dāng)我找到座位時(shí)，四艘船已經(jīng)準(zhǔn)備好開(kāi)始比賽了。湖中央有四條軌道，軌道上有四個(gè)浮標(biāo)。誰(shuí)先拿到浮標(biāo)上的旗子，誰(shuí)就是冠軍。
比賽開(kāi)始了。四艘船一起沖出起點(diǎn)。只聽(tīng)得鑼鼓喧天，第二、第三只船就占了第一、第二席。
沖刺開(kāi)始了。第三艘龍舟和第二艘龍舟并駕齊驅(qū)。最后，兩艘龍舟幾乎同時(shí)到達(dá)了終點(diǎn)線。只有當(dāng)?shù)谌引堉鄣拇瑔T把槳舉過(guò)頭頂時(shí)，他們才知道第三艘龍舟贏了。
預(yù)賽結(jié)束了。從前四場(chǎng)預(yù)賽中選出的最后四支隊(duì)伍將進(jìn)入決賽。我無(wú)法把目光從它身上移開(kāi)。只有一個(gè)彩色耀斑從湖里釋放出來(lái)。比賽開(kāi)始了。成敗在此一舉。四艘龍舟都沖出了起點(diǎn)。在最初的300米中，四艘龍舟在湖上并排行駛。
只剩下300米，四艘船開(kāi)始沖刺。第一艘和第四艘龍舟慢慢地遠(yuǎn)離了另外兩艘。第三名只剩下100米，第四泳道的龍舟突然加速，最終以3~4秒的優(yōu)勢(shì)獲得冠軍。
我認(rèn)為：贏得冠軍的隊(duì)伍一定是一支團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍。
端午節(jié)的習(xí)俗作文 篇6
舊俗在端陽(yáng)這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫(xiě)“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的`衣服，意為避邪防毒。這些習(xí)俗看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)大都是一種蛆蟲(chóng)消毒的措施。從端陽(yáng)開(kāi)始，氣溫會(huì)逐漸升高，疫病開(kāi)始逐漸流行，此時(shí)采取一些防蟲(chóng)消毒措施是很必要的。
無(wú)錫端午習(xí)俗還有一項(xiàng)很重要的活動(dòng)，即劃龍舟。無(wú)錫地區(qū)的劃龍舟是很有講究的，有很強(qiáng)的地域特色，稱之為“蓉湖競(jìng)渡”。
競(jìng)渡的地點(diǎn)選在北塘黃埠墩一帶，因?yàn)檫@里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開(kāi)闊，距離北門也不遠(yuǎn)。
正式的競(jìng)渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無(wú)錫城鄉(xiāng)14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門外延壽司殿，南門外南水仙廟，西水關(guān)外西水仙廟，南門外的張?jiān)�，北門外府城隍廟，南門小南海，西門四大天王廟，江尖上關(guān)帝廟，船廠里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關(guān)，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時(shí)參加有時(shí)缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。
龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應(yīng)的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時(shí)再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統(tǒng)稱為“龍船浜”，在無(wú)錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張?jiān)铸埓淮瑥S里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。
每只龍船的顏色都不相同，如：張?jiān)值氖引�；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹(shù)立彩旗，五彩繽紛，中央設(shè)有神龕，供奉各廟神像。因?yàn)楦?jìng)渡最先是紀(jì)念屈原的，所以每船都懸掛有繡著“楚國(guó)遺風(fēng)”的錦旗。
在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進(jìn)行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營(yíng)救。
正式比賽那天全城沸騰，人們爭(zhēng)相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無(wú)大小，無(wú)貴賤，無(wú)男女，無(wú)城鄉(xiāng)，水路并發(fā)。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無(wú)身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮�！�
比賽結(jié)束之后還有許多余興節(jié)目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領(lǐng)賞。
蓉湖競(jìng)渡直到民國(guó)仍十分熱鬧，且規(guī)模甚至超過(guò)前代。這是由于清末民國(guó)時(shí)期無(wú)錫地方商人勢(shì)力崛起，而各神廟此時(shí)基本都成了各行業(yè)的公所，如延壽司殿為酒業(yè)公所，延圣殿為木業(yè)公所等等，蓉湖競(jìng)渡也就成了他們展示財(cái)力的大好機(jī)會(huì)。
無(wú)錫解放后，無(wú)錫端午習(xí)俗這些活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)停止，只在1958年，“綠龍”還進(jìn)行過(guò)一次競(jìng)渡，在之后的近半個(gè)世紀(jì)中，蓉湖競(jìng)渡連同其他端陽(yáng)習(xí)俗一起，漸行漸遠(yuǎn)，退出了我們的生活。
端午節(jié)的習(xí)俗作文 篇7
同學(xué)們，你們知道端午節(jié)嗎？下面就讓我來(lái)一一告訴你們吧！
正所謂“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋”。每當(dāng)聽(tīng)到這首膾炙人口的兒歌時(shí)我就會(huì)知道今天是端午節(jié)。
端午，又稱重五，是我國(guó)每年農(nóng)歷五月初五的一個(gè)重要節(jié)日呢。在這天，大人門都要給我們小孩帶上“紅，黃，藍(lán)，白，黑”五色絲線的長(zhǎng)命縷呢。每家每戶還得插五端﹕菖蒲，艾草，石榴花，蒜頭，龍船花。如果你是南方人，那么還要吃“五黃”即“黃魚(yú)，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包粽子和雄黃酒。怎么樣，有意思吧。
更有意思的是，端午這天很多地方都會(huì)賽龍舟和吃粽子。賽龍舟，顧名思義，競(jìng)渡龍舟嘛！而為什么要競(jìng)渡龍舟？純粹為了好玩嗎？不是！相傳賽龍舟，還有個(gè)小故事呢！從前，有個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有一天，他聽(tīng)說(shuō)了自己的祖國(guó)被占領(lǐng)了，愛(ài)國(guó)的他氣得受不了，便來(lái)到了汨羅江邊，投江自殺了。相傳，競(jìng)渡龍舟是為了撈救愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。而吃粽子呢，其實(shí)是把粽子投進(jìn)江內(nèi)，是為了讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，而不去吃屈原的遺體。關(guān)于賽龍舟和吃粽子，還有這么個(gè)令人落淚的故事呢﹗
這就是快樂(lè)又令人辛酸的端午節(jié)，同學(xué)們，你們明白嗎？
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