【必備】家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文三篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文 篇1
宣言粽子香，香櫥房。艾葉香，香滿堂。桃枝叉在大門上。讀了這首兒歌，大家都知道寫(xiě)的是端午節(jié)。
五與午通，五又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天、娃娃節(jié)等等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)不僅和五緊密相連，就連來(lái)歷都有五條傳說(shuō)呢？有屈原說(shuō)、龍的節(jié)日、迎濤神說(shuō)、惡日、夏至說(shuō)。其中紀(jì)念屈原說(shuō)最早出自南朝梁代吳鈞《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五投汩羅江，死后被蛟龍所困，世人哀之，每年于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃般撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。
那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之間，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。民間端午節(jié)的習(xí)俗也不少，有吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉據(jù)說(shuō)吃粽子原來(lái)是為了不讓蛟龍吃掉屈原的尸體；喝雄黃酒是為了驅(qū)妖辟邪；賽龍舟原來(lái)是小舟打撈屈原的尸體，后因?yàn)槿藗兿窀?jìng)賽一樣，所以演變成了今天賽龍舟的'習(xí)俗。總之，都是為了寄托人們對(duì)屈原的哀思之情。每逢端午節(jié)，我們家也不例外，都要一起吃粽子。每當(dāng)媽媽包粽子時(shí)，我都會(huì)催促媽媽動(dòng)作快點(diǎn)。當(dāng)粽子一端上桌，我就迫不及待地拿出一個(gè)肉粽吃起來(lái)，��！真香。
端午節(jié)就是這樣一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文 篇2
一年一度傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)又到了，帶花繩、帶荷包、吃粽子，甭提多高興了。
我們家鄉(xiāng)被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名為“香包刺繡之鄉(xiāng)”。20xx年6月，“慶陽(yáng)香包繡制”被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，可有名了。每年端午節(jié)前夕我們慶陽(yáng)市都要舉辦獨(dú)具地域特色的民俗文化節(jié)——香包節(jié)為端午節(jié)拉開(kāi)帷幕。香包，古稱香囊、佩帷，亦稱“荷包”，慶陽(yáng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村稱其為“�；钭印保莿趧�(dòng)?jì)D女奇托希望、祈禱幸福的產(chǎn)物。傳說(shuō)，“香包”是當(dāng)?shù)貗D女在端陽(yáng)節(jié)制作各種小動(dòng)物形狀的'繡花荷包，給孩子們佩戴在身上驅(qū)惡逐魔、逢兇化吉。這種精湛的手工藝術(shù)被誠(chéng)嗣保留下來(lái)，成為現(xiàn)代黃土高原上人們對(duì)美好生活的衷心祝愿。
在慶陽(yáng)，香包無(wú)處不在，隨處可見(jiàn)。它掛在農(nóng)村老漢的旱煙袋上，戴在鄉(xiāng)里孩子的頭上，穿在農(nóng)家姑娘的身上。到了初五這一天，大小孩子都要戴香包，尤其是孩子，前胸、后背、肩上綴滿了各種各樣表示吉祥祝福、驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的香包。這一天的慶陽(yáng)，大街小巷和嶺上塬下，更是香包的博覽會(huì)，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村香氣四溢，可謂“香飄十里，陶醉八鄉(xiāng)”。這天上，大人們?cè)缭缙鸫�，還采回艾草和柳條掛在門庭上避邪。從山間提回“藥水”沐浴，洗去晦氣。到了中午全家人坐在一起舉行豐盛大會(huì)餐來(lái)為端午節(jié)勝利閉幕。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文 篇3
端午吃粽子，是我國(guó)的重要民俗，在端午節(jié)包粽子、吃粽子應(yīng)該說(shuō)是非常重要事了。其實(shí)，我國(guó)幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都或多或少和“食”有關(guān)，中國(guó)有句古話，叫“民以食為天”，歡度節(jié)日是老百姓的情感的集中表達(dá)，尤其中國(guó)的節(jié)日，濃濃的文化中與“食文化”緊密地聯(lián)系在一起，每一種傳統(tǒng)節(jié)日都有它特定的“食物”，可以說(shuō)，吃什么“食物”就能知道在過(guò)什么個(gè)節(jié)日;如中秋吃月餅，元宵節(jié)包餃子，過(guò)年做年糕等等。
最普遍的最濃烈的最有人情味的`，應(yīng)該是包粽子、吃粽子了吧，因?yàn)轸兆蛹壹叶家�，所以每�?dāng)端午節(jié)來(lái)臨的前兩天，去割“膠股”婦女，可謂是浩浩蕩蕩�！澳z股”葉割回來(lái)之后，修刺、水浸清洗，再煲熟葉子!然后就淘糯米、泡綠豆等，接著就利用休閑的時(shí)間來(lái)包粽子了;一般包粽子都是婦女的活，因?yàn)榕孕撵`手巧，包出來(lái)的棕子也是精巧好看，當(dāng)然小孩子就不分男女了，由于好奇，也來(lái)湊熱鬧，不過(guò)，也因礙事，常常被大人們笑著趕走了。女性們常常把對(duì)生活的愛(ài)、對(duì)家人的愛(ài)全都包進(jìn)粽子里，所以吃粽子，其實(shí)在享受濃濃的親情和愛(ài)�，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏加快了，不僅在城市，就是在農(nóng)村，家家包粽子的現(xiàn)象似乎不見(jiàn)了，有好一些人家都是從商場(chǎng)里賣一些現(xiàn)成的粽子回家，來(lái)應(yīng)付一下過(guò)節(jié)的孩子，來(lái)解一下饞吧。
現(xiàn)在可能有很多的年輕人不會(huì)包粽子了，這多少讓人感到有點(diǎn)遺憾。
如今，吃棕子，也不大趕節(jié)時(shí)上吃了，一年到頭，商店或超市都有現(xiàn)成的賣，而且有各種緩式樣的包裝、粽肉的味道也多種多樣。但我還是比較喜歡吃家鄉(xiāng)的粽子，尤其是在糯米里加些許的花生或鴨蛋什么的，雖然做法很簡(jiǎn)單，但吃起來(lái)非常爽口純凈，沒(méi)有油膩感;也有糯米里什么也不放，這種純糯米包的粽子，吃起來(lái)有原始古樸的感覺(jué)，特別有勁道。
端午，我們一邊在品嘗著清香的棕子，同時(shí)又在品嘗著中華民族的悠久燦爛的文化，這種享受讓人特別的愜意啊。
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