【熱門】態(tài)度作文合集八篇
在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的態(tài)度作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
有怎樣的人生態(tài)度，就會決定怎樣的人生。
——題記
蘇軾和佛印都在參禪，一個態(tài)度戲謔，一個態(tài)度敬畏：所以，蘇軾看人是牛糞，而佛印看人是佛。這正如我們對于人生的態(tài)度一樣，有怎樣的人生態(tài)度，我們就會擁有怎樣的人生，因為，態(tài)度決定一切！
態(tài)度決定人生的高度。
人生在艱難苦痛時，需要堅定不移、戰(zhàn)勝一切的態(tài)度，它會決定人生的高度。李白，一個張狂而又浪漫的詩人。他對大唐這個時代迷戀而又癡情，他對夢想和事業(yè)執(zhí)著而又堅定。他狂放地踏遍祖國的山山水水，一心“治國平天下”，不管社會多黑暗，仕途多曲折，他都堅定不移地向著自己的夢想進發(fā)。他用“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”來蔑視權(quán)貴，他用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”來追求理想，他用“天生我材必有用，千金散盡還復來”來宣示態(tài)度。李白的人生高度，是由他對理想堅持不懈的追求，對祖國毫無保留的熱愛，對詩歌無與倫比的虔誠決定的！李白的態(tài)度，決定了他人生的高度！
態(tài)度決定人生的成就。
人生在失落惶恐時，需要轉(zhuǎn)變觀念、積極向上的態(tài)度，它會決定人生的成就。塞爾瑪，原本只是一個因丈夫出征而孤寂無聊的留守婦女。她住的四周是沙漠，鄰居是不認識還有點野蠻的墨西哥人和印的安人。她覺得無助不安，她寫信給父親求助。而她的父親只給她一句話：兩個人同時從牢房的.鐵窗望出去，一個人看到泥土，一個人看到繁星。她枯寂的心深受震動，從此，她改變了自己的態(tài)度。與墨西哥人和印的安人友好地相處，并融入他們的生活；每天跑到沙漠中觀看各種事物。幾年過去了，她不僅快樂地與鄰居友好相處，贏得他們的友誼，還收獲了一本名為《快樂的城堡》的書。塞爾瑪在閉塞的環(huán)境中，惶恐失落下，改變態(tài)度，收獲了屬于自己的成就。塞爾瑪?shù)膽B(tài)度，決定了她的人生成就！
態(tài)度決定人生的價值。
人生在摸索奮斗時，需要持之以恒、堅忍不拔的人生態(tài)度，它會決定人生的價值。年輕的美國華裔數(shù)學家王章程，畢業(yè)于加州大學。畢業(yè)后，他的同學多數(shù)都去了大財團，只有王章程一頭扎進了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數(shù)學難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學界，他成為公認的數(shù)學之王。王章程在別人難以想象的清貧中堅守自己的夢想，他的態(tài)度，決定了他的人生價值！在人生的旅途中，我們可能會像李白一樣，遭遇磨難挫折；也可能會像塞爾瑪一
樣，經(jīng)歷失落孤獨；也會像王章程一樣，面對清貧嘲諷。但我們不能放棄，只要我們有堅定不移、積極向上、持之以恒的人生態(tài)度，那么，我們就會擁有精彩、快樂、充實的
人生！因為，態(tài)度決定一切！
態(tài)度作文 篇2
理智，是一種人人都有而又不一定都能把握得很好的人生態(tài)度。失去理智的社會將充滿傷害和矛盾，而充滿理智的社會則是和平而美好的。
每個人的內(nèi)心都有一座小火山，易怒的人，焦躁的人，他們心中的火山就隨時可能爆發(fā)，既傷害別人，也傷害自己。懂得控制自己情緒的人，他的生活將永遠和諧、清新。
最近一則新聞報道，我們的社會中出現(xiàn)了“火爆哥”，通過監(jiān)控，我清晰地看見，這位男子，抬起腳，照著那輛白色轎車的車門就是一腳，為什么？只因那輛白色轎車阻礙了他的車子正常出行�？赡苤皇且粫r心急，才實施報復。最后，他不僅要向?qū)Ψ降狼�、賠償損失，還丟掉了自己的'尊嚴！早知如此，他又何必拿起失去理智的雙刃劍呢？傷害了別人，也傷害了自己。
前不久，聽一位親戚教師曾講述過這樣一個事實：她教的一名中學生，他易怒，易失去理智。其他同學舉手回答問題，他要生氣；人家成績比他成績好，他要生氣；他問人家問題，人家沒聽到，他也要發(fā)脾氣。他這一氣，裝滿水的礦泉水瓶從空而降，教室亂成一團，老師要苦口婆心地不停教育，同學們開始排斥這個易怒的同學……他這一怒，他這令人難以想象的報復，多么可怕！
其實，不是所有人都是易怒、不懂得控制自己情緒的，外國的一位司機就十分有理智，他擠占了別人的車位，別人對他的車子進行惡意破壞，他不但沒生氣，還寄去了一封道歉信，化干戈為玉帛。
理智是一種神奇的東西，存在時和諧、美好，失去時矛盾重重，我們應理智地對待身邊的人和事兒，讓心中的火山不再爆發(fā)，從而長出清新的森林！
態(tài)度作文 篇3
趁著寒假空閑的時間，利用輕松的心情及放松心態(tài)看了《態(tài)度勝于能力》這本書，感覺收益真不少，使我更懂得具有認真的工作態(tài)度，更能到達成功的彼岸，態(tài)度勝于能力》讀后感。下面談談我的感想之一。一、認同的觀點1、態(tài)度勝于能力，是能力完美發(fā)揮的保證 我們的工作態(tài)度本身就是一種工作能力的體現(xiàn)，在各個公司的考核中，都有工作態(tài)度一項，一個人對待工作的態(tài)度決定了他在工作中的能力的發(fā)揮。如何端正工作態(tài)度，保證能力的正常發(fā)揮，讓態(tài)度為能力保航，是我們在工作中的一個很重要的問題。只要有明確的工作態(tài)度，就能決定我們的工作能力的最佳體現(xiàn)。2、換一種態(tài)度，把工作當事業(yè)來看待工作是是上天賦予我們的使命，在工作中，個人的態(tài)度對工作的能力的發(fā)揮是很重要的，只有認真工作的人才是能力超強的人，才是聰明之人！換一種工作心態(tài)，把工作當成自己的家事或則自己的事業(yè)來看待，就象幼兒老師把學生當成自己的兒女一樣教育怎么不能做好工作呢？二、聯(lián)系工作實際“態(tài)度是人內(nèi)心的一種潛在意志”，一個人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點就在于你對工作有著什么樣的態(tài)度，是否認真履行了自己的責任。同樣的工作環(huán)境，不同的人有著不同的態(tài)度，同樣的人在不同環(huán)境對同份工作也會有著不同的態(tài)度，所以要調(diào)整工作的態(tài)度，有時候要改變自己，有時候要改變環(huán)境。教師職業(yè)需要熱愛，熱愛是最好的老師，讀后感《態(tài)度勝于能力》讀后感》。對教育，對學校的熱愛是一種內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)動教師努力學習，刻苦鉆研業(yè)務，隨時注意研究學生，自覺地盡職盡責。熱愛還需和樂趣結(jié)伴同行。教師如果熱愛學校，熱愛崗位，便會把自己的艱辛與美好的未來，與人類的憧憬聯(lián)系在一起，感受到辛勞的`價值、為師的自豪和工作的樂趣。對本職工作深沉的熱愛會使教師勞而無怨，苦中作樂。保持對工作愉悅、專注的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，以高度的工作態(tài)度，去創(chuàng)造水平的工作和高質(zhì)量的成果。三、重構(gòu)一切為了學生，教育實踐使我懂得了“累”的內(nèi)涵，懂得了“愛的結(jié)構(gòu)”，懂得了該怎樣去教我的學生。工作態(tài)度更是體驗在細微之處。在生活的細微之處，把愛送給了每一個孩子；在學習的細微之處，讓每一個孩子感到了學習的快樂......愛學生，教學生是我的責任，在教育這條戰(zhàn)線上，我要盡自己所能去教學生，因為我是教師，我就要盡到我該盡的責任，把我所知道的知識毫無保留地教給學生。要做好教育工作唯有采取積極向上的心態(tài)去對待工作才能做好工作。因此，在工作做到少抱怨少埋怨，不找借口，認認真真做好各項工作；學校的工作瑣碎、繁雜，是以主人翁的姿態(tài)去考慮問題，把學校的事當成自己的事來重視；我們每個人都有一把秤，明確自己的責任，認真做好自己的工作；用心規(guī)劃，全身心的投入，負責的做好每一件事。態(tài)度，是我們解決問題的源泉，思考的動力，從“我“做起，不去想太多的“為什么”，努力提高責任意識。
態(tài)度作文 篇4
不知道是不是真的要到不可不堅強的地步，人才會暴發(fā)出他的潛力。
在不得不接手這個“瀕臨死亡”的社團時，我只是覺得：他們選錯人了！是對自己的不自信，也是因為自己從沒擔任過什么實際重要的職位，怕自己沒這個能力去做好。我不停地推卻，不停地想著失敗的后果，以至于每次一想到這個社團，一團陰郁之氣便會堵在我的胸口，讓我壓郁得無法呼吸�；蛟S我真的`太自卑、太悲觀了吧。
學長不斷地找我談話，不停地做我的思想工作，給我信心。在我意識到，我是一定得去做、推脫不了了的時候。我忐忑地聽著學長給我寫好的一條條計劃，小心翼翼地提出我的疑問，當學長露出無奈而又無語的表情時。
我的轉(zhuǎn)變，應該是在招新的時候吧。因為學長和我不在同一個校區(qū)，所以這邊的事只能我一個人來做。申請教室、發(fā)報名表、面試，都得我一個人來安排。當我站在裝了一百多名學生的教室里，我忘記了緊張和害怕，我只知道，我不能表現(xiàn)出哪怕是一絲絲的怯場，我不能讓人看不起我們社團。盡管這個社團只有三個人。就在面試的前十分鐘，我發(fā)現(xiàn)，因為自己的急躁和疏忽，我忘記帶面試時用的報名表了。我用了兩分鐘的時間，冒雨跑完了平時連快走都需要十五分鐘的路程。一停下，整個腹部疼得連身子也站不起來。
那一刻，我不知道自己應該想些什么，或者是什么都想不了，只是呆呆地望著暗淡的路燈和有些許灰亮的天。是不是強人都不愿意別人看到他們的脆弱？可我并不是強人，卻也不想別人看到我的無助。不是學別人玩深沉，而是不知要如何去面對別人探究的目光。盡管那目光并無惡意。
可喜的是，從那晚以后，我有了堅定的決心和信心，去把這個艱巨的任務完成。我也不知道為什么我會有這樣的轉(zhuǎn)變，或許是因為當真正有了責任，人就會不自覺地去承擔吧。不管是何種原因，我都會堅持到底！一直！不管結(jié)果是成功還是失敗。
態(tài)度作文 篇5
韓寒，現(xiàn)在是名人，而且是名氣很高的名人。他年輕，有朝氣，敢說真話，關(guān)注大眾。他的小說沒看過，估計這么年輕，寫小說恐怕人生閱歷不足，語言的駕馭能力不夠。近幾年關(guān)注他，主要是因為他受到了很多人的注意，褒獎和攻擊都有。
我既不是他的粉絲，也不是他的敵人，作為一個旁觀者，談談我讀過他的博文后的看法。
韓寒是一個新時代造就的名人。這個時代能夠催生名人。超女超男等媒介捧起來的明星，電視晚會捧起來的明星，比比皆是。一夜走紅，就很容易一夜暴富。這種一夜之間命運發(fā)生令萬人仰慕的變化，造就了民眾的某種趨同心理，勞動致富對于現(xiàn)今的青年人來說，太慢了，也太不靠譜了，即使一夜致富可能充滿了艱辛和苦痛，也許充滿了未知數(shù)。
但是，一夜成名天下知，應該已經(jīng)成為年輕人至少是部分年輕人盼望的改變生活的捷徑。一方面是千軍萬馬走獨木橋去高考，之后很多人找不到工作，或者不屑找掙錢不多的工作；一方面很多人擁擠在一夜成名的小路上慘烈地競爭。當然韓寒與他們的成名不太一樣，韓寒依靠的是他的特立獨行，依靠的是他對現(xiàn)實的不滿和叫板，依靠的是他比那些人有思考。
我雖然不是年輕人，雖然知道像我這樣年齡的人想一夜成名不可能，但是，我對一夜成名，進而一夜暴富，還是充滿了幻想。那樣多好，從此就會過上貴族生活，鮮花鋪地，金碧輝煌，即使這條路上也有荊棘。
韓寒現(xiàn)在每年大概能賺個幾百萬。這個數(shù)字對富豪來說可能不值一提，但是對于平頭百姓來說，還是充滿了誘惑。很多人大概在夢想著：如果有了幾百萬，這一輩子怎么花。
所以我對韓寒的第一個態(tài)度是羨慕。
好在韓寒富裕了之后，沒有丟掉敢說真話的勇氣，還保持著替百姓鼓與呼的良心，他沒有忘記自己來自第三世界。
有人說，韓寒是新時代的魯迅。于是就有人展開了對此說法的駁斥：韓寒文筆沒有文采，并未學富五車，身份地位作用根本無法與魯迅相提并論。
韓寒曾在他的文章里說：“至于從現(xiàn)實的角度促進公共生活的改善，這樣說太嚴肅了�？吹揭恍┈F(xiàn)實事件的時候，我是一個懶人都忍不住充滿了創(chuàng)作的欲望，你說這些事有多操蛋。”他還說：“以前我很悲憤，當你看到礦難，你悲憤是人之常情，當我看到五十次礦難，我覺得這就是一個悲劇。不過當你看到第一百次的時候，你會有點兒覺得這其實是個喜劇�！�
韓寒的文章直指現(xiàn)實中的陰暗、不公、可笑、無邏輯，從這一點來說，說韓寒是魯迅，倒也無可厚非。其實，文章不虛偽，不雕飾，敢說真話，同時又有學問的`人，現(xiàn)實中有，只不過，韓寒表現(xiàn)得更徹底，更真實，他的影響更大。韓寒對現(xiàn)實事件的關(guān)注，對現(xiàn)實規(guī)定中不利于擠車族、騎車族的方面，敏感地表現(xiàn)出他的熱情、責任和憤世嫉俗，調(diào)侃的語氣中蘊藏了極大的憤怒。
韓寒能夠保持著這樣一種關(guān)注大眾、關(guān)注第三世界的情懷，不因為地位、身份、生活的變化而丟掉這種作為知識分子所應該具備的入世態(tài)度，是一件令人高興的事情，雖然他并未被承認是公共知識分子。
肉和咸菜哪個好吃，誰都知道。作為肉食者，人們的意思不是讓他把肉扔掉改吃咸菜，人們只是希望吃肉的人不要假惺惺地說咸菜好吃，所以吃咸菜的人就吃咸菜吧。人們只是希望吃肉的人要知道：吃咸菜的人也想吃肉。韓寒是一個吃肉的人，但是他真心希望，每一個吃咸菜的人能吃上肉！
從這一點來說，我挺佩服韓寒。
態(tài)度作文 篇6
成功其實取決于一個人對旁人的說話態(tài)度，你可別小瞧了自己對別人說話的態(tài)度，有時候一個人的態(tài)度其實就可以讓它成功與否。不要以為，你和乞丐今天你是高高在上，那么你怎么知道乞丐有一天不會輝煌呢？不管是對誰，無論那個人是比你輝煌太多，又或者是卑微太多，都要用一種平等的心態(tài)去講話，不要太巴結(jié)也不要盛氣凌人，無論遇到誰，最好都要保持一顆平等的心啊，面對誰都要以一種平淡的心態(tài)去面對，遇事遇人其實都應該這樣。
記得我之前看到了一個故事，相信這個故事大家也都基本上知道吧，是的，是牛奶和面包的故事，一個寒冬臘月的晚上，一個女孩的門被敲開了，這個小女孩長得很可愛，冰雪剔透，穿的衣服華麗嬌俏，一看就是家里還有些富裕的人。而敲她門的人則穿的落魄不已，一看就是貧窮小戶人家的孩子，那個落魄的人臉色平靜，但仔細看就會發(fā)現(xiàn)他眼底有三分渴求，兩分希望，他輕輕地問：“能給我一塊面包或者其他的嗎？能填飽肚子就好。”明明應該是十分卑微的話，可這小男孩說的卻是十分平靜，明明是可以救他命的.東西，可他給人的感覺確實可有可無，好像就算下一秒沒有這些吃的死去那也無憾。
小女孩看他一眼，便轉(zhuǎn)忙進屋去拿東西了，她拿來一塊面包和牛奶遞給小男孩，輕輕地笑著說：“吃吧�！毙∧泻⒖粗@塊面包和一杯牛奶有些愣住了，他轉(zhuǎn)而有些哽咽的輕聲說了聲：“謝謝……”沒有人知道這一個最平凡的冬夜，一塊面包和一杯牛奶能改變些什么呢？后來，這個小男孩成為了一名很著名的大醫(yī)生，他收到了一個病危集成通知單，上面寫著一個情況很危機的女孩，生死一線，可這個小女孩家庭落魄可能交不起醫(yī)藥費，他看了看那個小女孩，驚奇的發(fā)現(xiàn)竟然是多年期給他一杯牛奶和一塊面包的那個小女孩，他替小女孩付了醫(yī)藥費，也救好了她，他在醫(yī)藥費繳納通知上寫著，一杯牛奶和一塊面包，他笑著看了看女孩便走了出去。
我想著就是因果關(guān)系吧？小女孩如果當初只是急匆匆的關(guān)上了門，沒有給那個小男孩一塊面包，說不定小男孩早已經(jīng)凍死，也不會有現(xiàn)在的大醫(yī)生，正是因為小女孩給了他一塊面包，才能讓小男孩得以成長，讓他能治好女孩的病，如果女孩當初沒有那么做，小女孩如今可能也已經(jīng)逝世了吧。
所以說，這個世上的因果關(guān)系有時候真的是我們看不透的，可我們唯一能做的就是，對待身邊每一個人，無論是卑微低賤的人， 又或者是高高在上的人都要報以一顆平常的善良的心。
態(tài)度作文 篇7
在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》，時時發(fā)出會心的微笑，為哲人的高論，更為那寧靜的心扉和高蹈的心性而微笑。
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日好，要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間，理想不得實現(xiàn)，曾經(jīng)因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也!”(我贊同曾點的看法)。
孔子的“仁”的學說中，博施濟眾的社會關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價。可見，在孔子整個理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點氣象”，事實上已經(jīng)超越了社會關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸次悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
我們可以從17世紀評點《西廂記》的大批評家金圣嘆自述快樂時刻的三十三條“不亦快哉”中，看到這位著名學者在快樂的時刻所獲得的本真體驗。他三十三境中這樣說道：
“于書齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹，多種芭蕉一二十本，不亦快哉!”
“子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!”
“朝眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計人。不亦快哉!”
“重陰匝月，如醉如病，朝眠不起。忽聞眾鳥畢作弄晴之聲，急引手塞帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉!”
“夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!”
“篋中無意忽撿得故人手跡。不亦快哉!”
“久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉!”
……
金圣嘆的“快哉”均來自日常生活的場景，但可以看出他是那樣珍惜生命，體會生命中每一絲細微的波瀾，每一陣觸動靈魂的顫抖。據(jù)史載，金圣嘆獲罪判斬，當那雪亮的刀鋒斬向他的`頸項時猶呼“好快刀”，圍觀人聽到聲音時，他已身首異處，就好像他死后才呼出來一樣。這樣一個人，又怎么會不快樂呢!
現(xiàn)實人生不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容�！妒勒f新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。”這種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態(tài)度。而這正是當代人所缺乏的境界。當代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
態(tài)度作文 篇8
人的一生中，擁有歡樂；擁有悲傷；擁有成功；也擁有失敗。
然而，在成功與失敗之間，還擁有挫折，挫折，是決定人成功與失敗的必經(jīng)之路。你弱他就強。如果你能夠正確對待挫折，它將會成為人生的寶貴財富。讓我們回過頭來看一看，從古至今，國內(nèi)外名人，也就是我們所認為的成功人士，他們在成功的通路上，誰沒有遇到過挫折呢？但是他們往往會選擇勇敢的名面。因此，他們成功了！正如拿破侖所說：“默認自已無能，無疑是給失敗制造機會”。
我國古代大儒學家孔子，從小失去了父親，家境貧困，沒有受教育的條件，只能通過頑強的讀書。因為沒有老師，在學習上碰到難題，就多方請教他人，最終成為了我國儒家學派的創(chuàng)始人！被譽為音樂之圣的.德國著名音樂家—貝多芬在準備大展宏圖時，命運捉弄了他—他的聽覺大大衰退，同時也奪走了他追求的愛情，再次蹂躪他的心靈。可是堅毅的性格使他在絕望中挺直了腰桿。創(chuàng)作了交響樂《田園交響曲》，《第九交響曲》等廣愛好評的樂曲！孔子逆境成才與貝多芬勇于面對挫折永不放棄取得成功的事例不禁讓我對貝多芬所說：“我要扼住命運的咽喉，它絕不能使我完全屈服”和“卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓”有了更深一層的理解。
其實，面對挫折人們有兩種不同的態(tài)度：一種是采取積極進取的態(tài)度即理智的態(tài)度，另一種是采取消極防范的辦法即非理智的表現(xiàn)。人的一生中難得一帆風順，失利和挫折會常常出現(xiàn)。面對挫折讓我們勇敢地奮進，與挫折同行，創(chuàng)造輝煌的人生！
【態(tài)度作文】相關(guān)文章：
態(tài)度的作文11-28
積極的態(tài)度作文11-02
態(tài)度的作文【熱門】11-23
【薦】態(tài)度的作文11-22
關(guān)于態(tài)度的作文12-07
【推薦】態(tài)度的作文12-06
人生的態(tài)度作文02-04
不同的態(tài)度作文02-05
有關(guān)態(tài)度的作文02-05
生活的態(tài)度作文02-06