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人生態(tài)度作文（通用20篇）
在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的人生態(tài)度作文，歡迎閱讀與收藏。
人生態(tài)度作文 篇1
曾聽說過臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。
我很贊成這位漫畫家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會幫助人取得成功的。
愛柯夫，一位美國汽車業(yè)的超級巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量，但由于老板的妒賢而被開除，但他沒有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊(duì)生活，他以平常心來到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤，成為了美國巨頭。試想一下，如果愛柯夫在被福特公司開除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會是怎樣的呢？恐怕難以想象，然而他并沒有灰心，沒有失望。而是以積極的態(tài)度面對他所遭遇的這一切，重新振作起來，終于向世界證明了他的成功。
同樣，拿破侖，一位法國的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒有萎靡墮落，他仍舊動察著王朝復(fù)辟后的每一點(diǎn)舉動。路易十八的暴行注定不會得到軍隊(duì)的`擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊(duì)需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們，需要他這樣一個有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏湍歉吆簟盎实廴f歲”的被他深愛的勇士。
大家都知道項(xiàng)羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實(shí)大可不必。他完全可以重新振作起來，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬年。
與之相反，勾踐雖淪為亡國奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒有放棄，終于重見天日，成就一番偉業(yè)。
高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”寫出了他對革命的無比忠誠。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個“0”可以將它看成是一個向前滾動的車輪，如果你是個樂觀者，會對它微笑，一切從它開始了；如果你是個悲觀者面對它，你會沮喪，一切都結(jié)束了。
讓我們以積極的態(tài)度面對人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動力，做一個樂觀的人
記住：坎坷與不幸是樂觀者的進(jìn)升階梯，悲觀者的無底深淵，讓我們做一個樂觀的人吧！讓快樂離我們更近！
人生態(tài)度作文 篇2
人生如一臺戲，我們每個人都只是劇情中的一個角色，有時是主角，有時是配角，但每個角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失畋了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞。面對人生道路上的種種障磚，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將勇往直前，風(fēng)雨無阻。
路在何方，路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路。只要放下內(nèi)心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無畏者架起七色彩虹，也為勇往直前、風(fēng)雨無阻的人們淀放花的美麗，而淀放正是
花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖孕牛刑諟Y明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。
相反，如果顧慮太多，將會導(dǎo)致止步不前。在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活�！安粸槲宥访锥垩�，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會的我們，面對生存和競爭，也會碰到很多問題。如果顧慮太多，也會裏足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時，如果顧慮重重就會適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會把我們自己鎖在一個牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個孩子擔(dān)心自己的衣服會弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒有能力挑起這個擔(dān)子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對生活中的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們用心去體會，我們的生活將會變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時代那場嚴(yán)重的事故中他失去了雙臂�！皼]人規(guī)定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說。他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也納金色大廳，當(dāng)他用雙腳演奏時，世界為他動容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，生命也將永遠(yuǎn)精彩綻放！
人生態(tài)度作文 篇3
喜歡坐在靜靜的平野，看那曲曲折折的河流流經(jīng)芳草萋萋的原野。曾經(jīng)一瀉千里的河水在經(jīng)歷了一路的山山水水后，靜靜地流過廣闊的平野，攜著細(xì)細(xì)的泥沙在夕陽里蕩起層層波紋。坐在江邊，靜靜地望著西邊的夕陽緩緩下落，心靜如水。其實(shí)眼前的江水又何嘗不是我們的生命呢？年輕時，以為自己走遍世界，可以征服任何一座山峰，在一路的跌跌撞撞中前行，無所畏懼。后來才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自己苦苦追尋的幸福亦是快樂其實(shí)就在自己的腳下，我們習(xí)慣了世態(tài)炎涼習(xí)慣了人情世故，然后我們開始學(xué)會了平和；一路上經(jīng)歷了太多的人世的紛紛擾擾，于是我們學(xué)會了平靜。就像眼前的江水，開闊平靜，因?yàn)橐娺^了一路的山山水水所以看得開，平平靜靜流過荒野不是停止了前進(jìn)，而是沉淀了一路的泥沙，便于穿過千溝萬壑。
水的生命過程讓我覺得，最好的狀態(tài)莫過于內(nèi)心的淡然與從容。淡然，就如秋日開的'爛漫的野菊，瀟瀟灑灑，蓬蓬勃勃。不必爭著在繁花爭妍的夏日讓自己嬌艷美麗，然后在秋光中凋落，比起玫瑰我更喜歡秋菊，前者美的讓人膩了，造成視覺疲勞。唯有后者，留給人一份恰如其分的悠然，一絲沐霜而開的孤傲，宛若四寂星野投下的一抹皎潔月光，淺淡的潔白卻不失優(yōu)雅。
曾經(jīng)以為那些海誓山盟的誓言才是活著的真實(shí)與快樂，后來才發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼間也只不過眼云煙，有些東西想永恒，把它刻在石碑上；卻不然，轉(zhuǎn)眼間被歲月的風(fēng)就侵蝕了。曾經(jīng)以為守著一個人然后可以終老，后來才發(fā)現(xiàn)世事流變，轉(zhuǎn)眼間曾經(jīng)以為的不變都變了，有很多事沒有對錯。緣起緣滅，皆有定數(shù)。走了一路，最后才發(fā)現(xiàn)真正的快樂就在與放下的那一剎那，放下了偏見與狹隘于是生命的海面得以開闊；放下了無謂的執(zhí)著，所以生命才輕松豁達(dá)。
世界是自己的，與他人無關(guān)，凡塵俗世皆有因果。身是菩提樹心如明鏡臺我寧愿相信我們到世上走一遭，更深層的目的是嘗遍世間的痛苦然后體會到生命中珍貴的甘甜。我們本來一絲不掛的來到世上，又為何最后滿載著本不屬于我們的欲望離開呢？
親疏隨緣，只愿紅塵里那些匆匆的認(rèn)識不認(rèn)識的過客，一切都好�？梢宰鲆粋�世事的參與者，也可以做一個世事的旁觀者，只是重要的是記得我們來時的路，最終不要為那些外在的身外之物所累。我們最后面對的依然是自己，在天堂的里我們面對的依舊是自己的靈魂。
有人窮盡一生參禪悟道卻不肯放下自己所謂的執(zhí)念，未解禪意。有人卻在俯仰之間大徹大悟，悟得禪意。所謂云水禪心只不過是在經(jīng)歷繁華后的釋然，不是誰都可以歸隱田園，做瀟灑的陶潛，但是卻可以在經(jīng)歷繁華之后品出生命如菊般的清淡悠然。
人生態(tài)度作文 篇4
40歲那年，默默無聞的小人物托馬斯·卡萊爾終于完成了自身的第一本書稿，這本書稿窮盡了他前半生的全部心血，他迫不和待地將書稿交給了自身的好友、已頗具盛名的哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆勒，請他擔(dān)當(dāng)書稿的第一讀者。
穆勒不敢辜負(fù)朋友的重托，他推掉所有的事務(wù)，將自身關(guān)在雅靜的書房，花了整整4天的時間，將全書仔細(xì)而完整地閱讀了一遍。隨著閱讀的深入，穆勒越來越強(qiáng)烈地感覺到，這是一本了不起的著作。當(dāng)他讀完最后一頁，抑制不住內(nèi)心的激動，將書稿放在椅子上，走出書房，來到花壇，考慮該如何用自身的影響力，使得這本偉大的著作能盡快引起外界的關(guān)注。
然而，災(zāi)難就在這一刻發(fā)生了。當(dāng)穆勒離開書房后，一陣風(fēng)吹來，將椅子上的書稿吹落了一地，前來送甜點(diǎn)的女傭看到散落在地上的書稿，以為是被主人丟棄的廢紙，便將它們撿拾干凈，并順手將它們投在了火爐里！
1835年3月15日—穆勒一生都無法忘記的日子。懷著巨大的痛苦和內(nèi)疚，穆勒來到卡萊爾家中，將這個難以啟齒的壞消息告訴了卡萊爾，卡萊爾一下子驚呆了，許久，兩個人都緘默不語�？ㄈR爾后來回憶當(dāng)時的情形道：“我還清晰地記得那一天，穆勒面色慘白，如同一個鬼魂，他的惶恐如此強(qiáng)烈，使我覺得我必需反過來撫慰他。”
最終，從震驚中清醒過來的卡萊爾對愧疚難當(dāng)?shù)暮糜颜f道：“好了，我的朋友，你不必那么痛苦。我已經(jīng)決定了，從現(xiàn)在起，我將重寫這本書�！�
穆勒腳步繁重地走了，望著穆勒的`背影，卡萊爾對妻子說道：“多么可憐的穆勒�？粗纯嗖豢暗纳袂�，我實(shí)在是不忍心。我不希望讓這件已經(jīng)發(fā)生的事情壓垮了他和我，最好的方法莫過于我現(xiàn)在就開始重寫這本書�！�
然而，重寫談何容易。對一位作家而言，將一部已經(jīng)完成的著作靠記憶重寫一遍，比另起爐灶新寫一篇更為費(fèi)勁和痛苦。卡萊爾頂住巨大的精神煎熬，以罕見的毅力，終于在數(shù)月后將書稿重新完成。
在得知卡萊爾重新完成書稿后，穆勒內(nèi)心的喜悅超越了任何一個人，他終于可以從痛苦和愧疚中解脫出來了。他向好友發(fā)問道：“我完全能夠想象這項(xiàng)工作的艱巨性，我想知道的是，你的動力究竟來自哪里？”
“我的朋友”，卡萊爾微笑著回答道,“我們沒有能力去阻止已經(jīng)發(fā)生的事情，但我們卻有能力去改變已經(jīng)發(fā)生的事情對我們現(xiàn)在生活的影響�！�
“接受已經(jīng)發(fā)生的，改變可以改變的”。正是這種睿智的人生態(tài)度，最終成績了一位偉大的歷史學(xué)家。
人生態(tài)度作文 篇5
人的一生應(yīng)該是不斷出現(xiàn)危機(jī)的一生，人活著能否快樂有意義得取決你對待生活中形形色色危機(jī)的態(tài)度。大半輩似乎懂得了點(diǎn)人生的意義和行進(jìn)的方向。數(shù)年的風(fēng)波和經(jīng)歷開始有了果實(shí)。通過歲月教會了我對生活的洞查和感悟。沒有積極的人生我可能會愚昧一生，困苦一生，悔恨一生。
人生觀和讀書有很大相似之處：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細(xì)讀完了以后才能領(lǐng)會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗(yàn)才能得到最好的東西�？上驳氖俏业纳磉叴_有偉大的人，其本身就是一種藝術(shù)。
生活終于教會了我遇事盡量不動感情，作為一個認(rèn)識者面對一切紛擾，包括針對自己的紛擾，這可以使我占據(jù)一個優(yōu)越的地位。這時候，那些本來使我深感屈辱的不公正行為都變成了供我認(rèn)識的材料，從而減輕了它們對我的殺傷力。通俗的講是我學(xué)會了保護(hù)自己和保持一種寧靜的心態(tài)，這是我從此岸到彼岸的`基石。
我喜歡簡單，因?yàn)槲抑酪粋�人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。簡單才能參悟到真知：看透大事者超脫，看不透大事者執(zhí)著�？赐感∈抡呋磉_(dá)，看不透小事者計(jì)較。一個人可能超脫而計(jì)較，頭腦開闊而心胸狹窄;也可能執(zhí)著而豁達(dá)，頭腦簡單而心胸開朗。還有一種人從不想大事，他們是天真的或糊涂的。
世上許多事，只要肯動手做，就并不難。萬事開頭難，難就難在人皆有懶惰之心，因?yàn)榕侣闊┒蝗ラ_這個頭，久而久之，便真覺得事情太難而自己太無能了。于是，以懶惰開始，以怯懦告終，懶漢終于變成了弱者。
在較量中，情緒激動的一方必居于劣勢。假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對于你的敵意。他因?yàn)橥茰y到你會恨他而愈益恨你了。其時你并沒有在意這些，因?yàn)橛懈匾氖虑橐觥?/p>
真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。
人生真是一個多義系統(tǒng)，用一個系統(tǒng)的理念是無法感悟到人生真義，這是方法論上給我的最大其實(shí)，我學(xué)會了把理性、情感和身體分別對待，然后整合會有更微妙之處，這樣生活會變的更簡單，思維會更清晰。
面對人生不同的風(fēng)景，是要有正確的態(tài)度來對待!
人生態(tài)度作文 篇6
人生的態(tài)度是什么？人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)。”的憂愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山�！钡钠届o自然；是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅(jiān)忍不拔。人生的態(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長度。 不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知。”那么歷史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長度。
人生的態(tài)度決定人生的寬度。人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的.雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺詩案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！背删鸵淮暮�；范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲�！弊悦�，從而在文學(xué)史上享有崇高地位；司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷�！钡氖酚�。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。
人生的態(tài)度決定人生的厚度。人生所綻放的色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨�！钡陌财綐返�，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖�！钡臐嵣碜院�，道德高尚。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。”的傲骨與敢為人先。無不給我們的人生啟示。即使面前千山萬水，他日也能穿越。在絢麗的太陽下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實(shí)的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇動人的贊歌；描繪一幅幅生動的畫卷；創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。
人生態(tài)度作文 篇7
沒有世界，什么都不必說。但有了世界，卻什么都很難說――題記
世上，有著數(shù)不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開始，結(jié)局卻不同，一生的際遇更是懸殊。
其實(shí)，這都取決于你對人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無論誰，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會使你越來越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折，一失敗便萬念俱灰，不想重來一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。
大千世界，人生百態(tài)。如何面對人生，是快樂，是悲傷？不能讓你的人生去決定，也不是
任由命運(yùn)擺布著你，應(yīng)該自己把握！
有人會在失敗時念叨著：“命運(yùn)，命運(yùn)！既然早已注定，有何必去強(qiáng)求，隨遇而安吧。”但是否但災(zāi)難降臨時，也要死死坐著，說著：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的`表現(xiàn)，我們，要把握著自己的態(tài)度，努力去進(jìn)�。�
其實(shí)，是人生改變你，還是你改變?nèi)松�，都有你自己決定。即使人生路上充滿顛簸，憂傷與悲痛始終緊隨著你。但只要你始終讓笑容陪伴著你，無論多么困難，多么傷心的事也闖得過去，這就是人生的態(tài)度！
有個謎語：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭--這是什么？
人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動聲色地回了一句：這是生活。
舉座皆驚！他卻來了句妙侃：愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂觀地看生活，生活肯定陽光燦爛！
果然有道理！
于是，我突地想起一個故事。一次，窮困的法國作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢也沒有，就故意笑瞇瞇地當(dāng)著警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點(diǎn)紅色粉末。那警察見拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他押到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙極，笑瞇瞇的拉伯雷一分錢也沒花，便平平安安地到了巴黎！
真佩服這位樂觀豁達(dá)的拉伯雷，真佩服這種笑瞇瞇的人生態(tài)度！尤其有趣的是，筆者鉆研法國文學(xué)時，居然找到了上述謎語的出處--就是拉伯雷說的：生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。
不是嗎？如何看待生活，的確與人的主觀世界有關(guān)：心中沒有陽光的人，勢必難以發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛！心中沒有花香的人，也勢必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚！
既然如此，以豁達(dá)的態(tài)度棉對人生吧！別小肚雞腸！別斤斤計(jì)較！別動不動就背上沉重的十字架！
人生態(tài)度作文 篇8
人生是一個個腳印串成
人生也許平凡，也許不平凡，但是，都是我們一步一步走出來。
人生，就像是登山，需要一步一步來。
或許永遠(yuǎn)也到不了頂峰，至少走過，至少不是原地踏步。
人生苦短，有誰能攀盡這世界的高峰？或許。但是又有誰看得到，這腳下的艱辛？
說人生是由一個個腳印串成再適合不過，因?yàn)�，人生就是這樣走來。
曾經(jīng)，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山。曾經(jīng)，笑傲群雄。只要你堅(jiān)持到底！
曾聽說過這樣一句話，條條大路通羅馬。只要你走得正，走的對，終究會走到想要到達(dá)的彼岸，即使隔著萬丈懸崖，即使隔著浩渺洋流。這不是問題，都有辦法越過，
面臨懸崖，邁開腳步，我要腳踏實(shí)地。不要緊張，不要害怕，面前不是兇猛的野獸。小心翼翼，沉著冷靜。努力的開動腦筋，想想，想想，什么可以讓我們繼續(xù)前進(jìn)？也許，我們需要助力，但是請先別放棄我們自己。也許，我們可以借助風(fēng)，像那稱霸天空的.雄鷹翱翔；也許，我們可以，借助藤蔓，學(xué)那人猿泰山恣意游蕩在這深山懸崖，可以，借助藤蔓，下到谷底；總之，人的思維可以超越我們所能擁有的極限，只要你愿意，沒有辦不到，但是請腳踏實(shí)地，也請不要放棄自己。
面臨洋流，邁開腳步，我要腳踏實(shí)地。不要擔(dān)心，不要彷徨，面前不是龍?zhí)痘⒀�。只要你肯，只要你愿意，動動你的腦子，想想，想想，什么可以讓我們繼續(xù)前進(jìn)？是啊，想想，開動你的腦子，但是請不要忘記，千萬不要只是想想！千萬不要放棄我們自己。沒有腳踏實(shí)地，沒有努力前進(jìn)，只有一味的想想，也只是原地踏步。要記住，人生的光陰歲月不等人，你原地踏步，你的生命還是在不斷流失，既然如此，為何不繼續(xù)前進(jìn)？也許，前方有你意想不到的風(fēng)景在等著你。面臨洋流，我們腳踏實(shí)地，越過的方式也就更加多，也許，我們可以做個木筏；也許，我們可以游泳過去，海中必定又可以停留的地方，即使沒有，或許你可以以海為家。吃著海里的魚，為了生存，也許那可能是活生生的，然后，趁著雨到來，飲下。
可以活下，有好多方法，都要自己的努力，只要自己肯繼續(xù)走下去。
沒有人可以讓時間停住腳步，那么，就讓我們的腳步，來鑄造時間的永恒吧。
畢竟，人生是要我們自己過活的，讓我們的腳步就踏進(jìn)這個世界的每個角落吧，因?yàn)槲覀兊娜松俏椅覀兊哪_步一個個串成。
這是我回一個問題的答案，覺得人生的態(tài)度，個人的看法不同。
我這人是典型的懶散，別人可能說我沒資格談。
但是我覺得一個人的態(tài)度不一定決定人的人生。
但是可以影響。
態(tài)度在我的看法，是一種思維，我們需要思維，但是也需要腳踏實(shí)地，其實(shí)，這也算是一種態(tài)度……
怎樣理解，那你們就看看吧。
人生態(tài)度作文 篇9
人，奇特得很。人有感情，有意識，有頭腦，不同于一般的動物。我們的祖先和我們創(chuàng)造了世界并改造了它，在這漫長的歷史中，誰都有自己的苦和樂，進(jìn)而也都有自己的苦樂觀。
人和人的苦樂觀不都相同，盡管是孩子，我也有我自己的苦樂觀。
苦樂是相對而言的。只有有了苦與樂的對比，才有了苦和樂的概念和意識。否則。只有苦或只有樂，那實(shí)際上就不存在苦與樂了。我以為：苦就是比樂要苦的事，反之亦然，就仿佛素描的亮面和暗面一樣。
沒有苦，哪來的樂！這話千真萬確，事實(shí)也是這樣。譬如，就拿我們中學(xué)生周期性的“災(zāi)難”——考試來說吧，誰都說“考考，老師的法寶；分分，學(xué)生的命根”。其實(shí)，考試的本質(zhì)是檢查教與學(xué)的效果，是好事；但是由子種種原因，造成如上所說的樣子，成了學(xué)生一大苦難�？墒�，沒有那大考期間的廢寢忘食，晝夜崖戰(zhàn)，哪里來的考完試的眉開眼笑，自由輕松呢？從這個簡單的例子里，便可知道苦和樂的關(guān)系了。
當(dāng)然，人生活在社會里，自然要把自己的苦和樂同國家、社會的退與進(jìn)，民族的衰與興聯(lián)系起來，這才會有正確的人生觀、苦樂觀。清末梁啟超就曾在他的文章《最苦與最樂》里寫道：“盡責(zé)最樂，不盡貴最苦”。從 這里，我們就可以看到梁啟超作為一個資產(chǎn)階級的維新人士，胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，把盡力改革創(chuàng)新，推動國家發(fā)展進(jìn)步當(dāng)作自己肩負(fù)的重任，并把完成此重任看成自己最樂的事情。他贊嘆“少年中國”如“乳虎嘯谷，潛龍騰淵，鷹華試翼，定會稱雄于世界�！币粋�百年前，中國封建社會中的人都能把自己的苦和樂同國家興亡聯(lián)系在一起，懷著遠(yuǎn)大的理想去奮斗，我們?yōu)槭裁床荒苓@樣呢？當(dāng)前，我國正處在改革時期，也正是中華騰飛于世界的關(guān)鍵時刻。我們不是更該把自己的苦與樂同祖國的衰與興聯(lián)系起來嗎？中國是我們自己的。我的苦與樂便是國家的.衰與興，如果我們都去貪圖享樂，中國怕是要苦了！
我們是中學(xué)生，我們還沒有可能親手去建設(shè)祖國�？墒牵覀儸F(xiàn)在的學(xué)習(xí)，正一筆一筆地勾畫出幾十年后的我們，而那時的我們。決定著國家的命運(yùn)。因此，沒有我們今天的窗下苦讀，怎會有下一個世紀(jì)中國崛起之時之樂呢？況且，我們現(xiàn)在的苦是暫時的，而將來的樂卻是永恒的，因?yàn)槟菢肥俏覀冇每鄬懴碌墓廨x的歷史的一頁，是用什么也抹殺不掉的！
人生態(tài)度作文 篇10
如果有人問你，人生的滋味是什么，我相信一百個人有一百個答案，其實(shí)，我們大多數(shù)人的生活都很相似，我們一樣的上學(xué)放學(xué)，上班下班;一樣的吃飯睡覺，一樣有煩惱有快樂，有夢想有失落。但為什么各人品出來的生活滋味卻不一樣呢?因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度不同，我們的選擇不同。就像那三個買飲料的人。
我們大多數(shù)人都沒有認(rèn)真想過，是生活給予我們喜怒哀樂呢?還是我們的喜怒哀樂改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運(yùn)。因此，我們因一時的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來失敗的惡果;也因一時的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動。
由此可見，積極的人生態(tài)度有多么重要。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會珍惜每一次努力后得來的甜蜜成果，為自己和別人的每一個小小成績而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會無畏地面對艱難和挫折，因?yàn)槟惆阉鼈儺?dāng)成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的'思索和智慧，你堅(jiān)信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
如果你說人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來的滋味。你的人生會從勵志開始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機(jī)會。你做什么事都不遺余力，無怨無悔。你把苦當(dāng)作是命運(yùn)給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
你說，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生�？梢园�，我們說淡定從容才是人生的最高境界呢。當(dāng)你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢?你一定是一個智者，一個生活的強(qiáng)者。
所以這三個人都是生活的強(qiáng)者，他們或樂觀向上，或勵志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運(yùn)的安排，對生活不懈的追求是他們的共同點(diǎn)。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
文王困而演周易，孔子厄而寫春秋;貝多芬聾而后普“命運(yùn)”， 海倫盲、聾、瞎而后完成學(xué)業(yè)，投入殘疾事業(yè);還有史鐵生、張海迪......
他們能身殘志堅(jiān)，扼住命運(yùn)的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因?yàn)樗麄冇蟹e極向上、以苦為樂的精神和困難面前從容面對的大智慧。
美好的人生，從積極的人生態(tài)度開始。有了積極的人生態(tài)度，還怕前路有排浪滔天、荊棘密布嗎?有了積極的人生態(tài)度，生活的風(fēng)風(fēng)雨雨真的可以似閑庭信步。有了積極的人生態(tài)度，我們就能創(chuàng)造美好的生活，開拓燦爛的未來。親愛的朋友，您說呢?
人生態(tài)度作文 篇11
人生中會遇到很多無可奈何的事情，與其整天抱怨這抱怨那地活著，不如過隨性的生活，讓一切都變得簡單和快樂一些。
難過的時候，就痛痛快快大哭一場。流淚不是一件丟臉的事情，把痛苦憋在心里才是愚蠢的行為。把心里的垃圾透過眼淚排出體外，還心靈一片潔凈，不就有更多的空間容納快樂嗎？找一個沒有人的空間，安心地嚎啕大哭，把心里的郁結(jié)一股腦地哭出來。當(dāng)眼淚不再流的時候，身體好像輕盈了一些，壓在身上的負(fù)擔(dān)似乎減輕了一些。當(dāng)眨去眼角剩余的淚滴的時候，眼前的一切是那么的清晰明亮，所有東西的色彩是那么的鮮艷奪目�？蓿皇且环N懦弱的表現(xiàn)，而是一種發(fā)泄苦悶的方式，讓自己重新找到希望。
開心的時候，就敞開喉嚨大笑一番。發(fā)自內(nèi)心的笑才會有真正的快樂，所以開心就要笑出來，和別人分享你的快樂，把快樂的種子傳遞給別人。有的人把笑容當(dāng)作面具，習(xí)慣了把嘴角固定在同一個弧度，無論對誰都是那樣生硬的笑容。也許他們是不得已而為之，可是偶爾還是要卸下面具，露出真實(shí)的笑臉，讓嘴角的弧度變得更自然，讓笑不再是一種工具，而是表現(xiàn)真正的心情。
戀愛的時候，就一心一意地愛到底。喜歡一個人，就不要計(jì)較自己付出了多少，對方回報了多少。誠實(shí)地表達(dá)心里的感情，讓對方感受到這份喜歡和愛，也許會得不到想要的回應(yīng)，也許不能永遠(yuǎn)在一起，但至少淋漓盡致地愛過一回，享受過程會比等待結(jié)果更快樂。在愛情里，沒有誰對誰錯，也沒有誰輸誰贏，只有緣起緣滅。當(dāng)緣分來臨的時候，敞開胸懷地接受命運(yùn)的安排，全心投入到這段感情里，和喜歡的人一起享受愛情。當(dāng)緣盡了，就放開彼此的手，送上一句真心的祝福，等待下一次緣分的到來。
失敗的時候，就收拾心情從頭再來。沒有人會喜歡失敗的感覺，可是失敗卻是很難避免得到事情。失敗了，會沮喪，會失望，但不要絕望。傷心一會兒，就要平復(fù)心情，分析失敗的'原因，思考接下來的路要怎么走。失敗不是終點(diǎn)，而是一個休息站，讓你停下腳步沉下心，回頭看看剛剛走過的路，回想起剛剛是怎么走過來的。休息完了，就要重新出發(fā)，也許你會堅(jiān)持同一個方向繼續(xù)前進(jìn)，也許你會找到另一個目標(biāo)，但是不要再回頭了，既然決定了重新開始就要向前看，朝著目標(biāo)前進(jìn)。
無論遇到什么樣的事情，無論是開心還是難過，無論是成功還是失敗，都要看到好的一面，就算要悲傷，也不要沉浸在悲傷里面太久。雖然不能生活中有很多事情輪不到我們來選擇，但是我們可以選擇用什么樣的方式和心情面對這些無奈的事情。
試著過上隨性的生活，就會讓生活中的苦澀變得淡一些，那些復(fù)雜的事情也會變得簡單很多。其實(shí)苦澀還存在著，只是我們從苦澀中嘗出了甜味，讓生活變得輕松一些罷了。
人生態(tài)度作文 篇12
人生有許多種可能，你的終點(diǎn)在山腳、山腰還是山頂都取決于你對于人生的態(tài)度。有人天生樂觀性格灑脫，他們無所謂自己是否在別人眼中“成功”，他們在乎的是自己是否認(rèn)為自己是成功的。而有些人性格中帶著進(jìn)取的因子，他們一直努力，想要攀上人生的高峰。
在歷史的長河中，有人認(rèn)為灑脫的人生才是一趟不枉此行的人生旅途。而有人認(rèn)為進(jìn)取的人生才是真正意義上的活著。
“采菊東籬下，悠然見南山�！边@句流傳千古的名句詮釋得就是陶淵明的人生態(tài)度。面對塵世中的紛擾，他更愿意脫離世俗而不是參與其中去爭奪那所謂的功名利祿。他隱居于深山之中，享受著生活的恬靜，人生的灑脫。
但與陶淵明截然相反的是另一位名垂千古的偉人——屈原�！笆廊私宰砦要�(dú)醒”這令他感到萬分痛苦。屈原縱有萬般抱負(fù)但他無處施展，無力拯救日漸沒落的楚國。最后她縱身一躍，沉入江底，終成絕句，這是他對世界無聲的吶喊，也是他沉默的眼淚。屈原與陶淵明有著不同的人生態(tài)度，選擇了不同的人生，最后造成了不同的結(jié)果。
但不論是哪一種人生態(tài)度都值得欽佩和贊美。人生態(tài)度決定人生命運(yùn)，人生的鑰匙把握在每一個人手中。
可是在現(xiàn)在這個被“快餐文化”充斥著的世界，我們能正確把握這把鑰匙嗎？我想答案是否定的。網(wǎng)絡(luò)上的“喪文化”、“凡爾賽文化”盛行，使我們都陷入了一個怪圈，究竟哪種人生態(tài)度才是正確的。
“喪文化”就是一種消極的人生態(tài)度，它適用于所有碌碌無為的人，這些人每天被拘束在“家、公司”兩點(diǎn)一線之中，深受九九六的困擾。在他們眼里什么事都沒有意義，缺乏對生活的熱愛。對于有著這種人生態(tài)度的人應(yīng)該嘗試著去擁有進(jìn)取的心態(tài)，不能陷入這無窮的.消極情緒中。
而“凡爾賽”則是另一個極端，這種人生態(tài)度的出現(xiàn)有很多種原因，可能是虛榮心，可能是自我意識過剩……它是指用不經(jīng)意的行為或語調(diào)透露出自己生活的優(yōu)越。這種人通常都很自卑，急需外界的認(rèn)同來滿足自己，提升自己的自信心。對于這種人生態(tài)度我們更應(yīng)該抵制，一個人的自信是由內(nèi)而外散發(fā)的，一個真正值得被人羨慕的人一定是因?yàn)樗膬?nèi)在。
對于人生，我們有各種各樣的態(tài)度，或消極或積極。我們可能做不到像陶淵明或者屈原一樣，但是我們應(yīng)該做到遠(yuǎn)離消極的人生態(tài)度，讓自己擁有一個美好的人生。
人生態(tài)度作文 篇13
這個學(xué)期回來發(fā)現(xiàn)說身邊的很多同學(xué)他們的這一種生活態(tài)度都發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變吧，又提升自己的同學(xué)，那之前的話對這個學(xué)習(xí)上的這些事情以及說就是不愿意讓自己吃虧吧，有關(guān)于精神上的這些事情那基本上都會做是看著非常的重的，然后要是吃虧了他都會去，就是一定會跟人家死磕道理，但是這一個學(xué)期真的就是發(fā)生了挺大的轉(zhuǎn)變的，這個學(xué)期不是因?yàn)橐u講這個獎學(xué)金嘛，然后他也去申請了，一開始是給到了一個比較好的消息，就是他已經(jīng)成功申請到了三好學(xué)生的獎學(xué)金，這個獎學(xué)金一共是有2000塊錢，但是呢，在過了一小會之后又發(fā)布了另外一個工資，就是說這個東西是有存在一定的`失誤的，然后他就被給排下來了。
因?yàn)樵诎l(fā)完這個獎學(xué)金的第1次名單之后呢，他就發(fā)了一條朋友圈叫做抓住心靈的小尾巴，真的是超出了心靈的小微化，因?yàn)樗@個圈排名來的嘛，然后他剛好就是在最后一位，然后就因?yàn)檫@個最后一位能夠抓住這個2000塊錢，所以真的也是覺得算是心里的小尾巴了，但是沒有想到后來又發(fā)現(xiàn)了那其他的一些烏龍，然后當(dāng)時就是他跟我吐槽說是因?yàn)橛幸恍┤俗鞅装≈惖那闆r，然后他就覺得有點(diǎn)點(diǎn)懷疑這些視力的情況了，他就覺得如果視力真的就是可以扭轉(zhuǎn)黑白的話，那他也想要去變成一個有權(quán)有勢的人。
其實(shí)自己當(dāng)時都已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備的時候，想要去怎么安慰他，又或者是說要去接受他的另外一些很大的很壯觀的吐槽，但是沒有想到他當(dāng)時就是非常的釋懷嘛，就是跟自己說了算的話就是這樣子，因?yàn)楸緛砭褪堑绞值倪@2000塊錢結(jié)果沒有想到盡量就是丟失了從你手中溜走了啊，你已經(jīng)確定了有這個消息，高興了一個早上了，結(jié)果呢，突然間你在上著課，然后他們就又通知你說這個消息是假的，其實(shí)還有另外一份名單是他們給搞錯了，其實(shí)這種說給你期待給你希望，然后最后呢又讓你失望的這種感覺是自己最難以接受的了，但是呢，他當(dāng)時還是很坦蕩的去面對的。
人生態(tài)度作文 篇14
以前，有一人去參加小提琴比賽，他上去演奏一首曲子，正當(dāng)他拉的歡快的時候，最外面的那根弦繃斷了，觀眾和評委很驚訝，因?yàn)檫@種事例前無古人后無來者，但他卻立馬換了首只用那三根弦拉的曲子，機(jī)智的化解了那場尷尬。這個例子可以作為典范，不怕遇到事，就看你如何去面對了，逃避可永遠(yuǎn)成不了大器。
還有一個典型的反例，一個年輕人，因?yàn)樵鈩e人的陷害，而坐了牢，并且是九年。九年之后，他應(yīng)該是重獲自由的，但他卻一定要拘束著自己，每天詛咒別人遇到壞事，詛咒別人倒霉，總不讓自己順心，就這樣他詛咒了一輩子，自己不快活，也讓別人不快活，一直在不停的埋怨，抱怨，就這樣過了整整四十一年。如果他出監(jiān)獄后，坐著正當(dāng)?shù)墓ぷ�，做個正直的人，他也不會淪落到那種地步。害別人也就是害自己，讓自己一直活在恐慌中。
積極的'人生態(tài)度到底多么重要，我們寬待生活，生活同樣也會寬待我們，我們應(yīng)該自信，積極向上，而不是做一個自卑且自暴自棄的人。那樣的人才是真正的魔鬼。我們看待一件事情要把他小化，就像是布置給你很多任務(wù)，自己也不相信能完成一樣，我們只要換種方法，把它分開，一小點(diǎn)兒一小點(diǎn)兒的去做，既輕松，自己也愿意做，也不會把自己死揪著不放，自己煩自己。
一個人就算有再多的成就，當(dāng)自己的心里發(fā)生變化，想要去禍害別人時，誰都救不了你，在大家的眼中你會非常的可怕，甚至沒人愿意與你交談，也會讓自己的一生從此墮落，沒有再盛起之時，所有人都無能為力，無可奈何。
我們應(yīng)該大事化小，小事化了，樂觀面對生活，面對困難，做一個陽光向上的人。
人生態(tài)度作文 篇15
理智，是一種人人都有而又不一定都能把握得很好的人生態(tài)度。失去理智的社會將充滿傷害和矛盾，而充滿理智的社會則是和平而美好的。
每個人的內(nèi)心都有一座小火山，易怒的人，焦躁的.人，他們心中的火山就隨時可能爆發(fā)，既傷害別人，也傷害自己。懂得控制自己情緒的人，他的生活將永遠(yuǎn)和諧、清新。
最近一則新聞報道，我們的社會中出現(xiàn)了“火爆哥”，通過監(jiān)控，我清晰地看見，這位男子，抬起腳，照著那輛白色轎車的車門就是一腳，為什么？只因那輛白色轎車阻礙了他的車子正常出行�？赡苤皇且粫r心急，才實(shí)施報復(fù)。最后，他不僅要向?qū)Ψ降狼�、賠償損失，還丟掉了自己的尊嚴(yán)！早知如此，他又何必拿起失去理智的雙刃劍呢？傷害了別人，也傷害了自己。
前不久，聽一位親戚教師曾講述過這樣一個事實(shí)：她教的一名中學(xué)生，他易怒，易失去理智。其他同學(xué)舉手回答問題，他要生氣；人家成績比他成績好，他要生氣；他問人家問題，人家沒聽到，他也要發(fā)脾氣。他這一氣，裝滿水的礦泉水瓶從空而降，教室亂成一團(tuán)，老師要苦口婆心地不停教育，同學(xué)們開始排斥這個易怒的同學(xué)……他這一怒，他這令人難以想象的報復(fù)，多么可怕！
其實(shí)，不是所有人都是易怒、不懂得控制自己情緒的，外國的一位司機(jī)就十分有理智，他擠占了別人的車位，別人對他的車子進(jìn)行惡意破壞，他不但沒生氣，還寄去了一封道歉信，化干戈為玉帛。
理智是一種神奇的東西，存在時和諧、美好，失去時矛盾重重，我們應(yīng)理智地對待身邊的人和事兒，讓心中的火山不再爆發(fā)，從而長出清新的森林！
人生態(tài)度作文 篇16
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達(dá)積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對生活中的“攔路虎”，弱者只會采取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠(yuǎn)成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機(jī)。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就采取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因?yàn)樗麄儾扇〉南麡O態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢?
采取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機(jī)會，把挫折當(dāng)作通向成功的階梯，與逆境抗?fàn)�，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵!”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家，態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長的'人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無論自己處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮;為了實(shí)現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽，雖然我們并不堅(jiān)強(qiáng)的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
人生態(tài)度作文 篇17
有人說，天啊，那是水一般的澈。陽啊，那是火一樣的暖。有人卻說，天呵，那是發(fā)一樣的黑。陽呵，那是火一般的燙。題記
自然，態(tài)度不同，所看到，聽到，聞到，觸到的又怎能相同?有一句話說得好，態(tài)度決定人生的高度，論態(tài)度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。
便好比兩個人同時行走于沙漠之中，在經(jīng)過沙地塵暴，白日高溫，夜晚低溫，等一系列所摧殘人信心的常識發(fā)生后，態(tài)度便成為了人之根本，往往會決定生死。
假設(shè)，其中一個人抱著絕望的態(tài)度，那么他便已經(jīng)被判了死刑。這樣的人就算能夠活著出去，也再找不到以前的自信。
他會認(rèn)為：這一切的事情都是因?yàn)樗缅e了地圖所至，他迷路了，出不去了，與其在沙漠中等死，不如自己解決自己。
而相反，假設(shè)另一人抱著希冀的態(tài)度，那么他一定會活著出去。
畢竟人的潛力是無限的，越處于險境之中越能最大限度的激發(fā)出一個人內(nèi)在的潛力。
當(dāng)在這種時候唯一要保持的便是心態(tài)了，事是會變的，但心態(tài)不會變，一個人會從云端跌落，也會攀登到一個前所未有的高度，當(dāng)然，前提是他有一個相信自己的態(tài)度。
文學(xué)中，態(tài)度的釋義是這樣的：態(tài)度是個體對特定對象(人、觀念、情感或者事件等)所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。
而在心理學(xué)中，態(tài)度的事是這樣的`：態(tài)度往往會有一種精神力，在不斷的升華中凝結(jié)成實(shí)體，將所期盼的'事實(shí)體化，即向著希望發(fā)展。
事實(shí)上仔細(xì)品讀，并不難發(fā)現(xiàn)，他們有著異曲同工之妙，人的行為，事業(yè)往往和態(tài)度一詞脫不了干系。畢竟有了一個好的態(tài)度，才能把危險化解。
由此可見以上對態(tài)度的解析都是正確的：作為一個人，一個有著期盼的人，就必須有一個好的態(tài)度，空等待是無用的。
人生態(tài)度作文 篇18
在生活中，處處都有不順心的事。每個人也都有自己的缺憾，而常�？倳心敲匆恍┤�，對自己的缺憾抱怨不停，津津計(jì)較，甚至還有那么一些人用別人的長處來壓低自己的短處。如果我們都能以樂觀的心去看待事，該多好!
有的人是在災(zāi)難中失去了雙腿，難道他們就要痛不欲生了嗎?不，他們常常在想：為了救人，失去雙腿換來寶貴的脆弱的生命，值!為了保護(hù)剛出生的嬰兒，用雙腿給他們支起一片呼吸的空間，值!他們就是因?yàn)橛脴酚^的心去看待悲觀的事，所以他們不會尋短見，更不會痛不欲生了，而是會好好的活著，成就他們未來的人生!
有的人是盲人，難道這是他們想要的嗎?不，不是。他們也曾為此感到自豪，因?yàn)樵诮值郎�，過馬路時，總會有人主動去攙扶他們;在路上迷路時，總會有人主動幫助他們回家;所以，他們感受到了很多善良的心，就不會再悲觀的看待自己，而是很樂觀的看待人生。
有的人是聾人，難道他們甘心這樣嗎?不，不是。他們也會感到驕傲，自信。無論在什么地方，在他們眼里，整個世界都是安靜的，雖然他們的交流有些困難，因?yàn)闆]有多少人懂他們的說話的方式。但他們并不憎恨這一切，而是在用心聆聽這世界的沒好聲音，用心去感受世界。他們?yōu)槭裁醋孕拍?因?yàn)樗麄冇幸环N常人所沒有的能力---用心靈領(lǐng)悟世界。
以樂觀的心看待身邊的事，總會有意想不到的收獲。
有的人是盲人，難道是他們應(yīng)的`嗎?不，不是。他們無時無刻都生活在黑暗之中，卻從未放棄生活下去的信心和勇氣。他們常在黑夜里為別人的安全考慮，為別人拉上井蓋，為別人照亮，也是為了別人不撞到自己。他們稱樂觀的想：大自然給了我一雙別人所沒有的眼睛，雖然是黑色，不過，世界的光亮永遠(yuǎn)在我心中。他們以樂觀心，看待了不凡事。
樂觀是每個人都不應(yīng)該缺少的一塊零件，它是我們?nèi)松斜貍涞奈锲�，若沒有了它，我們的信心將被失敗摧毀，我們的成功將被信心擊破，我們將不能成就人生，注定將在失敗的邊緣徘徊，將不能實(shí)現(xiàn)我們偉大的理想!
所以我們應(yīng)該：以樂觀心，成就人生!
人生態(tài)度作文 篇19
人生的態(tài)度，決定著你的人生。
在人的一生中，少不了一些悲歡離合。有人悲、有人喜，悲者無非遇到煩，喜者再喜也不過中了千萬彩票大獎。悲者雖然遇到麻煩，但麻煩總有一天會解決掉，更何況我們會常說因禍得福，福禍相依。我們不要總想著災(zāi)難會使我們失去了什么，而要適當(dāng)?shù)叵胂胪ㄟ^這次災(zāi)難我們應(yīng)該得到什么教訓(xùn)，受到什么啟發(fā)！災(zāi)難是悲痛的，剛才我只說是適當(dāng)?shù)叵胂牒玫姆矫�，并沒有叫你們盲目的樂觀，就算你中了千萬大獎又怎么樣，你能因此以后不工作，不交朋友等等嗎？這是絕對不能的，那個千萬大獎就算能讓你度過余生，那又怎么樣，你的兒子女兒呢？他們以后的生活怎么辦？如果你現(xiàn)在不好好教育他們，他們以后真成廢人了。
所以，我們也不能盲目的.樂觀，都說禍福相依了，在我們遇到喜事時也適當(dāng)想想一些不值得開心的事，控制一下自己激動的情緒，以免做出后悔的決定。一個社會，必須有條件好的人與條件差的人，這樣才能維持社會穩(wěn)定。這樣的話，自然而然的會有人抱怨，那些窮的老百姓就整天渴望自己變得富有。但無論他們怎樣努力，都不可能變成富人，因?yàn)樗麄兙蜁г故赖赖牟还�，并不是人人平等�?/p>
他們的態(tài)度變得非常消極，自信很弱，變得沒有斗志激情。其實(shí)他們這樣想錯了，就算你們沒有擁有財(cái)富但你們擁有人世間最寶貴的親情與友誼。商場的斗爭是我們不可想象的，就算某個富豪有著千萬資產(chǎn)，但他也有可能在一夜之間變得一無所有，傾家蕩產(chǎn)。而你們，雖然在家里過得吃不飽穿不暖的生活，但你們擁有真正的情義，沒有撕殺與競爭，可以過和平的日子。和平不是人們一直所向往的嗎？為什么一定要進(jìn)入一個那么無情，那么殘酷的商場世界呢？商場就是戰(zhàn)場，永遠(yuǎn)不和平，那些人永遠(yuǎn)感受不到你們之間的那份噓寒問暖的情義，這也是那些人所渴望的啊，難道你不應(yīng)該珍惜嗎？
雖然，你們那樣會激發(fā)一點(diǎn)斗志，偶爾也會追求到自己想要的東西。但我們真的不要總是不滿足，那么貪婪。也要時不時地想想你還擁有什么寶貴的東西。
人生各有命，我們既不能持有盲目樂觀的態(tài)度，也不要持有極端悲觀的態(tài)度，這樣才能擁有一個美好的人生。
人生態(tài)度作文 篇20
4月22日，原省財(cái)政廳廳長、財(cái)政部中國財(cái)稅博物館館長、浙江大學(xué)特聘教授翁禮華走進(jìn)“臺州大講堂”，給我市市直機(jī)關(guān)和各縣(市、區(qū))副處以上干部，以及椒江部分熱心市民，作了題為“態(tài)度改變?nèi)松钡膶ｎ}演講，闡述了“以快樂、積極的人生態(tài)度去改變幸福的人生”這一生活哲理，很受聽眾歡迎，這里整理他部分講話提要，以饗讀者。
人生的三大價值：經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造、態(tài)度。
經(jīng)驗(yàn)價值，就是經(jīng)過長期的積累，形成了屬于自己的一種判斷和處理問題的能力。像學(xué)開車，從不會處理緊急情況，到能及時避免事故發(fā)生，就是經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了作用。熟能生巧，當(dāng)你有了幾年的駕齡，你就不會把剎車當(dāng)油門，或把油門當(dāng)剎車了。當(dāng)你駕車在小巷中，突然滾出一個皮球，你的經(jīng)驗(yàn)會告訴你，即將有個小孩要跑出，你就要作好剎車的準(zhǔn)備了。
因此，生活離不開經(jīng)驗(yàn)的積累，對于領(lǐng)導(dǎo)干部也好，或者普通公務(wù)員也罷，更需要去積累工作的經(jīng)驗(yàn)，否則你就不會提高。
創(chuàng)造價值是人活著的源泉，也就是說，人的一生就是不斷創(chuàng)造的過程——創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造精神食糧、創(chuàng)造藝術(shù)，以及創(chuàng)造自我等，人如果沒有了創(chuàng)造的欲望，也就沒有夢想，沒有了
夢想，也就沒有了激情，沒有了生活的激情，生活還有意義嗎?
創(chuàng)造無所謂大小，也無所謂方式，由此，對于每一個人來說，只要有創(chuàng)新，哪怕是工作方法的改進(jìn)，也是一種創(chuàng)造的過程和成果。
而人最重要的價值，卻在于態(tài)度價值。這是人的最高境界，人生的態(tài)度決定了人生的成就，也決定人生的命運(yùn)。人生是一個單程旅行，是沒有回返的，生老及死，人早晚要離開這個世界的，這是誰也無法改變的規(guī)律，這就看你對活著的態(tài)度。
人生的三大終極目標(biāo)：自由、平等、和諧
追求自由和享受自由，對每一個人來說，都是天生的愿望，多少文人墨客寫過這方面的詩詞，講得就是這樣的道理。對許多人而言，也許自由比生命還重要，有多少人為自由灑盡熱血。
在當(dāng)今世界，懲罰犯法的人，最普通最常用的就是讓他坐牢，坐牢就是剝奪犯人的自由。這就是利用人性中最薄弱的環(huán)節(jié)——對自由的渴望和向往，因此，至今還沒找到比監(jiān)獄更好的方法和手段，來懲罰犯人的罪行。
所以，當(dāng)你正享受著自由的時候，你應(yīng)該學(xué)會珍惜，一旦因?yàn)槭ё愣プ杂桑澜缟蠜]有后悔的藥，即使有，也很難買到。當(dāng)然，你要想自己獲得自由，充分的享受，在生活中，你不能妨礙別人的自由，不能掠奪別人的自由來滿足自己，大家一起去擁有和享受自由。
平等是指人與人之間價值取向的一個標(biāo)志�！捌狡鹌阶�，千百年來，這曾是人們的期待和夢想。于是，渴望財(cái)富平等、地位名望平等、愛情平等，甚至于人格平等等，成為多少人夢寐以求的事情和人生目標(biāo)。所以，當(dāng)你擁有物質(zhì)財(cái)富，做著“人上人”的.時候，在自我滿足的同時，更應(yīng)該想想與你平等的人，施以善舉，伸出愛心之手，都是情理之中，想別人分享你的幸福同時，你或許得到更多的幸福。
“和”字拆開看，就是“人人有飯吃”的意思;“諧”字拆看理解，其義為“人人都可以說話”。“有飯吃”、“能講話”這就是所謂和諧的內(nèi)涵和本質(zhì)。雖然，這是“望文生義”的結(jié)果，但其中的道理是很硬的�，F(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會，就是從人的本質(zhì)出發(fā)，人與人之間講究和睦相處，也是大家的終極目標(biāo)，而且是人生的最高境界。
要想人人和諧，每個人要先懂得“順氣”;“順氣”就是心平氣和，面對現(xiàn)實(shí)中許多不平等，先學(xué)會自我滿足，不要一味地去怨恨，或者去做極端的事情。和諧社會從自我做起，從和諧家庭出發(fā)，你喜歡在家里和老婆吵架，你在單位里也不會和別人和諧的，你的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)不了。
正確的幸福觀：積極、健康、快樂
每個人都有追求幸福的權(quán)利。但幸福到底是什么，幸福到底在哪里?也許永遠(yuǎn)沒有一致的答案。欲望無止境，對幸福的追求，誰都不會停歇，總在不停的跋涉。
可是，一旦發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，或者遙遙無期，許多人會產(chǎn)生悲觀、失望，甚至絕望的心里，以至走向自我毀滅。因此，毫不夸張地說，一個人的人生態(tài)度往往決定一個人的命運(yùn)。積極、健康、快樂的幸福觀，就能得到真正的幸福;消極、骯臟和不切實(shí)際的欲望，會帶給你沉重的包袱，最終也改變不了你的人生，也實(shí)現(xiàn)不了你的夢想。
所以，當(dāng)你平平安安地走在大路上，你就要想想還有人拄著拐杖走路;當(dāng)你拄著拐杖走路，你也不能煩悶，要想到還有人推著輪椅前進(jìn)，當(dāng)你只能靠輪椅“走路”的時候，你要想想，還有人躺在床上，享受不到一縷的陽光;當(dāng)你因?yàn)榧膊《荒芴芍冗^余生的時候，你要想到有人已經(jīng)離開了人世，你的生命還在延續(xù)著，活著就是幸福，活著就有價值。
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