【必備】道德作文匯總五篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的道德作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
道德作文 篇1
道德是做人最基本的原則。一個(gè)知識(shí)不全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻無(wú)法用知識(shí)去彌補(bǔ)。是呀，道德多么重要，做一個(gè)有道德的人并不難，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一個(gè)眼神，就足以表達(dá)你的道德修養(yǎng)。
我看到過(guò)這樣一幕：一個(gè)司機(jī)叔叔在開(kāi)車(chē)，他快速著駕駛車(chē)，能夠看出，他開(kāi)車(chē)技術(shù)十分好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對(duì)面，一位清潔工阿姨走來(lái)，認(rèn)真地打掃著垃圾，一輛車(chē)經(jīng)過(guò)，差一點(diǎn)就撞到清潔工阿姨了。司機(jī)叔叔那一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，就能夠讓別人明白出那是不道德的行為。
什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動(dòng)地，哪怕是微小的事情也能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的道德。在車(chē)廂里，有人自覺(jué)給老人讓座；下雨了，同學(xué)沒(méi)帶傘，和同學(xué)共用一把傘，送同學(xué)回家；在公共場(chǎng)合，無(wú)人吸煙；醫(yī)院里無(wú)人大聲吵鬧，安靜地說(shuō)話(huà)；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學(xué)校里，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不打架不說(shuō)臟話(huà)；看到盲人要過(guò)馬路，扶盲人過(guò)馬路……這些都是道德的體現(xiàn)。
大家都明白，20xx年四川地震了，許多中華兒女都獻(xiàn)出自我的一份愛(ài)心，捐自我的零花錢(qián)，捐自我的書(shū)，捐自我的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的`是我們的愛(ài)心。這同樣也能夠體現(xiàn)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。
說(shuō)做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，但實(shí)踐起來(lái)卻很難，只要控制好自我，人人都會(huì)是一個(gè)有道德的人，那我們的生活將更加美滿(mǎn)！
道德作文 篇2
做人的第一個(gè)原則就是要有道德。一個(gè)人的道德就像一張臉。常言說(shuō)：心靈美才是真正的美。
有一回，我坐公交車(chē)去少年宮上興趣班，在車(chē)上發(fā)生了一件讓我感觸很深的事情。那天，我在烈日下左顧右盼，終于公交車(chē)靠了站。車(chē)上的人不多，我找了個(gè)座位就坐下。車(chē)大約開(kāi)了兩站路，車(chē)廂里的人越來(lái)越多，一個(gè)空位也沒(méi)有了。到了第四站，一位孕婦上了車(chē)。她的.臉上布滿(mǎn)了晶瑩的汗珠，臉色有些發(fā)白、行動(dòng)遲緩。突然聽(tīng)見(jiàn)一位母親對(duì)她兒子說(shuō)：“媽媽平時(shí)是怎么教你的？”我聽(tīng)了馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，搶先站起來(lái)對(duì)那位孕婦說(shuō)：“阿姨，您坐，我馬上要下了�！彼f(shuō)：“真是謝謝你�！薄安挥弥x！”我說(shuō)。又乘了幾站路，那位阿姨說(shuō)：“你不是說(shuō)你快下車(chē)了嗎？”“下一站我就下�！蔽伊ⅠR回答。可我心里興奮極了。當(dāng)我下了車(chē)，下意識(shí)地向那座位上看了一下—只見(jiàn)那位孕婦安詳?shù)刈樕蠋в形⑿�。一瞬間，我感到了快樂(lè)，我深深地感受到了助人為樂(lè)是多么使人幸福的。
和我一樣讓過(guò)座位的人有很多，我相信：只要一個(gè)人的力量乘以十三億就會(huì)變得非常強(qiáng)大。
道德作文 篇3
世界需要文明，家庭需要道德，做一個(gè)有道德的人，是我們永遠(yuǎn)追求的品質(zhì)。
不光是社會(huì)上要講究文明禮儀，家庭道德也不可少哦！平時(shí)媽媽就非常注意禮儀方面，一到這種非常時(shí)期就更別說(shuō)了，媽媽每天在家里給我們做榜樣。出門(mén)前總是不忘囑咐幾句，不要隨地吐痰，也不要隨地扔垃圾，多用禮貌用語(yǔ)。這幾句話(huà)已在我耳邊響起多次，可媽媽卻不厭其煩。經(jīng)過(guò)媽媽多天的.囑咐，文明禮儀也漸漸成為了我的習(xí)慣。有時(shí)，家里來(lái)了客人我也會(huì)幫忙倒茶，搬凳子，偶爾我也會(huì)和客人們聊聊奧運(yùn)會(huì)，或最近發(fā)生的事情�？傊�，我都會(huì)熱情地招待他們。有一次，外婆到我家來(lái)，路上暈船了，我便與媽媽把她扶上了床，媽媽正在照顧外婆，我就到客廳給外婆削了個(gè)梨，并把它切成小塊喂給外婆吃，外婆蒼白的臉色一下了紅潤(rùn)了許多，外婆甜甜地笑了，還直夸我呢！說(shuō)我越來(lái)越懂道理了。文明禮儀從小做起，從小事做起，請(qǐng)大家讓這個(gè)世界變得更加美好吧！
道德作文 篇4
大西洋中的魚(yú)類(lèi)，有的受微生物侵襲而生病，有的在打斗中受傷，這些病魚(yú)、傷魚(yú)便會(huì)到“魚(yú)醫(yī)生”那里去“看病”�！棒~(yú)醫(yī)生”是大西洋中一種名叫圣尤里塔的小魚(yú)，有魚(yú)“求醫(yī)”時(shí)，它便用尖尖的嘴清除“患者”傷口上壞死的組織和魚(yú)鱗、魚(yú)鰭、魚(yú)鰓上的寄生蟲(chóng)、微生物。這樣，既可以治病，又可以美餐一頓。
一位大學(xué)教授對(duì)這種魚(yú)產(chǎn)生了濃厚的.興趣，便提了一條，放在大魚(yú)缸里觀(guān)察它“出診”的全過(guò)程。教授找來(lái)幾條傷魚(yú)，放入缸中，這些魚(yú)游動(dòng)一會(huì)兒后，便主動(dòng)去“看病”，“魚(yú)醫(yī)生”則立即給它們清理傷口。沒(méi)幾天，傷魚(yú)便好了。在這個(gè)過(guò)程中，教授沒(méi)有發(fā)現(xiàn)特別的地方。于是，他又把這幾條魚(yú)弄傷放進(jìn)魚(yú)缸中觀(guān)察�？蛇@次‘魚(yú)醫(yī)生”醫(yī)完傷魚(yú)后僅一天，便死了！教授百思不得其解。為了便于觀(guān)察，他做了一對(duì)一的實(shí)驗(yàn)：一個(gè)“魚(yú)醫(yī)生”，一條傷魚(yú)。第一次“魚(yú)醫(yī)生”很快給傷魚(yú)醫(yī)好了病，可教授第二次將那條魚(yú)割傷放入魚(yú)缸后，“魚(yú)醫(yī)生”醫(yī)完傷魚(yú)后沒(méi)過(guò)多久便死了……反復(fù)幾次實(shí)驗(yàn)后，教授得出了一個(gè)結(jié)論：只要同一條魚(yú)被“魚(yú)醫(yī)生”醫(yī)過(guò)兩次，“魚(yú)醫(yī)生”就會(huì)死亡，針對(duì)這一現(xiàn)象，教授大膽地做了假設(shè)：“魚(yú)醫(yī)生”的死是因?yàn)樾邜u。當(dāng)同一條魚(yú)再來(lái)看病時(shí)，它會(huì)為沒(méi)有醫(yī)好它而自責(zé)，最終羞愧而亡。
在生活中，往往有太多的人在為自己的一點(diǎn)小成績(jī)沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責(zé)呢？
道德作文 篇5
因?yàn)槟贻p，所以有很多的迷惑不解，因?yàn)橛刑嗟淖非�，所以有�?duì)世界的不滿(mǎn)憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書(shū)籍有利于心靈心智的成長(zhǎng)�！独献印吠ㄆU述了一個(gè)思想，那就是“道”，一個(gè)看不見(jiàn)摸不著卻的的確確存在于萬(wàn)物之間，所以事物都必須遵守的一個(gè)規(guī)律，正是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律法則的存在，所以要“無(wú)為”，無(wú)為不是無(wú)作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個(gè)自然法則，對(duì)于我們這些唯物論者，老子的觀(guān)點(diǎn)的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過(guò)幾千字，然而個(gè)人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見(jiàn)過(guò)同句話(huà)不同譯文的，可見(jiàn)精品文章閱讀，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學(xué)�？鬃釉唬骸叭诵斜赜形�?guī)熝�。”可是在現(xiàn)實(shí)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無(wú)任何優(yōu)點(diǎn)，我們無(wú)法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話(huà)卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的.論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因?yàn)榇蠹仪宄裁词遣幻赖氖挛�，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因�(yàn)橹滥切┎徽嫔频氖虑椤Ｋ�，�?dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)滿(mǎn)是缺點(diǎn)的人時(shí)，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。”乍一看，你會(huì)覺(jué)得，老子的話(huà)很不正確，治理國(guó)家怎能讓民不爭(zhēng)無(wú)欲呢？那樣國(guó)家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是人們常常會(huì)去做那些別人鼓勵(lì)做的事情。當(dāng)這種趨勢(shì)引導(dǎo)過(guò)于時(shí)，往往使得人們會(huì)使用無(wú)用其極的手段去實(shí)現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無(wú)為深深融入這段文字中。一個(gè)國(guó)家發(fā)展最講究平衡均衡，過(guò)渡追求某項(xiàng)，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展的不平衡，比如中國(guó)自改革開(kāi)發(fā)，政府過(guò)分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會(huì)陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話(huà)看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對(duì)于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺(jué)不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無(wú)為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來(lái)，很容易讓大家誤會(huì)，老天爺對(duì)萬(wàn)物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺(jué)就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類(lèi)能直立行走到今，人類(lèi)一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類(lèi)即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬(wàn)物而引起的天災(zāi)，還有人類(lèi)殘弱的身體已經(jīng)無(wú)法對(duì)疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因?yàn)榇耍祟?lèi)變得越來(lái)越貪婪和自私。老子這段警世名言看來(lái)只能成為小說(shuō)里的一個(gè)得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。
鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
故有之以為利，無(wú)之以為用�！�
這段話(huà)很有哲理，有與無(wú)的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話(huà)中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因?yàn)橹锌盏臒o(wú)，才有了盛物的功用。正是因?yàn)闊o(wú)的存在，才能體現(xiàn)有的價(jià)值和功用。萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無(wú)造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個(gè)意思。
老子的文章字不多，篇幅不長(zhǎng)，每章既可以做段落來(lái)看，同樣又能單獨(dú)取出細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的深意。小說(shuō)中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
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