文明的作文(集合15篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的文明的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文明的作文1
從第一眼看到埃及的圖片起，我就深深地被這個(gè)國家所吸引。
茫無涯際的沙漠，覆蓋著孕育千年文明的國土。漫漫黃沙中，數(shù)座金字塔巍峨屹立，似無言的訴說。它們身后，青空無語，倒映著千年的輝煌；縷縷云絲，仿佛是從遠(yuǎn)古飄來，綿密無盡。
這便是我對(duì)埃及的印象。金字塔留下的謎太多太多，以至于埃及這個(gè)國家，也被涂抹上一層神秘瑰麗的色彩，如此引人神往。于是我義無反顧地踏上前往埃及館的道路，急于觸碰那份穿越千年的奇妙。
原以為埃及是金色的國家，埃及館或多或少也會(huì)有沙漠般燦爛的黃色點(diǎn)染，但眼前黑白交雜的色彩、彎曲柔美的線條構(gòu)成的場館否定了我的想象。埃及館表面以黑色為基調(diào)，襯以灰白色的流暢弧線，如飛梭，有時(shí)光剎那飛逝而過之感。整個(gè)場館顯得現(xiàn)代而不失莊重。
不禁對(duì)場館內(nèi)部的展示愈加充滿好奇。終于進(jìn)入場館，迎面飄來一陣涼氣，昏暗的.燈光籠罩著眼前之景，朦朧而肅穆，仿佛墜入了另一段時(shí)光。我四下望去，整個(gè)場館用白色的線條貫穿始終，四周豎立著幾尊法老像，不遠(yuǎn)處的白幕上閃動(dòng)著一幅幅圖畫。
我駐足在第一尊法老像前，低身近視。它已經(jīng)很老了，鐵黑的外表還有著風(fēng)沙侵染的痕跡。邊角又如此圓潤，是被雨水打磨過吧，抑或是肆虐的沙塵的撞擊。也許不久前，它還靜默在沙漠深處，在漫無邊際的黑暗里，懷念著前塵，那被一只只飽經(jīng)滄桑的手恭敬地?cái)[放在絢爛光芒照射之下的圣殿，受著眾人的膜拜�，F(xiàn)在，它來到了這里，帶著來自沙漠的風(fēng)沙，做著延續(xù)千年的夢，純凈而蒼茫。想必空氣中也彌漫著那個(gè)年代的味道，燈光下也閃耀著那個(gè)時(shí)代的陽光，于是站在館內(nèi)的我們，也便和古埃及的人民聲息相連了。
繼續(xù)行進(jìn)，將數(shù)個(gè)法老像細(xì)細(xì)品味，仿佛咀嚼了千年風(fēng)霜。閃光燈下的它們，褪卻明亮燈光的照射，顯露出自然本真的黃土色，不茍言笑的面孔，昭示著權(quán)力的莊重。精細(xì)的雕琢，栩栩如生的形象，無處不彰顯著古埃及文明的燦爛輝煌。
踱完四周，進(jìn)入展館中心，玻璃罩內(nèi)擺放著黃金飾品，在燈光的照射下燦燦生光。背后，幻燈片上圖畫變幻，雄渾有力的聲音解說著埃及的過去現(xiàn)在。
走出埃及館，陽光刺眼，與先前的昏暗形成鮮明的對(duì)比�；赝�，出口猶如吞吐時(shí)光的機(jī)器，我仿佛剛從千年前回到現(xiàn)代。埃及館莫不是一個(gè)時(shí)光機(jī)？把我們送入孕育在沙漠中的古埃及，順著光陰的流逝欣賞時(shí)間長河兩岸的文明興替，將如此厚重輝煌的古埃及文明化為精神的饕餮盛宴，任逝去的風(fēng)霜蕩滌碌碌塵世中的羈旅之心。埃及的魅力，正在于此。
離埃及館越來越遠(yuǎn)，而身后，悠悠的駝鈴聲不滅，盤旋著不老的文明。埃及，分明又在眼前，在心中。
文明的作文2
文明是什么呢？我常常這樣問自己。是敬天法祖、在祀與戎的繁復(fù)禮儀形式嗎？是深邃難明、浩如煙海的典章制度嗎？是漫長的歷史長河里采擷不盡的典故軼事嗎？還是博物館里接應(yīng)不暇、琳瑯滿目的文物呢？
也許都不是。當(dāng)我們走進(jìn)一座文明的城市，不需要任何宣傳標(biāo)語，不需要任何人耳提面命，如果有整潔的街道，優(yōu)雅的行人，典雅的書店，和令人愉悅的笑容，我們便已知道，這是文明的。
我們不需要從歷史和博物館中找尋自己禮儀之邦的自信，不需要面紅耳赤、雄辯滔滔的引經(jīng)據(jù)典，也不需要通過經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長幅度對(duì)比，我們只需要交流的時(shí)候從容自信，談話的時(shí)候輕聲細(xì)語，精神獨(dú)立不偏聽偏信，舉止優(yōu)雅不亂丟亂闖，這些就足以讓聽眾如沐春風(fēng)，讓同行倍感舒適，讓客人賓至如歸。如果放之集體、城市乃至國家，那么我們消耗能源的的時(shí)候，多一點(diǎn)點(diǎn)低碳的意識(shí)；我們使用物資的時(shí)候，多一點(diǎn)點(diǎn)來之不易、棄之可惜的精神；我們接人待物的時(shí)候，念幾遍設(shè)身處地、勿施于人、感同身受；我們看待國家和民族的時(shí)候，發(fā)乎情、止于智而不一葉障目，這難道不就是文明的教化和渲染嗎？
文明是一種修養(yǎng)，追求文明是對(duì)生命的珍視。在現(xiàn)今的睢寧大地上，文明之花正在盛開。
也許你注意到，也許你不曾注意到，它就在那里。參差錯(cuò)落、花紅柳綠、知名的不知名的、半圓的月牙的五星的，一段波斯地毯般柔軟綿密，一段熱帶雨林般深幽高聳，車行人往其中，無聲感嘆，這鬼斧神工的設(shè)計(jì)啊，這清新怡人的所在啊！這就是綠化極美的下邳大道！可以和云河公園相媲美了吧？也許，云河的水袖天橋比之又別有幾分妖嬈。“綠化修剪，扮靚公路”，睢寧的街道建設(shè)，翠繞珠圍，便覺眼前生意滿。休閑的場所益多益善，鬧者靜者，脫兔處子。九月廣場這樣的所在，傍晚時(shí)分，人流如織。北校毗鄰的樟樹路，寧靜文藝?yán)寺�，與校內(nèi)的青春身姿相映生輝。而白塘河濕地園區(qū)的水月禪寺，“非宮殿式”的、以“非傳統(tǒng)手法”設(shè)計(jì)的現(xiàn)代寺廟群，不僅給人視覺的觀感，靈魂的救贖上也找到了棲息之地。
睢寧人民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。上班下班的人流，敬業(yè)愛業(yè)的精神；紅綠燈前的自覺避讓，商場購物的文明有序，小區(qū)物業(yè)的.愛心公告，主街道上懸掛的燈籠，每一片扔進(jìn)垃圾桶的紙屑，每一輛主動(dòng)排放好的自行車，睢寧學(xué)習(xí)南通的教育改革，也使我看到了蒸蒸日上的感覺……
日新月異、飛速發(fā)展的睢寧，需要一群彬彬有禮、觀之可親的人民，來傳承他悠久的歷史，獨(dú)立、自信和與時(shí)俱進(jìn)的精神，身體力行每一個(gè)細(xì)小的文明行為，做文明的參與者和守護(hù)者！
盧梭說，“我相信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮�！彼�，我是一個(gè)有道德的人，而你，向睢寧致以敬意并引導(dǎo)我們致以敬意的你，也是一個(gè)有道德的人！
文明的作文3
今年春節(jié)期間，我去看望家住東三環(huán)的一位長者，聽他說起他親歷的一件事。
也是在春節(jié)期間，大年初三，長者與老伴一起上街購物，途經(jīng)一處剛剛竣工的建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就見圍了一大群人，又見建筑物上掛著些橫幅彩帶，以為是商家的促銷活動(dòng)，遂以看熱鬧的心態(tài)湊了上去。豈料走近才發(fā)現(xiàn)一群人正齊刷刷地仰頭上望，只見十幾層的高處站著一個(gè)年輕人。他這才知道原來遇到了有人想跳樓自殺的事件。
長者耳朵不太好使，他聽不清楚上面的人嚷些什么，還未及向周圍人打聽清原委，110警車已拉著警笛趕來，接下來是迅速鋪開氣墊，上樓勸導(dǎo)營救。由于警察到場，站在上面的人情緒更為激動(dòng)，邊來回走動(dòng)邊揮舞著胳膊大聲喊叫著什么，不允許救援者靠近。底下的一些人顯出了不耐煩，有人喊：“有種就快點(diǎn)跳，少在這兒嚇唬人!”有的喊：“大過年的，我還忙著呢，別耽誤大家的時(shí)間!”還有的議論：“他也沒膽跳下來，不過是嚇嚇人罷了，真沒意思�！�
長者在寒風(fēng)中默默站了一個(gè)多小時(shí)，直到那位輕生者被安全營救后才離開。離開前更讓他刺痛的一幕是，他聽到了一些人對(duì)這個(gè)結(jié)果的不滿：“早就知道是作秀，嚇唬人罷了，沒勁!”
輕生者沒能滿足看客的胃口，而柳州市的一位女子卻在圍觀者的嘲諷聲中跳下高樓，結(jié)束了自己年輕的生命。這位失意女子站在高樓的陽臺(tái)上想結(jié)束生命，樓下圍觀者數(shù)百人。這時(shí)候，女子已有了退縮的念頭。出人意料的是，一個(gè)婦女站出來高喊：“跳下來我給你5000塊!”幾個(gè)男子也附和：“快跳，跳下來我抱著你!”女子受到言語的刺激，一躍而下，結(jié)果可想而知。
近年來，冷漠圍觀自殺的報(bào)道屢見報(bào)端，有說風(fēng)涼話的，有起哄的，更有甚者，有人打電話呼朋喚友來“看戲”，還有小販竟然當(dāng)場兜售望遠(yuǎn)鏡，希望滿足眼福。
我們都知道當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文的原因——在日本求學(xué)期間，他看到電影畫面上，一個(gè)中國人被殺害，而圍觀的同胞卻一臉麻木。由此，他開始了一場孤獨(dú)的精神救贖。他毅然棄醫(yī)從文，在后來的寫作中，他更以“人血饅頭”重?fù)袈槟镜撵`魂。
我們國家現(xiàn)在正大力發(fā)展文明社會(huì)，文明的境界是大部分人具備很高的素質(zhì)，心靈覺醒了，智慧通達(dá)了，真正的`文明社會(huì)才能建立起來。文明離不開有道有德有仁有義有利有樂，在這之中，有愛，應(yīng)該是前提。文明的心理首先是博大的愛心。時(shí)下金錢泛濫，人的心性迷失，失德而后失仁，同時(shí)失去對(duì)同類相互愛護(hù)與關(guān)懷的胸懷，這離文明社會(huì)很遙遠(yuǎn)。
自殺是最愚蠢的行為，法制社會(huì)也不提倡這種極端的手段，但是，面對(duì)這樣一些弱者，當(dāng)他們身處險(xiǎn)境，生命即將凋零，同情并施以援助是人類最起碼的情感。隨著我國經(jīng)濟(jì)高速增長，如何樹立大國形象成為大眾話題。大國，不僅僅是有漂亮街道和巍峨矗立的高樓，它必須處處體現(xiàn)出文明的心態(tài)。而文明的體現(xiàn)，需要以有愛心為前提
文明的作文4
一個(gè)午后，我走在去地鐵站的路上。到了地鐵站準(zhǔn)備上樓梯，映入眼簾的是樓梯口空地那里成堆的共享單車，真可謂顏色五花八門——可是呢，這里很顯然成了一塊廢鐵“丟棄場”，這些車子有的掉了漆，有的車子上的零件缺東缺西，還有的車子上還扔滿了垃圾。不僅影響了市容環(huán)境，還讓人寸步難行……此刻，我的腦海中便情不自禁提出了一個(gè)問題“共享”的興起真的對(duì)嗎？
現(xiàn)實(shí)生活中，越來越多的事物都圍繞了“共享”展開。從去年開始，在身邊各種各樣的事物——交通、書店、用品等等都開始出現(xiàn)“共享”，又經(jīng)流逝與社會(huì)發(fā)展的變遷，便開始了這么一個(gè)“共享時(shí)代”……最典型的例子便是共享單車了，其次另有些十分奇怪與冷門的“共享”，共享籃球啊、共享充電器，甚至共享床單等都層出不窮……
在“共享時(shí)代”剛興起時(shí)，便獲得了人們很熱烈的追捧，他們那時(shí)其實(shí)就是覺得新穎，是個(gè)展示社會(huì)發(fā)展情況良好好的一個(gè)開端。其次，看到門下商品十分“人氣高”而沾沾自喜的開發(fā)商也進(jìn)一步增加“共享商品”的產(chǎn)量，并大范圍地投入于市民的生活中，也借著網(wǎng)絡(luò)的幫助，極力宣傳人們使用共享產(chǎn)品。起初，共享時(shí)代給人們的益處都能清晰地反映出來，打著“節(jié)約社會(huì)資源，多使用共享產(chǎn)品能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的熱忱，確實(shí)使人們的生活更加快捷方便，不用開私家車上下班，或是出門不用帶雨傘、充電寶都成了人們的常事。
可這一時(shí)的“繁榮”不會(huì)這么一直“繁榮”下去，人們對(duì)新事物的好奇心會(huì)慢慢減弱，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)它的弊端與兩面性�，F(xiàn)在走出城市的大街小巷，隨處可見共享單車那“可恨”的身影。人們不得不繞道或在車堆里困難的前行。對(duì)于共享單車的泛濫，以及事后的無人管理，在我看來全是人們的素質(zhì)問題。隨意涂改、損害、占為私車，用后隨意丟棄都成了家常便飯，使人們對(duì)這臟亂的單車不再關(guān)心及使用。一輛輛共享單車便孤凌凌地在城市每個(gè)角落“守望”著�？蛇@“雪球只會(huì)越滾越大”，政府還在多數(shù)量地投放，然而，之后還回去的，只有那“奄奄一息的殘骸”罷了……不僅是共享單車，另外那些共享雨傘或共享床單等商品也因衛(wèi)生原因和人們對(duì)其的冷漠而被一個(gè)個(gè)地回收，這結(jié)局也使開發(fā)商與政府輕嘆一口氣，手足無策……
共享文明的確可以顯示社會(huì)生產(chǎn)力的`日益增加和國民生存和發(fā)展需求的提高，可在這光鮮“外表”背后，卻可以真真切切地發(fā)現(xiàn)人們的素質(zhì)和對(duì)于社會(huì)資源的無比漠視，他們不知道對(duì)這共享產(chǎn)品的不尊重也是對(duì)自己人格和尊嚴(yán)的不尊重。在仰慕他國的人文是多么友善與“井然有序”的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋找在你身上丟失的文明——素質(zhì)的提高。
文明的作文5
窗外延綿著蒼翠的山坡，粉嫩紫艷的野花遍地開放。露珠在草葉上滾動(dòng)著，晶瑩剔透。嬌艷的花叢中夾雜著大片大片如雪的潔白，那是漫山遍野的蒲公英在迎風(fēng)招展。一陣風(fēng)拂過，便毛茸茸地張開成一團(tuán)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地漫天飛舞，落在地上，又扎根生長。眼前的一切叫人屏息凝神，只有靜靜欣賞。
邁入民族風(fēng)情館，栩栩如生的生活場景再現(xiàn)吸引住了人的目光。鮮艷靚麗的服飾打扮充斥著只屬于自己民族的特色，蠟像變得鮮活靈動(dòng)起來，仿佛在朝著過往的人們?cè)V說著少數(shù)民族獨(dú)到的美麗。一旁的展柜里陳列著華麗的民族服飾，五光十色，讓人幻想著身著這般服裝的人一定是絕美的。一路走一路看，不僅為少數(shù)民族的生活，更是為他們的智慧而肅然起敬。
駐足在錫伯族的展柜前，陳列著的竟是一個(gè)有炕的房間。新疆的少數(shù)民族怎么會(huì)有這般富有北方氣息的物件？心中的狐疑油然而生。解說員這才娓娓道來。錫伯族的祖先原先生活在東北，其中的一部分被那時(shí)的統(tǒng)治者從故鄉(xiāng)調(diào)派到了新疆。雖然從那時(shí)起他們便只能遙望遠(yuǎn)方，思念故土，但伴隨著他們?cè)谶@兒的還有他們代代相傳的文化與傳統(tǒng)。他們帶著自己過去的文化頑強(qiáng)地生活在這個(gè)新世界里。
新疆有十三個(gè)世居民族，這也造就了他們生活與習(xí)性的多元化和豐富的民族特色。然而極少數(shù)的幾個(gè)民族是屬于這里的原住民，更多的則是在浩瀚的歷史長河與蒼茫的歲月中陸續(xù)遷徙至此，最后長久定居在這兒。比如俄羅斯族的祖先是“十月革命”等動(dòng)蕩時(shí)期逃亡到新疆，最后留在此地。塔吉克族的先輩則是在清乾隆時(shí)期被派遣到這兒的。像這樣的許多少數(shù)民族來自四面八方，如今卻又生活在同一片土地上。
然而讓人驚奇的是他們竟能融洽地生活在一起，甚至在漫長的歲月中進(jìn)化出了獨(dú)特的活力。他們結(jié)合自己的文化與智慧創(chuàng)造了自己的'歷史。難能可貴的是在時(shí)間的沖刷里他們不僅堅(jiān)守住了自己民族的古老文化，更是在根基上生根發(fā)芽，有了只屬于新疆，只屬于自己民族的全新活力。
蒲公英被風(fēng)一吹，便讓自己的種子乘著風(fēng)飛向四方，抵達(dá)天涯海角。種子再扎根在不同的地方，憑借著自己頑強(qiáng)的生命力再長成蒲公英，循環(huán)往復(fù)。文化也是如此，它能帶著古老的傳承奔向遠(yuǎn)方，無論最后身處何方，都能堅(jiān)忍生長，甚至開出屬于自己獨(dú)特的花。文化在這樣的播撒中進(jìn)步，傳承古老的意志，又向前前行。新疆的少數(shù)民族從古老的傳統(tǒng)文化進(jìn)發(fā)，創(chuàng)造著新的成長。文化飄灑于天地之間，但古老的傳承永遠(yuǎn)不變，只會(huì)煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。
凝視著眼前的色彩，文化的美麗沖擊著心房。文化憑著它強(qiáng)大的包容力和生命在天地間飛揚(yáng)四方，生生不息。文化的種子終有一天會(huì)在所觸及的地方萌發(fā)。
文明的作文6
時(shí)光已久，歲月長矣。從小時(shí)的我們就開始接觸文明，學(xué)習(xí)文明�；蛟S現(xiàn)在的你，只埋頭苦讀，卻忽視了文明，對(duì)文明的意義模棱兩可。其實(shí)，它就在你身邊，拾起一片廢紙，扔進(jìn)垃圾箱；清晨的一抹微笑，笑問長輩；見到老師恭敬地問好；對(duì)同學(xué)的熱心幫助，樂于助人......一點(diǎn)一滴中便是文明，文明仿佛是晨曦，又仿佛能洗滌人的心靈，仿佛是人與人關(guān)愛的天橋。文明的腳步越來越近，喚醒了正在罵人、不懂禮貌，隨地扔垃圾的人的文明意識(shí)。
就拿我們最熟悉的孔融讓梨來說吧！孔融，字文舉，東漢曲阜人，孔子第二代子孫，泰山督尉孔寅的小兒子�？兹谄邭q時(shí)，恰逢祖父六十歲壽辰，賓客滿門。一盤酥梨，放在桌上，母親讓孔融去分�？兹诎凑臻L幼順序分，每個(gè)人都得到了屬于自己的梨，唯有他的是最小的。父親感到很奇怪，問：“其他人得到的梨都是大的，你的卻是最小的，為什么？”孔融從容地回答道：“樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人的道理啊�！笨兹趶男【兔靼琢宋拿鞫Y儀，并不是在敷衍了事，而是用行動(dòng)證明了他尊老愛幼，講文明的品質(zhì)。七歲時(shí)的我們，或許還在大吵大鬧，不明事理。所以，文明應(yīng)該從小做起，從你我做起。
人與人之間友好的關(guān)聯(lián)，就是文明，你有一顆以誠待人，關(guān)愛，友善的心，可以握住他人的手，指引文明的璀璨燈光。文明并不復(fù)雜，也并不遙遠(yuǎn)，它只是一種社會(huì)品質(zhì)。在任何時(shí)候，心想文明，心想他人，勤奮學(xué)習(xí)，保持一顆友好、善良、包容的心，便能接觸到冬日里的陽光，便能感受到春風(fēng)拂面的清爽與芬芳。
文明，虛則是代表你自己，實(shí)則是代表了你的家庭，甚至你的國家。孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”中國歷史悠久，古時(shí)就有文明，堅(jiān)持至今。中國——“禮儀之邦”，文明禮儀是每個(gè)中國人應(yīng)有的品質(zhì)。你可以放棄金錢，因?yàn)槟阌袝r(shí)間；你可以放棄溫暖，因?yàn)槟阌杏H人。可是你不能放棄文明，就算你有一個(gè)天才的大腦，知識(shí)淵博，飽讀詩書，沒有文明，你也只會(huì)是一個(gè)“天才的軀殼”。文明是人的真諦，是世界的真諦。做一個(gè)文明人，并不是一朝一夕能做到，與其一步登天倒不如循序漸近。
講文明，樹新風(fēng)。從我做起，要付諸行動(dòng)，并不是隨口說說。而我們應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起，也要嚴(yán)格要求自己。不能“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！敝獦s明恥，只要是對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)有益的事，就要去做，哪怕只有滄海一栗的力量。物以類聚，再小的`事也會(huì)積為很大的成就。
隨著人們的文明，社會(huì)的改變，傳入耳中的不文明話語漸漸地平淡了，清潔工清掃環(huán)境也不用勞心勞力了，水路上也不會(huì)有揚(yáng)長而過的汽車了......
為了我們共同的家園，每一個(gè)人都要講文明，心想文明。讓世界的每一個(gè)角落都有一道亮麗的風(fēng)景線！
文明的作文7
外出旅游本來是一件輕松美好的事情，但是一些游客的不文明行徑卻是大煞風(fēng)景。剛剛結(jié)束的清明小長假，筆者就看到了一些的不文明現(xiàn)象——比如，有人不排隊(duì)就擠上前去攪亂了秩序；在景區(qū)的“嚴(yán)禁煙火”警示牌前，有人在任性地吞云吐霧；還有的小朋友更是上演了驚險(xiǎn)一刻，隨意攀爬欄桿等人工設(shè)施；景區(qū)內(nèi)地上的垃圾也是隨處可見，尤其是食品類的垃圾更是遍地都是，停車場、高速路、草坪上等游客休息的地方更成為了重災(zāi)區(qū)。近年來，各種不文明出游的現(xiàn)象屢屢被曝光，既堵了人心也傷了一些人的尊嚴(yán)，但往往是更多的人在看熱鬧，并沒有引以為戒注意自己的行為。
在張家界天門山海拔1400余米的西線棧道絕壁上，一群吊著繩索的環(huán)衛(wèi)工人在懸崖外清理峭壁及樹枝上的垃圾，過往的游客看到這樣用生命撿垃圾的驚險(xiǎn)一幕，既對(duì)工作人員抱以敬佩之意，同時(shí)也對(duì)隨意丟垃圾的不文明行為表示譴責(zé)。為加強(qiáng)提升旅游文明，各地各部門從做細(xì)做小做實(shí)等方面出實(shí)招，努力營造良好的文明出游環(huán)境。中國旅游協(xié)會(huì)首次發(fā)布文明旅游倡議，積極引導(dǎo)廣大游客文明出行；中國民航局與國家旅游局依法依規(guī)，聯(lián)手整治不文明乘機(jī)行為。而僅僅靠有關(guān)部門的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，公眾的參與是實(shí)現(xiàn)文明出游的重要基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然是每個(gè)人的`責(zé)任，一個(gè)人最起碼應(yīng)該注重自己的形象，進(jìn)而知恥而守禮，比如在附近沒垃圾桶的情況下，可以塑料袋存好垃圾，帶到山下，只有讓文明的觀念內(nèi)化于心、外見于行，才能使其成為一種自覺行為。美景遭破壞，我們出游的質(zhì)量也會(huì)打折扣，出游不文明行為最終影響是游客本身，會(huì)讓美好初衷窘態(tài)頻現(xiàn)。
誠然，文明出游不是一朝一夕能養(yǎng)成的，需要“德治”與“法治”的雙軌驅(qū)動(dòng)。一方面，游客在提升自身文化和道德修養(yǎng)上下功夫，做到讓文明出游成為一種自然的習(xí)慣，尤其要加強(qiáng)早期的教育，從娃娃抓起；另一方面，要進(jìn)一步建立健全法律法規(guī)和監(jiān)管體系，保障文明出游的硬約束�，F(xiàn)在全國很多省份都在制定文明旅游行為準(zhǔn)則，用法律和制度規(guī)范游客的行為舉止。國家旅游局依法制訂的《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》也已經(jīng)施行，全國游客不文明行為記錄管理工作也同步開展，游客不文明行為的劣跡將保存一至兩年。準(zhǔn)確有效地制定一部讓全社會(huì)認(rèn)同的法律，重要的是要注意法律實(shí)施的有效性，使制定好的法律一定要起到實(shí)際效果，從這個(gè)角度說，文明旅游還仍然任重而道遠(yuǎn)。
旅游出行不僅僅是一種回歸自然的體驗(yàn)，更是一個(gè)人文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)的展示平臺(tái)。“你站在橋上看風(fēng)景，其他看風(fēng)景的人也在樓上或遠(yuǎn)處望著你”，出行時(shí)讓我們記住旅途中的風(fēng)景要靠目光去發(fā)現(xiàn)，而生命里的風(fēng)景要靠行為去雕刻，讓我們所有人一起對(duì)不文明行為說“不”。
文明的作文8
“以前，黛玉常聽母親說，外祖家排場大，禮數(shù)多，如今見到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多走一步路，唯恐被別人笑�！边@是《紅樓夢》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話，剛一開頭寧國府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農(nóng)婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規(guī)矩頗多的門第。從行事待人到餐飲娛樂，禮儀風(fēng)度展露無遺。寧國府就是中國古代無數(shù)個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶人家而已，便有如此繁多的禮數(shù)，那么宮墻之內(nèi)天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們?cè)谖拿鞣矫婺茏龅貌顔幔?/p>
寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現(xiàn)素來沒有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》并寫下讀后感。這本書我可不陌生，認(rèn)字后我的第一本啟蒙書便是它。因?yàn)橹袊膯⒚山逃镉胁簧賹ｉT關(guān)于禮儀方面的.書籍，像《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》，而其他的啟蒙書籍里也都會(huì)出現(xiàn)禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著作，那么她的任課老師應(yīng)該是別有一番深意的。我想大概是因?yàn)槲覀兊娜袼刭|(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規(guī)》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應(yīng)該從頭好好參悟一遍啊。
不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對(duì)禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書中《論語》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴�！薄白釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂�！钡茸畛跗诘亩Y儀著作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對(duì)如今的人們也有著巨大的影響。無外乎古代的人舉手投足間都透著獨(dú)有的風(fēng)格。這樣看來，咱們中國的“禮儀之邦”一稱可謂實(shí)至名歸。
但是現(xiàn)今中國對(duì)于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見不鮮了。那么我們中國幾千年傳承下來的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們?nèi)皂б馔秊榈卮炙仔U橫下去，那么歷史上的“四大文明古國”之一的中國不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？
所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來的精神，需要我們發(fā)揚(yáng)下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達(dá)國家并駕齊驅(qū)，還要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國帶入發(fā)達(dá)的行列中去。
文明的作文9
但丁曾說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求智慧和美德。”的確，文明美德在我們的生活中，一直扮演著不可或缺的位置。如果每個(gè)人都把文明貫穿于學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)角落，世界就會(huì)處處充滿溫馨和美好。
五月里的一天中午，驕陽似火，被炙烤著的大地仿佛著了火一般，熱浪翻滾。放學(xué)了，我和同學(xué)們一起蹦跳著走出校門，大步流星地向公車站走去。我們都想著冷氣大巴里那冰涼的世界。好不容易來了一輛大巴，我們蜂擁而上，車上擠滿了大大小小的“紅領(lǐng)巾”。
我們正愜意地享受著空調(diào)帶來的清涼，突然大巴車顛簸了兩下，“吱——”的一聲便拋了錨。頓時(shí)，車上咒罵聲此起彼伏。司機(jī)忙著檢查了一下，便轉(zhuǎn)過頭來吆喝道：“嘿，大家伙的，能不能下來幫忙推一下車呀？”“好！好！”“推車?yán)�！推車�(yán)玻 蔽覀冃W(xué)生立即響應(yīng)，紛紛下車去幫忙推車，而那些大人們卻坐在大巴上無動(dòng)于衷。我們使出吃奶的勁兒推了幾下，可滿載一車成年人的大巴紋絲不動(dòng)，仿佛在嘲笑我們的自不量力�！耙欢�，推……”我們繼續(xù)努力著。烈日下，一雙雙稚嫩的手像一面面揮舞的旗幟，胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾閃爍著耀眼的光芒。
我們的舉動(dòng)引來了幾個(gè)路人的幫忙，可力量還是不夠，我們只能望“車”興嘆。我憋不住了，便跑上大巴，對(duì)那些穩(wěn)坐泰山的大人們說；“叔叔阿姨們，我們這些小學(xué)生力氣太小了，推不動(dòng)，請(qǐng)問你們能不能下來幫幫我們呀？你們坐在上面增加了車的重量。”聽了我這番話，幾個(gè)人坐不住了便下車同我們一起推車；有些人卻罵罵咧咧地匆匆忙忙下車走了，甚至有些人還仍然坐在車上一動(dòng)也不動(dòng)。
我們繼續(xù)使勁地推著大巴，大巴才動(dòng)了一兩下。我覺得這樣下去也不是個(gè)辦法，我便和我的幾個(gè)同學(xué)們一起到街上去找些叔叔阿姨來幫忙�！澳茫⒁�，能幫幫忙嗎？我們的大巴拋錨了，能幫忙推推嗎？”“您好，叔叔，我們的大巴拋錨了，幫忙推一推，好嗎？”……就這樣我們?cè)诖蠼稚喜煌５卦儐栔械娜朔浅芬獾剡^來幫忙；可有些人卻假裝很忙似的，拱手就把你推開，然后匆匆地離開了。
“一二三，推…….一二三，推……”“人心齊泰山移”，在我們的.努力下，大巴喘一口粗氣，終于慢慢地開動(dòng)了�？粗蟀婉傁蛄饲胺剑覀儽銓�(duì)前來幫忙的叔叔阿姨們說了一聲：“叔叔阿姨，謝謝你們�！彼麄儞崦覀儽缓顾疂裢噶说念^發(fā)說：“你們真是一群好孩子！”“你們感動(dòng)了我們呀！”聽著這贊揚(yáng)，我心里就像吃了一個(gè)冰鎮(zhèn)大西瓜，甜滋滋，涼絲絲的。
我們上了車，車上的叔叔阿姨都紛紛給我們讓座，剛才的冷漠一掃而光。我心中不由得感動(dòng)起來，這也許就是文明的感染力吧！其實(shí)，文明就像一輛大巴，車上滿載著人與人之間的關(guān)愛、禮讓、互助、寬容等種種美德。從小，我們躋身于這輛大巴上，無不感受到文明美德“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的魅力。
文明的大巴繼往開來，只要我們每一個(gè)人齊心協(xié)力，就能推動(dòng)文明的車輪，這輛大巴將永不拋錨！
文明的作文10
在我們五年級(jí)的語文課本里，有這樣一組有趣的漫畫給我留下了深刻的印象：在一個(gè)陽光明媚的下午，微風(fēng)輕輕地吹拂著人的臉龐，顯得格外舒適。欣兒和翰兒一同走在回家的路上，這條路十分干凈、整潔，他們有說有笑著，心情十分開心、愉快。就在這時(shí)，他們看見了一個(gè)綠色的垃圾桶旁，散落著許多臟兮兮、臭氣熏天的垃圾，有果皮、骨頭、紙張……他們?cè)纫詾槭抢暗沽�，可走近一看，垃圾桶卻好端端地立在那里。欣兒憤怒地說："是誰把垃圾扔到外邊來的？在我們這文明的城市里，怎么會(huì)有這種不文明的人？"翰兒也憤憤不平地說："是�。∈前�！這是誰干的壞事，真是不講公德！""我先把這些垃圾撿起來，你趕快去寫一張?zhí)崾緲?biāo)語，來提醒人們不要稅收亂扔垃圾。"欣兒干脆利索地說。分配完任務(wù)后，欣兒就不嫌骯臟地用小手把垃圾一次有一次地運(yùn)進(jìn)垃圾桶，翰兒拿出了原本要用來畫畫的白紙，大大地寫上了文明——只差一步！這6個(gè)醒目的大字。寫完以后，正準(zhǔn)備貼到垃圾桶上的時(shí)候，欣兒急忙說："你看下你寫的`，寫的歪歪扭扭！"于是，翰兒又拿起勾線筆，工工整整地描了一遍后，才貼到垃圾筒的腰部。他們互相豎起了大拇指夸獎(jiǎng)對(duì)方�？吹竭@一切，我既高興又難過，我高興的是，道路終于又被清理得干干凈凈了，難過的是，在這座文明城市里，竟然會(huì)有人做出這種不文明的事，有損辱文明城市的名聲。
寫文明的作文800字 我看完這幅漫畫，感慨萬千。是啊！在離垃圾桶只有一步之遙的距離里，為什么那么多人不肯選擇再跨出一小步呢？再跨出一小步，文明就一大步了。就等于為了我們的環(huán)境保潔，盡了自己的一小份力量，這種力量，這種力量雖然很小，但它會(huì)使我們的地球媽媽越來越美麗。如果每一個(gè)人都在離垃圾桶只有一步距離時(shí)扔垃圾，不管是多還是少，那全中國就有十三多億人，會(huì)給地球母親造成多大的傷害呀：花草枯萎了，世界失去了綠色家園；河水變渾濁，世界上失去了干凈的水源；沙塵暴、洪水不斷地向我們襲來……我不敢在想象了。
想想我們現(xiàn)在的生活，類似的這種事情無處不在：隨地吐痰、在公交車上搶座位等。我想：我們要愛護(hù)環(huán)境，不要讓地球母親披上臭氣熏天的外衣，讓她永遠(yuǎn)穿著綠色的綠裝。
文明——只差一步，值嗎？只要人們重視這一步，能讓世界上的垃圾一下子減少許多。只要人們重視這一步，能讓世界變得更美好。
行動(dòng)起來吧！保護(hù)環(huán)境，一起創(chuàng)造出美麗的家園。
文明的作文11
老師們，學(xué)生們：今天我演說的題型是《遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)》，如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)愈來愈普及化，如今的社會(huì)已進(jìn)到以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)示的信息化時(shí)代。
網(wǎng)絡(luò)讓我們產(chǎn)生很多便捷。我們可以在網(wǎng)絡(luò)上查看材料、看官方消息；還能夠?qū)掗煷蠹业囊暰�，推動(dòng)大家的課業(yè)。我們的老師也充足地運(yùn)用在網(wǎng)上資源，全面提高大家的學(xué)業(yè)成績。但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃刀。
有的同學(xué)們過多依靠電腦上，一天到晚沉溺于網(wǎng)絡(luò)手機(jī)游戲當(dāng)中，課都不上，學(xué)業(yè)成績平行線降低；有的同學(xué)們干了網(wǎng)絡(luò)的戰(zhàn)俘，變成 小網(wǎng)迷 ；也有的同學(xué)們因一天到晚看見電腦上，雙眼遭受比較嚴(yán)重毀壞，變成近視眼；乃至有的.同學(xué)們上網(wǎng)的目地僅僅玩游戲或是閑聊，一刻都不停息，對(duì)上網(wǎng)成癮，乃至釀出了。我區(qū)20xx年至今，由市扶貧辦帶頭，企業(yè)組織、公安機(jī)關(guān)、工商局、文化教育等單位，全力清潔社會(huì)現(xiàn)狀。項(xiàng)目投資30余萬元，基本建設(shè)了網(wǎng)吧監(jiān)管平臺(tái)，24小時(shí)對(duì)網(wǎng)吧開展監(jiān)管，解決違反規(guī)定運(yùn)營網(wǎng)吧100好幾個(gè)，注銷網(wǎng)吧營業(yè)執(zhí)照10個(gè)。
依法取締黑網(wǎng)吧150多個(gè)，收走電腦上1000余臺(tái)。十七歲的青少年吳治，20xx年第一次在網(wǎng)吧觸碰了網(wǎng)絡(luò)游戲，后就一發(fā)不可收拾，從自身劃算發(fā)展趨勢到積極需要錢，最終便是偷東西，20xx年6月15日，吳治想玩游戲，向姥姥需要錢，姥姥沒有同意，他就殘酷地將自身姥姥殘害。近期，某縣里發(fā)生了一件真正的事，一位女孩兒因父母不在家，持續(xù)上網(wǎng)四天四夜，最終暈倒在電腦上旁，幸虧救治立即，防止了不幸的產(chǎn)生。當(dāng)今，青少年兒童上網(wǎng)總數(shù)較多，在中國2650萬上網(wǎng)者中，二十五歲下列的青少年兒童占了百分之八十五之上，而且已經(jīng)以每一年翻一番的令人震驚速率提高。
這之中約2／3的人到網(wǎng)吧上網(wǎng)，在網(wǎng)吧上網(wǎng)的人群中，99％之上的全是沉溺于網(wǎng)絡(luò)手機(jī)游戲當(dāng)中，進(jìn)而造成 課業(yè)荒蕪，摧毀了自身幸福的前途。我認(rèn)為，大家學(xué)員理應(yīng)備好當(dāng)代信息技術(shù)課，把握基礎(chǔ)的電腦上專業(yè)技能。標(biāo)準(zhǔn)容許得話，在父母或教師的監(jiān)管和具體指導(dǎo)下，可適當(dāng)適當(dāng)?shù)纳暇W(wǎng)，并保證五要五不要：要擅于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不訪問 不良記錄；要誠信友善溝通交流，不污辱詐騙別人；要提高自身防范意識(shí)，不隨便幽會(huì)網(wǎng)民；要維護(hù)保養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)安全性，不毀壞網(wǎng)絡(luò)紀(jì)律；要有利身體健康，不沉迷于虛似時(shí)光。但絕不允許到網(wǎng)吧上網(wǎng)。要堅(jiān)信，如果你學(xué)有所成，未來是一定能在上網(wǎng)沖浪暢游的。因此 ，期待學(xué)生們杜絕網(wǎng)吧，在父母與老師的具體指導(dǎo)下，身心健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)！使網(wǎng)絡(luò)變成大家發(fā)展的好助手，而不是抹殺大家生命。
文明的作文12
"前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”，這是家鄉(xiāng)著名詩人陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中的傳世名句，讀后讓人內(nèi)心一震，仿佛溯沿歷史長河而來回蕩著的喟嘆。不為名，不為利，就為天地萬物的變遷而至落淚，幾人能做到？
當(dāng)我們兒時(shí)的夢想竟至實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，歡呼雀躍之余虛空襲來頹然而立、四顧彷徨的時(shí)候，我們被另一種來自內(nèi)心深處的呼喚而牽引，一種璞玉無暇的情感，曾經(jīng)可以觸碰到，我們卻棄之如敝屣，背道而馳很多年，到頭來發(fā)現(xiàn)有些榮耀遠(yuǎn)沒有那么實(shí)在和那么溫馨以致可以持久溫暖心靈。我們突然懷念那些粗茶淡飯，那些在貧乏年代給我們甘甜的野果，那些男女老少在曬壩月下乘涼的簡單快樂。
可是，有些人和物已經(jīng)隨時(shí)光流逝而湮沒在記憶中，有些如沙漠中孤獨(dú)的石頭，在風(fēng)化，在被歲月雕琢，發(fā)生形變，以至悄無聲息的走出你的視野。我知道我很想念它們，逝者不可追，正在消失的我們留不住，就如一捧弱水，到底是要從指縫漏掉的。于是，我理解了陳子昂。
二十年前，帶著父母親的滿足與期許，在鄉(xiāng)鄰嘖嘖稱贊與羨慕的目光中，我走向了遙遠(yuǎn)的繁華的城市。我知道，從此我就逃脫了臉朝黃土背朝天的生活。那是我自小就格格不入的生活體驗(yàn)，我寄情于書本和對(duì)體面光鮮的城市生活的幻想中，我知道，只要打開這道門，我就可以進(jìn)入一片新的天地，它是父母，至少是上個(gè)世紀(jì)無數(shù)中國農(nóng)村那些生活困窘的父母對(duì)子女的希冀，那是他們含辛茹苦勞作的唯一慰藉。當(dāng)然，我也是滿懷期望和自信的，我知道，那一天只是個(gè)時(shí)間問題。而與此同時(shí)，一些我的同齡人，要么生就一副好把式，早早就成了父輩的好幫手，要么中考、高考如當(dāng)頭一棒，驚醒他們心有不甘的夢想，父母偃旗息鼓，他們自己也垂頭喪氣，如長征途中，中途陸續(xù)掉隊(duì)或者退出的戰(zhàn)士，從此進(jìn)入社會(huì)。
二十年后，我們親身體驗(yàn)的人生道路和無數(shù)起落的個(gè)體的體驗(yàn)告訴我們，人生的道路，并非只有一條，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以包容我們從任何的時(shí)間和起點(diǎn)出發(fā)。農(nóng)村和城市，在相互融合中界限變得模糊，并不像上個(gè)世紀(jì)那樣天壤之別，城市是火，農(nóng)村是冰。沒有通過應(yīng)試這條路，卻有可能在社會(huì)翻天覆地的變革中，被潮涌拋上更加光明的社會(huì)生活和地位。與我們個(gè)人的.命運(yùn)一樣，三十年河西，三十年河?xùn)|，如今的鄉(xiāng)土村落，承載起多少人對(duì)農(nóng)業(yè)文明的眷念，對(duì)故土的那種刻骨銘心的情感寄托。
二十年后的今天，鄉(xiāng)土村落，在從城市引流的資金灌溉下，在政策傾斜的反哺下，面貌已經(jīng)大變，道路硬化，漂亮的房子林立，農(nóng)田灌溉系統(tǒng)的修繕與改進(jìn)，一切都鼓舞人心。然而，再回故鄉(xiāng)，我卻很少看到小兒垂釣、三五壯勞力小媳婦肆無忌憚開玩笑的場景，除了漸漸少去的老人和蹣跚而行的小孩，你會(huì)感覺，少了人氣。這一切，是社會(huì)的變遷，是大時(shí)代的縮影。我想記述的，就是這二十年時(shí)光尺子中的一些零散的刻度。
文明的作文13
文明？文明象征著什么？
文明是一個(gè)民族，乃至國家的靈魂所在。
如果一個(gè)民族（國家）丟棄了她祖先留下的文明，那將如何？
無文明，即無靈魂，即便仍存活于世，謂之行尸走肉耳。
一個(gè)國家，失去了文明，行尸...走肉...？
“謹(jǐn)記生而為龍的模樣......”
手機(jī)鈴聲響了，打斷了我的思緒。
“喂？是杜若��？啊，我正要呢出門，嗯嗯...3點(diǎn)是吧？好，一定準(zhǔn)時(shí)到�！狈畔率謾C(jī)，我看了看表，背起琴走向琴坊。
“嘿...！守靜你終于來了！來，先把琴放下，喝口茶吧。”杜若見我來了，就上前幫我放琴。
“杜若...待會(huì)兒老師要教《鳳求凰》是吧？那我先練會(huì)兒�！蔽以谇僮狼白�，雙手輕按在琴弦上。
練了一會(huì)兒，我邊活動(dòng)跟著酸痛的左手邊對(duì)杜若說：“杜若，你說，一個(gè)民族文明存在的意義是什么？”
杜若停下了撫琴的手，凝視我，說：“一個(gè)民族的文明，承載了千年的風(fēng)雅，沉淀著歲月的精華，對(duì)一個(gè)民族來說，是最不可割舍的東西。若沒有了她，這個(gè)民族的存在有什么意義嗎？又可以用什么來證明這個(gè)民族的存在呢？”
我靜靜地沉思，不語。
杜若輕啜一口清茶，復(fù)又道：“你這么一問，我倒又想到了我們中國�！�
我抬起頭，和她對(duì)視一眼，都在對(duì)方眼中找到了一種名為苦澀和無奈的東西。
“話說前些天，爸媽帶我去日本，那些天正好是日本的`一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，于是我見到了一個(gè)震撼人心的場面�！�
“震撼？”我有些不解。
她微微一笑，“成千上萬的日本人，都穿著和服，或是留袖或是振袖或是羽織，腳上踏著一雙木屐，踢踢踏踏，仿佛是人間最美妙的聲音。櫻花開得正好，粉粉白白的花朵點(diǎn)綴著年輕人的笑臉。有的人穿著巫女服走向神社，有的人在靜靜賞櫻，仿佛在舉行什么盛大的儀式，又好像是一場瀟灑不羈的旅行，”她側(cè)頭看我一眼，“你能想象嗎？那樣秀美而壯觀的場面�！�
“反觀我們?nèi)A夏族，啊...端午節(jié)被韓國拿去申遺...還成功了呢，漢服淡出族人們的視線...提到茶大家最先想到的是日本茶道......”
“可是這一切，我們能怨誰呢？我們沒有守住自己的文明，而在其他民族的到了完好的傳承......我們什么也說不了。因?yàn)樵斐蛇@一切的都是我們自己...自己啊！一個(gè)民族的象征已然淡出人們的心目�！�
這是不可否認(rèn)的事實(shí)啊。
我們的文明已漸漸被我們遺忘，你說，自己都已忘記的東西，別人還會(huì)記得嗎？
既然遺忘了，那就去回顧吧；既然丟棄了，那么就請(qǐng)重拾吧。
讓我們——華夏族人，一起復(fù)興吧！——我們不該丟棄的文明。
文明的作文14
還記得《愚公移山》留下的那個(gè)至今無法回答的問題：愚公和智叟倒底誰是真正的智者？從作者的觀點(diǎn)上來看似乎傾向于愚公，而我卻不完全認(rèn)同。既然能夠用簡單的方法解決的問題為什么要弄得這么復(fù)雜，若不是玉皇大帝派人將兩山搬走，不知會(huì)連累多少人。所以這算不上什么智舉。
愚公所處的時(shí)代并非文明時(shí)代，不然也不會(huì)有玉帝這說。但是這個(gè)非文明時(shí)代的“愚人”算不上什么智舉的行為卻依然讓我感動(dòng)，落后的生產(chǎn)力用堅(jiān)韌的毅力來稱補(bǔ)“子子孫孫無窮盡也”的豪言壯語，令人敬佩。所以才被大流傳，而這種“愚昧”的文明也被后人所贊嘆。
而現(xiàn)在的社會(huì)中“義務(wù)教育”普及了，多種學(xué)習(xí)活動(dòng)的宣傳如雨后春筍……這應(yīng)該算是到達(dá)文明的標(biāo)準(zhǔn)了吧。然而“時(shí)代”進(jìn)步了，人們的意志卻退步了�！袄宵S牛”精神沒有了，愚公移山的堅(jiān)毅頑強(qiáng)沒有了。留下的卻是文明的悲哀。
中華民族是禮儀之幫，自古以來都是禮儀待人。遵守是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶。而在當(dāng)代，老人受到虐待，嬰兒遭到拋棄的例子數(shù)不勝數(shù)。這難到也算文明。而且還是在社會(huì)主義國家里，實(shí)在令人發(fā)指。
一百多年前自視“文明”人的歐洲人來到亞洲的原野，他們所知道的只是亞洲的野蠻，卻未知到他們的文明。侵略者堅(jiān)船利炮哪一件不是來源于那野蠻的國度。三天三夜的瘋狂搶掠。最后再加上一把大火，人類文明的結(jié)晶就這樣化作了歷史。不知道到底是誰野蠻？
社會(huì)發(fā)展很快，從機(jī)械化到數(shù)字化。從單一的陸地活動(dòng)沿伸到太空。人類進(jìn)步了。但為什么還會(huì)出現(xiàn)連傳統(tǒng)美德都無人遵守的現(xiàn)象呢？答案只有一個(gè)──文明的悲哀。這是一種社會(huì)現(xiàn)象。公共場合毅然豎立著禁止吸煙，禁止隨地吐痰的標(biāo)志。然而很多的人是漠而不視。其中不乏西裝革履的紳士們，自命不凡的名人。名人的言行就這樣被人們所效仿，終成文明的悲哀。
文明的范圍是廣義的。一個(gè)民族的文明程度如何直接影響國家的繁榮、富強(qiáng)。一個(gè)人的言行往往決定一個(gè)國家的形象。某著名歌手被記者問到抗日戰(zhàn)爭打了幾年，不知道也就算了，當(dāng)記者說是八年時(shí)，她說出了一句最讓人氣憤的話：“怎么那么長？”新聞媒體披露后立即引起廣大網(wǎng)民朋友們的抨擊。有的'人用上了“賣國賊”的稱乎，但我認(rèn)為這是不夠確切的，而是只能為其感到悲哀。中華民族歷史悠久，早在兩千年前就已經(jīng)成為了文明有中心。到了大唐盛世，朝拜者何止千萬？八年抗日戰(zhàn)爭是中華民族偉大的民族解放戰(zhàn)爭。地道戰(zhàn)、夜襲戰(zhàn)更是廣大軍民的智慧結(jié)晶，是中國軍民戰(zhàn)勝侵略者的法寶。
余秋雨登上古埃及金字塔的時(shí)侯，首先做的不是對(duì)金字塔的雄偉而贊美而是從文明的角度出發(fā)，文明繁榮在三千年前凝結(jié)在這里�；蛟S這就是史前文明在尼羅河畔交融。而現(xiàn)在卻是一片荒涼�，F(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)是多發(fā)達(dá)，今天航天飛船，明天火星探測，然而屹立在尼羅河畔的金字塔卻是一個(gè)無法解開的迷。
科學(xué)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，但與此同時(shí)繁榮的今天給我們留下的卻是那么些多文明的悲哀。
文明的作文15
春回大地，萬象更新。新春佳節(jié)之際，我們給島城父老拜年，祝大家新春愉快！身體健康！
祥和的春節(jié)假期是人們的期盼和幸福，也要用共同的付出來維護(hù)。祥瑞常伴文明到，禍端多隨陋習(xí)生。只有“休閑不忘文明、歡樂不忘安全、盡興不忘公德”，才能過一個(gè)“文明年、祥和年、健康年、平安年”。所以，我們倡議在春節(jié)期間廣泛開展“健康度假，文明過節(jié)”活動(dòng)，在盡享新春歡樂的同時(shí)，為來年開個(gè)好頭。
第一，社會(huì)責(zé)任不能放假。假日里工作少了，生活卻更加豐富。休閑放松下來，陋習(xí)最容易乘虛而入，因此，更是磨練和提升文明素質(zhì)、展示形象的大好時(shí)機(jī)。要遵紀(jì)守法，拒絕黃賭毒，不參與迷信活動(dòng)；要崇尚低碳生活、綠色消費(fèi)，避免鋪張浪費(fèi)；要維護(hù)小區(qū)清潔，主動(dòng)清掃積雪和燃放垃圾；要愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，維護(hù)公共秩序，管好自家的寵物。無論同學(xué)聚會(huì)、戰(zhàn)友聚會(huì)、同事聚會(huì)，還是走親訪友、游覽購物，都不忘用公民應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，影響家人和友朋，讓現(xiàn)代文明走進(jìn)我們的節(jié)日，融進(jìn)我們的生活，扮靚我們的城市。
第二，友善之心不能休眠。節(jié)日氛圍貴在溫馨，寬容和關(guān)愛不僅能溫暖他人，贏得尊重，也能慰籍自己的心靈。我們要爭做傳遞溫馨的使者，為家庭、社區(qū)和城市的和諧盡力。假日是化解鄰里誤會(huì)、融洽街坊關(guān)系的好機(jī)會(huì)，要想著給鄰居拜年，哪怕是一個(gè)微笑、一句祝福，鄰里之間要互諒互讓，相互守望。不要忘記那些為了大家的節(jié)日而堅(jiān)守在各自工作崗位的.人們，要主動(dòng)為社區(qū)軍烈屬，鰥寡孤獨(dú)、傷病殘和困難群眾提供志愿服務(wù)。要講禮儀、守孝道，善待來青游客，乘車時(shí)自覺排隊(duì)，主動(dòng)給老、幼、病、殘、孕讓座，展示島城和諧形象。
第三，安全之弦不能松懈。平安是喜慶、祥和的基本前提。出行時(shí)，要文明乘車，不攜帶違禁物品；要文明行路不爭道搶行，要文明駕車、禮讓步行者，不酒后駕車、疲勞駕車，不違規(guī)鳴號(hào)、頻繁變線、隨意停放。燃放煙花爆竹時(shí)，要遵守燃放時(shí)間，選擇空曠地點(diǎn)，不在樓道和陽臺(tái)上燃放，不在夜深人靜時(shí)燃放，不讓兒童在沒有大人指導(dǎo)時(shí)燃放。外出和入睡前，要仔細(xì)檢查門、窗、水、電、氣。發(fā)現(xiàn)隱患及時(shí)報(bào)警。
第四，身心健康不能大意。放松不是放縱。要合理安排飲食起居，多參加室外和社區(qū)組織的文體活動(dòng)，加強(qiáng)體育鍛煉。不沉迷網(wǎng)絡(luò)、不斗酒貪杯，不在居室和公共場所吸煙，注意飲食和個(gè)人衛(wèi)生，防止食物中毒、流感和假日疾患，保持身心健康。 讓我們積極行動(dòng)起來，從小事做起，從自己做起，講文明，樹新風(fēng)，建和諧，過一個(gè)文明、祥和、平安、健康的春節(jié)。
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