【熱門】認(rèn)識自己作文合集10篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的認(rèn)識自己作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
認(rèn)識自己作文 篇1
“人啊，認(rèn)識你自己!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開來，見證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的�！罢J(rèn)識你自己”，無論對于人類還是個人而言，這都將是永遠的探索和追問。
我是一個怎樣的人?有什么優(yōu)點和缺點?這是我們在認(rèn)識自己的過程中最容易想到的問題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點，將得不到比較，也就無所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過，墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。所以，我們只有放開眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會里，才能在某一個坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因為看不清自我而自命不凡的我們更容易登上險峰，閱盡無限風(fēng)光。因此，認(rèn)識自己，并不是單純地審視個人，而是要認(rèn)識個人和世界的相對關(guān)系。世界很大，個人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會縮小;眼界開闊，世界也會廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長途跋涉那么遠。這是因為學(xué)鳩只能飛到榆樹枝上那么高。它認(rèn)識這世界的眼界遠不及大鵬。
愛因斯坦說過，人的認(rèn)識半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們早已作古，而對于今天仍然在思考著相同問題的我們而言，恐怕最重要的莫過于端正謙虛的態(tài)度，因為小小的我們有大大的夢想，有大大的世界的舞臺，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
認(rèn)識自己作文 篇2
我們唯有不斷認(rèn)識自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認(rèn)識自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。
認(rèn)識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認(rèn)識自己是十分必要的。
我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護我們繼續(xù)向前。
有時，我們也需要適當(dāng)?shù)芈犎e人的意見。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認(rèn)識到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬國來朝的場面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實這很簡單，我們只需不斷重復(fù)對心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認(rèn)識自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個。
認(rèn)識自己作文 篇3
認(rèn)識自己的好處是可以肯定自己的優(yōu)點，改善自己的缺點。有點迷茫的話，可以通過認(rèn)識自己來提升自己，性格不好的話，應(yīng)該通過認(rèn)識自己來提升自己。
心情好的時候，我總是幫著做家務(wù)，照顧弟弟，在弟弟眼里我是個好姐姐。但只要生氣難過，就會頂嘴和媽媽吵架，成為媽媽眼中的小氣包。心不在焉，經(jīng)常把東西拿出來，卻忘了帶回家。我在家里人眼里是個大糊涂蛋，因為讓家里人忙的人發(fā)現(xiàn)少了什么。但只要有假期，我就會和哥哥一起睡，和他聊天，讓他安心睡覺。
在很多老師眼里，我是一個生動有趣的小畫家。每當(dāng)我有空的時候，我就會用紙畫一幅生動的畫。只要有繪畫比賽和海報，我都會積極參加。在同學(xué)朋友眼里，我是一個活潑助人的小太陽。我會關(guān)心生病受傷的學(xué)生，讓他們忘記痛苦；當(dāng)有人做危險動作時，我會勸他避免事故。
我覺得我生氣難過的時候，應(yīng)該先冷靜的思考，不要直接用語言或者行動表達出來。另外，在你離開之前，確保你的座位上有任何東西。如果你真的忘記了，不要緊張。做錯一件事，不要做錯第二件事。如果我記住了這些方法并實現(xiàn)了，那就太好了。
認(rèn)識自己作文 篇4
改變自己的前提，是知道自己哪些地方需要改變、為什么需要改變。換句話說，也就是要正確地認(rèn)識自己。正確認(rèn)識自己，方能獲得成功。
在生活中，你可能認(rèn)識許許多多的人，但認(rèn)識別人容易，認(rèn)識自己可不是容易事，這是人生的真實寫照，也是社會認(rèn)知中千真萬確的真理。
人們常說，真實的自己其實要比鏡子里的難看，連外表這么一種易被辨別的現(xiàn)象、輔以鏡子這樣真實客觀的工具，人仍然會誤判自己的美貌程度，更不用說性格、品質(zhì)等其他判斷難度遠高于外貌的方面。在現(xiàn)實中并沒有說真話的“魔鏡”存在，想要正確認(rèn)識自己，其難度可想而知。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認(rèn)識你自己。其意義就在于：強調(diào)人的地位，強調(diào)心理和行為的作用。認(rèn)識自己是完善人格的核心內(nèi)容，對個體的心理和行為起著內(nèi)在的、全過程的調(diào)節(jié)作用。
認(rèn)識自己是把握自己、發(fā)展自己和超越自己的前提。在成功路上你的敵人永遠只有你自己，只有認(rèn)識自己并不斷知曉自己的錯誤才會發(fā)現(xiàn)真正的自我，就好像早上把鏡子上的水霧抹掉才能看清自己的面目一樣。
認(rèn)識自己是人類智慧的表現(xiàn)，改變自己是成功人生的敲門磚。想要正確認(rèn)識自己，就需要客觀的自我評價，如此才能找準(zhǔn)自己的位置。能否真正認(rèn)識自己、肯定自己，如何塑造個人形象，如何把握自我發(fā)展等，將在很大程度上影響或決定一個人的前程與命運。
要想在未來的社會中快速立足并站穩(wěn)腳跟，就必須首先對自己有一個全面、深刻的認(rèn)識。老子指出：知人者智，自知者明。孫子還說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。先哲們不斷地教導(dǎo)我們認(rèn)識自己的重要性。全面地認(rèn)識自己，就是不光要認(rèn)清自己的內(nèi)在素質(zhì)，還需要了解外在因素。如性別、身體狀況、外貌因素、家庭環(huán)境、社會關(guān)系、經(jīng)濟情況，等等。
幾千年來，很多哲學(xué)家都忠告我們，要認(rèn)識自己，但是，大部分的人都把它解釋為認(rèn)識自己消極的一面，在部分的自我評估中都包括太多的缺點、錯誤與無能。而要認(rèn)識自己，就要正確、全面地認(rèn)識自己，決不要看輕自己。
認(rèn)識自我，就是要客觀地評價自己的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)識自己的與眾不同和發(fā)展?jié)摿�。認(rèn)識自我，就是要認(rèn)識自己的生理特點，認(rèn)識自己的理想、價值觀、興趣愛好、能力、性格等心理特點;認(rèn)識自我，必須搞清三方面：我要干什么?我會干什么?我能干什么?只有認(rèn)識了自我，才能開掘自我潛能，才能發(fā)展自我、超越自我、升華自我。
當(dāng)然，正確認(rèn)識自己并非易事，因為人的自我認(rèn)識是有一個發(fā)展和完善的過程的。
正確認(rèn)識自己，就要對認(rèn)識自己有清晰的認(rèn)知。首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己是一個具有意識的生命體，即自己可以認(rèn)識自己;其次是認(rèn)識自己是一個具有一定智力又能理性思維的個體，即自己有能力客觀、正確地認(rèn)識自己;最后就是對自己的獨特的自我的認(rèn)識，即認(rèn)識個人獨特的地方。這個認(rèn)識過程先是從生命體的共性出發(fā)，再到人類的共性上認(rèn)識，最后回到個體，即自我本身來認(rèn)識自己。人是有意識和會意識的，而每一個人又都具有各不相同的意識存在，這個各不相同的意識就是每一個獨一無二的自我所在，包括性格、能力、經(jīng)驗、愛好、思想、行為及情感世界，等等。
正確認(rèn)識自己，需要我們坦然面對人生，科學(xué)認(rèn)識人生的道路。人生就是不斷學(xué)習(xí)、不斷認(rèn)識、不斷選擇、不斷作為和不斷改變的過程。所以，這也就決定了人生的道路是曲折的、不平坦的，人生的航船也并非一帆風(fēng)順的。事業(yè)的不順、生活的坎坷、逆境的纏身、不幸的降臨……但我們不能因此而垂頭喪氣，也不必怨天尤人，更不要自暴自棄，因為人生的道路是可改變的，遇到的困難是可以克服的。
正確認(rèn)識自己，需要客觀、正確評價自己。一個人對自己的才貌、學(xué)識、成績、貢獻以及自己在別人心目中的地位等，常會有估計過高或估計過低的情況。在走上坡路時，會認(rèn)為憑自己的能力，人生所求、想要的東西就都能唾手可得了，還往往把某個運氣和機遇也看成自己的能力和水平。這樣的得意者其實是平庸的人。在走下坡路時，又容易把困難和各種不利的因素看作自己的無能，自己懷疑自己、貶低自己，動搖生活的信心和勇氣。這種有自卑心理的人，對外界的反應(yīng)十分敏感，很容易接受消極的暗示。
應(yīng)該看到，一個理智的人，對自己的各個方面都是有一個客觀的、正確的評價和定位的，在任何時候、任何情況下都不會高估或低估自己。不然，就很容易毀損自己，毀損自己的現(xiàn)在和未來，毀損自己的身心健康。
正確認(rèn)識自己，需要積極地肯定和提升自己。你可能命運坎坷，沒有寬裕的經(jīng)濟和成功的事業(yè)，但自古雄才多磨難，世界上不少偉人都是在與苦難抗?fàn)幹谐砷L而造就輝煌人生的;你可能貌不驚人，沒有俊男倩女的自然條件，但英俊和美貌并不是成功的代名詞;你可能智商平平，沒有出口成章、過目不忘的才華與天賦，但天才如果沒有后天的勤奮，天才的火花就很容易熄滅。積極地肯定和提升自己，就是客觀地分析自己的長處和短處，不拿自己的短處與別人的長處比，也別總看到自己的長處，要做到揚長避短。這樣，把自己的心境調(diào)節(jié)到最好，把自己的行動發(fā)揮到最佳，做到愉快地生活，樂觀地奮斗。
正確認(rèn)識自己，就是不畏人言，做自己該做的事。有人這樣定義：做該做的事就是聰明，做不該做的事就是愚蠢。人云亦云，被別人的言論所左右，這是沒有主見的表現(xiàn)，也是成功人生的大忌。其實質(zhì)就是沒有正確地認(rèn)識自己，不相信自己，也未能表達真實的自己。如果你認(rèn)準(zhǔn)了奮斗的目標(biāo)，就要聚集自己的能量，全力以赴地去拼搏，去做好自己該做的事。在任何時候，我們都要認(rèn)準(zhǔn)這樣一條道理：別人認(rèn)為你是什么樣的人、哪一種人都不要緊，要緊的是自己認(rèn)為你到底是什么樣的人、哪一種人。
人們在認(rèn)識自己中，通過認(rèn)識自己的思想和觀念、心理和行為，把自己的意圖和體驗、思想和感覺告訴自己，從而調(diào)整自己，控制自己，并不斷完善自己，還根據(jù)自身的需要和社會要求自覺地調(diào)整自己的行動。
德國化學(xué)家奧托瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎獲得者，他的成才過程就極富傳奇色彩。瓦拉赫在開始讀中學(xué)時，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個學(xué)期下來，老師為他寫下這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也絕不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來�！贝藭r父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫�？赏呃占炔簧朴跇�(gòu)圖，又不懂潤色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上是倒數(shù)第一。學(xué)校的評語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面不可造就之才�！泵鎸θ绱恕氨孔尽钡膶W(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已經(jīng)無望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實驗應(yīng)用的品質(zhì)，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子變成了公認(rèn)的化學(xué)方面的“前程遠大的高才生”，最終獲得了諾貝爾化學(xué)獎。
知人難，知己更難。每個人必須正確認(rèn)識自己，否則，就無法很好地處理自己與他人、自己與現(xiàn)實之間的相互關(guān)系，就不利于身心健康。其實，人對自己的認(rèn)識永遠在發(fā)展，永遠是一個不斷求知的過程。人對自己的認(rèn)識，今天和昨天比較，可能會大不相同，但并不等于今天的認(rèn)識就是真理，就已經(jīng)到達了終點;對待他人的認(rèn)識也是一樣，決不要認(rèn)為別人的想法、看法就不正確，自己的觀點、意見就正確，就是真理。即使是自己的思想觀念有某些正確之處，也應(yīng)看到它的不足和不完美，還要接受實踐的檢驗。
認(rèn)識自己需要積極思維;認(rèn)識自己的途徑是自我內(nèi)省;認(rèn)識自己就是開發(fā)金礦，即挖掘你自己的潛能，努力學(xué)會正確認(rèn)識自己。只有正確地認(rèn)識了自己，我們才會知道成功從來都不是依靠擊敗別人而獲得的，成功與其他人無關(guān)，只與自己有關(guān)。
認(rèn)識自己作文 篇5
巍峨高峰，霧鎖山頭。你雙手背在背后，清風(fēng)吹動你的胡須。你不認(rèn)得腳下的頑石，只獨獨認(rèn)識你自己。
歲月的長河里，流淌著你的過往。曾經(jīng)的迷惘，兒時的幻想。終于有一天，你認(rèn)識了自己，然后以蒼穹為紙，大地為硯，高山為筆，江河為墨，在歷史的長卷中，潑墨揮毫，讓世人也盡數(shù)認(rèn)識了你。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！�
你原本以為，自己學(xué)優(yōu)則仕，可以一展抱負(fù)，可你畢竟沒有認(rèn)識自己。你是桃花林里的歌者，騎驢吟唱；你是碧溪邊上的釣者，怡然自得；你還是清夜里的飲者，舉杯邀月。你始終無法做到在朝廷之上取悅帝王，你無法像別人謀取高官厚祿，算了吧，你最終還是選擇了認(rèn)識自己。你，就是要“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；你，就是要“舉杯邀明月，對影成三人”；你，就是要“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。一輪明月，一樹桃花，一把青劍，一樽淡酒，讓你認(rèn)識了自己，盡展才華。酒方入胸，你便持劍勁舞，在冷冷的空氣中，描繪了盛唐的繁華。
“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。
你家貧，“耕植不足以自給”，于是你滿懷希望地去一百里外的彭澤。你憧憬，彭澤縣令也能讓你施展才華，可那時的你，還沒有真正認(rèn)識你自己。八十天后，你不愿在“樊籠里”，于是搭上包袱，頭也沒回地“返自然”。你注定嗜酒，卻眾人皆醉你獨醒。你知道，自己就是一個普通的田園詩人，即使“種豆南山下，草盛豆苗稀”，也依舊“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。你就是要“采菊東籬下，悠然見南山”。就這樣，你認(rèn)識了自己，生活在自己的菊圃里，手捧一杯溫暖的菊花茶，倚著窗，看夕陽西下。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”
三閭大夫啊，我知道你對國的忠貞，是“雖九死其猶未悔”，我也知道你對未來的探索，是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳的你啊，是否認(rèn)識了你自己？到最后，奸詐的小人，昏庸的君王把你逼到了汨羅江畔，此時，你才真正認(rèn)識了自己。無奈，已經(jīng)晚了。我多想透過清澈的汨羅江水，高聲把你叫住。我看見你含著淚，縱身一躍，化作一道忠魂。你認(rèn)識天下的百姓，所以你發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感嘆，可你就是沒認(rèn)識自己，讓青絲與發(fā)須都做了漂流。
……
當(dāng)清晨的第一縷陽光，透過梧桐樹的枝葉，驚飛了棲息的鳥兒，你依舊雙手背在背后，立在頑石上，靜靜地望著遠方。你知道，你認(rèn)識了自己。
認(rèn)識自己作文 篇6
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
這是一個人才輩出的時代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學(xué)習(xí)強國，在我們的教育上花的本錢越來越多�？墒�，當(dāng)你的`個人能力越來越強，外界的贊美鋪天蓋地地襲來，對自我的認(rèn)可也越來越多時，你是否已經(jīng)走入誤區(qū)，是否意識到，接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀也正變得越來越難？
包括司馬遷在內(nèi)的大多數(shù)人，稱贊鮑叔，都在說他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認(rèn)為他最珍貴之處，是他有一個很清晰的自我認(rèn)知。
古希臘時的大思想家蘇格拉底有一句名言：認(rèn)識你自己。可是我們?yōu)槭裁葱枰J(rèn)識我們自己呢？
因為，清晰的自我認(rèn)知會讓你清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說鮑叔牙為人板正，做清官可以擔(dān)宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業(yè)，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。
而集體利益的化最終會有利于實現(xiàn)個人價值的化。英國詩人約翰·多恩曾在《沒有人是一座孤島》中寫下：沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞；每個人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個集體中，我們的命運是緊密相連的，就像人類命運共同體將整個人類聯(lián)系在一起一樣，我們的個人價值往往需要通過集體來實現(xiàn)。因為，社會的形成不是肉體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實質(zhì)是一種形而上的自我，社會價值是衡量自我價值的標(biāo)尺，我們自古以來從“達則兼濟天下”到“修身齊家治國平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，社會認(rèn)可的價值往往不在于個人本身，而在于他創(chuàng)造的社會價值。自我價值固然值得追求，但社會價值的創(chuàng)造是一個人在社會中立身處世、獲得認(rèn)同的基礎(chǔ)，只追求自我價值的生命終會在時間長河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會再用諸如“無知”“幼稚”這些詞語了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個詞是由北大中文系的錢理群教授提出的，精致的利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心。可是，倘若鮑叔牙就是這么一個精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。
鮑叔牙通過舉薦管仲提升了他的個人價值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會知道鮑叔牙？因為管仲干出了一番事業(yè)，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過自己的大智慧，在成就了管仲的同時，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質(zhì)的人有很多，但是，你是否愿意暫時放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長河不過如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續(xù)卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價值寄于社會，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀之后，提升自己和重新定位自己。對我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認(rèn)識的不足，掩耳盜鈴?fù)ㄍ涣烁h的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風(fēng)恰自來。
認(rèn)清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補益山海;螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個角落，都能慢慢造就偉大。
認(rèn)識自己作文 篇7
哲學(xué)上有個觀點，要一分為二的看待問題。每個人都是兩面的，要認(rèn)清自己的劣勢。對于優(yōu)勢，亦不可驕傲自大，也就是要學(xué)會正確的認(rèn)識自己。
俗話說得好，“上帝為你關(guān)上一扇門的時候，必定會為你打開一扇窗”。透過這扇窗，就會發(fā)現(xiàn)與眾不同的一面。作為一名高中生，要學(xué)會觀察，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會認(rèn)識自己。
我們都知道，“人外有人，山外有山”這句話是教導(dǎo)我們應(yīng)該謙虛做人。小時候總覺得生活是很快樂的，無憂無慮，童年的美好是最令人難忘，最令人回味無窮。童年一塊玩耍的伙伴都漸漸長大，隨著年齡的增長帶來數(shù)不盡的憂愁。面對學(xué)習(xí)問題，從媽媽嘴里會冒出一個名詞，“別人家的孩子”。這令許多孩子最頭疼的了。每次考試考差后，先是被老師劈頭蓋臉的教育一番�；丶液蠼又质菋寢尩囊活D數(shù)落：“你看看，誰誰誰，人家這次考了多少，老師夸他什么的。”有時候根本不記得那些媽媽口中的“別人家孩子”。
在記憶中，永遠是榜樣一樣的人應(yīng)該存在著的。對我來說，他總是高高在上，需要我們?nèi)パ鐾ｋm然上課時喜歡看課外書，但是成績一直是名列前茅的。下課后，籃球場上少不了他敏捷矯健的身影，別人的目光總離不開他，也是老師心目中的寵兒。在許多同學(xué)眼中，是榜樣，需要抬頭仰望，我也不例外。那時，我和他是同桌，嘴上雖沒有一點點崇拜的感覺，但心里是滿滿的崇拜。一天中午，我們吃完飯后，他突然跟我講，其實他很羨慕我。他從小，父母就離異了，跟著爸爸生活。他爸爸為了養(yǎng)活一家人，就把他交給爺爺奶奶，他從未和別人提過，在別人看來光鮮亮麗的人，也有不為人知的一面，其實每個人都有值得別人羨慕的一面。
在很多方面，在很多事情上，我們都有不為人知的一面。在羨慕別人的時候，回頭想想自己;在仰望別人有什么的時候，回頭看看自己沒有什么。我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，找到自己的優(yōu)點，學(xué)會表現(xiàn)自己。
所以，我們要學(xué)會正確的認(rèn)識自己，將長處展示出來。仰望別人的時候，回頭看看，其實有人正在仰望著你。要讓自己充滿信心。
認(rèn)識自己作文 篇8
說到認(rèn)識我自己,我還就真不知道如何是好,因為我對自己有一點點的了解而已,大概是自己太了解自己才迷惑了吧！
在比我小的朋友眼中,我或許是一位無微不至的大姐姐;在比我大的朋友眼中,我就是位稚氣未脫的大孩子;在同齡的朋友眼中,我既是位諍友,也是位好惹事的損友。但我在朋友的口中,永遠都是他們值得交的朋友。
在自己看來,自己的缺點總是大于優(yōu)點的,媽媽曾笑蔑道:"你的動作比蝸牛還要慢。"我很是難堪,不過以一笑置之:"媽媽,我要是能把動作變快是不是要等到母雞打鳴,公雞抱窩呢?"媽媽只好無奈地笑笑。我也只能對著自己的計劃空嘆息,雄心勃勃地想做些什么,可到頭來,自己不是為這事耽誤了一會兒,就是那項計劃拖延了時間,老因為拖拉的壞毛病和懶惰的壞習(xí)慣,使有條不紊的學(xué)習(xí)計劃化作一紙空文。
不過,那是從前了,上了初中,我也該重新認(rèn)識自己了,再不能讓壞習(xí)慣剝奪我的目標(biāo),不許壞習(xí)慣讓自己的計劃化作空話,也不能總讓嘆息作自己生活的主旋律。我要奮發(fā)向上,要努力學(xué)習(xí),要讓自己生活的節(jié)奏快起來,要讓計劃有條不紊地實施,要讓自己的學(xué)習(xí)建立于快樂之上,要讓自己的生活奏出與眾不同的旋律,我要讓家人、朋友都見到一個全新的我。
這,是我的誓言,也是我的希望！
認(rèn)識自己作文 篇9
有一位詩人曾經(jīng)說，鳥兒想做一朵云，云兒想做一只鳥，然而鳥兒始終沒有變成奇異變幻的云，云兒也沒有成為一只自由飛翔的鳥兒。其實鳥兒只需做好一只自由飛翔的鳥兒，云兒只需做好一朵美麗的云，不也很快樂嗎？
鳥與云的錯誤在于沒有真正的認(rèn)識自己，上帝賦予我們做一只鳥的權(quán)利，我們?yōu)楹尾蛔杂勺栽诒M情飛翔？難道這種無拘無束天高地遠不是一種快樂嗎？
認(rèn)識自己，正確地認(rèn)識自己，發(fā)揮自己的長處，做好你自己，你便是一道風(fēng)景。
1994年新加坡旅游局給李光耀總理致電，大意是，我們不像埃及有神奇的金字塔，不像法國有舉世聞名的埃菲爾鐵塔，不像夏威夷有綿延數(shù)十里的海濱，不像中國有巍峨蜿蜒的萬里長城，我們只有一年四季直射的陽光。李光耀總理批示道，陽光，陽光就夠了！后來，新加坡利用一年四季直射的陽光大面積種植花草，吸引了無數(shù)外國游客，從而連續(xù)多年國民生產(chǎn)總值躋身亞洲前三位。
是的，有陽光就夠了。在我們仰慕他人的成功和榮耀時，為何不清醒地認(rèn)識自己，發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)個人價值？在我們?yōu)樽约旱钠椒埠枉龅鴩@息時，為何不問問自己“你是一只鷹，而還是一只雞？”你的回答決定了你的命運，你的命運掌握在你自己手中。
認(rèn)識自己并不斷地完善自我你便是智者，等不到船來，為何不修建自己的碼頭，你修建的碼頭的質(zhì)量與你的家庭、背景、地位等等毫無關(guān)系。然而你修建的碼頭質(zhì)量越好，停泊的船只檔次越高，碼頭越大，停泊的船也就越多。沙子要想讓人一眼將它從其它沙子中分辨出來必須努力將自己變成珍珠，而我們?nèi)粝Ｍ〉贸晒σ脖仨氄_的認(rèn)識自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補劣勢，不斷完善自我。
你是一只鷹，還是一只雞？
如果你是鷹，請努力做一只雄健的鷹。
如果你是雞，請努力做一只勤勞的雞。
認(rèn)識自己作文 篇10
孩子是否能正確地認(rèn)識自己、估價自己的能力，是其心理健康的一項重要指標(biāo)。為了幫助孩子形成良好的自我意象，發(fā)展孩子的自尊心，提高孩子的自我意識水平，父母應(yīng)使孩子認(rèn)識到世界上只有一個"我"。"我"是獨特的，有動聽的名字、短短的黑發(fā)、小小的嘴巴、大大的眼睛；"我"很能干，能用自己的雙手吃飯、穿衣、剪紙、繪畫、彈琴，能用自己的雙腳行、奔跑、跳躍、攀登，能用自己的鼻子聞出多種不同的味道，能用自己的耳朵聽出各種奇妙的聲音。"我"有許多優(yōu)點，當(dāng)然也有一些缺點，不過，經(jīng)過努力，"我"能改正自己的缺點，做個好孩子。
為此，父母可采用各種形式來進行：鼓勵孩子在鏡子前照一照，看看自己的五官長得怎么樣、身材如何；啟發(fā)孩子通過不同的手段，繪出自己的形象，比如躺在地上，請父母幫忙描出身體的輪廓，然后自己進行剪貼，也可自己畫自畫像；引導(dǎo)孩子對自己的照片、作品進行分類、整理，按日期前后進行排列，或按照內(nèi)容進行編排，建立一個較為完整的成長檔案；把各種折紙作品收集起來裝訂成冊，使孩子能經(jīng)常翻閱、觀賞，為自己的進步感到驕傲和自豪。
此外，塑造孩子良好的個性品質(zhì)也十分重要。幼年期是孩子性格形成的關(guān)鍵時期，孩子性格特征的優(yōu)劣，直接影響到各個方面的發(fā)展水平和未來的工作和生活。在培養(yǎng)孩子獨立性的時候，父母要寓教于日常生活之中，使孩子做到自己的事情自己做；在培養(yǎng)孩子克制力的時候，父母要和孩子一起制訂規(guī)章制度，鼓勵孩子做家庭的"稽查隊長"，帶頭遵守家規(guī)家法。
為使孩子能適應(yīng)集體生活，從而得到較好的生存和發(fā)展，父母還必須培養(yǎng)孩子與人合作的意識，訓(xùn)練孩子的合作行為，增加孩子的合作能力。要使孩子意識到與人合作的價值，可通過游戲來進行。例如，父母和孩子玩"扶盲人過馬路"的游戲，先讓孩子扮成"盲人"，由父母扶其過馬路；再由父母扮作"盲人"，讓孩子扶著過馬路。
孩子成長的道路不可能是一帆風(fēng)順的，父母應(yīng)注意培養(yǎng)孩子戰(zhàn)勝失敗、消除恐懼的技能，磨煉孩子的意志，提高孩子的抗挫能力。例如孩子怕黑，不敢獨自一人睡覺，父母可在3歲孩子的臥室放一盞調(diào)光臺燈，而對4歲的孩子，父母則可關(guān)燈，讓孩子邊聽錄音磁帶里的故事邊進入夢鄉(xiāng)。研究表明，最初的成功對幼兒以后的學(xué)習(xí)有著極大的影響，因此，父母要創(chuàng)造條件讓孩子體驗成功的喜悅，這有利于培養(yǎng)孩子的毅力。
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