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【推薦】寓言作文八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的寓言作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寓言作文 篇1
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，是當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節(jié)是借助于一個傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜�？墒牵�?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環(huán)境的對峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對社會生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的.，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了�？梢哉f，老板的結(jié)局，不是對他一生的總結(jié)，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應(yīng)。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團(tuán)的過程中，以一個主心骨的形象出現(xiàn)在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結(jié)構(gòu)詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識覺醒的樸實(shí)生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對大自然的報復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說無疑是一個十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋�。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
寓言作文 篇2
寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。
寓言是一把金色的鑰匙，可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想變得更加活躍。
寓言是一本智慧的書籍，這本書可以讓我們開心快樂地去享受人生，讓我們更充實(shí)地過完每一天。
我曾經(jīng)看過一本寓言書，名叫《伊索寓言》，里面講的都是許多哲理家講不來的人生哲理，每一條人生哲理都是那么實(shí)用。有些可以用在學(xué)習(xí)上，可有些呢？那就是社會的談吐舉止上。等多個地方。不管怎么說寓言里的人生哲理都是無處不在。
人生最快樂的時光莫過于童年時期了，那段時光無拘無束，自由自在。童年里我們唱過的歌謠，聽過的'故事都伴隨著歲月漸漸沉淀在我們的記憶中，深深的埋在我們的內(nèi)心深處，讓我們用一些時間去珍藏，去回味。愿我們能在寓言的快樂閱讀中茁壯成長，
晨曦中純真的笑臉；艷陽下歡快的笑聲；夕陽里跳躍的身影；成長的每日每夜；快樂的每時每刻；愿美麗的童話盛開在你童年繽紛的四季中；經(jīng)典的故事沉淀在你成長的潺潺溪流中，奇特的寓言伴隨在你充實(shí)的人生中……
寓言作文 篇3
從前，汝州農(nóng)村有個老翁，家道殷實(shí)，生活十分富有�？闪钊诉z憾的是，他們家?guī)纵吶讼聛�，都是文盲，就連最簡單的字都不認(rèn)識幾個。老翁嘗夠了生活中不識文斷字的苦頭，因此到了他兒子這一代，他下定決心一定要讓兒子念書識字。
這一年，老翁從楚國聘請來了一位先生，教他的兒子認(rèn)字念書。第一天，這個先生用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴老翁的兒子說：“這是個‘一’�！彼麅鹤訉W(xué)的很認(rèn)真，并牢牢地記住了，回到家里就寫給了老翁看：“今天，先生教我認(rèn)識了一個‘一’字，然后我照著先生教的'樣子，在紙上寫下來�！崩衔桃妰鹤訉W(xué)得用功，非常高興，連連夸獎兒子。
第二天去學(xué)堂，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個‘二’字。”這回，兒子不覺得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上畫了三筆，說：這是個‘三’字�！眱鹤右宦�，眼珠一轉(zhuǎn)，仿佛悟到了什么，學(xué)也不上了，扔下筆就興高采烈地跑回家去了。他找到父親說：“認(rèn)字實(shí)在太簡單了，孩兒如今已經(jīng)學(xué)成了，還請父親大人把先生辭退了吧。”見到兒子這么聰明，老翁高興地準(zhǔn)備了酬金辭退了老師。
過了幾天，老翁想請一位姓萬的朋友來家中喝酒，就吩咐兒子一大早起來給姓萬的朋友寫個請?zhí)�。兒子滿口答應(yīng)了：“行，這還不容易嗎？看我的吧！”
老翁看兒子挺爽地答應(yīng)了，就放心地去做其他的事情了。時間慢慢地過去，眼看太陽都要偏西了，還不見兒子把請?zhí)o自己拿來，老翁不禁有些急了：“這孩子怎么還沒給我拿來請?zhí)�？是不是到別處貪玩去了啊？”等了又等，老翁最終實(shí)在等不下去了，就親自來到兒子房里催促。
走進(jìn)門來，老翁見兒子證愁眉苦臉地坐在桌邊，一攤紙垂到地上拖得老長，上面盡是一條條的黑道道。兒子正拿著一把蘸滿墨的木梳在紙上畫著，看見父親走了進(jìn)來，他不禁埋怨道：“天下的姓氏那么多，這個人為什么偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多畫，但從一大早寫到現(xiàn)在，手都酸了，也才寫了不到3000畫！真的的，這個萬字真難寫呀！”
寓言作文 篇4
1. 文章真實(shí)感強(qiáng)立體感強(qiáng)可讀性強(qiáng)趣味性強(qiáng)以敏銳的社會洞察力以童話反映現(xiàn)實(shí)陰暗面并以生動的語言描繪出一幅幅貪婪眾生相稱得上入木三分
2. 本文以…為線索使用權(quán)文章連貫流暢銜接自然同時通過前后具體事例的對比抨擊了……文章語言生動豐富可讀性強(qiáng)
3. 能過合理的想象反映出意味深長的哲理…行文流暢簡潔充分發(fā)揮了自己的想像力是一篇不錯的…文章清逸婉麗流暢連貫尤其人物語言幽默風(fēng)趣再加上一些精妙詞語的使用無形中為文章增添了不少情趣
4. 全文可圈可點(diǎn)的佳句不少給文章增添了些文學(xué)情趣
5. 本文在故事情節(jié)上或許并無特別之吸引人之處但仍不失為一篇成功之作其一較好地刻畫了角色的形象其二語言生動豐富生活氣息濃起到了良好的表情達(dá)意之效果
6. 文章以…為結(jié)尾言簡意賅其味無窮
7. 全文敘事集中不枝不蔓語言樸實(shí)流暢感情真摯感人
8. 通過豐富人物的語言和動作襯托出人物的思想品質(zhì)文章想象合情合理敘述自然生動結(jié)構(gòu)緊湊銜接自然連貫中心突出
9. 語用原則：語用原則就是使交際順利進(jìn)行的交際合作規(guī)律，又叫做合作原則。語用原則是信息的發(fā)出者和接受者都必須遵守的原則，只有這樣，交際才可以順利進(jìn)行。
10. 美國語言學(xué)家格賴斯也指出，語言交流是受一定規(guī)律制約的，交流的主體為了實(shí)現(xiàn)會話目的，必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則，以求實(shí)現(xiàn)有效的交流愿望。
11. 作文評語作為語文老師和學(xué)生之間的一座橋梁，如何使得二者的交流作到暢通無阻是擺在中學(xué)語文老師面前的一個非常大的問題，因此，在遵守語用原則的前提下選擇使用恰當(dāng)?shù)淖魑脑u語是一個行之有效的途徑。
12. 開頭簡潔自然結(jié)構(gòu)清晰心理描寫真實(shí)體現(xiàn)出作者良好的語言駕馭能力
13. 這篇短文的特點(diǎn)可概括為親切溫馨雋永
14. 文中描繪的`…清新活潑歡快明朗字里行間跳動著的童心使文章也有了生命力
15. 文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現(xiàn)讀者面前
16. 文章簡潔明了語言平淡樸實(shí)
17. 作者觀察細(xì)致想像力豐富運(yùn)用擬人比喻等手法使生動活潑引起了讀者的興趣
18. 借景抒情托物詠志很特色
19. 文章在民間傳說的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理想象和生動描述演繹出一篇精彩的童話故事讀來饒有趣味
20. …要求通過虛構(gòu)的故事來表達(dá)一種哲理
寓言作文 篇5
一天，小豬媽媽做好飯叫小豬吃飯，小豬座在板凳上拿起了筷子正要去夾菜，它看到盤子里的一盤苦瓜，問道：“媽媽，這是什么？”
媽媽說：“這是苦瓜啊，可好吃了，你快吃吧孩子�！�
小豬說：“媽媽，你怎么不給它噴點(diǎn)花露水啊，你看他全身都是疙瘩�！�
豬媽媽聽了一楞。告訴小豬“孩子苦瓜長的就是這樣�！�
寓言作文 篇6
長期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風(fēng)塵，走路容光煥發(fā)。這個故事說明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進(jìn)才是目的。
尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途打掃干凈，專門等候圣人。老子主張無為，本來不想寫作，但被誠心感動，于是作《道德經(jīng)》：“道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母……”尹喜反省自己，及時加以改進(jìn)，于是得圣人言。
孔老夫子曾說：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，或許有些太高;但適度的.反思，見不賢內(nèi)自省，還是有必要的。隨著社會發(fā)展，女士帶面小鏡，隨時隨地補(bǔ)妝，已經(jīng)司空見慣。有的單位里面，在員工必經(jīng)處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。
有則報道曾說，歌舞明星費(fèi)翔，每天刷牙六次。還有報道曾說，郭富城為成名，每天對著鏡子，練眼神數(shù)百次。李玉剛為表演，也經(jīng)常照鏡子，以便男扮女裝，取得驚人效果。作為公眾人物，維護(hù)自身形象，當(dāng)然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務(wù)。而著名的演員，有化妝師服務(wù)，也屬正�，F(xiàn)象。
狄更斯為創(chuàng)作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創(chuàng)作，可以蓬頭垢面，體驗(yàn)水手艱難。湯顯祖為創(chuàng)作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若為創(chuàng)作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實(shí)次要，成功才是目標(biāo)。
由于月球引力，發(fā)生日全食時，光線會有彎曲;測量隊(duì)出發(fā)前，愛因斯坦勘誤，重新作了計(jì)算，結(jié)果大獲成功。反省宇宙常數(shù)，他又追悔莫及。不過這種自省，正是一種偉大。
王安石寫完詩，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因?yàn)槭箘佑梅�，展現(xiàn)無窮魅力。雪琴寫《紅樓夢》，皇皇幾十萬言，卻能增刪五次。文章三分寫功，七分皆在改功。產(chǎn)品可以召回，著作可以再版，但未免太麻煩。
真理之于謬誤，也許只差一步;天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異;第一個很適度，后兩個走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。
寓言作文 篇7
象王決定舉辦一次大象模特大賽，特地用重金聘請七只貓擔(dān)任評委。結(jié)果，所有參賽的'大象都在第一輪慘遭淘汰，沒有一頭進(jìn)入復(fù)賽。
眾大象于是爭先恐后地跑去找沒有觀看模特賽的象王評理。象王也覺得奇怪，便問大家究竟為什么會全遭淘汰。
一頭參賽的大象憤憤不平地說：“還不是您請的這些貓?jiān)u委太苛刻，只要我們一上場，這些家伙就一致要求讓我們先走個貓步，再爬上樹！”
寓言作文 篇8
在《克雷洛夫寓言》里有一些非常經(jīng)典的故事，我認(rèn)為《烏鴉和狐貍》是非常有意義的。
這篇故事的意思是：“上帝給小烏鴉一小塊乳酪。烏鴉就躲到一棵縱樹上。它準(zhǔn)備享受美味了，然而它的`嘴巴是半開半閉的，含著哪一小塊美味在沉思默想。這是跑來一直狐貍：一陣香味立刻使狐貍停下步來，它瞧著乳酪舔舔嘴巴。這壞東西踮起腳尖偷偷走進(jìn)縱樹，它卷起尾巴，目不轉(zhuǎn)睛地愁著，它那么柔和地說話，一個字一個字都是細(xì)聲細(xì)氣的：你是多么美麗啊，逗人喜愛的鳥！那眼睛，美麗的像個天堂的夢！而且，怎樣的羽毛，怎樣的嘴巴那！只要你開口一定是天使的聲音。唱吧，親愛的，別害臊！啊小妹妹說實(shí)話，你出落的這樣美麗動人，要是唱得這樣同樣的美麗動人，在鳥類之中，你就是令人拜倒的皇后了！”烏鴉被騙了，乳酪也掉下去了，狐貍拿到了乳酪就不見蹤影了。
這篇故事讓我懂得了一個道理：人不能只聽別人的好話。如果你只聽好話，就會像這只烏鴉一樣的下場。
點(diǎn)評：“讀一本好書，就像與一個高尚的人對話！”小作者就書中一個印象最深的寓言故事有感而發(fā)，既讀了一則故事又收獲了一個道理，可謂一舉兩得。
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