【必備】民風作文匯總8篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的民風作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

民風作文 篇1

　　天津身為豐富文化底蘊的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下，而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花，已經(jīng)香飄津門。“狗不理”包子更是被人們廣為傳誦。

　　上個星期天的晚上，爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店，高大的建筑外面有華麗的外飾，大門中央的那塊寫著“狗不理”的匾牌，顯得格外的古樸典雅。我們走進到店里，就被飯店里掛著的介紹狗不理來歷的畫框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間，包子店主高貴友乳名“狗子”，他十四歲來天津?qū)W藝，心靈手巧又勤學好問，做包子的手藝不斷長進，已經(jīng)精通了做包子的各種手藝，很快就小有名氣了。他制作的包子口感柔軟，鮮香不膩，色香味形都獨具特色，來吃他包子的人越來越多，生意十分興隆，狗子忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他“狗不理”，因而深受廣大食客贊揚與青睞。

　　看完了狗不理包子的來歷，心里大為感嘆：狗不理包子這么紅火，今日能吃一頓，真是太幸運了！

　　我們等了好久，終于送來了一盤包子，剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊，我立刻嘗了一個，咬上一口，香而不膩，味道鮮美，含在嘴里回味無窮，包子里的.菜讓本來油膩的肉更加爽口，還有汁呢！媽媽告訴我：“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡，用面包好，放入雞湯煮好再蒸，才能出你吃到的那種感覺那！”聽完這些話，我更喜歡狗不理包子了，小小的狗不理包子還有真么大的學問,做起來還真么麻煩，不可思議！

　　津城特有的文化底蘊，使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡單的食物，而是成為了一種文化享受，以至于“狗不理”這個牌號逐漸成為飲食行業(yè)乃至津城的代名詞，狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國，名揚中外。

民風作文 篇2

　　我出生在吉林農(nóng)村，兒童時代是在鄉(xiāng)下度過的，對東北農(nóng)村過年的一些習俗有著非常深刻的美好記憶。這些習俗也在一定程度上影響了我日后的生活態(tài)度和思維習慣。殺年豬、吃殺豬菜便是這些習俗中很重要的一部分。

　　在東北農(nóng)村，勞累了一年的農(nóng)民多選擇在臘月二十三過小年這一天殺年豬、吃殺豬菜，并由此揭開農(nóng)歷大年的序幕。從小年殺年豬吃殺豬菜過后，依次是年三十除夕吃年夜團圓飯、大年初一吃餃子、正月十五吃元宵鬧花燈，再到二月二吃豬頭，傳統(tǒng)的農(nóng)歷過大年是要持續(xù)一月有余呢。

　　殺年豬的過程比較復雜，持續(xù)的時間也較長，一般得花費一個上午、好幾個人力來處理這只年豬。早上，天剛麻麻亮，主人便起來做殺年豬的各項準備工作了。在殺豬師傅的指揮下，幾個年輕小伙子合力把餓了兩頓、肚子空空、腸胃得到清理的年豬按倒捆好，然后放在一個長條板凳上面，并在豬身下放一個大木盆。殺豬師傅手中握著一只尺把長的擒刀，非常熟練的從豬的下脖捅進去，一刀至心，絕不用第二刀。刀出豬斃，血從傷口流到了大木盆中。殺豬師傅用棍不斷的攪拌流出的豬血，不使其凝固，以便一會用來灌制血腸。院內(nèi)爐灶中木拌子燃著熊熊的火，大鍋中的水也已經(jīng)嘩嘩的翻開了，整只豬被放入了滾水中。翻了幾個滾后，殺豬師傅在豬腿上割了個小口，然后用長鐵釬插入小口中，左右攪動，將皮肉略微分離，再用氣桶向小口中打氣。隨著氣體的不斷進入，豬的身體也開始膨脹起來。等豬身完全膨大后，殺豬師傅開始用刮刀退毛，刮刀所過之處，皮肉一片雪白。最后，整只豬變成了一個白白胖胖的大肉桶。在屋里的一個大案板上，殺豬師傅開始了他的解豬過程。殺豬師傅先把豬身從頭至尾在肚子這面用刀分開，然后小小心翼翼的把豬的心、肝、肺等五臟取出，再格外小心的把腸肚等下水取出放入盆中。取出這些內(nèi)臟后，殺豬師傅才嘩然響然的把豬身上的肉按部位分割成數(shù)大塊。最后一道工序是洗豬腸，這是一個很臟又很費力費心的`活，要求非常高，既要洗得干凈又不能把豬腸弄破損，十足的技術活。

　　年豬宰殺整理完畢以后，殺豬師傅還得配合廚師燉制各類殺豬菜�？梢哉f，殺年豬這一天，最忙碌、最重要、最有權威的人無疑就是殺豬師傅了。在過去，一個甚至幾個村才有一個殺豬師傅，所以年關將近，正是殺豬師傅最忙碌的時候。在平時，殺豬師傅無論走到哪里，都被鄉(xiāng)親們另眼相看。

　　雖說殺豬菜上不得大雅之堂，但卻極具東北特色，深得東北人民的喜愛。東北地域?qū)拸V，不同地區(qū)的殺豬菜也不盡相同。但以下一些菜肴是公認的能夠反映東北特色的，哪家殺年豬一般都會燉制的殺豬菜：燴酸菜，蒸肉，拆骨肉，白肉血腸，蒜泥血腸，溜肥腸，溜苦腸，炒豬肝，豬肉燉粉條，豬皮凍等等。這些菜的顯著特點是：肉多，片（塊）大，量足，爛糊，肥而不膩，鮮美可口，香味四溢，熱氣騰騰。吃殺豬菜時，主人總是要把村里德高望眾的老人、村里的干部、沒有殺年豬的左鄰右舍以及親戚朋友請到家中來，共同享用這一年中不多見的美味佳肴。

　　一般要到下午兩三點鐘各種菜肴才能做熟弄好，主人和客人也才能依次落座。在主人致完開場白后，男女老幼興高采烈的拿起了手中的筷子，伸向杯盤碗碟中的各式菜肴，品嘗殺豬菜的過程才真正開始。人們一邊吃著噴香的菜肴，一邊談論著過去一年中發(fā)生的奇聞異事；同時也猜測著來年的氣候、收成以及國家的政策，高聲宣布著自己的看法和預感。品嘗殺豬菜的熱炕頭，是村民們各抒己見，闡述自己主張的最好講壇；同時，它也是鄉(xiāng)親們盡情抒發(fā)豪情、表達內(nèi)心喜悅的最佳場所。在這里，人們可以無所顧忌，想說什么就說什么，說高興了還可以喊幾嗓，唱一段，痛痛快快的的說出心里話。在農(nóng)家燒酒的熏烤下，人們的興致久久不減，猜拳行樂的呼喊聲持續(xù)不斷，吃殺豬菜的過程也往往要沿續(xù)到天黑透以后。在回家的路上，喝多了的村民們還不斷的大聲辯論著，探討著，呼喝著......

　　改革開放三十年后的今天，隨著我國綜合國力的不斷提高，人們的生活水平早已是今非昔比，以白肉血腸、燴酸菜、蒸肉為代表的殺豬菜也走入了千家萬戶�，F(xiàn)在，城市的街頭時不時的就可以看到以殺豬菜為主打菜的酒店飯館，百姓們再也不用等到年關時才能吃上一口殺豬菜了。但是，兒時殺年豬吃殺豬菜的情景還是歷歷在目，音尤在耳。那擺滿餐桌香氣飄散令人垂涎的美酒佳肴，那幾十人圍坐在熱炕上指東劃西、談天說地、其樂融融的熱鬧場面，那火爆、融洽、歡快、祥和的節(jié)日氣氛……，回想起來，這些都和我們今天努力要達到的小康目標，孜孜以求的團結、穩(wěn)定、和諧的社會氛圍有著頗多的相似之處呢！

民風作文 篇3

　　“咚嗆嗆，咚嗆嗆……”

　　伴著鑼鼓聲，一年一度的社火大賽開始了！

　　“看，那個是斷橋�！薄澳莻�是孫猴子扛芭蕉扇。”“那個是許仙和白娘子。” ……

　　老太太們爭這說。

　　噢，又來了一隊社火，這對社火真可笑，一位船夫在劃船，船里面坐著一個女人，那女人身子扭來扭去，真可愛。這時來了一個丑婆娘，要簡別著一個煙鍋，手里拿著一把掃帚，一陣小跑跑到了船夫跟前不停地打船夫，船夫東躲躲西藏藏，丑婆娘就是打不著。

　　“看城關一小的社火隊�！币粋�人說。

　　我回過神，把眼睛睜得大大的，看我們的腰鼓隊。

　　打腰鼓的學生，一會兒踢腿，一會兒轉(zhuǎn)圈兒，一會兒跑跳，一會兒打鼓。他們雖然在打腰鼓，但在打腰鼓的同時，也加了一些舞蹈的動作。

　　后來，又有一只大黃牛過來，他的.頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，連眼睛都滴溜溜的轉(zhuǎn)著；觀音菩薩也請來了，她身穿白袍，左手拿著玉凈瓶，右手拿著柳枝站在荷花中央；幾個穿這各種顏色衣服的仙女，一手提著花籃，一手不時的向地面撒花；孫悟空扛著金箍棒，看他那威風的樣子，肯定是又除掉了一個妖怪……

　　“咚嗆嗆，咚嗆嗆……”

民風作文 篇4

　　端午節(jié)源于紀念屈原。

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的`飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈大夫的身體。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

民風作文 篇5

　　在民俗中，婚姻是合兩姓之好，人生歷程中最重要的大事。婚姻的好壞，對于當事人的一生幸福是至關重要的。因此，婚姻的禁忌頗多。比如中國古代有同姓不婚的禁忌，特別是**禁忌在世界各國都非常嚴格。在中國人眼里，**不僅傷天害理，且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很嚴格。這里我們只談常見的有關婚禮方面的一些禁忌。

　　相親時如有盆碗等物摔碎，被認為是十分不吉利的，說明二人無緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述，而這些語言對于婚姻，對于生命均非好事，故其他一些莊重正式的場合，人們都有此忌。

　　晉南聞喜在結婚的當日，男女雙方在飲食中忌帶葷、不準吃豬肉，據(jù)說如果吃葷兩人便不能白頭偕老，中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反，結婚當天必須殺豬并以豬頭祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同時，還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個“十”字，有辟邪之意。

　　在晉中一帶，新郎到岳父家迎接新娘時，一定要“偷”一個茶杯，所謂偷，就是女方看見也不能說，茶杯是一定要讓新郎帶上的，且必須完整帶回，不得破損。否則，對于新郎新娘的'婚姻有某種不祥的預兆。這里似乎是說日后待新娘要象對待這個杯子一樣，小心愛護，好好照顧，珍惜珍愛。

　　在汾陽，新郎不偷茶杯而要輸兩個水碗，當?shù)厮渍Z叫做zhunzhun，因為有“偷兩 zhun zhun，快抱孫孫”之說，所以偷碗被賦予了抱孫子的含義。

　　新娘離開娘家時，過去要坐轎子，在雁北和呂梁的山區(qū)中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎”，坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的，現(xiàn)在這些習俗都已逐漸消失。但在很多地方，母親還是要給女兒一面銅鏡或現(xiàn)在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來梳妝打扮，是為了在路上避邪驅(qū)兇的。

　　山西很多地方，接新娘時，新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上，似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來回最忌走自己已走過的路，以避走回頭路之嫌，當然也不能走辦喪事人走過的路。

　　蓋頭與墨鏡的作用都是避免與鬼神等不祥之物直接面向。婚禮隊伍也怕中途通上如狗群打架，瘋人病人等，怕沖了“花套”與喜慶，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多災多難。這是任何一個結婚人家所不愿意看到的。結婚這一天也忌諱談論什么與死、病有關的事情，也忌天氣時陰時晴，人們總是把這些事情聯(lián)想到婚姻的命運。

　　在一個村子里如果有兩家辦喜事，人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱后婚，所以不愿意落個“后”字。而且也忌兩結婚者相遇，偶而相遇則要交換所戴的鮮花或者手絹，這樣才算吉利。

　　晉南一帶，對于相同時間里村里同時舉行婚事和喪事是極力回避的，辦喜事者尤為不悅。迎親的隊伍也忌途中遇上諸如十字路口 、水井 、碾子、石頭等物，如果避猶不及，則須用紅布蓋住，或用白石灰劃線圈住。

　　而在呂梁、汾陽一帶，迎親隊伍如果在半路與送葬隊伍相遇，對于結婚者來說還是個好兆頭，是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧，人們并無此忌，雙方互扔鋼嘣兒以示招呼。

　　新娘下轎后，有屬相相克的人都要回避，以免對人對已之不吉。在五臺縣，廚師們還要把菜刀插入菜板底邊，鎖起廚房，全部回避。據(jù)說，廚師是新娘下車時相犯的主要對象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服，換下來的衣服一般不再穿著回娘家，特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去，否則對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒，撥出去的水”的注腳。

民風作文 篇6

　　俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”各個地區(qū)都有著不同民族風俗，不同民風民俗可以很好地體現(xiàn)出一個地域的傳統(tǒng)文化。我們黃石的春節(jié)，便別有一番風味。

　　黃石的春節(jié)，現(xiàn)如今基本是從臘月三十除夕夜開始的。為了做好一年的團圓飯，在這之前，人們早已準備好了年貨。這一天下午，一家人無論工作多忙，都要回來吃一頓團圓飯。年飯的菜可豐盛了，什么香腸、魚肉、海鮮、山珍等等，其中有兩樣菜是必不可少的，一樣是丸子，有魚丸子、肉丸子、藕丸子等等，這些丸子象征著一家人團團圓圓，幸福美滿的生活;一樣便是魚，這條魚叫做“聽話魚”，一般人們不去吃它，讓它聽著人們在餐桌上述說著過去一年的喜怒哀樂，也象征著這家人年年有余(魚)。吃年飯還有一個特點——熱鬧。大家團聚一桌，隨著長輩的幾聲簡短的祝酒詞完后，大家紛紛“開戰(zhàn)”，然后互相祝酒，談天說地，對酒當歌，時不時發(fā)出爽朗的笑聲，小孩子們乘著長輩們說得起勁，還要偷偷地鬧一鬧。

　　到了“春晚”開始的時候，一家人圍坐在電視機旁，看春節(jié)聯(lián)歡晚會。到了十一點鐘左右，街上就不知哪家哪戶，帶頭放起了鞭炮，當真是“一石激起千層浪”，一下子四面八方都響起了“噼里啪啦”的鞭炮聲，天上更是閃爍著叢叢煙花，天空都被照亮了。黃石這個一直平靜的城市如今也是掀起了滔天巨浪，整個城市沸沸洋洋的，每個人臉上都掛著燦爛的笑臉。這當真和王安石說的：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”鞭炮聲一直持續(xù)到新年的鐘聲敲響，才漸漸平息，整個城市又慢慢歸于平靜。

　　大年初一，本來一片寂靜的城市，又被 一陣陣鞭炮聲吵醒。人們紛紛起床，準備好后，帶著小孩子到各個親朋好友家里拜年。雖說要到處奔波，但孩子們也很興奮，畢竟那個親威不會給孩子們的壓歲錢呢?孩子們一個個拿著紅包，吃著糖果，雙腳再累，臉上的笑容也是甜的。真是“只要肯給‘壓歲錢’，‘加班加點’無所謂�！笨峙逻@一天才是孩子們最快樂的時候。

　　大年初一的街道上，到處都是昨夜燃放的鞭炮，不過有個說法，這大年初一的鞭炮掃不得，不然就會把一年的財運給掃走了。所以，人們很少去掃，也想發(fā)發(fā)小財。過年期間，街道上時不時會有幾個玩龍的隊伍，出來耍鬧一番，給新春佳節(jié)多添幾分熱鬧的色彩。

　　正月十五這一天是元宵節(jié)。舊社會人們要吃著美味的元宵，還要逛燈會，看花燈。鄉(xiāng)村到了這天，孩子們要把自己做的各種各樣的燈籠點燃，舉著燈籠從村頭竄到村尾，從村東跑到村西，給每家每戶拜年。而幾十年后的今天，人們一樣吃著元宵，但沒有花燈可看了，人們聚集在空曠地放孔明燈。放孔明燈時，人們會在孔明燈上寫下美好的心愿，為來年許下一個心愿。人們把新的'一年里美好的愿望寄托給孔明燈，都希望心愿成真。人們接二連三地放起了孔明燈，抬眼望去，天上那火紅的孔明燈勝過天上的繁星。

　　如今的春節(jié)，雖然少了幾分代代相傳的古老“年味”，卻多了一分當代社會的氣息，讓人們時刻感受到社會的進步，國家的繁榮昌盛。

民風作文 篇7

　　我是一個彝族女孩。我給大家介紹彝族的風俗習慣、文化藝術。

　　中國有大約有776萬彝族，有4500年的歷史，主要生活在我國的西南地區(qū)。

　　彝族的風俗習慣——食俗，彝族在過年過節(jié)時都要宰羊，宰豬宰雞，而平時一般很少殺生，除非款待客人。彝族有殺豬過年的食俗，大部分給自己吃，少部分請客人來家中吃。年豬多用來腌制，掛起來，曬干后成為臘肉或火腿，成為一年的主要肉食來源。過年過節(jié)時還要吃糍粑、餌塊、喝壇子酒。農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)時，家家戶戶宰羊殺雞。用羊肉拌和，向四周潑撒，表示祭祀，祈求風調(diào)雨順，莊稼豐收，無災無病，平安大吉。晚上，點燃火把，載歌載舞以驅(qū)散毒蛇和害蟲。彝族喜歡喝酒，而且用大碗喝酒，喝酒時必須一飲而盡，把彝族人的豪爽、好客的性格表現(xiàn)得淋一漓盡致。酒分甜、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米釀制。有“客人到家無酒不成席”的傳統(tǒng)。

　　在我的家鄉(xiāng)，男一女老少喜歡跳左腳舞，每當夕陽西下，男一女老少聚在一起，唱起左腳調(diào)，手牽手、肩并肩，圍成一個個幾十乃至上百人的'大圓圈，跳著左腳舞。伴著錚錚作響的弦音，和著高一亢清脆的歌調(diào)，他們時而折步跌腳，時而甩腿對腳，時而擺手轉(zhuǎn)身，舞步整齊統(tǒng)一，舞姿輕一盈健美。特別在過年時和立秋時節(jié)，大家都穿著節(jié)日的盛裝，載歌載舞，盡情歌唱。

　　彝族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)，：“火把節(jié)”一般在農(nóng)歷六月二十四至二十六晚上舉行。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，共祝五谷豐登�；鸢压�(jié)一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、斗牛、等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，當夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一一團一絢麗的火花，并揚起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽;長輩對晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利; 同輩互撒，是親密友愛;青年男一女互撒，然后對歌。

　　彝族的風俗習慣、文化藝術各地不同，這只是我家鄉(xiāng)的一小部分，歡迎大家到我的家鄉(xiāng)做客!

民風作文 篇8

　　每年的陰歷六月初八，是傳說中李龍王的生日，在我的家鄉(xiāng)今天應該蒸餑餑的，餑餑用來供奉李龍王。

　　李龍王的故事是我聽父親講的， 李龍王生于山東省海陽市宋村，宋村村北有一座回龍山，山上有李龍王母親一座破舊的小廟，近年來很多人在農(nóng)歷的三月初二會去小廟拜祭李龍王的母親，三月初二是李龍王母親的生日。據(jù)說李龍王懷胎時即是個怪胎，懷胎多年不生，后來出生的.那天天降大雨，天地漆黑，他媽媽疼死過去，醒來卻不見了孩子。但自生下孩子之后，每天半夜都會有人來找她吃奶，吃奶時李龍王的媽媽也會疼的昏死過去，后來李龍王的父親氣不過，晚上不睡覺等著有人來吃奶的時候點上了油燈，火苗照亮小屋的那一刻李龍王的父親大驚失色，只見一條漆黑的尾巴直沖屋頂彎彎曲曲纏繞在房屋大梁上，慌亂之中李龍王的父親找來一把鐮刀狠狠的砍在那條長尾巴上，那吃奶的怪物疼的‘嗷’的一聲，將李龍王的父親提起來飛出去將人扔進了海里淹死了。

　　原來李龍王生來就知道自己是個怪物，害怕嚇到了自己的父母，所以不敢讓他們看見他。但是他的脾氣太暴躁了，殺死了自己的父親讓他感覺無顏見江東父老 ，于是就離家出走闖關東去了。

　　闖關東的李龍王本事大了起來，白天他能變成人型跟大家一起勞作、吃飯。這山東來的小伙子長的又黑又壯，干活一把好手，雖然脾氣暴躁了點兒，但他的實誠、耿直還是讓人們很喜歡。后來人們才知道這個黑小伙是一條龍，因為這黑龍沒有尾巴，因此外號就叫‘禿尾巴老李’當時的黑龍江中盤踞著一條白龍，白龍經(jīng)常興風作浪，淹死百姓，向百姓索要供奉。禿尾巴老李的身份暴露以后，人們就請求他幫忙除掉白龍，李龍王向人們道出實情，說自己因為尾巴被父親砍掉，力量喪失了很多，不敢打保票能打敗白龍，所以一直猶豫著不敢和它決戰(zhàn)。鄉(xiāng)親們則紛紛表示要支持他，于是大家商量出一條計策來：兩條龍在水下決斗時，誰若占了上風就會浮出水面透氣、休息，如果鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)水面變成了黑色，就說明是老李上來了，大家趕緊向水里扔饅頭，給他吃了補充體力；如果水面變成了白色，說明是白龍占了上風，浮出了水面，趕快向水中撒白灰，迷它的眼睛，擾亂他。就這樣在鄉(xiāng)親們的幫助下，黑龍打敗了白龍，為鄉(xiāng)親們除了一害。從此黑龍戰(zhàn)斗過的這條江就更紅名為黑龍江。

　　海陽人稱呼李龍王為李龍爺，每年的六月初八都會蒸餑餑為李龍爺過生日，農(nóng)歷的六月雨多，據(jù)說是因為李龍爺每年六月都要回家探母，李龍王走到哪里都是雷雨相伴。

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