- 我眼中的魯迅作文 推薦度：
- 魯迅的作文 推薦度：
- 實(shí)用的魯迅的作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
【精華】魯迅的作文八篇
在我們平凡的日常里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的魯迅的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
魯迅的作文 篇1
魯迅，是家喻戶曉的作家。毛澤東曾評(píng)價(jià)魯迅先生是偉大的教育家、思想家。
魯迅先生是我的偶像。作為我的偶像，我居然九歲時(shí)才認(rèn)識(shí)他。那天，我正在和朋友玩三國(guó)殺，我問(wèn)媽媽：媽媽，您知道陸遜是誰(shuí)嗎？媽媽說(shuō)：我不知道，但是我知道魯迅是誰(shuí)。我說(shuō)：魯迅，我不認(rèn)識(shí)他。后來(lái)，當(dāng)老師講起魯迅的身份時(shí)，我才初步認(rèn)識(shí)他。再后來(lái)，我讀了他的`小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》，開始將他列為我自己的偶像了。
為什么把魯迅先生列為我的偶像呢？因?yàn)樗麑懙奈恼伦屛沂芤娣藴\。他發(fā)表的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，諷刺了黑暗政府的下流無(wú)恥和殘忍，我當(dāng)時(shí)想，好厲害﹗為什么這篇文章能同時(shí)表達(dá)出兩個(gè)如此重要的意義？魯迅先生又怎能做到把中國(guó)文字諷刺藝術(shù)發(fā)揮到如此淋漓盡致的境地？為此，我大量閱讀魯迅的文章。在《瑣記》中，我讀到了衍太太的無(wú)恥；在《藥》中，我讀到了老栓的迷信無(wú)知；在《阿Q正傳》中，我為阿Q的這種精神勝利法感到無(wú)奈及悲哀。
在魯迅先生的文章中，我也學(xué)到了不少：學(xué)會(huì)了使用諷刺手法寫文章，學(xué)會(huì)了在故事中刻畫人物的性格，同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、政府的無(wú)能以及人們的麻木這一切都是從魯迅先生的文章中了解到的。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這句話是魯迅先生的人生格言，也是我學(xué)習(xí)的境界。時(shí)代雖然在變化，但我們永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)魯迅先生與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神與勇氣。
魯迅的作文 篇2
魯迅小的時(shí)候，愛買書，愛看書，愛抄書，把書看作寶貝一樣。
還在進(jìn)“三味書屋”前，他在自己的啟蒙老師——一位遠(yuǎn)房叔祖父那里看了不帶圖的書。這位老師曾經(jīng)告訴他，有一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的怪物……可惜一時(shí)找不到了。這么一部有趣的書，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢(mèng)寐以求，把他的保姆長(zhǎng)媽媽也感動(dòng)了。長(zhǎng)媽媽不識(shí)字，她探親回來(lái)時(shí)，就設(shè)法給魯迅買回了這部書。一見面，長(zhǎng)媽媽把一包書遞給魯迅，高興地說(shuō)：“哥兒，有畫的《山海經(jīng)》，我給你買來(lái)了！”
一聽這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書接過(guò)來(lái)，打開紙包看了起來(lái)。
這是魯迅最初得到的心愛的書。后來(lái)，識(shí)字漸漸多起來(lái)了，他就自己攢錢買書。過(guò)年，有種習(xí)俗，大人往往給孩子一點(diǎn)錢，叫做“壓歲錢”。魯迅得到壓歲錢后，總是舍不得花，攢起來(lái)買書看。
魯迅小時(shí)候，不僅酷愛讀書，而且還喜歡抄書，他抄過(guò)很多書。顯然，抄書使他得益匪淺。他的記憶力那么好，讀過(guò)的.書經(jīng)久不忘，這與他抄書的愛好是密切相連的。
魯迅小時(shí)候?qū)貏e愛護(hù)。他買回書來(lái)，一定要仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問(wèn)題，一定要到書店去調(diào)換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動(dòng)手改換封面，重新裝訂。
看書的時(shí)候，他總是把桌子擦得干干凈凈，看看手指臟不臟。臟桌子上是不放書的，臟手是不翻書的。他最恨用中指或食指在書頁(yè)上一刮，使書角翹起來(lái)，再捏住它翻頁(yè)的習(xí)慣。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅小時(shí)候養(yǎng)成的愛書如寶的好習(xí)慣，貫穿了他的一生。他讀過(guò)的書浩如煙海。他購(gòu)置的書，僅據(jù)《魯迅日記》上的“書賬統(tǒng)計(jì)”，從1912年至1939年，就有九千多冊(cè)。他收藏的書，總是捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財(cái)產(chǎn)，就是他的這些寶貴的藏書了。
魯迅的作文 篇3
我心目中的魯迅是一個(gè)救國(guó)救民、以筆為利刃的偉大的革命家，思想家和文學(xué)家。是中國(guó)文化的主將，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
他那饑痩的臉上有著隸體“一”似的胡須，頭發(fā)直豎著，牙黃羽衫的長(zhǎng)襯，看起來(lái)是一個(gè)很樸素的人。魯迅以筆戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為民族魂。為祖國(guó)的革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
魯迅原名周樹人，浙江紹興人。1918年5月，他首次用“魯迅”做筆名，用來(lái)發(fā)表中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。繼而發(fā)表了《吶喊》《彷煌》《故事新編》《野草》《朝花夕拾》《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《故鄉(xiāng)》等。我心目中的魯迅就是這樣的一個(gè)大文學(xué)家。
魯迅在15歲那年，他的父親就去世了，而魯迅家更是一年不如一年了，家里僅剩的二三十畝水田也賣光了，魯迅則在三味書屋里讀了幾年書。
1902年1月，魯迅以優(yōu)異的成績(jī)從南京礦路學(xué)堂畢業(yè)。南京礦路學(xué)堂把考試成績(jī)名列前茅的五位學(xué)生挑出來(lái)，送往日本留學(xué)，其中就有魯迅一個(gè)。魯迅到達(dá)了日本以后，攻讀日文，不久，就基本掌握了日文了。魯迅就是這樣一個(gè)發(fā)奮學(xué)習(xí)的人。
1903年10月9日，魯迅受到了新思潮的影響，走進(jìn)了日本東京的理發(fā)店，將代表清朝子民的辮子剪去了，成了江南班里第一個(gè)剪辮子的人。
1936年10月9日，魯迅因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾約有上萬(wàn)名自發(fā)舉行公開祭奠，送葬，將他葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。
生前，他留下遺言：不能因?yàn)閱适率杖魏我环皱X，但朋友的不在此例。趕快收斂、埋掉、拉倒。不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事。忘掉我，管自己生活。（不然就是糊涂蟲）孩子長(zhǎng)大后如果無(wú)能，可以尋一點(diǎn)小事過(guò)活，萬(wàn)不可做空頭美術(shù)家和文學(xué)家。別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。魯迅就是這樣一個(gè)為別人想的多，為自己想的少的'人。
莎士比亞說(shuō)過(guò)“一個(gè)人的臨終遺言，就好像深沉的音樂(lè)，有一種自然吸引的力量�！本瓦@樣，魯迅走了，但是他的精神還在，他的文章還在，它支持著我們走向勝利，我們永遠(yuǎn)記住他——一個(gè)偉大的戰(zhàn)斗者。
魯迅的作文 篇4
《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問(wèn)題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來(lái)文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的.復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門探討這一問(wèn)題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。
在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來(lái)結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍。”“更多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性價(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開個(gè)案分析。前者通過(guò)對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說(shuō)明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問(wèn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過(guò)某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來(lái)解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過(guò)整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。
魯迅的作文 篇5
今天在語(yǔ)文課上，我們讀了著名作家魯迅先生寫的幾篇文章。
魯迅出生于1881年9月25日，原名周樹人，他的代表作有《狂人日記》、《吶喊》、《朝花夕拾》、《彷徨》等等，他不單單只是文學(xué)家，也是思想家、革命家。他平時(shí)很幽默，也平易近人，一副慈祥的樣子，可是他有時(shí)面對(duì)自己認(rèn)為不合理的東西那他會(huì)毫不留情地用文字去諷刺，這諷刺也是一針見血，讓人深思。魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，只要他拿起筆，他就會(huì)奮筆疾書的用文字來(lái)表達(dá)自己的情感。他用寫作的方式去揭露出一個(gè)黑暗而又腐敗的社會(huì)，他寫下了《吶喊》這部具有深深的諷刺意義的小說(shuō)。
《野草》則是始終被認(rèn)為是魯迅的作品中最美的一部，這部作品讓我知道在生活中，無(wú)論面對(duì)多么巨大的困難，只要我們一步一個(gè)腳印，永不放棄，既使是野草，也值得讓我們?nèi)バ蕾p。
《從百草園到三味書屋》他用簡(jiǎn)單純潔的`語(yǔ)言，寫出了一個(gè)天真好奇的小孩子的童年，也表現(xiàn)出了從一個(gè)孩子的角度描繪出的童年。
讀完魯迅先生的文章，讓我們又進(jìn)了一步去了解他。他是一位堅(jiān)強(qiáng)，愛學(xué)習(xí)，熱愛祖國(guó)的人。是魯迅先生，用文字來(lái)揭露了社會(huì)的悲哀，喚醒國(guó)人的良知，魯迅的高尚品質(zhì)將會(huì)影響著一代又一代的青年人們。
魯迅的作文 篇6
《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍(lán)的天，見不到陽(yáng)光。一些夜游的東西在四處游蕩。此時(shí)屋內(nèi)，一個(gè)中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時(shí)，里屋又傳來(lái)一個(gè)老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強(qiáng)壯有力，而有些異樣。這個(gè)人走向一間黑的屋子，里面?zhèn)鱽?lái)窸窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。
這就是故事的開端，開端就引人進(jìn)入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。
接著向下讀，文章的環(huán)境描寫穿插著詭異的色調(diào)。
老栓走向刑場(chǎng)的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會(huì)總吃驚，心態(tài)是很平和的。他看到有人從他前面走過(guò)，回頭看自己的眼神像是見了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會(huì)想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會(huì)有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見許多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應(yīng)吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無(wú)形的手捏住了，如鴨。畫面此時(shí)定格了，讀者不禁覺(jué)得文章更加古怪了。
終于到了讀者明白老栓意圖的時(shí)候了。
魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個(gè)渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個(gè)鮮紅的饅頭。他不像是人，簡(jiǎn)直一個(gè)地獄使者。黑白紅三色給讀者超強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。
老栓終于到家了。讀者的心似乎也該放下來(lái)了。可接下來(lái)。對(duì)燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。
碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說(shuō)紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實(shí)讓人嚇了一跳。燒饅頭的'火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時(shí)顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風(fēng)老妖喝人血”之類的故事。
不一會(huì)兒，饅頭弄好了。散發(fā)出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個(gè)童話，我肯定會(huì)想，白氣里說(shuō)不定會(huì)竄出個(gè)妖怪，出來(lái)作惡；要不然就是一個(gè)神滿足別人的一個(gè)愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的氣總讓我覺(jué)得奇怪，和小栓一樣，有種說(shuō)不出的奇怪。
迷信害人，神也不會(huì)可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結(jié)核。結(jié)局是悲涼的。
故事的結(jié)尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現(xiàn)，多么戲劇性的一幕!魯迅對(duì)死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時(shí)別想到這個(gè)比喻。
革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對(duì)這個(gè)曾在寂寞里奔馳的猛士的特殊關(guān)懷吧�！斑@花不像是自己開的”一句又營(yíng)造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的場(chǎng)景如同《父與子》的結(jié)尾對(duì)墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的是怎樣地有罪，長(zhǎng)開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)就讓讀者心生感動(dòng)與溫暖。但讀《藥》的結(jié)尾卻沒(méi)有這種感覺(jué)。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠(yuǎn)定格于此刻。兩個(gè)肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬(wàn)分的眼睛，微張的嘴
魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了。《藥》的文章底色就是灰暗的，詭異的。而且文章總在出其不意間出現(xiàn)恐怖景象。如黑衣人突然出現(xiàn)在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風(fēng)吹拂著小A，小A安穩(wěn)地睡著。突然，一個(gè)鬼出現(xiàn)在窗外……我想有哪位導(dǎo)演再想拍恐怖片，可以看看《藥》,相信定會(huì)從中找到靈感。
我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風(fēng)格，是因?yàn)楣适卤旧硎潜瘺龅摹Ｔ诩拍锉捡Y的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒(méi)有喚醒民眾，反而遭來(lái)鄙薄。而舊時(shí)的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。人血竟然能治肺結(jié)核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。
魯迅的作文 篇7
其實(shí)，對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，壽鏡吾先生就像一支小小的蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一份熱，發(fā)了一份光。照亮了小魯迅對(duì)于文學(xué)的熱愛之心。
在小魯迅看到壽鏡吾先生極其陶醉極其陶醉的讀書時(shí)，他的心里播下了一顆文學(xué)的種子，我想，這一畫面在他的心里留下了不可磨滅的.痕跡，久久的，久久的……
我想，魯迅是對(duì)壽鏡吾先生敬重的，無(wú)比懷念的。因?yàn)槲闹兴枋龅膲坨R吾先生，首先是方正、質(zhì)樸、博學(xué)的。從他逐漸給小魯迅加讀的書，可以看出他教學(xué)的認(rèn)真。
對(duì)于學(xué)生們出去玩而他沒(méi)有責(zé)備，有戒尺而不常用，可以看出他的寬容，嚴(yán)而不厲。因?yàn)�，他是愛學(xué)生的。
但他刻板，迂腐，在他看來(lái)，學(xué)生只能讀經(jīng)書，其他的都不能涉獵。他一人大聲讀書時(shí)，那聲音，那表情，那動(dòng)作，自我陶醉，神游期間，活現(xiàn)出一個(gè)老夫子的天真形象。不可否認(rèn)，魯迅在對(duì)這位善良老先生的描繪中，隱含有調(diào)侃之意，但其間更多的是恭敬和眷戀之情。
在魯迅眼中他的啟蒙老師是個(gè)方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。
在魯迅眼中壽鏡吾先生是一個(gè)和藹善良的人。即使有罰跪的規(guī)則和戒尺也都不常用。他是打心眼里愛學(xué)生的。
在魯迅眼中壽鏡吾先生大聲朗讀時(shí)，那自我陶醉，神游其間的神情，是在他的心底留下極為震撼的畫面的。
不管是別人如何評(píng)價(jià)壽鏡吾先生，我都認(rèn)為，相信他，魯迅先生也一樣認(rèn)為，他是個(gè)好老師！
魯迅的作文 篇8
這是華東六市旅游的最后一天了，我們來(lái)到魯迅故居玩。
我們先游玩了魯迅祖居，再游玩魯迅故居。魯迅故居里有百草園、三味書屋，但給我印象最深的是百草園。
剛進(jìn)去的時(shí)候我覺(jué)得很荒涼，腳下一粒粒沙子讓勞累的我們覺(jué)得正在沙漠中行走。通過(guò)幾條大小不一的.通道，來(lái)到一個(gè)空曠的地方，但這里不像剛才感覺(jué)的那樣荒涼，而是有點(diǎn)覺(jué)得我們?cè)谝蛔N滿花草、生機(jī)勃勃的山上。
有幾棵樹引起了我們的注意。這幾棵樹很特別，它結(jié)的果實(shí)叫皂角。以前那些貧窮人家都拿來(lái)洗頭、洗身體、洗衣服，洗后就像我們用肥皂洗的一樣干凈。我和垣禹看見樹下有刻字的石頭，便在旁邊照了一張相做紀(jì)念。
聽同團(tuán)的魏晨曦和橙子說(shuō)我們以后會(huì)學(xué)到一篇魯迅寫的作文，里面有寫到百草園。她們都是小學(xué)高年部的，所以比較清楚。
導(dǎo)游說(shuō)百草園是魯迅和他同伴童年玩耍的天堂。慢慢的，我突然覺(jué)得我愛上了這個(gè)地方……
【魯迅的作文】相關(guān)文章：
魯迅的作文10-10
魯迅的作文07-21
關(guān)于魯迅的作文11-08
相遇魯迅作文12-23
走進(jìn)魯迅作文12-13
關(guān)于魯迅作文08-21
有關(guān)魯迅的作文11-10
魯迅故居作文02-09
魯迅故鄉(xiāng)作文02-11
魯迅故里作文02-11