【精品】創(chuàng)新作文匯總6篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
達(dá)爾文最堅(jiān)定的支持者赫胥黎曾說(shuō)過(guò)：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越孤獨(dú)。”他們的孤獨(dú)在于他們創(chuàng)新思維超越了這個(gè)世界太多，沒有人能夠理解他們。這樣的客觀現(xiàn)實(shí)使得他們只能在自己的思維世界遨游，獨(dú)自為人類的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
而令人失望的是，這樣的`人卻越來(lái)越少。自愛因斯坦、玻爾等人逝世后，科學(xué)界進(jìn)入寡頭時(shí)代，除霍金外，再無(wú)類似的科學(xué)巨匠出現(xiàn)�？萍茧m仍然快速發(fā)展，可再無(wú)跨越式發(fā)展出現(xiàn)。人們?cè)絹?lái)越多的向權(quán)威屈服，學(xué)生們面對(duì)教科書上的定理和老師的觀點(diǎn)，選擇拋棄自己的疑問，藝術(shù)家們只一味模仿前人的風(fēng)格，卻漸漸迷失了自己的風(fēng)格。文學(xué)家們只知仰望前輩，卻從未想過(guò)去超越。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，但創(chuàng)新的思維卻好像漸行漸遠(yuǎn)。
社會(huì)在變化，我們還需不需要?jiǎng)?chuàng)新精神呢？答案顯而易見，創(chuàng)新仍然是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。1513年，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出日心說(shuō)，推翻了統(tǒng)治人們思想一千多年的地心說(shuō)。哥白尼以其超越眾人的思維，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，拉開了伽利略的科學(xué)研究的序幕，為牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，哥白尼也是孤獨(dú)的。在教廷占據(jù)統(tǒng)治地位的中世紀(jì)，哥白尼的思想無(wú)疑是不被接受的。教廷開始了對(duì)他的迫害，不允許他發(fā)表自己的學(xué)說(shuō)，甚至不允許他在大學(xué)任職，后期更是將其軟禁。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，這本書出版一天后，哥白尼逝世。哥白尼是孤獨(dú)的，但他用天才般的幻想，拉開了人類科學(xué)飛越的大幕。
康德一輩子沒有離開柯尼斯堡，卻寫出了《純粹理性批判》，全世界的哲學(xué)家都被他的新思維吸引。帕斯卡11歲發(fā)表《聲音的本質(zhì)》，16歲寫出《圓錐曲線論》，而后發(fā)明了世界上第一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)，緊接著是《流體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作，晚年寫下哲學(xué)巨著《思想錄》；然而他終生沒有戀愛，更沒有后代，去世時(shí)年僅39歲。梵高，后印象派的先驅(qū)，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義；然而他生前一直沒有被承認(rèn)，37歲時(shí)，因精神病自殺。
他們都是天才，在各自領(lǐng)域中為世界的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。他們用創(chuàng)新的思維開路，在茫茫的人類進(jìn)步之路上跋山涉水。
斯蒂芬�；艚鹱谳喴紊弦呀�(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，帕金森病魔一直在折磨這位科學(xué)巨匠，沒有人知道他還有多少時(shí)間。但宇宙的奧秘?zé)o窮無(wú)盡，還需要有人去探索挖掘。我們這一代人需要有人繼續(xù)這項(xiàng)事業(yè)，去做那個(gè)在孤獨(dú)前行的人。
創(chuàng)新作文 篇2
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”事物在不斷改變，向前發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，要想跟上時(shí)代步伐，務(wù)必學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
社會(huì)因創(chuàng)新而發(fā)展
自從新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。之所以會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，主要原因是以創(chuàng)新求發(fā)展。
我國(guó)鐵路由原先幾千米，變?yōu)榇丝處兹f(wàn)千米，國(guó)家的綜合國(guó)力不斷提高，人民的生活水平得到改善。我國(guó)的軍隊(duì)和核導(dǎo)彈、神舟飛船等得到了明顯改變。我國(guó)堅(jiān)持以自主創(chuàng)新求發(fā)展，才使我國(guó)不斷強(qiáng)大，社會(huì)不斷向前發(fā)展。
人生因創(chuàng)新而精彩
人的一生道路不總是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種各樣的困難。在困難面前采用不一樣的解決方法會(huì)使自我感到很快樂。
比如，在困難面前我們采用樂觀、用心人生態(tài)度，會(huì)使人生更加精彩。學(xué)會(huì)創(chuàng)新改變傳統(tǒng)的方法。
蘇軾在險(xiǎn)惡官場(chǎng)上，仍持續(xù)高昂的心態(tài)。并沒有使他消沉，應(yīng)對(duì)貧窮的生活，沒有他對(duì)生活熱愛。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，改變自我對(duì)待人生的態(tài)度。
創(chuàng)新使人生變得別具一格。使人生更加精彩、快樂。讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新吧。
技術(shù)因創(chuàng)新而實(shí)用
高科技進(jìn)入人們的生活，使人們的生活更加簡(jiǎn)單和完美。
隨著技術(shù)的`不斷創(chuàng)新和改造，而變得更加實(shí)用，并改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>
手機(jī)此刻十分普遍，由于技術(shù)的創(chuàng)新，使手機(jī)能夠上網(wǎng)，購(gòu)物等，給人們的生活帶來(lái)了很大的幫忙，由于技術(shù)的創(chuàng)新，電腦由原先十分大需要占用很多空間此刻變得能夠隨身攜帶而且也十分方便，網(wǎng)速很快。
創(chuàng)新使技術(shù)更加實(shí)用，更加方便人們的生活。所以，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪比一浪高。自有學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)新，才能變得更高更強(qiáng)。
讓我們一齊為學(xué)會(huì)創(chuàng)新，而不斷奮斗吧。
創(chuàng)新作文 篇3
所謂的繼承與創(chuàng)新，只不過(guò)是新時(shí)代與舊時(shí)代的碰撞。有人守舊，就必定會(huì)有人創(chuàng)新。它沒有對(duì)錯(cuò)之分，也沒有輸贏之別，它只是一種觀念，一種保守與開放的觀念。
就拿近代的漢服與旗袍來(lái)說(shuō)吧：繼承的人會(huì)認(rèn)為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認(rèn)為，科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，改良是勢(shì)在必行。于是，旗袍開叉開到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風(fēng)的COS服接踵而來(lái)。
有誰(shuí)錯(cuò)了嗎？不，他們都沒錯(cuò)，各有利弊，就像兩條平行線，永遠(yuǎn)沒有相交之時(shí)。
有人看不慣巴黎、米蘭的時(shí)裝秀，欣賞不了維密超模的貓步�！耙轮┞�，奇裝異服”這是守舊之人的評(píng)價(jià)。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最愛的美甲，在他們眼中也是不務(wù)正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng)新之人則顰眉，這樣的`裝扮對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是普通的。
有誰(shuí)錯(cuò)了嗎?他們都沒錯(cuò)。
最近又有了新的頭條，稱一假發(fā)設(shè)計(jì)師在做展覽時(shí)，因怕模特時(shí)裝奪走觀眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評(píng)論區(qū)里便炸開了鍋。有人稱這簡(jiǎn)直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說(shuō)不能用污穢的眼光來(lái)看待藝術(shù)。
大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng)新本來(lái)就是相對(duì)的。它們是兩個(gè)極端，或許能共存，亦或許不能。社會(huì)的進(jìn)步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng)新，它們?cè)谙嗷恐频耐瑫r(shí)，又相互補(bǔ)充，缺少任何一種觀念，社會(huì)都不會(huì)發(fā)展，甚至是停滯不前。
不過(guò)沒關(guān)系，令人欣慰的是，現(xiàn)在二者已開始了較為基礎(chǔ)的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現(xiàn)代元素；創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫龍點(diǎn)睛算不上，錦上添花更生動(dòng)貼切。
是的，繼承與創(chuàng)新或許從一開始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開。其實(shí)，不必爭(zhēng)吵，不必辯論，往往合二為一，融會(huì)貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。
就像繼承與創(chuàng)新。有誰(shuí)錯(cuò)了嗎?不，誰(shuí)都沒錯(cuò)，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念。它就像一個(gè)圈，不邁出來(lái)，視線就永遠(yuǎn)是單一的，沒有進(jìn)步，永遠(yuǎn)被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來(lái)，說(shuō)不定你會(huì)看得更淋漓盡致。
故而，我們應(yīng)該用辯證的眼來(lái)看待繼承與創(chuàng)新，既無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，亦無(wú)輸贏之別。
創(chuàng)新作文 篇4
我們的人生會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新而舞動(dòng)飛揚(yáng)！李可染曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只是亞軍。”但如果我們能推陳出新，最佳的結(jié)果便是冠軍。
創(chuàng)新不過(guò)只是一塊小小的石子，卻能夠擦出最絢爛的星星之火；創(chuàng)新不過(guò)只是一縷小小的火苗，卻能夠點(diǎn)燃希望的燈；創(chuàng)新不過(guò)只是一簇短暫的煙火，卻能夠綻放出最美麗的煙花！
我們中國(guó)也因?yàn)橛袆?chuàng)新而成功的名人-----鄭板橋。鄭板橋是清代書畫家和文學(xué)家，他是楊州八怪之一。他自幼愛好書法，立志掌握書今書法的要旨。從小便勤學(xué)苦練，開始時(shí)只是反復(fù)的臨幕名家字貼，但是進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書法時(shí)竟走了神，在妻子的背上畫來(lái)畫去。妻子問他:“這是干什么�！编嵃鍢虼鸬�:“在練字呢�！彼钠拮余凉值�:“人各有一體，你體是你體，人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到“書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨幕別人的碑貼，怎么行呢！”從此以后，他為求創(chuàng)新，摸索著畫竹的技巧，滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格----板橋體。
除了中國(guó)古代的創(chuàng)新事例，在現(xiàn)代也有一個(gè)震驚了中國(guó)的人。那便是---馬云，馬云創(chuàng)造的“阿里帝國(guó)”是多么的強(qiáng)大。因?yàn)轳R云也是一個(gè)不走尋常路，熱愛創(chuàng)新的人。他之所以能獲得如此大的成就，因?yàn)樗麜?huì)創(chuàng)新，他覺得如果百分之90的人認(rèn)為是對(duì)的，那么馬云將把它扔到垃圾堆。
我們作為新時(shí)代的`中小學(xué)生，首要的就是培養(yǎng)創(chuàng)新的、精神，我們要抓住時(shí)代給我們的機(jī)遇，運(yùn)用我們的聰明才智，自主的去創(chuàng)造，那怕是一次小小的嘗試，都會(huì)讓我們體會(huì)創(chuàng)新的樂趣，我們要讓創(chuàng)新成為新時(shí)代中小學(xué)生的“形象代言人�！�
創(chuàng)新作文 篇5
近日來(lái)，中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為這是對(duì)文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？
當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺(tái)的時(shí)候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當(dāng)佳麗們開始展示時(shí)，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？
在我看來(lái)，這就是一種對(duì)文化的糟踏。京劇，是我國(guó)博大精深的國(guó)粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當(dāng)這些雜質(zhì)與國(guó)粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過(guò)是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。
換一個(gè)方面講，紅歌算是我國(guó)特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬(wàn)人的土地。紅歌為何這樣紅？因?yàn)榧t歌是贊頌革命、歌頌祖國(guó)的經(jīng)典，是我國(guó)歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過(guò)程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國(guó)的`史詩(shī)怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對(duì)文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！
在一個(gè)利刃擔(dān)憂的是漢語(yǔ)的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)劉吉向提出：目前中國(guó)文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步�；厥琢粜淖约旱纳�，那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語(yǔ)，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語(yǔ)言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語(yǔ)的奇妙優(yōu)美，因?yàn)檫@些非規(guī)范詞語(yǔ)，削減了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。
回歸到現(xiàn)在，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國(guó)家的靈魂和象征，并不是說(shuō)比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇6
培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。但是，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的作文教學(xué)的情況卻不盡人意。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，都是老師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生被動(dòng)作文，應(yīng)付了事，沒有寫作的熱情。如要改變作文教學(xué)中學(xué)生怕作文、厭作文的現(xiàn)狀，教師就必須在作文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
一、作文命題新鮮生動(dòng)，緊扣兒童生活
在作文教學(xué)中，老師統(tǒng)一命題，學(xué)生作文，這是一種比較常見的作文訓(xùn)練形式。這種命題的方式雖有許多的不足，但在訓(xùn)練學(xué)生作文能力的方面仍有特定的積極作用。所以我們?cè)诮y(tǒng)一命題時(shí)，應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，貼近學(xué)生的生活，選擇他們最感興趣的話題，使作文命題新鮮生動(dòng)。怎樣做到以上的要求呢？我認(rèn)為，題目不應(yīng)當(dāng)超出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上替學(xué)生設(shè)想什么材料是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的、是學(xué)生所能寫的、所要寫的。我在不改變教材每個(gè)單元作文要求的前提下，根據(jù)小學(xué)生喜動(dòng)好玩、樂意追求新鮮事物的特征命題，把寫作內(nèi)容與寫作要求等多方面的提示結(jié)合起來(lái)，使他們一看到作文題目便感到有話可說(shuō)、有事可寫、有情可抒。比如《我的雙休日》、《家中的笑聲》等等，這些題目都是反映學(xué)生熟悉的人、事、景，或是他們參加過(guò)的活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)覺得有話可說(shuō)、有內(nèi)容可寫。
二、重視作文內(nèi)容指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
作文教學(xué)從內(nèi)容入手，教師指導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生作文的愿望，開闊學(xué)生的思路。每次作文指導(dǎo)課，我會(huì)首先啟發(fā)學(xué)生從平時(shí)積累的材料中選擇作文內(nèi)容，采用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性。當(dāng)多數(shù)學(xué)生感到有話可說(shuō)，寫作熱情高漲時(shí)，就放手讓學(xué)生自由地充分地表達(dá)，形成初稿，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。
那么，如何讓學(xué)生有話可說(shuō)，過(guò)好選材料這一關(guān)呢？要根據(jù)學(xué)生選不出典型事例，以及作文中對(duì)事物的主要方面、主要特征描寫不細(xì)膩、寫不具體的現(xiàn)狀進(jìn)行指導(dǎo)，在指導(dǎo)中狠抓審、議、比、思四個(gè)環(huán)節(jié)，有效地啟迪學(xué)生的思維。
審，即審題，引導(dǎo)學(xué)生在題目限制的范圍內(nèi)選材，又要在題目非限制的方面去回憶自身生活的內(nèi)容，從生活的各個(gè)方面選擇與這次作文有關(guān)的內(nèi)容；議，即全班評(píng)議，組織學(xué)生談自己選擇的材料，大家互相提供信息，得到啟示，獲取更多、更充實(shí)的材料；比，即引導(dǎo)學(xué)生從眾多的事物或事物的`特征中進(jìn)行比較，從而獲得準(zhǔn)確的典型的材料；思，即引導(dǎo)學(xué)生把獲取的材料去粗取精、由表及里地思考，啟迪他們用不同的眼光、站在不同的角度看待同一事物，鼓勵(lì)他們?nèi)肫渚�、親其情，用語(yǔ)言激發(fā)兒童心底的激動(dòng)情感，從平淡無(wú)奇的事物中引出新意。在這一過(guò)程中學(xué)生將原來(lái)模糊的材料變得清晰、鮮明，那些零亂的材料也會(huì)形成整體，這樣，拓寬了學(xué)生選材的思路。同一命題，可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去立意，學(xué)生可以展開想象的翅膀，從天到地，從古到今，自由地尋找新的思維空間，進(jìn)行創(chuàng)新思維的活動(dòng)。
三、讀寫結(jié)合，豐富學(xué)生創(chuàng)新思維的想象能力
在作文教學(xué)訓(xùn)練中，我采用了讀寫結(jié)合的方法。在寫作前，根據(jù)作文的寫作目的和要求，介紹學(xué)生閱讀有針對(duì)性的課內(nèi)外文章，通過(guò)閱讀使學(xué)生從中吸取豐富的寫作營(yíng)養(yǎng)，為進(jìn)入寫作積累了“財(cái)富”。寫作時(shí)提倡“拿來(lái)主義”，允許學(xué)生從閱讀的文章中“拿來(lái)”并不是抄襲，而是根據(jù)寫作的需求加以消化、吸收、靈活運(yùn)用。通過(guò)閱讀，學(xué)生吸取了豐富的寫作素材，充實(shí)和完善了自己寫的作文。這種讀為了寫、寫促進(jìn)讀的讀寫結(jié)合形式，既開拓了學(xué)生的視野，又增長(zhǎng)了見識(shí)，既提高了學(xué)生的閱讀能力，又提高了寫作時(shí)的思維想象能力。
四、作文內(nèi)容的修改，著眼于學(xué)生自改能力的培養(yǎng)
就小學(xué)生作文的內(nèi)容而言，我認(rèn)為有三方面需要解決。一是概括性的語(yǔ)言太多，描寫性的語(yǔ)言偏少，使人讀后沒有留下鮮明的印象；二是單一性敘述多，綜合性敘述不強(qiáng)，致使內(nèi)容單�。蝗菍�(duì)事物表面現(xiàn)象加以分析思考欠缺，由此及彼、由表及里的內(nèi)容不多，文章沒有一定的力度、深度�；谝陨系恼J(rèn)識(shí)，在作文批改中，要從內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生修改作文，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行技法訓(xùn)練，努力培養(yǎng)學(xué)生自改的能力。
學(xué)生生活環(huán)境不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)存在著一定的差異，因而作文內(nèi)容也不盡一致，寫出來(lái)的文章也各有千秋。要依據(jù)學(xué)生的原作，提示他們調(diào)整寫作內(nèi)容進(jìn)行言之有序的訓(xùn)練，要求他們?cè)谀芡怀鲋行牡牡胤匠鋵?shí)內(nèi)容、寫好細(xì)節(jié)，進(jìn)行言之有物的訓(xùn)練，讓學(xué)生寫出符合人物身份及特定環(huán)境的語(yǔ)言，把文章中的大話換成實(shí)話、假話換成真話等，進(jìn)行作文基本功的嚴(yán)格訓(xùn)練。我的主要做法是堅(jiān)持眉批，以“想一想當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的”等提問形式讓學(xué)生展開合理的想象去充實(shí)內(nèi)容；二是在評(píng)講中教給學(xué)生作文內(nèi)容修改的基本方法，并在每次評(píng)講以后讓他們及時(shí)修改謄正原作；三是讓學(xué)生互相修改，“假如你寫到這一地方你會(huì)怎樣去描述呢？”“這篇文章最精彩的是哪里？”一石激起千層浪，同學(xué)們?cè)谛蕾p作文的過(guò)程中，明白了如何具體地反映客觀事物以及怎樣恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)真情實(shí)感，效果十分明顯。
在作文教學(xué)中，只有不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才。
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