【熱門】創(chuàng)新作文匯編6篇
在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新作文 篇1
隨著人們的科技發(fā)展不斷的進步，在我們的身邊的發(fā)明家也越來越多，正是因為有發(fā)明家，有創(chuàng)新和想象，才有我們的美好新生活。
人們的美好生活是因為有創(chuàng)新，有想象才得到的。是啊，人們用的小車，電視電腦，還有空調(diào)等電器無一不是人類用智慧和實踐中發(fā)明出來的`。魯班被樹上落下的葉子刮傷，發(fā)現(xiàn)葉子上有齒輪，發(fā)明了劇齒；愛迪生曾經(jīng)為了發(fā)明燈泡，用了一千多種材料，幾百次實驗才發(fā)明了現(xiàn)在的電燈泡；魯修為了做出打印機，埋頭苦干整整三個月……這些發(fā)明家為了提高人們的生活質(zhì)量，不惜一切，鞠躬盡瘁，而我們現(xiàn)在簡直是唾手可得。
許多人認為金錢是世界上最有用的東西。其實不是，比金錢有用的東西多了是：人的生命，智慧，無一不比金錢有用啊。人們的頭腦應該用來做發(fā)明，做對祖國有益的事，而不是對我們的同胞爾虞我詐。
這讓我們對發(fā)明家肅然起敬，我們都已經(jīng)懂事了，雖然不能為國家效力，但是我們能夠做小事來，做一些小發(fā)明，小玩意來方便他人。
創(chuàng)新作文 篇2
思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產(chǎn)生的。宇宙雖大卻不如人的思維寬廣，貓雖敏捷卻不如人的思維靈活。而創(chuàng)新更是人類在生物圈頂峰的依靠。
———題記
什么是創(chuàng)新？
這是困擾了許多人的問題，創(chuàng)新看似難卻無處不在，一句有趣的活，一個奇葩的'想法，一樣奇怪的物品……，只要是你創(chuàng)造的獨一無二的東西都叫創(chuàng)新。但很多人就茫然了，那怎樣才能做到呢？一開始，我也不知如何去做，直到這樣一個問題擺在我眼前：如何使一個生雞蛋從二樓墜落而不碎？
這怎么可能？一個生雞蛋那怕只是輕輕磕一下就會碎，何況從那么高的地方丟下來！這樣想的人就是不善于思考與創(chuàng)新的人。其實方法有無數(shù)種，這個問題的難易程度在于一個人的思維與創(chuàng)新的能力。
而今天，我們在語文課上就針對這個問題展開了激烈的討論與實驗。
各個小組都是絞盡腦汁，充分利用現(xiàn)有資源。有的用塑料袋做成降落傘，有的用裝滿水的瓶子，有的用衣服一層一層地裹，有的用玩偶墊在雞蛋下……，總之每個雞蛋都全副武裝，將有一場激戰(zhàn)在等著它們。
實驗開始的時候，每個同學臉上都是緊張與興奮的神色，小心翼翼地將雞蛋拋了出去。不一會兒，一陣陣歡呼聲響起，一只只小手捧起完好的雞蛋來到老師面前。事實證明這個實驗并非不可完成。
而這個實驗十分直觀地告訴了我們?nèi)绾稳?chuàng)新�！爸挥心阆氩坏降�，沒有你做不到的”。一個人的思維決定了他的創(chuàng)新能力，思維與創(chuàng)新都是我們所需要的。我想，這就是語文老師讓我們做這個實驗的真正目的吧！
現(xiàn)在教育對思維與創(chuàng)新都十分重視，因為沒有這兩種東西的人頂多算個書呆子。
如果學習是一只鳥，那思維與創(chuàng)新就是它的兩只翅膀；如果學習是一株植物，那思維與創(chuàng)新就是它的水和陽光。
創(chuàng)新作文 篇3
“蠶食桑，所吐絲也，非桑也。蜂采花，所釀蜜也，非花也。學習亦然。”這樣一段話牽思出我的想法，由此我們可以悟出這樣一個道理：我們在學習上不但要吸取課本上知識的精華，還要創(chuàng)新，這樣才能正真學會。
這樣的例子很多，比如：古代王羲之練字，并不是生搬硬套，而是集百家精華，并加以創(chuàng)新，最終寫出了一手好字，人稱“書圣”。當代一些著名的球星，大多以貝利“球王”作為自己的偶像，但是他們并不是一味的模仿貝利，而是取其長處，加以創(chuàng)新，最終成為球星。其實我們的身邊，像這樣的例子比比皆是，他們把課本上的知識靈活運用，并非死記硬背，所以考試中的.一道道難題都不費事的解答出來了。一些“差生”向他們求教，他們總會說“把知識學活”。我認為這個“活”字，就是能在吸取精華的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
上面列舉的人不是像蠶、蜂一樣，雖然吃的是桑，采的是花，但吐出來、釀出來的卻是比桑和花都有價值的絲和蜜。然而世上有一些人，只是一味的吸取，而不加以創(chuàng)新，最終一事無成。
比如戰(zhàn)國時期的趙括，雖然熟讀兵書，甚至倒背如流，連其父都辯不過他，但一上戰(zhàn)場打仗就全軍覆沒，成為千秋笑柄，他不也證明了一味的吸取，而不加以創(chuàng)新的害處嗎？也許吸取的東西很多，但由于沒有創(chuàng)新，只會生搬硬套，而不會靈活運用，最終也不會成功的。
同學們，我們作為跨世紀的接班人，肩負著建設(shè)祖國的歷史重任，應該向蠶蜜蜂一樣，吸取后再加以創(chuàng)新，這樣才能將所學知識融會貫通。
因此，希望同學們在學習中不但能吸取，還要加以創(chuàng)新，這樣我們才能真正擔負起強國重任，成為祖國的棟梁。
創(chuàng)新作文 篇4
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領(lǐng)導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種國學經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經(jīng)典中，我們要學些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學經(jīng)典中，也不鮮有不適合當今社會的發(fā)展需要的。對于國學經(jīng)典的學習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的.態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學習經(jīng)典，重要的不是學，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學習又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學，不得不說是十分可笑的。當繼承已經(jīng)成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現(xiàn)。當經(jīng)典走進生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
創(chuàng)新作文 篇5
踩著網(wǎng)絡大潮，“山寨”如春風化雨一般成為社會上的流行語。由最初的“山寨版手機”，后來的“山寨版的劉翔”“山寨版的周杰倫”，到現(xiàn)在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家講壇”，甚至“山寨版的水立方、鳥巢”等，于是也就有了“山寨文化”一說。
到底何為“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來看，“山寨”產(chǎn)品至少可分為兩種：一種是具體的商品，比如手機等;另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語。當然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。比如，比如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇”“山寨版功夫熊貓”。并且在網(wǎng)絡上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲，表演欲。
那么“山寨”產(chǎn)品為何暢銷?就拿手機來說吧，很多人受經(jīng)濟條件所限，買不起名牌手機，但是自己又有某種對于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很適合他們�？瓷先ズ兔剖謾C差不多，性能可能差別也不是很大，但是價錢便宜很多，“性價比”很高。也正是因為看到這樣的社會需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
其實，“山寨”商品明顯是有違法律的，這一點毋庸置疑。只是因為很多人的商標意識、版權(quán)意識不是很強，目前相關(guān)的法規(guī)不夠完善，同時相關(guān)部門執(zhí)法力度也不夠，這些因素直接導致了“山寨”版商品在社會中下層風行。
但是，“山寨文化”的情況就比較復雜了，既有自娛自樂型的，也有商業(yè)型的.。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違法法律，不違背社會公德，而且也不以贏利為目的，我們只能允許它們存在，說實話，也很難禁止。
“山寨文化”如此流行，還說明一個問題：主流文化和高雅文化還沒有比較大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說，主渠道提供的文化產(chǎn)品和文化服務還不能滿足人們的需要。像“山寨版百家講壇”據(jù)說就是因為制作者希望上央視“百家講壇”沒有成功，因而自己制作了一個。當然我們不能要求央視滿足所有人的要求，但也應該容許不同的發(fā)出不同的聲音，進行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會公德的前提下，讓民眾自費制作、播放影視節(jié)目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng)意，進行自我表現(xiàn)，自娛自樂。
但是，“山寨文化”不可倡導。“山寨”的實質(zhì)是仿冒，只不過換另一個說法，換了一種表現(xiàn)形式，以前的“全庸著”、“古龍新著”，不也可以說是“山寨版”嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對版權(quán)、著作權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)的冒犯，只是目前相關(guān)的法規(guī)還不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家請個長得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動作。但是在一些國家，一些名人的動作、簽名都是受法律保護的，對注冊商標、廣告的保護也非常完整。
“山寨”之風不能長，否則誰來搞創(chuàng)新?有人說應當鼓勵“山寨文化”，甚至還認為“山寨”本身也是創(chuàng)新，其繆大焉!創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境。中國人從來不缺乏創(chuàng)新意識，但是，長期以來，在我們的社會環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng)新文化的生長，否則為什么要搞改革開放?
創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時間成本、精力成本，等等。而且有風險，失敗的風險。“山寨”則是投機取巧，成本低，風險小。人都有惰性，都愿意走捷徑。如果社會成了“山寨文化”生長的土壤，那么創(chuàng)新文化就很難生長。
總之，對“山寨文化”的存在應該理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會的主流文化還是需要以創(chuàng)新為原動力獲得發(fā)展，而非以簡單的復制或改造來獲得既得利益的。文化創(chuàng)新并非簡單的“山寨”。
創(chuàng)新作文 篇6
每個人從他出生之日，好奇的種子便開始在其幼小的的心中萌芽。這種好奇之心可以左右一個人的想法，甚至對人生也有巨大的影響。
從前有個名叫尊本伯特的藥劑師，他制造了一種用于治療頭暈頭痛的藥片，讓小店員拿去用水化開�？墒沁@小店員一不小心將蘇打水看成了白開水倒進杯中。一陣氣泡過后，小店員才發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤。他感到害怕，于是端起杯子將其中的溶液一飲而盡。他咂了咂舌，覺得味道還不錯，就把他的這次失誤原原本本的告訴了尊本伯特。尊本伯特并沒有對他劈頭蓋臉的一頓臭罵，反而自己也做了一杯嘗了嘗，味道果然不錯。你一定很想知道杯中的溶液是什么吧？那就是現(xiàn)如今大名鼎鼎的可口可樂。它的“出世”就是這么的偶然——源于一個小店員的闖禍。可這不僅發(fā)明了一種新式飲品，更造就了一個世界級的跨國公司。
其實，因所謂的“闖禍”而創(chuàng)新的事例不勝枚舉，有些是人為的失誤，而更多的則是由于好奇心的驅(qū)使，人皆有之：小時候看到新鮮的花朵我們會疑問，它為什么生長的如此艷麗？于是我們可能會將它連根拔起而一探究竟；看到奔跑著的.玩具小火車，我們也許會將它砸碎探查它為什么會開動行駛。。。。。。就這樣我們一下子成了“闖禍”的孩子。我們也許會為花兒的凋零和小火車是損壞感到傷心。但傷心卻又不乏快樂，快樂源自于我們的探索，探索才有了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
歷史巨人們的闖禍與創(chuàng)新更是推動社會進步的不竭動力。為了宣傳哥白尼的“日心說”，布魯諾不懼冒犯教會的危險堅持著，最終被當眾施以火刑。在金色的火焰中布魯諾向黑暗的中世紀的愚昧發(fā)出了振聾發(fā)聵、氣貫長虹的歷史最強音，“你們就是燒死了我，地球還是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)”；為了自己的抱負和秦國的發(fā)展，商鞅挑戰(zhàn)貴族的特權(quán)，秉著“以一身之軀而謝天下”，終使秦國崛起于亂世而一統(tǒng)天下，商鞅自己卻被五馬分尸。他們雖然犧牲了，但他們都推動了整個國家甚至整個世界的政治、科學與社會的創(chuàng)新與發(fā)展。歷史不會忘記這些在闖禍中創(chuàng)新的人，他們永垂不朽！
因為探索，所以創(chuàng)新。闖禍則是其中一支美妙的小插曲，但它卻似乎不可或缺，因為它的存在，我們才能拓寬視野，使我們善于發(fā)現(xiàn)新的可能而取得創(chuàng)新，發(fā)展與進步于是從此開始。
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