【精華】端午節(jié)的作文700字匯編九篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文700字9篇，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的作文700字 篇1
從前。我們農(nóng)村窮，可端午節(jié)卻要過得熱熱鬧鬧！
我們當(dāng)?shù)胤Q端午節(jié)叫“五月當(dāng)午”。端午節(jié)臨近，母親就忙碌起來，首先是為孩子們準(zhǔn)備五股線和香囊。五股線是由五種彩線配成，每一個(gè)小孩在端午節(jié)來臨之前，把五股線系在手脖、腳脖、脖子上。香囊是用多塊布縫制而成，香囊的內(nèi)部裝的主要是香草，香囊的形狀各異，有雞心形、圓形、三角形、六邊形等多種，而且在香囊的下邊還有穗子，這些穗子是用艾干、大蒜干穿成。香囊不但香氣撲鼻，而且美觀，相傳可以驅(qū)邪，那是小孩及姑娘們的最愛。
端午節(jié)的前幾天，母親就給我下達(dá)命令，我負(fù)責(zé)粽子葉。那時(shí)，粽子葉不是買的，是撿的，和我們村相距2公里的一個(gè)村莊有大片的竹園，竹子有搟面杖粗，每年的竹筍都要退下很多皮，這些竹筍皮可用來包粽子，我們當(dāng)?shù)亟凶鲷兆尤~，有好幾年我和小伙伴去鄰村撿粽子葉。
在端午節(jié)的前一天的晚上，母親率領(lǐng)我們兄妹幾個(gè)開始包粽子，非常的熱鬧，我和弟弟的手工都不行，無論母親怎樣教，包的粽子還是歪歪扭扭，不成樣子，妹妹們是個(gè)個(gè)手巧，這讓我這個(gè)家中的長子很沒有面子。這時(shí)，母親總是為我開脫，男孩子，包不好粽子也罷，只要上學(xué)努力就可以了。
端午節(jié)的早晨，母親起得很早，就開始煮粽子。說粽子煮時(shí)間長了出味，在粽子快煮熟時(shí)，母親就把提前洗好的雞蛋、大蒜也放入鍋中和粽子同煮。
我們男孩子，在端午節(jié)還有一個(gè)重要的事情，就是洗澡，相傳，端午節(jié)的早晨，嫦娥在所有的河里都撒了藥，洗過河水澡的人，百病不侵。洗澡的時(shí)間一定要在太陽初升以前，否則就不靈了。在母親開始煮粽子的時(shí)候，我已經(jīng)起床，和幾個(gè)要好的小伙伴跑到村南的洪河去洗澡，一般情況下，端午節(jié)前兩天只要不下大雨，洪河的水不到1米深，流速緩慢，清澈見底，況且我們這些農(nóng)村的孩子個(gè)個(gè)是游泳高手，從不怕水。我們來到河邊，爭先恐后地跳到河里去洗澡，可河水太涼，我們緊咬牙關(guān)，在河里扎兩個(gè)猛子，迅速的跳上岸，我們不是為了洗澡，而是為了河里的藥水，為的是百病不生。
端午節(jié)，我的心又回到了童年。難忘的童年，幸福的童年！
端午節(jié)的作文700字 篇2
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日！端午節(jié)，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動。今年我們迎來的，是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié)，在汶川地震帶來的傷痛未止的時(shí)候，很有必要過好這個(gè)節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護(hù)佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)害，永遠(yuǎn)平安。
端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和中國不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著一個(gè)共同的原因，就是節(jié)日的娛樂化程度不夠。中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可惜大人們對待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教。
由于紀(jì)念屈原說影響廣泛，使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節(jié)，不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎？”在端午節(jié)到來時(shí)，多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去。
“其實(shí)我們已對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥�！泵袼讓W(xué)家趙書說，端午節(jié)其實(shí)是一個(gè)大節(jié)日，節(jié)日內(nèi)容繁多。原來過節(jié)的時(shí)間是從五月初一到初五，在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi)；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認(rèn)為，民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，不能簡單放假了事，應(yīng)和相關(guān)的民俗組織一起，搭建營造節(jié)日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關(guān)組織應(yīng)圍繞所在城市特點(diǎn)，舉行一些群體活動，比如賽龍舟，它成為端午節(jié)最顯眼的標(biāo)志行為，是因?yàn)樗邆湄S富的娛樂性和參與性。時(shí)間上的充足，
象征意義上的提醒，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
端午節(jié)的作文700字 篇3
又是一年端午近
“我想吃粽子！”“等端午節(jié)吧�！薄澳沁�得等多少天呢？”“快了吧：”
“哦——”
端午節(jié)快到了，眼前又浮現(xiàn)出令人垂涎的大粽子，插在門楣兩端的艾草，扣人心弦的龍舟賽。每次呀，想著想著一不小心就會笑出聲來。那濃濃的鄉(xiāng)情圍繞著我，過端午的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。
每到端午節(jié)，家家戶戶都會在門楣上插上艾草和菖蒲，據(jù)說是用來避邪的。雖然在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，人們知道這是不科學(xué)的，但端午節(jié)插艾草已成為獨(dú)特的風(fēng)俗流傳下來。
每年端午節(jié)都不例外，我總會回到住在鄉(xiāng)下的奶奶家。那里有熱情好客的鄉(xiāng)親，有沾滿露水的山間小路，有綠得惹眼的小草，更重要的是，那里有大得一望無際的蔚藍(lán)的大源湖。
記得去年端午節(jié)，奶奶叫我和弟弟上山采些艾草。很快，我與弟弟便采完回來了。奶奶見我們手上只有兩根艾草，笑起來了，原來采的太少了，只有把家里所有的門窗都裝點(diǎn)起來才更有節(jié)日的氣氛啊。唉，只得讓媽媽重跑一趟了。我喜歡它們帶著一絲苦味的淡淡清香，喜歡它們給門楣帶來新鮮的綠意。艾草是一種很好的藥用植物，不僅很香，冬天還可以用它泡腳暖腳，還可以制成艾絨，灸穴位，暖經(jīng)絡(luò)，去寒氣。
裝點(diǎn)好門窗，我們會帶上奶奶煮的染得紅紅的熟雞蛋——說是紅紅火火，吉祥如意，隨著攢動的人群去觀賞絲絲細(xì)雨中龍舟競渡的壯觀景象。
大源湖平時(shí)很平靜，只是在這個(gè)時(shí)候，每年的農(nóng)歷五月初五，它就會變得熱鬧起來，同湖邊的人們一起，同陣陣的吶喊聲一起狂歡。一到這一天，美麗的大源湖邊便圍滿了人，湖面上昂首挺立的龍舟好不威風(fēng)！識水性的后生戴著不同顏色的頭巾來參加這個(gè)活動。乍一開始，數(shù)舟齊發(fā)，如離弦之箭飛速前行。伴隨著震天的鑼鼓聲，水花四濺，吼聲震天，萬頭攢動，怎一個(gè)熱鬧了得！我們在這龍舟競渡中感受歡樂，感受淳樸的鄉(xiāng)情，感受中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。
又是一年端午近，每到這時(shí)候，總會懷念過去在家鄉(xiāng)的許多有趣的事。哦，端午，無可救藥地愛上胖胖的粽子與青青的艾草，不可遏止地懷念那濃郁的鄉(xiāng)情。
端午節(jié)的作文700字 篇4
端午節(jié)習(xí)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥。插菖蒲、艾蒿、菖蒲、艾蒿長期被相信具有避邪和藥用的雙重價(jià)值，因此而生成一系列的習(xí)俗。艾蒿歷來被制成艾人、天師艾、艾虎等厭勝之物。艾人早見于梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》，該書記云：“五月五日，四民并蹋百草，有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”
我國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為，艾蒿性味辛、苦，溫，入肝、脾、腎三經(jīng)，有溫經(jīng)止血、散寒止痛、調(diào)經(jīng)安胎、除濕止癢、通經(jīng)活絡(luò)等功用。艾蒿可以食用也可以用來針灸。據(jù)說，野生的艾蒿到了端午節(jié)一般就成熟了，端午采艾蒿是最合適的時(shí)候。
家鄉(xiāng)端午節(jié)吃的東西有兩樣不能少。粽子和油糕。粽子南北方都可以見到。油糕的做法北方比較常見。
發(fā)好的面，取可以包一個(gè)餃子那么多，用手搟開，中間放上面粉白糖拌成的餡，團(tuán)成圓形，上鍋油炸。出鍋的油糕酥脆甜香。純白糖做餡糖多容易溢出，活一些面粉可以避免那樣的流失。
現(xiàn)在，城里的端午節(jié)，一樣的熱鬧和有趣。掛艾蒿、吃粽子、 帶花花繩、佩戴香囊一樣都不少。只是這一切都不像老家那樣需要親自動手了。一切都已經(jīng)商品化。端午節(jié)那天，街上買什么的都有，艾蒿也是附近村里的農(nóng)民早早用車子運(yùn)到城里來，兩元錢一小把艾蒿。花花繩香囊也是街上買的，現(xiàn)在這些年輕的媽媽們，常常得算計(jì)做和買那個(gè)更劃算。買得劃算，只是少了一份動手的樂趣。
去年端午節(jié)那天，我也曾早早起來，乘著外出跑步的機(jī)會，想和朋友一塊體驗(yàn)一下采艾蒿的樂趣。轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上，一無所獲。不知是現(xiàn)在的艾蒿少了，還是城市的附近沒有適合艾蒿生長的環(huán)境�？傊豢冒镆矝]找到。也許艾蒿原本只喜歡生長于荒野溝渠，天生與繁華和喧鬧無緣了。
端午節(jié)一切活動，都是體現(xiàn)一個(gè)中心。那就避邪驅(qū)瘟。我們西北沒有喝雄黃酒的習(xí)慣。據(jù)說喝了酒、帶了花花繩和香囊，五毒不能近身�！栋咨邆鳌防锏脑S仙，就是因?yàn)橐槐埸S酒，斷送了一世仙緣。想來白娘子也是沒有眼力，千年就修來那么一個(gè)糊涂軟弱對她還疑神疑鬼的許官人……
年年有端午，歲歲人不同。明年的香囊為誰香，明年的雄黃酒何人送……
端午節(jié)的作文700字 篇5
端午節(jié)里，氣候比較容易讓人煩躁不安，易動肝火，吃傳統(tǒng)粽子的同時(shí)不妨再來一杯花草茶�；ú莶瑁≈谥参锏母�、莖、葉、花或皮，多為自然風(fēng)干所得，這與現(xiàn)代人崇尚自然、崇尚健康的理念相契合，因此被越來越多的人所喜愛，也逐漸成為一種時(shí)尚。但是，并不是所有的花草茶都適合自己，因此要找到適合自己的花草茶就要了解各種花草茶的功效。
菊花茶：具有疏散風(fēng)熱、清肝明目的作用，是對人體有益無害的花，還具有減肥的功效;與枸杞同用有養(yǎng)陰清熱、益腎明目的作用。
玫瑰花茶：可改善內(nèi)分泌失調(diào)，進(jìn)而促進(jìn)肌膚光滑而有彈性。另外，玫瑰花也可預(yù)防便秘，減緩?fù)唇?jīng)或月經(jīng)不調(diào)等。
洋甘菊茶：氣味清香，具有鎮(zhèn)靜作用，能幫助睡眠，穩(wěn)定情緒，還能潤澤肌膚，可為頭發(fā)的滋養(yǎng)劑。
薄荷葉茶：具有鎮(zhèn)靜、助消化的作用，還能緩解偏頭痛、胃部不適或喉嚨不舒服，是提振精神激發(fā)活力的良品。
薰衣草茶：可以凈化心緒，解除緊張焦慮，舒解壓力，松弛神經(jīng)，幫助入眠：也可治療初期感冒咳嗽，安定消化系統(tǒng)，是治療偏頭痛的理想花草茶。
迷迭香茶：治療頭痛的最好花草茶，不僅能增強(qiáng)記憶力，還對痛經(jīng)有很好的療效。
金盞花茶：對消化系統(tǒng)潰瘍及淋巴結(jié)炎有極佳的效果，并保護(hù)消化系統(tǒng)，增強(qiáng)肝臟功能，還可緩解痛經(jīng)，建議女性不妨多飲。
找到了適合自己的花草茶，那么不妨試一試吧。但是，切記：因?yàn)榛ú莶瓒加兴幮�，如果不是專家不要隨便組合。
在粽子的諸多花樣中，最常見的是用糯米與紅豆共同包制的粽子。紅豆不僅內(nèi)含豐富的蛋白質(zhì)及多種營養(yǎng)物質(zhì)，而且具有利水除濕、和血排膿、消腫解毒等功效。夏日氣候炎熱且多雨，人體常為濕熱阻遏，紅豆能夠利水濕，解熱毒，與綠豆相輔相成，堪稱消夏良藥。
吃咸鴨蛋為端午節(jié)又一食俗。咸鴨蛋咸而微寒，能滋陰、清肺，可治膈熱、咳嗽、喉痛、齒痛、瀉痢等病癥。咸鴨蛋不僅具有醫(yī)療作用，且能有效補(bǔ)充人體在夏天缺失的鹽分和消耗的營養(yǎng)物質(zhì)，因而也是一種夏季食補(bǔ)與佐餐佳品。
大蒜炒莧菜是許多家庭在端午節(jié)喜歡食用的一道蔬菜。大蒜素有“天然抗菌素之譽(yù)，在食物中殺菌解毒作用十分顯著。莧菜性味甘涼，有清熱解毒、除濕止痢之功，適宜于暑天赤白下痢、里急后重者食用。大蒜與莧菜同炒，優(yōu)勢互補(bǔ)，是防治痢疾等夏季腸道疾病不可多得的良藥佳蔬。
端午節(jié)的作文700字 篇6
今天是五月初五，中國人特有的節(jié)日——端午節(jié)，相傳是為紀(jì)念屈原而設(shè)。這天人們都要吃粽子，這個(gè)節(jié)日，全國各地的風(fēng)俗亦同。
聽爺爺說，相傳古代有一位偉大的詩人——屈原，他一生才華橫溢而投報(bào)無門，他痛恨朝廷fu敗無能，憤然投江自盡。人們懷念這位才子，懼怕他的尸體被魚蟲啄噬，遂投噴香的肉粽疏散魚群的注意力。故事就是這樣，表達(dá)了人們對屈原的尊敬和懷念。
今年的端午節(jié)，我跟爺爺一起過，因?yàn)榘职謰寢屘�，不能回來團(tuán)聚。奶奶離開我們有很多年了。這些年來，爺爺和我相依為命，我們家并不富裕，可是，生活得卻有滋有味。爺爺也因?yàn)橛形疫@么個(gè)聽話的孫子而自豪，逢人便講�？墒侵灰v到我學(xué)習(xí)上的忙，他就無能為力了，還好爺爺?shù)慕ㄗh，得到了爸爸的肯定，爺爺給我找了家教老師，以彌補(bǔ)我學(xué)習(xí)上的缺陷。
今天爺爺早早地買來了粽子、還準(zhǔn)備了我根本就沒有見過的東西——雄黃、菖蒲、艾草等，我在一旁東說說，西問問，好像當(dāng)年的哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸好奇。爺爺沒有因?yàn)槲掖蚱粕冲亞柕降锥邪刖湓寡�，一邊整理這些東西，一邊跟我說話。
只見爺爺用棉花棒從雄黃酒里蘸取少量擦拭在我額頭、手臂和腳背上，說是可以防蚊蟲叮咬的；接著又講雄黃酒倒在房屋的角落，說是可以防止和驅(qū)逐蜈蚣、昆蟲和蛇之類的害蟲入侵。
聽爺爺說起，端午節(jié)還是天氣變化的分界嶺，有古話說得好，吃過端午粽，寒衣件件送，就是說，過了端午。天氣會慢慢轉(zhuǎn)暖，不再有冷空氣空襲了，人們可以褪去身上的寒衣了。
待到吃粽子了，我迫不及待地坐到餐桌旁，學(xué)著爺爺?shù)臉幼樱鸭?xì)線慢慢解開，褪去粽子的外衣后就可以看到肉色的江米了，我小心翼翼地把它放在碗里，先將早就不聽話的鼻子往前湊了湊，好歹也先讓鼻子享受下這天下無雙的美味吧。一縷縷粽子的香味隨即飄逸過來，我深深地吸了口氣，閉上眼睛，慢慢品位這沁人的香味。我完全被粽子的香味吸引注了，早已忘記了旁邊還有一位爺爺。
快吃吧，亮亮！我被爺爺?shù)脑捳Z打斷，這才睜開雙眼，用筷子夾起美味可口的肉粽吃了起來。嘉興肉粽，飄香萬家，一點(diǎn)不假，我吃的就是嘉興肉粽。
端午節(jié)的作文700字 篇7
同學(xué)們，你們一定聽過這首詩吧？
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，這爭先恐后的激烈場面像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，這透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報(bào)端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以給別的國家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節(jié)日》，這一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，我們更有理由為中華文化而自豪！
端午節(jié)的作文700字 篇8
家鄉(xiāng)有許多節(jié)日，好多我早已淡忘了。由始至終不會忘記的還是家鄉(xiāng)的端午，一想起它，內(nèi)心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。端午，是一年之中必不可少的節(jié)日，據(jù)我們當(dāng)?shù)厝苏f這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類的東西那就“更勝一籌”了，家鄉(xiāng)的老人們把這一游稱之為“游百病”。這一說雖說沒有科學(xué)道理，但當(dāng)時(shí)在長輩們的“吹捧”下，天真無邪的我們始終深信不疑。
依稀記得，小時(shí)候，在端午節(jié)這天，村里志同道合的小伙伴就會一大早不約而同地來到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進(jìn)軍”。這天，經(jīng)過跋山涉水之后，迎來了陣陣的鳥語花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動聽，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀！好不令人醉生夢死。兒時(shí)的我們最喜愛不過的當(dāng)然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場上賣的草莓截然不同，它個(gè)兒不大，顏色也不一樣。雖說難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長壽。不必說繁花似錦的百里杜鵑，更不必說景色迷人的黃果樹瀑布，單是家鄉(xiāng)的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉(xiāng)人們在端午節(jié)時(shí)游玩的地方。神仙坡地勢險(xiǎn)要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤曲而上，撥云弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽眾山小”。這兒最精彩不過的是異彩紛呈的文藝節(jié)目，這些節(jié)目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來顯示家鄉(xiāng)的地靈人杰。如果這其中非要評個(gè)高低的話，當(dāng)然是要算苗族滾山珠了，我應(yīng)當(dāng)怎樣來形容他呢？
假如我是一位詩人，我就要寫出行云流水般的詩來描繪他們的變幻多姿的舞步；假如我是一位畫家，我會用各種色彩點(diǎn)染他們清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服飾；假如我是一位作曲家我會用動聽的音符來構(gòu)成此起彼伏的音階傳達(dá)他們清脆的鈴聲；假如我是一位雕刻家，我會在玉石上摸擬出他們充滿了活力的苗條靈動的身材，然而，我什么也不是，我只能用貧乏的文字來描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說：“珠瀴炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗龍蛇動”。朋友，如果你愿意到我的家鄉(xiāng)來，我會為你作引導(dǎo)，如果你喜歡我家鄉(xiāng)的舞蹈，我會為你作介紹，來吧！我遠(yuǎn)方的朋友。
端午節(jié)的作文700字 篇9
端午節(jié)由來已久 農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“午”�！八取�、“午”、“未”三個(gè)月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓?fàn)顟B(tài)�；饸獾搅藰O盛的狀態(tài)，也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài)，就會物極必反，陰氣開始產(chǎn)生。五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產(chǎn)生，并逐漸增強(qiáng)，是陽氣強(qiáng)盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個(gè)詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應(yīng)的還應(yīng)該有個(gè)“泰極否來”，只是因?yàn)槿藗兿矚g事情從不好到好，所以，不大提這個(gè)詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。因?yàn)榈搅宋逶鲁跷鍟r(shí)，已經(jīng)開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強(qiáng)盛可能即將帶來的不祥之氣。
為什么又把時(shí)間定為“初五”呢?一方面因?yàn)椤拔濉迸c“午”諧音，“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農(nóng)歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據(jù)那個(gè)月的“節(jié)”(二十四節(jié)氣中的節(jié))來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時(shí)候。
從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時(shí)候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因?yàn)椤岸宋濉钡摹拔濉弊钟峙c“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時(shí)轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因?yàn)槎宋缡翘斓刂畾怅庩栟D(zhuǎn)化的過渡點(diǎn)，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。
關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說，起于三代夏至節(jié)說，惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀(jì)念屈原說為這個(gè)節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的;三代夏至節(jié)說是與我國的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅(qū)避說與我國的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點(diǎn)來加以說明，是近代以來的說法。
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