有關(guān)重陽節(jié)的作文900字匯編七篇
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的重陽節(jié)的作文900字7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
重陽節(jié)的作文900字 篇1
金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習(xí)俗。下面我就來介紹一種“登高”習(xí)俗。在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個(gè)法力無邊的仙長，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，終于找到了那個(gè)神奇法力的仙長，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恒景叫來說：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時(shí)恒景手持寶劍幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節(jié)便被做為老人節(jié)。
這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓為自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，準(zhǔn)備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。
“凡凡，凡凡……”哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請(qǐng)進(jìn)屋里。趕緊把媽媽叫來。趁著媽媽與姥姥交談這來之不易的機(jī)會(huì)，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了!我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了“永不氣妥”這個(gè)詞，頓時(shí)提起精神，又倒了一些熱水，這會(huì)算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：“姥姥，馬上就要過重陽節(jié)了，我今天特意為您洗一次腳�！崩牙颜f：“呀，燦燦真的是長大了，懂事了，姥姥為你感到驕傲啊!”我把姥姥的腳放入水中，泡了一會(huì)兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續(xù)重復(fù)幾次，就差不多OK了!但是，當(dāng)我摸到姥姥腳跟時(shí)，有什么扎了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細(xì)的去洗腳了!洗完后，望著姥姥干凈的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了!
這一年的重陽節(jié)讓我過的很充實(shí)，很完美!即使在平時(shí)，我也會(huì)多多的為長輩做事。為什么呢?因?yàn)槲沂且幻踔猩?
重陽節(jié)的作文900字 篇2
在新年除夕這個(gè)中國重要傳統(tǒng)節(jié)日，大街上都喜氣洋洋的。今天是“趕集”的日子，大街上叫賣聲一片，人們都穿著新的衣服出來逛街。大人們都忙著貼對(duì)聯(lián)、剪窗花，小孩子們也不閑著，穿著喜慶的衣服向長輩們說祝賀的話便能得到幾百塊的壓歲錢。
我早上一睜眼，就一個(gè)“鯉魚打挺”翻身坐了起來。
穿好衣服，我就下床幫早已起來的奶奶干活。下午睡一覺晚上，晚上就好開始活動(dòng)了。晚上，大街上燈火通明，一幢幢房子里洋溢著幸福的氣息，就連院子里的牛鴨仿佛也感到了新年的氣息，歡快的叫著。我們先吃年夜飯，餐桌上的菜肴色、香、味俱全，令人垂涎欲滴。有酸菜、紅燒肉、烤豬蹄、烤雞爪……這些佳肴都不例外地散發(fā)著陣陣香味。外面放爆竹的聲音是越來越大了，他們好像都在攀比，西邊屋子的爆竹剛響起來，東邊屋子的爆竹也緊跟其后，南邊屋子的爆竹也不甘示弱，噼里啪啦的響了起來，就屬北邊屋子的爆竹聲音最小了，但是它還是慢慢地發(fā)出一陣陣聲音，在這吵鬧的世界里也有它的一席之地……
吃完晚飯，我們一家和親戚們?cè)谝黄鹩^看《新春聯(lián)歡晚會(huì)》，我們有的人倚在床上斜著看電視；有的筆直地坐在床上目不轉(zhuǎn)睛的盯著電視；還有的索性站著看電視。最好看的是蔡明和潘長江演的《想跳就跳》，我們看了這個(gè)小品都不禁捧腹大笑，更有令人陶醉的歌聲和迷人的舞蹈。演完了，我和哥哥出去放爆竹。我們先放小爆竹，小小的煙花從小爆竹中流出，在漆黑的夜里展現(xiàn)出一絲絲不大但足以可以讓人陶醉的光芒。接著是大爆竹，哥哥小心翼翼地上前，用手拿著打火機(jī)，點(diǎn)燃了爆竹，說時(shí)遲那時(shí)快“簇”的一聲一個(gè)較小的煙花噴上了天空，接著越來越大的煙花從爆竹中噴出，噴到天上，形成一個(gè)個(gè)大大小小、五彩繽紛的花朵，照亮天際。有的像仙女散花，有的像噴涌而出的噴泉，有的像一閃而過的流星，還有的像金龍直沖云霄。煙花聲也四處轟轟響，看見天空中像開了花似的，漂亮極了。點(diǎn)爆竹現(xiàn)在已進(jìn)入了高潮，就如同潮水樣一波接一波連綿不斷。
然后我們開始守歲，當(dāng)除夕零點(diǎn)鐘聲一響，我們就吃餃子。我們的好多親戚都圍坐在奶奶的飯桌旁，我們的臉上都浮現(xiàn)出迫不及待、躍躍欲試的神情。有的人甚至拍起掌，催促著餃子的到來。隨著一聲“吱嘎”的推門聲，奶奶的聲音出現(xiàn)了，“餃子來嘍”，便把餃子端上了桌。美味的餃子來了，薄薄的皮兒，多汁的餡兒，還有那誘人的瘦肉。餃子一上桌我們都迫不及待地動(dòng)起了筷子夾餃子吃。只要你咬上一口，就能感覺嫩嫩的肉入口即化，還會(huì)有濃濃的湯汁從餃子中流出讓你吃一口便回味無窮。不一會(huì)便有人吃到了東西，有一角、五角、紅棗、糖……誰吃到一角和五角誰就是財(cái)運(yùn)亨通，誰吃到紅棗誰就是一年中最有福氣的人，誰吃到糖餃誰就是明年最甜甜蜜蜜……吃完了我吃到了2個(gè)大棗、一個(gè)5角。外面的煙花聲也越來越小哩。
親戚們都走了，我也要睡覺了。我聽著漸漸小了的爆竹聲，不禁想今年的新年真好玩，我下次一定還要再來！接著我進(jìn)入了夢(mèng)想。
重陽節(jié)的作文900字 篇3
重陽節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽不重陽對(duì)他們來說真的沒有什么意義。
漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來，重陽節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會(huì)感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要，當(dāng)再也沒有更多的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿的終點(diǎn)，比它如何開始更為重要。
當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法，我也更為認(rèn)同這種說法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來。
于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來越趨向于一體化的世界來說，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭也許會(huì)曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋�(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個(gè)不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結(jié)束，就要留給歷史來印證了。
一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會(huì)僅僅流于形式。
重陽節(jié)的作文900字 篇4
重陽節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見外婆嘆氣，七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽不重陽對(duì)他們來說真的沒有什么意義。
漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來，重陽節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會(huì)感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個(gè)節(jié)日的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要，當(dāng)再也沒有的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿的終點(diǎn)，比它如何開始更為重要。
當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法，我也更為認(rèn)同這種說法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來。
于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來越趨向于一體化的世界來說，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭也許會(huì)曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋�(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個(gè)不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結(jié)束，就要留給歷史來印證了。
一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會(huì)僅僅流于形式。
重陽節(jié)的作文900字 篇5
重陽節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。”可見當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
其二：
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
重陽節(jié)的作文900字 篇6
九月九重陽節(jié)，在19XX年又被定為老人節(jié)，所以在這一天，成了尊老愛老助老的日子。
在此佳節(jié)到來之際，XX月XX日，我院團(tuán)委文體部與學(xué)生會(huì)社團(tuán)部共同組織了以九九重陽，尊老敬老，長征精神，深入我心為主題的敬老、愛老活動(dòng)。學(xué)院的部分青年志愿者參加了此次活動(dòng)。
活動(dòng)的開展形式為所有參加人員與鼓樓老年公寓的老年人們共同聯(lián)歡。在當(dāng)天早上，團(tuán)委的幾名工作人員把所有參加此次活動(dòng)的青年志愿者集合在學(xué)院，進(jìn)行活動(dòng)之前的動(dòng)員。之后，所有人于學(xué)院門口乘坐公交車到達(dá)福州總醫(yī)院。待稍做整隊(duì)之后，所有人員步行來到老年公寓。在此之前，由于青年志愿者旗幟準(zhǔn)備不及時(shí)的緣故，耽誤將近15分鐘之久。以至于我們到達(dá)目的地的時(shí)候遲到了10分鐘。這是我們工作上的失誤，我們會(huì)從中吸取教訓(xùn)，確保下次活動(dòng)不再出現(xiàn)類似的問題。
在老年公寓里，青年志愿者給老年人們帶去了他們精心準(zhǔn)備的文娛節(jié)目。之間出現(xiàn)的問題是，我們因?yàn)檫t到的緣故，與老年公寓器械室的工作人員沒有進(jìn)行足夠的溝通，在節(jié)目進(jìn)行期間出現(xiàn)若干次伴奏與節(jié)目不相符合的情況，但在我們的協(xié)調(diào)之下，并未影響節(jié)目的進(jìn)行。在節(jié)目進(jìn)行的同時(shí)，其他青年志愿者把我們準(zhǔn)備的慰問品分發(fā)到在場(chǎng)的老年人手中。在場(chǎng)的老年人對(duì)于我們的的慰問給予極大的.好評(píng)。當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T也由原來的不滿，漸漸轉(zhuǎn)化為欣賞，贊許。
在文娛節(jié)目之后，在場(chǎng)的青年志愿者主動(dòng)找老人們聊天，以解他們的平時(shí)的孤獨(dú)之感。從聊天中我們了解到，在老年公寓里的老人們，自己身體多少有點(diǎn)疾病，并且有的子女對(duì)自己態(tài)度冷漠，或者是子女遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，照顧不及。平日里，這些老人們只能是以散步，打牌的方式來度日。我們這次的慰問活動(dòng)讓老人們大感欣慰。老人們?cè)偃龂诟牢覀冞�要再次來老年公寓看望他們。看著他們期待的神情，許多青年志愿者感觸頗深。大家紛紛表示，如果還有類似的活動(dòng)，他們還會(huì)再次參加，把老年公寓里的老人們當(dāng)成自己的親人去對(duì)待。
在青年志愿者與老人們聊天的同時(shí)，我們團(tuán)委幾個(gè)工作人員找到老年公寓的工作人員，與其商量在老年公寓進(jìn)行長期活動(dòng)并建立青年志愿者基地的需求。老年公寓的工作人員對(duì)我們想要進(jìn)行長期活動(dòng)的要求表示贊同，但是對(duì)于建立青年志愿者基地，他們的回復(fù)是沒有必要。理由是，在他們這邊辦活動(dòng)的單位不止是我們學(xué)院一家，如果每個(gè)單位都要求建立基地的話，根本就不可能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于這個(gè)問題，我們還會(huì)再次與老年公寓進(jìn)行溝通，希望能夠從他們得到滿意的答復(fù)。
總的來說，這次活動(dòng)進(jìn)行得還算是比較成功，雖然之間有出現(xiàn)幾個(gè)問題，但是都得到我們及時(shí)排解。這些問題的出現(xiàn)對(duì)于我們下次活動(dòng)的進(jìn)行，是有所幫助的。我們有信心能把下次的活動(dòng)做得更好，更完美。
重陽節(jié)的作文900字 篇7
重陽節(jié)也稱作老人節(jié)，既然如此，那就理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽不重陽對(duì)他們來說真的沒有什么意義。
漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來，重陽節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過一般，不知我們是否會(huì)感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要，當(dāng)再也沒有更多的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿的終點(diǎn)，比它如何開始更為重要。
當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法，我也更為認(rèn)同這種說法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來。
于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的，后來磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來越趨向于一體化的世界來說，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭斗，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭也許會(huì)曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋�(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個(gè)不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結(jié)束，就要留給歷史來印證了。
一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會(huì)僅僅流于形式。
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