中秋節(jié)的作文1100字合集5篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的中秋節(jié)的作文1100字5篇，歡迎閱讀與收藏。
中秋節(jié)的作文1100字 篇1
每個季節(jié)都會有月亮，而在我看來夏和秋的月亮最為美麗。
我從小便喜愛月亮，聽著月亮的故事長大，而幼時那輪明亮美麗的月亮也一直留在我心中。
一、城市之月
我緩緩的走在路上，暗黃的燈光拉長我的身影，城市的夏夜并不寧靜，而是嘈嘈雜雜的喧鬧，路邊的音響，各種各樣的音樂不絕于耳。高樓大廈上的閃閃霓虹，五顏六色，花樣種種，整個城市都在沸騰。唯一安靜的是天上那輪月，她靜靜的守著我們�？粗覀�，想為這夜增添一點光亮。可是，夜，似乎不再需要她，她的光亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那閃閃霓虹，霓虹已照亮了黑夜，而月的光芒也隱沒于這霓虹之中。
人們?nèi)チ顺�，去了酒吧，去了KTV，沒有人停下來看會兒月亮，不再有“舉頭望明月”不再有“明月幾時有，把酒問青天”，不再有“無言獨上西樓，月如鉤”。不再有李白，不再有蘇東坡，不再有那么多人寄月于情思。只有中秋節(jié)時，人們會吃些月餅，談?wù)勗铝恋膫髡f，但人們不再存有幻想，人們清楚地知道月球上是坑坑洼洼的蒼涼。沒有嫦娥，沒有玉兔，沒有吳剛伐樹偶爾有些文人墨客在書上為月輕描幾筆，淡淡而過。而此時的我，只是為月而傷。為月光芒不再而傷，為月默默不語而傷，為月孤單寂寞而傷。在這個紅燈綠酒，車水馬龍的繁華城市里，我坐在一片黑暗的草地上靜靜的陪著月亮，想為他減少點點寂寞和憂傷。
月兒，我來陪你。
二、鄉(xiāng)村之月
漫長的暑假，我來到奶奶家住幾天，奶奶家環(huán)境很好，院子里有一顆大大的葡萄樹，葡萄架下是大片蔭涼。院子外有條小路直通竹林，我走過去，看著月光下的竹影，突然想起初中時學(xué)的一篇課文《竹影》。我一時興起，找了一根小木棒，對著竹影描了起來，描了一片后，站起來腳竟有些發(fā)麻，月光穿過竹林細(xì)細(xì)碎碎灑了一地，像灑在地上的熒光粉。時間過晚，我便沿著小路走了回去，發(fā)現(xiàn)這夜并不黑暗，抬頭望著天上那輪月，如剛經(jīng)水清洗的玉，清澈，明亮，竟是如此的美麗!到了奶奶家門口，發(fā)現(xiàn)別院外的草地上，幾個小孩在嘻嘻哈哈的打鬧，一會說月亮，一會數(shù)星星，月光灑在她們那純真的笑容里。幾個老人坐在旁邊拿著蒲扇，一會看看打鬧的孩子，一會望望月亮，嘴角掛著淡淡的慈祥的微笑，他們也許望著月亮想起了自己的小時候吧。我看著這一切也不禁勾起了唇角。
回到家里，奶奶已經(jīng)幫我收拾好了間屋子，不大的屋子，一張床，床鋪整潔，床頭邊一張小桌子，桌子上放著一個小臺燈、一個小茶壺和一個杯子。雖然不如城市樓房里的臥室，但也說不出的整潔和舒適。我一下子撲到床上，抱著涼被，躺了下來，床正靠著窗子，奶奶家是平房，一抬頭，便望見了天上那輪明亮的月，月光透過窗戶絲絲縷縷的瀉了下來，灑滿我一身，窗外傳來小孩子的打鬧聲和老人的說笑聲，我又笑了，鄉(xiāng)村的月，如此明亮透澈，也許是因為鄉(xiāng)村的夜需要她，她并不孤單吧。是啊，人們每天晚上都陪著她，她又怎會孤單呢?這兒沒有高樓大廈，而是片片樹林和竹林;這兒沒有閃閃霓虹，而是一輪明亮的月。但鄉(xiāng)村的夜似乎更美，更亮，因為鄉(xiāng)村的月光不摻雜板報網(wǎng)別的光亮，鄉(xiāng)村的月光是一塵不染的皎潔。正是“月是故鄉(xiāng)明”。
清風(fēng)絲絲縷縷的吹進(jìn)來，外面打鬧說笑聲也越來越少，清涼的夏夜，安靜了。我起身倒了杯水，潤潤干澀的嗓子和唇，和月亮道了聲晚安。她似乎更亮了，她似乎笑了，笑出了滿滿的月光。
這一夜，清風(fēng)徐徐，月華如水。
中秋節(jié)的作文1100字 篇2
中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習(xí)俗
當(dāng)時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高祖時，李靖出征突厥，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（月亮）�！彪S后分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義�！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常�！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的作文1100字 篇3
威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的.中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋節(jié)的作文1100字 篇4
中國，是一個歷史悠久的文明古國。中國也有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如清明，端午，中秋等。我最喜歡的就是中秋節(jié)，看著朦朧如水，如夢似幻的月色，吃著香甜可口的月餅，和自己的親人聊聊天，敘敘舊，心情不由得好了起來，總想舒展雙臂，擁抱著這柔美的境界，心中的煩惱、憂愁立刻煙消云散，使人心曠神怡，進(jìn)入了甜甜的夢鄉(xiāng)……呵呵，你是不是也被這美好靜謐的景色給吸引了呢?不急，讓我們一起去享受一下這如仙境般的中秋節(jié)吧!
相傳在遠(yuǎn)古的時候，天空中出現(xiàn)了十個太陽，曬得人們無法繼續(xù)生活下去了。當(dāng)時有個力大如牛的英雄——后羿。后羿是個心地善良，機智神勇的人，他為民除害，射下了九個太陽。
人們得知了這個激動人心的好消息后，都十分敬重他，拜他為師。有個叫逢蒙的人，為人奸詐狡猾，從不通過勞動來獲取東西。當(dāng)他得知后羿的妻子嫦娥手中有一丸能使人長生不老并可升天成仙的仙丹后，也裝模做樣地拜在后羿的門下，為的就是找機會偷走仙丹。
在八月十五日的夜晚，只有嫦娥一人在家里。逢蒙乘著這個好機會偷偷潛入嫦娥家里，威逼嫦娥交出仙丹�？涉隙鹕屏嫉娜�，她想：要是讓這種人拿了仙丹豈不是會害死很多無辜的百姓嗎?嫦娥不給，眼看逢蒙就要搶到仙丹了，嫦娥一個箭步?jīng)_上去，取出仙丹，一口吞了下去。
嫦娥飄飄悠悠地飛上了天，一直朝著月亮飛去。
老百姓們得知了這個消息后，都很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平時最愛吃的點心，遙遙地為她祝福。從此以后，每年的八月十五就成了人們期盼團圓的中秋佳節(jié)。
在今年八月十五那天，我們一家人來到了公園賞月。
我抬頭仰望，發(fā)現(xiàn)了剛剛在東方升起的那個又大、又圓、又亮的月亮，真像一個銀色的玉盤!我不禁吟誦起來：“小時不識月，呼作白玉盤�！痹倏纯疵髟掳l(fā)出的光亮，照耀在樹葉上，被風(fēng)一吹，一閃一閃的，猶如一顆顆綠寶石。哎?今天月亮周圍為什么沒有星星呢?我猜一定是星星覺得月亮華麗的服裝太美麗了，都不敢出來了!啊，我好像看見了月亮里隱隱約約有人活動，好像嫦娥在跳動優(yōu)美的舞蹈。玉兔在旁邊一邊搗藥，一邊欣賞著嫦娥的舞姿。這時，我仿佛就是那只玉兔，癡癡地、呆呆地欣賞著舞蹈。
我突然發(fā)現(xiàn)我身邊的那口淺淺的水井和平常相比有點不同。我往水井里一看，里面還有一個小而朦朧的月亮呢!它跳躍著，像一個淘氣的孩子在玩蹦床。一陣微風(fēng)吹來，水面上泛起了波紋，像一堆碎銀灑在水面上。
遠(yuǎn)處飄來了一片薄云，漸漸遮住了月亮，像給月亮蒙上了一層面紗。過了一會兒，薄云變得越來越厚重，慢慢地升高，遮住了月亮的半邊臉。雖然月亮似乎想逃出黑云的包圍，但幾次都沒能成功，終于，黑云把月亮給吞沒了。我又欣喜又有些失望，欣喜的是看到了云遮月的奇觀了，失望的是月亮不見了。當(dāng)我們收拾東西準(zhǔn)備回家的時候，忽然從天邊遠(yuǎn)處閃出一道白光，然后越來越大，半邊天開始明亮起來，噢，月亮又露出臉來了。它完全擺脫了云的包圍，比剛才更加明亮、更加圓潤，美麗的嫦娥、勤勞的玉兔的舞蹈表演又重新開始了、更加清晰動人了。大地重新披上了一層銀光，賞月的人們歡聲笑語從遠(yuǎn)處不斷傳來。我都有點醉了。
吃著月餅，講談著幸福。“花好月圓人團聚，我與家人共嬋娟”。呀!我也會作詩了。
我可真盼望明年的中秋節(jié)呀。
中秋節(jié)的作文1100字 篇5
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習(xí)俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有男不圓月，女不祭灶的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡�有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：河溪對嘴，芋仔食到。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與胡頭諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨于桂子飄香之時應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱慶團圓，團坐聚飲叫圓月，出游街市稱走月。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
中秋節(jié)就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒;也從內(nèi)心起期望祖國更加繁榮、昌盛�；蛟S，這就是我中秋情結(jié)的真諦。
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