習(xí)慣之后的作文

　　睡覺(jué)倒也稱(chēng)不上什么好習(xí)慣。

　　畢飛宇在他的《睡覺(jué)》一文中，以其獨(dú)特的視角審視了睡覺(jué)這個(gè)早已成為我們習(xí)慣的延長(zhǎng)性動(dòng)作，在文中化成一個(gè)特殊的女主角。不少人視之為閑暇時(shí)的消遣讀物，然而我卻認(rèn)為畢飛宇深刻的揭示了一個(gè)值得深思的問(wèn)題：習(xí)慣睡覺(jué)之后，我們?cè)趺此�的有質(zhì)量？

　　自然有些必須的習(xí)慣是建立在充沛的物質(zhì)資料基礎(chǔ)上的，當(dāng)睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)也成為了人生的舶來(lái)品，也許我們?cè)撛囍�去清掃一下我們的世界了�?/p>

　　我見(jiàn)過(guò)那些為一個(gè)月數(shù)百元工資而給街道“美容”的環(huán)衛(wèi)工人，我也見(jiàn)過(guò)為了不被老師訓(xùn)斥而匆匆打掃衛(wèi)生的學(xué)生。他們?cè)诳啻蟪鹕钪心�默�?xí)慣了最基本的清掃，那末已經(jīng)沾滿(mǎn)塵垢污濁的內(nèi)心呢？安妮在《清掃》中說(shuō)到“不斷清掃，不斷在習(xí)慣中清掃，無(wú)時(shí)無(wú)刻的要清掃�！笔遣皇菓�(yīng)該在本身就皎皎的身上再讓內(nèi)心來(lái)份干凈，這是你習(xí)慣使用各種昂貴的奢侈品牌來(lái)粉飾自己清凈后的又一重生，對(duì)心靈的洗禮。

　　當(dāng)然，我們也不愿意再提起那些習(xí)慣說(shuō)自己買(mǎi)不起掃把去清掃的人。

　　讓歷史的羅盤(pán)轉(zhuǎn)過(guò)所有，變化無(wú)窮的景物不斷向我們昭示，我們尚未認(rèn)識(shí)的景物所包含的幸福，沉思和愁緒的所有形式，那是因?yàn)榱?xí)慣于將事物在不成熟的狀態(tài)下以肯定和否定而告終。為何不能再習(xí)慣思考之后讓視覺(jué)更新呢？史鐵生在《誠(chéng)實(shí)與善思》中提到“始于誠(chéng)實(shí)的思問(wèn)，是面對(duì)空冥的祈禱”，確實(shí)，舉個(gè)淺而顯之的例子，百步就沒(méi)有笑五十步的權(quán)利嗎？當(dāng)然不是，在愧之無(wú)色的前提下，我們習(xí)慣于將恥認(rèn)為是愧自身之不足，這不正是一種習(xí)慣之后的愚昧嗎？

　　習(xí)慣撒謊的人說(shuō)自己是誠(chéng)實(shí)的，習(xí)慣孤獨(dú)的人說(shuō)自己是充實(shí)的，習(xí)慣較真的人說(shuō)自己是坦然的。無(wú)法否認(rèn)的是，這些都是“人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，還有一半得之于習(xí)慣”，卻也都活活脫脫生活的傀儡。

　　又想起《睡覺(jué)》中的那個(gè)結(jié)尾，那樣釋然的躺在草坪上，張開(kāi)五指，擁抱天空。習(xí)慣這樣的睡眠，習(xí)慣這樣的清掃，習(xí)慣這樣的誠(chéng)思。

　　——之后，讓生命在習(xí)慣中做個(gè)好夢(mèng)。

　　自評(píng)：在最困的時(shí)候?qū)懙�，感覺(jué)有55就很開(kāi)心。結(jié)果語(yǔ)文老師說(shuō)，可以60以上，但內(nèi)容有點(diǎn)散

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