說禮初二作文900字

　　禮，從人類誕生以來就被認為是人類所獨有的，也是華夏文明的象征。它站在罪惡的對立面，但又不同于法，法是法家文化的體現(xiàn)，規(guī)范中缺乏了一絲人情，一絲冷酷。禮，乃儒家精髓也。似乎有了禮，才有了陶淵明筆下的“桃花源”，才有了《禮記》中的“大同社會”。雖只是古人泡影般的想象，但毫無疑問，禮是與江山社稷齊重，華夏民族神圣而不可侵犯的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。不可否認的是，自然界中也有人類所認為的“禮”：在烏鴉年老時，小烏鴉會照顧曾哺育自己的老烏鴉；在長途旅行中，雁群的隊伍常排成“人”字形或“一”字形，成年大雁飛在前，減少空氣的阻力，使小雁和老雁不掉隊……或許，正是這些來自自然的“禮”啟發(fā)了古人，于是人類社會的禮便產(chǎn)生了。

　　如果把禮比作樹葉，那么人就是清水。

　　干皺的葉看似粗糙，但卻吸取了天地之精華；清澈的水看似柔弱，但卻擁有了無限的剛強。當水與葉接觸的瞬間，彼此便緊密的交融在一起。水因葉而增添淡淡的綠，葉因水而變得漸漸地展。文明便這樣誕生了！

　　經(jīng)過了孔子時期“仁禮合一”“道之以德，齊之以禮”，又經(jīng)孟子時期“辭讓之心”“禮為德行”“禮為規(guī)范”，再經(jīng)荀子時期，禮被進一步發(fā)揚光大。在長期的歷史發(fā)展中，禮作為中國社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用。

　　這時的水與葉已經(jīng)徹徹底底的合為一體，曾經(jīng)干皺的樹葉早已吸飽了水分，樹葉中的精華緩慢的從葉表的氣孔中涌入原本微綠的液體，使水中的顏色變得更加深沉。水面上不時冒出小而透明的氣泡，隨著幾乎聽不到的'泡泡聲漲破開了，迸濺出的肉眼幾乎看不到的小水點有觸到了水面，引起了一個個極其微小的漣漪。禮在文明那華麗的包裹下愈發(fā)深沉，愈發(fā)深沉！

　　隨著社會的變革和發(fā)展，禮雖然不斷被賦予新的內(nèi)容，不斷地發(fā)生著改變和調(diào)整，但禮來自自然的本質(zhì)——美的本質(zhì)自始至終沒有變化分毫。

　　你在公交車上的一個讓座，體現(xiàn)了禮之美；

　　你在紅燈面前的一個剎車，體現(xiàn)了禮之美；

　　你在師生面前的一個微笑，體現(xiàn)了禮之美；

　　你在父母面前的一個問候，體現(xiàn)了禮之美；

　　你在垃圾面前的一個彎腰，體現(xiàn)了禮之美；

　　你在發(fā)言期間的一個舉手，體現(xiàn)了禮之美；

　　你在國旗下方的一個敬禮，體現(xiàn)了禮之美！

　　那飽含質(zhì)感的樹葉伴隨著個個炭黑的雜質(zhì)在無底的水中緩緩的下落。此時的水早有海納百川之氣概，在光的照耀下，鏡面般的水面并無波光粼粼的景象，那是怎樣的平靜、深邃。此時的葉已不是隨風飄落的葉，而是愈沉愈甸的瑰寶，褪去文明之光輝的沉甸甸的瑰寶！這時的禮，蘊含著自然之氣和眾生之力這等奇?zhèn)グ蹴绲牧α�，與罪惡展開了驚心動魄的搏擊！旋轉(zhuǎn)！凝聚！翻飛！獲得了明晰的升華！

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