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          高中苦難的價(jià)值作文

          時(shí)間:2021-01-14 13:55:02 苦難 我要投稿

          高中苦難的價(jià)值作文

            導(dǎo)語: 對個(gè)人,對民族,苦難雖令人生惡,但也磨礪了我們,在這個(gè)層面上,苦難便有它不可替代的價(jià)值。下面是小編為您整理的以苦難的價(jià)值為題的作文,希望對您有所幫助。

          高中苦難的價(jià)值作文

            篇一:苦難的價(jià)值

            周國平先生談《孤獨(dú)的價(jià)值》,孤獨(dú)與苦難當(dāng)然是不同的,孤獨(dú)側(cè)重于人的思想找不到知音,找不到可以對話的對象,是思想與靈魂的歸屬感和認(rèn)同感的缺失。如荒島上的魯濱遜,如獄中的司馬遷,如哲學(xué)家尼采?嚯y側(cè)重于生活的現(xiàn)實(shí)境遇對人的身體和情感造成的創(chuàng)傷。如失去親朋,如烈日和暴雨下的祥子,如保爾。但孤獨(dú)與苦難最終還會在思想情感的層面上相遇,震蕩顛覆,結(jié)果使人走向偉大、超脫或絕望、麻木。

            世上沒有完全相同的兩片樹葉,也沒有完全相同的人生。這不等于說,這個(gè)人的一生是苦難的,那個(gè)人一生是幸福的。人生存的內(nèi)容差不多相似,就像樹葉原本都是綠色的一樣。只不過是他們的局部微觀的差異罷了。尤如有的人物質(zhì)富有,但感情慘淡;有的人才華出眾,但身體殘疾;有人的前半生坎坷,后半生卻笑口常開……?嚯y就像航道下的礁石,在你不經(jīng)意間出現(xiàn),除了面對,讓你別無選擇。

            “早歲哪知世事艱”,隨著生命的成人化與社會化的進(jìn)程,獨(dú)立生存是每個(gè)生命必須面對的一課。當(dāng)死亡還只是一個(gè)讓你恐懼的概念時(shí),其實(shí),你是遠(yuǎn)離著它的。當(dāng)有一天,你的至親(父母、兄妹)因疾病、災(zāi)難而正面臨死亡或已死亡的時(shí)候,死的恐懼已變成你真真切切的苦痛,你愿意用自己的生命去換取他們的生命的一種悲情,使你了悟死亡與生命的距離,目擊了生命的絕境,恐懼已煙消,珍愛生命、善待生命已花開。小孩子怕墳,上了年紀(jì)的人不怕;年輕人怕死,老年人卻達(dá)觀,便是經(jīng)歷了死別的苦難后的超脫。

            “曾經(jīng)滄海難為水”經(jīng)歷決定了一個(gè)人精神的參照系、審視自我與他物的視覺高度。初戀緣何記憶尤深,一個(gè)離過婚的人再去談戀愛,再失戀,絕不會終日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一個(gè)衣來伸手,飯來張口的現(xiàn)代寄生蟲,有一天,家里沒了米、水、人,他會自餓其腹,以為嘗盡天下大苦。

            每一個(gè)人都是這樣的,比幸福的人不幸,比不幸的人幸福?商煜碌娜,誰是最幸,誰又是最不幸的呢?答案也許很可笑:所有幸福因素的總和,所有不幸因素的總和。乞丐吃一口飽飯的幸福和公主淋一場雨的不幸,可能都是人生中的巔峰體驗(yàn)。但苦難會讓人更加懂得幸福的滋味。

            苦難演繹了多彩的人生,《平凡世界》中的孫少平,造成這種悲劇的原因不必說,但苦難成就了他強(qiáng)健的精神人格;《紅樓夢》中的惜春目睹了人世之苦,家難之悲,“把這韶華打滅,覓那清淡天和”,終與清燈古佛為伴也不失為大徹大悟;相比之下,我更喜歡蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”的達(dá)觀與毫邁的人生態(tài)勢。

            苦難的價(jià)值是讓我們嘗到了苦的滋味,從此讓我們不以苦為苦。

            篇二:苦難的價(jià)值

            那是一個(gè)黃昏,凄冷的夕陽彌漫在窗前,殘陽如血,那血紅里有一種悲壯的色調(diào)。讀史鐵生的《我與地壇》是含著淚水來讀的。這是一個(gè)被命運(yùn)打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事。

            全文感情厚重雋永,哲理博大深刻,感人至深。是史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ),敘述多年來他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對命運(yùn)的感悟。當(dāng)史鐵生在“最狂妄的年齡”突然癱瘓之后,他坐著輪椅,每天來到一座古代帝王荒廢的祭壇--地壇,在時(shí)空的交叉處,思索著歷代哲學(xué)家們都苦思了一生的問題--死與生,叩問人生的終極。在歷盡苦難折磨之后他豁然開朗,進(jìn)入了一個(gè)前所未有的境界,用一種拷問的方式直面自己的心靈,幾乎在絕境中找到了活著的理由與存在的可貴。

            在地壇里,他的精氣神與超自然的力量同時(shí)到場,糾結(jié)在一起,氤氳成一團(tuán),仿佛有天線接著天,有地線連著地。春華秋實(shí),一草一木,陌生的情侶,古老的地壇……一切有生命的無生命的,在他的筆下,在他的心目中都是那樣溫和而有觸感,他熱烈而溫情地用紙筆來描述他眷戀著的世界。一字一句敲在人的心坎上,讀著讀著,每一個(gè)人都禁不住淚流滿面,都禁不住流著淚感激上蒼,感激自然之造化,生命之倔強(qiáng),生命之絕美。

            有位哲人說:人生的本質(zhì)就是痛苦。痛苦聯(lián)結(jié)著生活和生命,它是一個(gè)看不見底的深淵。痛苦無論多和少,大家都一樣無法超越它,必須經(jīng)歷它。痛苦是一本書,研究它、體味它、咀嚼它,會有諸多獨(dú)特的感覺。痛苦是深沉的'土地,它孕育著生命,感染著靈魂。在痛苦里,我們認(rèn)識了這紛繁的世界。

            也曾經(jīng)設(shè)想沒有苦難的生活應(yīng)該是一種什么樣的生活,這種生活的意義何在。沒有經(jīng)歷過痛苦的人是幸運(yùn)還是不幸?反復(fù)思考“痛苦”這個(gè)字眼,我們試圖從中尋求一種滋味,從中感受那些經(jīng)歷過大苦大難的人所體味到的人生況味和所獲得的人生價(jià)值。

            讀著史鐵生那些蒼涼的文字,那些來自他心靈深處的文字。是的,沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那凝重悲壯的文字來的,也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下有汩汩滾落的熱流。

             你可以抱怨上帝何以要降很多苦難給這人間,你也可以為消滅種種苦難而奮斗,并為此享有崇高與驕傲。但只要你再多想一步你就會墜入深深的迷茫了:假如世界上沒有了苦難,世界還能夠存在么 要是沒有愚鈍,機(jī)智還有什么光榮呢 要是沒了丑陋,漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn) 要是沒有了惡劣和卑下,善良與高尚又將如何界定自己,又如何成為美德呢 要是沒有了殘疾,健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢

             這樣看來,苦難是人生的常態(tài),它與生命接踵而來,伴隨著漫漫人生旅途。沒有苦難的人生是不完整的,每一個(gè)健全的人生必經(jīng)苦難的洗禮和打磨。一個(gè)本是活蹦亂跳的男孩子,突然間不能走路了,只有靠兩手搖著輪椅去自己想去的地方。這是一份多么沉重的苦難,有誰能隨意地經(jīng)受這種苦難呢?

            生活果真像一張網(wǎng),痛苦是網(wǎng)上的繩結(jié)。經(jīng)歷過一次次痛苦,這張網(wǎng)才會負(fù)重?嚯y是一筆財(cái)富,經(jīng)歷過痛苦的人生才能稱得上輝煌的人生。

            穿越苦難,如火中鳳凰,浴火重生。

            篇三:苦難的價(jià)值

            在常人的印象中,“苦難”是不吉祥的代名詞,人們都極不愿意提及這個(gè)詞,小則事業(yè)不順,屢遭碰壁,大則家破人亡,一無所有?傊,苦難帶給人的就是人生不幸,亦或是滅頂之災(zāi)。雖然人人都憧憬著美好的未來,但災(zāi)難有時(shí)總會和你“不期而遇”。面對災(zāi)難,我們又能做些什么呢?也許,司馬遷就給予了我們答案。

            立志編寫《史記》,并為此孜孜不倦,為人正直,剛正不阿,可不懂所謂的“政治行情”,最終觸怒權(quán)貴,被判“宮刑”。一個(gè)懷揣著父親遺愿的熱血男兒、一個(gè)志存高遠(yuǎn)的錚錚鐵漢,從此墜落人生谷底,希望、向往通通灰飛煙滅,成功、喝彩一概蕩然無存。作為一個(gè)男人,連最起碼的生兒育女,傳宗接代的權(quán)力也被剝奪了。就像一個(gè)女人永遠(yuǎn)也不可能成為母親,這對于當(dāng)代女性來說是無論如何也接受不了的事實(shí),而司馬遷所處的正是“不孝有三,無后為大”的封建社會,心靈的創(chuàng)傷可見一斑!更為重要的是作為當(dāng)時(shí)社會上有一定“知名度”的人,一下子變成了“廢人”,流言蜚語、冷眼旁觀絕對是在所難免,就算是現(xiàn)代的心理學(xué)博士、專家也未必承受得了,這畢竟是非人的生活啊!擺在他面前的似乎只有一條路:一死了之。死了,就耳根清靜了,一切痛苦都得以解脫了,什么自尊都可以放下了,心靈當(dāng)然也就自由了?墒聦(shí)果真如此嗎?只不過是掩耳盜鈴罷了!死后你還是眾人茶余飯后討論的焦點(diǎn)。同情你的人會說你死得冤,不理解你的人認(rèn)為你只不過是一個(gè)懦夫,一條可憐蟲,對于達(dá)官貴族來說你是政治游戲的犧牲品,是蕓蕓眾生中忽略不計(jì)的一個(gè),死不足惜。既然死不能徹底解決問題,那就只能活下去!如果整天渾渾噩噩,庸庸碌碌,一事無成,那活著也是一種悲哀;罹鸵袀(gè)活法,活個(gè)一鳴驚人。人生既已如此,無法改變,那就拋開一切世俗紛擾,專心著書,完成自己一生的理想與心愿,正是基于這樣的信念,司馬遷開始發(fā)憤寫《史記》,他為《史記》而生,為《史記》而活,為《史記》而狂!《史記》也因他苦難坎坷的一生而熠熠生輝。或許沒有那場飛來橫禍,司馬遷仕途一帆風(fēng)順,《史記》也一定能完成,但價(jià)值和意義卻不能等同言喻。這部“史家之絕唱,無韻之離騷”的價(jià)值不僅僅記載了從軒轅黃帝到漢武帝太初年間大約三千多年的歷史,更蘊(yùn)含著人性的光輝和力量,我們從書中讀到的也不只是一個(gè)個(gè)動人的歷史故事和鮮活的人物形象,更是司馬遷一生最真實(shí)的寫照:苦難算什么,它阻當(dāng)不了人追求的腳步,摧殘不了人奮發(fā)的意志,更泯滅不了人對生活的美好向往。

            苦難對于我們意味著什么 每個(gè)人心中所給的答案都不盡相同。有人見它退避三舍,有人為此一蹶不振,也有人從此一命嗚呼……我想,當(dāng)苦難來臨時(shí),我們唯有正視并坦然面對才是上上策。有時(shí)苦難是催化劑,它能喚醒我們內(nèi)心潛藏著的無限能量;苦難有時(shí)是潤色劑,它使我們的人生更趨完美;有時(shí)苦難更像是一場考驗(yàn),它能使我們獲得鳳凰涅槃般的重生。總之,苦難是一筆不可多得的財(cái)富,它“豐富”了我們的人生,完善了我們的品性,歷練了我們的秉性。苦難的價(jià)值到底是什么?也許只有自己真正經(jīng)歷了才能深刻體會到。

           

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