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          中國(guó)呼喚人文精神閱讀試題訓(xùn)練附答案

          時(shí)間:2022-10-15 10:35:38 閱讀答案 我要投稿
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          中國(guó)呼喚人文精神閱讀試題訓(xùn)練(附答案)

            中國(guó)呼喚人文精神

          中國(guó)呼喚人文精神閱讀試題訓(xùn)練(附答案)

            吳光遠(yuǎn):要注意人文這個(gè)詞語的來源,源于拉丁語Humanus,意為屬于人的、人性的等等。這個(gè)概念的出現(xiàn),是在14世紀(jì)到16世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的一個(gè)重大成就,就是產(chǎn)生了一些不以神為對(duì)象而以人為中心、不研究神的學(xué)問而探討世俗問題的人文學(xué)。人文學(xué)的拉丁語為Humanitas,以表明它們是與神學(xué)相區(qū)別的新學(xué)科。

            19世紀(jì),西方學(xué)者開始用Humanitas(人文主義、人道主義或人本主義)來專指文藝復(fù)興時(shí)的那股文藝思潮。人文主義者把人的問題和人的價(jià)值放在首位,強(qiáng)調(diào)對(duì)人自身的關(guān)懷,崇尚人的理性,提倡人的尊嚴(yán),追求人的解放。這與中世紀(jì)把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也被稱為人文主義運(yùn)動(dòng)。

            陸云達(dá):文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)的歐洲與中國(guó)還是有很大差異的。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是發(fā)生于歐洲封建社會(huì)末期的一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng),這場(chǎng)歷時(shí)上百年的人文主義運(yùn)動(dòng)最終把人們的思想帶出了封建社會(huì),從封建時(shí)代的以神為本轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代意義的以人為本,從而為西方國(guó)家結(jié)束封建時(shí)代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)。

            反觀中國(guó),兩千年的奴化教育,形成了中國(guó)封建社會(huì)特有的以官為本的官本位文化,老百姓則是封建特權(quán)者的奴隸,并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制,但是皇帝雖然退位了,而人們頭腦中的皇帝并沒有退位,袁世凱的復(fù)辟,也就成為必然。因此,在當(dāng)時(shí)情況下,資本主義對(duì)于中國(guó)來講是太先進(jìn),所以走不通。

            吳光遠(yuǎn):你說的很對(duì)。要在有兩千年封建專制歷史的中國(guó)建立現(xiàn)代意義上的民主國(guó)家,首先必須喚醒民眾,把中國(guó)人從奴隸意識(shí)中解放出來,讓他們認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)人,認(rèn)識(shí)到人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利和人的自由。也就是說,要從以官為本轉(zhuǎn)向以人為本。所以,孫中山言共和政治,不是推翻皇帝便算了事,單換一塊共和國(guó)的招牌,絕不得謂革命成功。

            不過,中國(guó)有了自己的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)或思想啟蒙運(yùn)動(dòng)五四新文化運(yùn)動(dòng),也掀開了時(shí)代新的一頁(yè)。

           。ㄟx自吳光遠(yuǎn)《中國(guó)呼喚人文精神》)

            7.下列不能支持文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也被稱為人文主義運(yùn)動(dòng)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

            A.文藝復(fù)興的一個(gè)重大成就,就是產(chǎn)生了以人為中心、探討世俗問題的人文學(xué)。

            B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)用Humanitas專指與神學(xué)相區(qū)別的新學(xué)科人文學(xué)。

            C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)把人的問題和人的價(jià)值放在首位,體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的以人為本思想。

            D.文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)對(duì)人自身的關(guān)懷,崇尚人的理性,提倡人的尊嚴(yán),追求人的解放。

            8.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是

            A.神學(xué)是以神為對(duì)象研究神的學(xué)問,而人文學(xué)是以人為中心探討世俗問題。

            B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宣告了封建時(shí)代的結(jié)束,標(biāo)志著人們走上了現(xiàn)代化道路。

            C.中國(guó)封建社會(huì)特有的官本位文化在一定意義上抑制了先進(jìn)的資本主義思想。

            D.五四新文化運(yùn)動(dòng)重在思想啟蒙,與歐洲的文藝復(fù)興一樣具有劃時(shí)代意義。

            9.請(qǐng)結(jié)合文本理解單換一塊共和國(guó)的招牌,絕不得謂革命成功的內(nèi)涵。(3分)

            參考答案

            7.B(原文說19世紀(jì),西方學(xué)者開始用Humanitas來專指文藝復(fù)興時(shí)的那股文藝思潮)

            8.B(原文說把人們的思想帶出了封建社會(huì),為西方國(guó)家結(jié)束封建時(shí)代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ),而不是宣告、標(biāo)志。)

            9.建立現(xiàn)代意義上的民主國(guó)家,要從以官為本轉(zhuǎn)向以人為本,把國(guó)人從奴隸意識(shí)中解放出來。也只有喚醒民眾,讓他們認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)人,認(rèn)識(shí)到人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利和人的自由,革命才算成功。(3分。意思對(duì)即可)

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