語文閱讀答案：《墨池記》

　　閱讀下面的文言文，完成16～20題。（19分）

　　墨池記

　　[宋]曾鞏

　　臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪? 方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？

　　羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪？

　　墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者如何哉！

　　慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

　　16．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

　　A．教授王君盛恐其不章也 章：顯揚(yáng)。

　　B．于楹間以揭之 揭：懸掛。

　　C．使后人尚之如此 尚：尚且。

　　D．被于來世者如何哉 被：影響。

　　17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A．有池洼然而方以長 忽魂悸以魄動

　　B．而因以及乎其跡邪 因人之力而敝之

　　C．羲之之書晚乃善 于是趙王乃齋戒五日

　　D．曰王羲之之墨池者 無望民之多于鄰國也

　　18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

　　A．短文以王羲之墨池遺跡的傳說為題，并不死扣“墨池”，只講書法，而是由小及大，從書法論及治學(xué)，進(jìn)而引申到道德品節(jié)，最后推衍出對先德仁人的追慕。

　　B．這是一篇以“記”為體裁的說理散文，全文用于記“池”的文字較少，議論文字卻很多。它先記敘，后發(fā)議論，涇渭分明，最后題旨的點(diǎn)出可謂水到渠成。

　　C．作者開頭寫墨池，采用虛實結(jié)合的手法，一邊實寫墨池地理方位、環(huán)境形狀，一邊虛襯推測遺跡來歷、命名根據(jù)，雖文字儉省，下筆卻仍搖曳多姿，令人贊嘆。

　　D．巧用和多用設(shè)問堪為這篇短文的絕妙之處，大量設(shè)問句式的錯落變化運(yùn)用，兼收停頓、舒展之功，避免了一瀉無余之弊，使文章平添了一唱三嘆的情韻。

　　19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）

　　然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪

　　20．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

　�。�1）方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。（4分）

　�。�2）其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？（3分）

　　16.C（尚：尊崇。）

　　17.A

　　18.B（“先記敘，后發(fā)議論，涇渭分明”錯。本文記敘、議論錯雜使用，在結(jié)構(gòu)上雙線推進(jìn)。）

　　19.然后世未有能及者/豈其學(xué)不如彼邪/則學(xué)固豈可以少哉/況欲深造道德者邪

　　20.（1）當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的'時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，在山光水色之中來愉悅心情。

　�。�2）他是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？

　　參考譯文

　　墨池記 （宋）曾鞏

　　臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎? 當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？

　　王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧�？磥韺W(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

　　墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛害怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！

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