- 相關推薦
李白《訪戴天山道士不遇》的閱讀答案及其賞析
無論是身處學校還是步入社會，我們或多或少都會接觸到閱讀答案，通過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編幫大家整理的李白《訪戴天山道士不遇》的閱讀答案及其賞析，歡迎大家分享。
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見露，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛青峰。無人知所去，愁倚兩三松。
8、請找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個字，并對其中一個字進行賞析。（5分）
9、有人說這首詩主要的人物形象是李白，有人說這首詩主要的人物形象是道士，你認同哪一種觀點，請說說你的理由。（6分）
閱讀練習一
�。�1）賞析頸聯(lián)中分和掛的妙處。
（2）前人評論這首詩無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇，道出了此詩的妙處，請結合詩句作簡要分析。
參考答案
�。�1）分本意為分開，意思是野竹刺破了空中的青色云氣，表現(xiàn)了野竹的高大參天，描繪出翠竹與云氣相渾然一體的景色。掛字化動為靜，把白色的飛泉比作掛于碧峰的白練，一方面寫出視距之遠，一方面以白泉與碧峰相映襯，兩個字生動形象，突出了道士居所之景的奇麗壯觀。
�。�2）全詩各句都不明言道士和不遇，卻都是圍繞訪道士不遇而展開的。首聯(lián)寫訪道士時所見之景，只聞犬吠，不見道士出。頷聯(lián)時見鹿反襯不見人，不聞鐘暗示無人。頸聯(lián)是在道院所觀之景，這顯然是不遇道士而出現(xiàn)的觀賞動作。尾聯(lián)是以問訊的方式側面寫出不遇的事實。
閱讀練習二：
1．詩的首聯(lián)與《荷塘月色》中寫月下荷塘的寧靜寫法相同，請簡要分析。（5分）
2．前人評論這首詩： 無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。作者是如何寫不遇的？請結合詩歌后三聯(lián)的任意兩聯(lián)作簡要賞析。（6分）
參考答案
1.（5分）本詩的首聯(lián)與月下荷塘一節(jié)都采用了動靜相襯的手法。（1分）本詩的首聯(lián)以潺潺的水聲，時有時無狗叫聲，寫出了山鄉(xiāng)黎明特有的寧靜和寂僻。（2分）月下荷塘用樹上的蟬聲與水里的蛙聲來表現(xiàn)月下荷塘的靜謐。（2分）（從視覺、聽覺等角度分析，言之成理也可。如果寫出反襯手法，而內容分析不合理只給1分）
2.（6分）① 頷聯(lián)既寫景又含蓄地敘事：以時見鹿反襯不見人，以不聞鐘暗示道院無人，不聞鐘又與題中不遇遙相呼應。
② 頸聯(lián)寫來到道院前所見的情景，顯然，由于道士不在，詩人百無聊賴，才縱目四顧，細細觀賞起眼前的景色。
③ 尾聯(lián)詩人以問訊的方式，從側面寫出不遇的事實，又以倚松再三的動作表現(xiàn)不遇的惆悵。
譯文
山泉流水聲透過陣陣犬吠，桃花圍著流水盛開。幽深的樹叢里時而有野鹿跑過，靜靜的溪邊午間沒有鐘聲傳來。飛泉掛在遠處的碧綠山峰，野竹浮現(xiàn)于山間的青靄。沒有人知道道士的去向，我只好失意地在兩三株松間徘徊。
賞析1
《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景，真實自然，生動形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。全詩風格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
題目中有戴天山，我們千萬不要因為一個戴字，把它理解為道士的名字。戴天山是山名，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。由訪道士不遇，可知此詩定然寫戴天山之景，寫不遇道士之遺憾。
首聯(lián)寫的是前往戴天山路上所聞所見。犬吠水聲中為所聞，水聲為溪水淙淙，犬吠該是何方之音？大約是山中人家之犬。一路之上，有犬吠水聲，可見山中是何其幽靜。水聲讓人想見溪水從山間奔瀉而下，犬吠則讓的感到山的幽深，不見人家，而人家自在山中。桃花帶露濃是所見。一邊前行，一邊觀賞，只見桃花灼灼，露水團團，桃花告訴我們這是春天，露濃告訴我們這是早晨。這兩句從聲與色兩方面寫道士所居之山環(huán)境之美，乃是正襯，以環(huán)境之美襯人之高雅。
頷聯(lián)之樹深實是林深，時見鹿，真是讓人心情暢快到極致。樹林陰翳，鹿兒出沒，我們現(xiàn)代人還能見到這般情景么？這是一幅多么靜謐多么幽靜的情景啊，自然萬物，自然與人，達到了高度的和諧。溪午與林深對應的并不好，不是嚴格的對偶關系，不過，詩人不肯以辭害意。所謂溪午是說詩人到達溪邊時已是正午。這與首聯(lián)的帶露濃相呼應，暗示出行已有一上午的時間。因為訪的時間長，所以當訪不到時，心情之不悅也就相對更大了。不聞鐘是說道院中無人。它和后面的無人知所去一起照應了題目中的不遇。
頸聯(lián)中的分本意是分開，青靄其實是無法分開的，所以這里的分，其實是因為野竹高大，直上云霄，讓人覺得青靄被綠竹分成了左右兩半。其實，它表現(xiàn)的是云氣在竹林上空氤氳流轉的狀態(tài)，描繪出翠竹與云氣相渾然一體的景色。飛泉本是動態(tài)的，結果讓一個掛字，寫成了不動之物，則此字化動為靜，讓人看到青山之中一條白練垂下的情景。它暗示出詩人所站之處與飛泉距離之遠，同時以白泉與碧峰相映襯，給人強烈的視覺震撼。這兩句，前句可謂近景，后句必是遠景，遠景近景相結合，畫面顯得很有層次。它寫出了道士所居之處景色的奇麗可愛。
尾聯(lián)轉入抒情。無人知所去說明詩人已經(jīng)向人問過道士去了哪里。它說明前文的暗示是正確的，側面道出不遇的事實。同時引出了下文五個字：愁倚兩三松。愁表明情感，倚兩三松寫出愁的情態(tài)。在這松上靠一會兒，在那松上倚一會兒，真是生動形象，寫出了因為不遇道士而百無聊賴、爽然若失的樣子。詩人惆悵之態(tài)如在目前。
全詩前六句寫景，重在訪字，突出風景之美，以風景之美襯道士之風雅。后兩句抒情，重在不遇，暗點主旨。
賞析2
這首描寫的是作者在戴天山上的所聞所見，是一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖�！叭退曋校一◣稘狻�，詩的開篇就為我們描繪了一種世外桃源之景。詩人沿著小溪而行，只見溪水邊的桃花已經(jīng)盛開，濃艷耀目，紅艷艷的桃花上還掛著晶瑩的露珠，真如美人流淚的情景�！皫稘狻比�，除了為桃花增色外，還點明時間尚早，說明作者是一大早就出門而行了，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。這句描寫的是作者所見，而“犬吠水聲中”則是所聞。溪水淙淙聲與遠處的犬吠聲夾雜在一起，仿佛犬吠聲是從溪水中傳出來的。這兩句一動一靜，以動襯靜，將道士遠離人間喧囂的那種清新幽靜的環(huán)境，逼真地摹寫出來，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超凡脫俗。
全詩純用白描，平易自然，景美情深。李白后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
賞析3
這首詩是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書。后來，李白因坐永王李璘事入獄，流放夜郎，遇赦，漂泊潯陽、金陵、宣城、歷陽等地。杜甫在成都于肅宗上元二年(761)，因“近無李白消息”，寫了一首《不見》詩懷念李白，擔心他在外會闖禍，盼他早日歸還“匡山”故鄉(xiāng)。詩曰：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯�？锷阶x書處，頭白好歸來�！贝文�，李白便死于安徽當涂。
李白早年即富有才華，他在大匡山讀書時，就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖。道士姓名，不得而知。通篇著意于寫景，真實自然，并生動形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為一個層次，五、六兩句為二個層次，最后兩句為一個層次。前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹。詩人沿著小溪而行，沿路兩旁。桃花盛開，花瓣上掛滿露珠。這說明詩人一大早，就出門而行。小溪流水淙淙，與狗吠之聲，響成一片，形成了一種別有情趣的樂章。道士的處所，路程還不近呢。詩人從早走到中午時分，尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音，只見樹叢的深處，不時有麋鹿出沒。這兩句的妙處，暗示道士不在道院，為最后兩句設下伏筆。以上四句。把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環(huán)境，逼真地摹寫出來。前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所見聽聞�！皹渖顣r見鹿，溪午不聞鐘”兩句，是寫中午時分的耳聞目睹。時間不同，地點各異，詩人所描寫的見聞，也各不相同。在這里，時間和空間感。異常清晰。
“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”兩句，是寫道士處所的近景，野竹參天，與青氣融為一體，從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布，形成了一種優(yōu)美壯觀的奇境。飛、掛二字，是寫瀑布飛流直下的動的畫面。“野竹分青靄”的“分”字，表面是寫野竹參天，把空中的青色云氣隔開，實則是說翠竹參天，與青色的云氣相接，渾為一體。形成天竹一色的奇景。竹前冠一“野”字，是說翠竹是自然長成，并非人工培植，因而更覺可喜可愛�！办\”前冠一“青”字，與竹色協(xié)調，融為一色�！帮w泉掛碧峰”，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀，具有引入入勝，令人留連忘返的藝術魅力。
最后兩句，方才點明“訪戴天山道士不遇”的詩題。人們都會有這樣的常識：大凡去訪親探友，不能相遇，就會令人焦躁不安。李白去拜訪道士，道士不在道院，又無人知道去向、怎能不使他十分著急呢?盡管道士不在，詩人并沒有立即返回，他遠道而來，總想能見到道士，同他暢談一番�！俺钜袃扇伞�，寫得極其生動形象，寫詩人等待道士回來，倚靠遍了道士門前的兩三棵松樹，而道士仍然未回�！俺睢弊�，頗能傳神，把詩人著急的神態(tài)�？坍嫷们逦梢�，歷歷在目�！盁o人知所去”，是一般的陳述句。只是說明道士不知所去。是為“愁倚兩三松”句，所作的鋪墊。
此作的構思并不復雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。所以，吳大受說：“無一字說道士，無一字說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇�！�(《詩筏》)當然，并不是說李白這首詩已經(jīng)寫得盡善盡美了，李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
創(chuàng)作背景
根據(jù)清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時，曾隱居在大匡山(戴天山)大明寺中讀書，這首詩應該是這期間所作。
作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
【李白《訪戴天山道士不遇》的閱讀答案及其賞析】相關文章：
李白《山中問答》閱讀答案及賞析06-14
訪蘭的閱讀理解習題及答案04-28
《烏衣巷》閱讀答案及賞析04-13
書戴嵩畫牛閱讀答案07-24
《空城計》閱讀及其答案03-21
李白《春夜洛城聞笛》閱讀答案04-25
《青玉案》閱讀答案及賞析04-26
《鳳棲梧》的閱讀答案及賞析01-12
《臨終歌》閱讀練習答案及賞析03-23