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惲敬《游廬山記》閱讀答案及文言文翻譯賞析
《游廬山記》是一片收錄于《四部備要》本《大云山房文稿》的散文，由清代散文家惲敬作，記述了作者游歷廬山六天的過(guò)程，于路程及登臨的名勝古跡。下面是小編為你帶來(lái)的 惲敬《游廬山記》閱讀答案及文言文翻譯賞析，歡迎閱讀。
惲敬《游廬山記》閱讀答案及文言文翻譯賞析
游廬山記
清 惲敬
廬山據(jù)潯陽(yáng)彭蠡之會(huì)，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，儺親櫻因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過(guò)小三峽，駐獨(dú)對(duì)亭，振鑰頓文會(huì)堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺(tái)石、眠鹿場(chǎng)，右轉(zhuǎn)達(dá)后山。松杉千萬(wàn)為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險(xiǎn)甚。求李氏出房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風(fēng)嘯于嶺背，由隧來(lái)。風(fēng)止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復(fù)頃之，至湖之中；復(fù)頃之，至湖壖，而山足皆隱矣。始知云之障自遠(yuǎn)至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬(wàn)成陣，起山后，相馳逐布空中，勢(shì)且雨，遂不至五老峰而下。窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢(shì)相倚負(fù)。返，宿于文會(huì)堂。
壬午，道萬(wàn)杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見(jiàn)瀑布在天中。既及門(mén)，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書(shū)堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右軍墨池。西行，尋栗里臥醉石。石大于屋，當(dāng)澗水。途中訪簡(jiǎn)寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來(lái)，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側(cè)足逾文殊臺(tái)，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，跐亂石尋瀑布源，溯漢陽(yáng)峰，徑絕而止。復(fù)返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨。在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布，倍未雨時(shí)。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團(tuán)團(tuán)相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團(tuán)團(tuán)然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨(dú)記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡�，以詒后之好事者焉。
【注】①宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（鄱陽(yáng)湖）的別稱。②艤（yǐ）：船靠岸叫艤。星子：縣名，在鄱陽(yáng)湖西北岸，廬山之南。③振鑰：用鑰匙開(kāi)鎖，指打開(kāi)文會(huì)堂的門(mén)。頓：住下。④湖壖（ruán）：湖邊。
惲敬《游廬山記》閱讀答案一
5、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、故并海諸山多壯郁 并：并列 B、敬以事絕宮亭 絕：橫渡
C、壬午，道萬(wàn)杉寺 道：取道 D、山之腰皆弇之 弇：覆蓋
6、下列六句話分別編為四組，都能體現(xiàn)廬山“足以?shī)市砸萸椤钡囊唤M是（ ）
①江湖之水，吞吐夷曠，與海水異 ②有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁
�、鄞笤魄f(wàn)成陣，起山后，相馳逐 ④乃夕日穿漏，勢(shì)相倚負(fù)
�、萆缴蛏蛏n釅一色，巖谷如削平 ⑥山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色
A、①②④ B、②⑤⑥ C、①③⑤ D、③④⑥
7、下列對(duì)文章的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、廬山三面環(huán)水，因?yàn)榻煌诤Ｋ�，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而顯得清逸動(dòng)人。
B、作者的廬山之游，既飽覽了廬山奇異的自然景觀，也觀賞了王羲之的墨池和李白的讀書(shū)堂等人文景觀。
C、作者在登上太乙峰后，極目遠(yuǎn)眺彭澤，云朵遮天蔽日，滾滾而來(lái)，周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子。
D、作者認(rèn)為云是山的靈氣外泄的結(jié)果，所以本文記述游覽廬山的經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)記下了云的變幻奇巧的景象。
8、下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是（ ）
夫云者水之征山之靈所泄也敬故于是游所歷皆類記之而于云獨(dú)記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡且栽r后之好事者焉。
A、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游所歷/皆類記之/而于云獨(dú)記其詭變/足以?shī)市砸萸槿缡?以詒后之好事者焉。
B、夫云者/水之征/山之靈/所泄也/敬故于是游所歷/皆類記之/而于云獨(dú)/其詭變/足以?shī)市砸?如是以詒后之好事者焉。
C、夫云者/水之征/山之靈所泄也敬故/于是游所歷/皆類記之/而于云獨(dú)/其詭變足以?shī)?逸情如是/以詒后之好事者焉。
D、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游/所歷皆類記之/而于云獨(dú)記其詭變/足以?shī)市砸萸?如是/以詒后之好事者焉。
9、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。
�。�2）山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。
參考答案：
5、A（并，通“傍”，靠近）
6、D（①是說(shuō)江湖之水與海水的區(qū)別；②是交代文會(huì)堂院落之中的植物狀況；⑤是說(shuō)山色及巖谷的形態(tài)。）
7、B（根據(jù)文中“求太白讀書(shū)堂，不可得”一句可知該項(xiàng)理解有誤。）
8、A
9、（1）凡是大山得到水的襯托，能抵得住水的氣勢(shì)，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。
�。�2）山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所未見(jiàn)到過(guò)的。
惲敬《游廬山記》閱讀答案二：
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.月出后，循貫道溪 循：順著
B.相馳逐布空中，勢(shì)且雨 且：將要
C.未抵秀峰寺里所 所：左右
D.旋至寺，觀右軍墨池 旋：返回
9.以下各組句子中，都能體現(xiàn)廬山“有娛逸之觀”的一組是
�、俣掏乱臅�，與海水異
②而大云千萬(wàn)成陣，起山后，相馳逐布空中
�、勰讼θ沾┞�，勢(shì)相倚負(fù)
④側(cè)足逾文殊臺(tái)，俯玩瀑布下注，盡其變
�、萆街詮m之，其上下仍蒼釅一色
⑥云者，水之征，山之靈所泄也
A.①②④ B.②③⑤ C.①③⑤ D.③④⑥
10.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.廬山三面環(huán)水，而那水因?yàn)槭呛铀⒑�，不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動(dòng)人。
B.作者是因?yàn)橛惺露蛇^(guò)鄱陽(yáng)湖，順道上了廬山，有了廬山之游，在山上逗留了數(shù)日，晚上住宿在文會(huì)堂、秀峰寺等地。
C.廬山云蒸霧繞，尤其是作者在登上五老峰后，極目遠(yuǎn)眺彭澤，大朵的云遮天蔽日，滾滾而來(lái)，讓作者嘆為觀止。
D.作者的廬山之游，既想飽覽廬山奇異的自然景觀，也想趁機(jī)觀賞李白的讀書(shū)堂和王羲之的墨池等人文景觀。
11.（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共7分）
�、傥餍�，尋至栗里臥醉石，石大于屋，當(dāng)澗水。（3分）
�、诙谠篇�(dú)記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡�，以貽后之好事者焉。（4分）
參考答案：
8.C/ “旋”在句子中作副詞用，應(yīng)譯為“隨即”“不久”。
9.B/①是說(shuō)江湖之水與海水的區(qū)別；②是交代文會(huì)堂院落之中的植物狀況；⑤不是景觀，而是人物行為。
10.C/結(jié)合原文第3段中的文字“勢(shì)且雨，遂不至五老峰”可知C項(xiàng)中“尤其是作者在登上五老峰后”的表述有誤。
11. （1）①再往西去，不久到了栗里的臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對(duì)著澗水。
②而唯獨(dú)對(duì)于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵男�、散和情興，以留給以后的感興趣者。
譯文
廬山處于潯陽(yáng)江和鄱陽(yáng)湖交會(huì)的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢(shì)，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。而江和湖的水，吞吐進(jìn)出，平穩(wěn)寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山具有清逸動(dòng)人的景致。
嘉慶十八年三月十二日，我因有事渡過(guò)鄱陽(yáng)湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子縣境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過(guò)小三峽，停駐于獨(dú)對(duì)亭，打開(kāi)鎖，在文會(huì)堂止息。那里有一棵桃樹(shù)，桃花正開(kāi)；右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。月出以后，沿著貫道溪，經(jīng)過(guò)釣臺(tái)石、眠鹿場(chǎng)，轉(zhuǎn)向右走到后山。成千上萬(wàn)棵松樹(shù)和杉樹(shù)象屋上的桁梁那樣，橫貫在五老峰的山腳處。
十四日，經(jīng)由三峽澗，登上歡喜亭。亭子已經(jīng)殘壞，道路非常危險(xiǎn)。尋求李氏山房的遺址，沒(méi)有能夠找到。登上含鄱嶺，大風(fēng)在嶺后面呼嘯著，沿著通道吹來(lái)。風(fēng)停后，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠(yuǎn)眺彭澤縣，都隔著鄱陽(yáng)湖，湖水清亮亮地閃爍著波光。過(guò)了一會(huì)兒，地面就象收卷席子那樣，由遠(yuǎn)而近漸次隱沒(méi)；再過(guò)一會(huì)兒，暗影已移到湖面中央；再過(guò)一會(huì)兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空，由遠(yuǎn)而來(lái)。這時(shí)候四周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子，而大塊的浮云不計(jì)其數(shù)，成群結(jié)隊(duì)，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿空中，看樣兒將要下雨。這樣就沒(méi)到五老峰而改行下山。觀看玉淵潭，在棲賢寺小歇。回頭望五老峰，只見(jiàn)夕陽(yáng)透過(guò)云層的空隙照射下來(lái)，象是跟峰巒互相依靠著似的。回來(lái)，在文會(huì)堂住宿過(guò)夜。
十五日，走過(guò)萬(wàn)杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見(jiàn)瀑布懸掛在半空中間。等進(jìn)了寺門(mén)，于是朝西面瞻望青玉峽，仔細(xì)地觀望香爐峰，在龍井洗手。尋求李白的讀書(shū)堂，未能找見(jiàn)。返回，在秀峰寺內(nèi)過(guò)夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過(guò)白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。再往西去，探訪栗里的陶淵明臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對(duì)著澗水。途中尋訪簡(jiǎn)寂觀，但沒(méi)有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇見(jiàn)了一微頭陀。
十七日，吳蘭雪帶著廖雪鷺和小和尚朗園來(lái)，大聲喧笑著，推門(mén)直入。于是大家一起上黃巖峰，側(cè)身踮著腳步越過(guò)文殊臺(tái)，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見(jiàn)為止。登門(mén)求訪黃巖寺，踩著亂石去探尋瀑步的源頭，迎著漢陽(yáng)峰向上，到路行不通了才停下腳步。重又返回宿于秀峰寺。吳蘭雪去瞻云峰，而一微頭陀去九江。這天夜里下起了大雨。算來(lái)在山中已經(jīng)五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。山深沉沉的，一派濃郁的深青色，巖谷象用刀削過(guò)一般平直。不一會(huì)兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團(tuán)的白云互相銜接著出現(xiàn)；又一會(huì)兒，滿山都見(jiàn)團(tuán)團(tuán)的云朵；再一會(huì)兒，云團(tuán)互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見(jiàn)到過(guò)的。
云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結(jié)果。所以我對(duì)于這次游覽所經(jīng)過(guò)的地方，都只大體上記述一下，而唯獨(dú)對(duì)于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵男�、散和情興，以留給以后的感興趣者。
簡(jiǎn)析：
這篇文章記述了作者游歷廬山六天的過(guò)程，于路程及登臨的名勝古跡，只作大概敘述，簡(jiǎn)括明了；而于“云獨(dú)記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡恰�，重點(diǎn)突出。文中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先指出廬山三面環(huán)長(zhǎng)江大湖的形勝特點(diǎn)，“有娛逸之觀”。然后在六天記游中，生動(dòng)描述了含鄱口俯覽鄱陽(yáng)湖上風(fēng)云卷來(lái)的云障奇觀和神林浦仰望香爐峰下白云團(tuán)涌的云海幻景。最后以“云為水征，云從山出”的傳統(tǒng)說(shuō)法為根據(jù)，點(diǎn)出廬山形勝最“足以?shī)市砸萸椤闭邽樵�，與首段相應(yīng)作結(jié)�？梢�(jiàn)作者在立意謀篇、安排布局上是講究章法、頗為用心的。這一游記章法有可取之處，能夠概括介紹全貌，又能具體突出奇勝之景；作者文筆洗煉生動(dòng)，善于描寫(xiě)景物特征，也是該文藝術(shù)成功的必要條件。
惲敬（1757—1817），字子居，號(hào)簡(jiǎn)堂，武進(jìn)（今江蘇常州市）人。1783年（乾隆四十八年）舉人，以教習(xí)官京師，歷富陽(yáng)、新喻、瑞金等縣令，以廉聲卓異，擢南昌府同知，改署吳城同知。為人負(fù)氣，崇尚名節(jié)，被忌恨他的人誣告彈劾，以失察為由去官。惲敬致力于古文，其文章得力于韓非、李斯，與蘇洵接近，風(fēng)格較為自然奔放。與張惠言等創(chuàng)立“陽(yáng)湖派”。著有《大云山房文稿》
閱讀下面的文言文，完成10-12題。
越嶺東向二里，至仰天坪，因謀盡漢陽(yáng)之勝。漢陽(yáng)為廬山最高頂，此坪則為僧廬之最高者。坪之陰，水俱北流從九江；其陽(yáng)，水俱南下屬南康。余疑坪去漢陽(yáng)當(dāng)不遠(yuǎn)，僧言中隔桃花峰，尚有十里遙。出寺，霧漸解。從山塢西南行，循桃花峰東轉(zhuǎn)，過(guò)曬谷石，越嶺南下，復(fù)上則漢陽(yáng)峰也。先是遇一僧，謂峰頂無(wú)可托宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。未至峰頂二里，落照盈山，遂如僧言，東向越嶺，轉(zhuǎn)而西南，即漢陽(yáng)峰之陽(yáng)也。一徑循山，重嶂幽寂，非復(fù)人世。里許，蓊然竹叢中得一龕，有僧短發(fā)覆額，破衲赤足者，即慧燈也，方挑水磨腐。竹內(nèi)僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠(yuǎn)來(lái)者。復(fù)有赤腳短發(fā)僧從崖間下，問(wèn)之，乃云南雞足山僧。燈有徒，結(jié)茅于內(nèi)，其僧歷懸崖訪之，方返耳。余即拉一僧為導(dǎo)，攀援半里，至其所。石壁峭削，懸梯以度，一茅如慧燈龕。僧本山下民家，亦以慕燈居此。至是而上仰漢陽(yáng)，下俯絕壁，與世復(fù)隔矣。暝色已合，歸宿燈龕。燈煮腐相餉，前指路僧亦至。燈半月一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，來(lái)僧其一也。
二十一日別燈，從龕后小徑直躋漢陽(yáng)峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無(wú)不俯首失恃。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽(yáng)、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界于中，退于后，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅，北轉(zhuǎn)始達(dá)五老峰，自漢陽(yáng)計(jì)之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風(fēng)高水絕，寂無(wú)居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽(yáng)則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬(wàn)仞，外無(wú)重岡疊嶂之蔽，際目甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無(wú)底。峰峰各奇不少讓，真雄曠之極觀也！
（徐霞客《游廬山門(mén)記江西九江府》）
1 0．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．因謀盡漢陽(yáng)之勝勝：名勝
B．下山二里，循舊路循：沿著
C．燈半月一腐 腐：豆腐
D．則五峰排列自掩掩：遮掩
11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
A.轉(zhuǎn)而西南若亡鄭而有利于君
B.復(fù)上則漢陽(yáng)峰也則劉病日篤
C.燈有徒，結(jié)茅于內(nèi)州司臨門(mén)，急于星火
D．亦以慕燈居此農(nóng)人告余以春及
12．下列四組句子中，分別是在漢陽(yáng)峰頂與五老峰頂所見(jiàn)的一組是（）
A．其陽(yáng)，水俱南下屬南康，諸山歷歷，無(wú)不俯首失恃
B．南瞰鄱湖，水天浩蕩，風(fēng)高水絕，寂無(wú)居者
C．石壁峭削，懸梯以度，陽(yáng)則山從絕頂平剖，列為五枝
D．錚錚比肩，然昂霄逼漢，一徑循山，重嶂幽寂
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）
�。�1）謂峰頂無(wú)可托宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。（4分）
譯文：
�。�2）竹內(nèi)僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠(yuǎn)來(lái)者。（4分）
譯文：
�。�3）峰峰各奇不少讓，真雄曠之極觀也�。�4分）
譯文：
答案：
10．C（腐：做豆腐，名詞作動(dòng)詞。）
11．A（A連詞，表順承。B副詞，是，就是；表轉(zhuǎn)折的連詞，但，可是。C介詞，在；介詞，比。D介詞，因?yàn)�；介詞，把）
12．B（A項(xiàng)①句為在仰天坪所見(jiàn)，②句為在漢陽(yáng)頂所見(jiàn)。C項(xiàng)①句為去慧燈和尚徒弟的茅屋處所見(jiàn)。D項(xiàng)②句為去慧燈處所見(jiàn)。）
13.（1）僧人說(shuō)是漢陽(yáng)峰頂沒(méi)有可以托宿之處，最宜投宿慧燈和尚的僧舍，于是就指點(diǎn)我道路。（“宜”適宜，最宜，1分；“因”于是，就，1分；補(bǔ)充主語(yǔ)“僧人”1分；句意1分）
（2）竹林中有三四個(gè)和尚，身著整潔的衣鞋揖讓迎客，他們都是慕名慧燈從遠(yuǎn)處來(lái)的。（“衣履”，身著整潔的衣鞋，衣鞋整潔地，1分；“揖客”，揖讓迎客，作揖待客，1分；“慕”，仰慕，慕名，1分；句意1分）
�。�3）座座山峰各有奇險(xiǎn)景觀，相互不稍遜色，真是雄偉寬廣的極致景觀�。ā捌妗逼嫣�，1分；“少讓”稍微謙讓，稍微遜色，1分；“雄曠”雄偉寬廣，1分；句意1分）
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