瑕之美閱讀答案
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瑕之美閱讀
徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見(jiàn)枯枝敗葉，卻無(wú)觸目蕭索之感，反覺(jué)新陳代謝，生機(jī)盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種缺陷，而別具魅力。
《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛(ài);拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心�！都t樓夢(mèng)》中，聰明、活潑的史湘云偏是個(gè)咬舌子，把二說(shuō)成愛(ài);還有林黛玉的小心眼，晴雯的使性子一個(gè)個(gè)人物無(wú)不躍然紙上，呼之欲出。古往今來(lái)，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的缺陷美。
我想，缺陷之所以為美，在于它的真實(shí)。諺云：金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！端疂G傳》《紅樓夢(mèng)》的例子，正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)，才在完美的面龐上點(diǎn)出缺陷的痦子。即使作家主觀上有某種神化的理念，只要他尚能依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于人化的描寫。魯迅批評(píng)《三國(guó)演義》作者欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，筆者認(rèn)為，欲顯長(zhǎng)厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是七實(shí)三虛的描寫所以產(chǎn)生的客觀效果，至今民間仍流傳著劉備摔孩子收買人心的歇后語(yǔ)，可見(jiàn)似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對(duì)化的描寫中，也還有著被姜維識(shí)破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨。缺陷愈真實(shí)可信，就愈有生命力，于是就愈美，美是生活!
缺陷之成為美，還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的缺陷是千人千般，萬(wàn)人萬(wàn)種的。美人長(zhǎng)有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同;內(nèi)心的缺陷更有千差萬(wàn)別，任何分類精密的批評(píng)家也無(wú)法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或?qū)μ?hào)入座。這是缺陷的`獨(dú)特。所謂恰如其分，指的是缺陷不過(guò)是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，缺陷便在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風(fēng)采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的缺陷竟使東施起而效顰一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨(dú)特的不檢點(diǎn)的行為，相信《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)據(jù)此認(rèn)為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。
或問(wèn)，難道只要缺陷都是美，無(wú)缺陷的完好不是美嗎?無(wú)缺陷的美好當(dāng)然是美，我們能說(shuō)鏡中花、水中月不美嗎?然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，塑造美的人物形象，并不排斥對(duì)其缺陷的描寫。這里，還須再次說(shuō)明，筆者所稱的缺陷是有條件的，即：缺陷只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包容局部的缺陷，不是有愛(ài)屋及烏的成語(yǔ)和情人眼里出西施的俗語(yǔ)嗎?藝術(shù)的邏輯和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的人物，已經(jīng)不是什么缺陷了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現(xiàn) 缺陷。
一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真實(shí)與韻致。
1.作者闡述了自己對(duì)缺陷美的深刻見(jiàn)解，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述缺陷美的定義。(不多于40字)(4分)
2.從全文看，缺陷美別具魅力的原因是什么?并從本文之外舉例說(shuō)明。(6分)
3.簡(jiǎn)要闡述你對(duì)缺陷不過(guò)是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德的理解。(4分)
4.下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是 ( ) ( )(4分)
A.第1自然段借用芳林之中的枯枝敗葉來(lái)指文藝作品中人物形象的外形或內(nèi)心的某種缺陷。
B.很多作品中的藝術(shù)形象都有缺陷，正是這種缺陷，使人物形象變得真實(shí)可信，所以作者說(shuō)這是缺陷美。
C.作者認(rèn)為，《三國(guó)演義》的作者對(duì)劉備這一人物的處理恰到好處，正是似偽這一缺陷使得劉備的人物形象更加深入人心。
D.作者認(rèn)為，塑造美的形象不但可以而且必須表現(xiàn)局部的缺陷，否則，就完美得如鏡中花、水中月，難以捉摸得到。
E.作者借用東施效顰的典故說(shuō)明整體而非局部的缺陷是稱不上缺陷美的。
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1.缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或內(nèi)心的某種局部的缺陷而顯出璞玉渾金的天然光彩。
2.原因：一是真實(shí)可信，二是使人物形象獨(dú)特，具有特殊韻致。舉例略。
3.缺陷，指欠缺或不夠完備的地方，成功的藝術(shù)形象的缺陷只是若隱若現(xiàn)的微瑕，是相對(duì)于整體的美而言的，就如美人臉上的痞子。如果長(zhǎng)相丑陋，或內(nèi)心齷齪，道德敗壞，那就不能說(shuō)是缺陷了。
4.BE(B很多成功的藝術(shù)形象都有缺陷，但并非是任何人物形象的缺陷都能稱之為美，因?yàn)檫@種瑕之美的前提是瑕不掩瑜。E東施效顰這一典故是極言缺陷美的魅力的。)
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