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          《子貢曰:貧而》閱讀答案

          時間:2021-01-15 10:31:09 閱讀答案 我要投稿

          《子貢曰:貧而》閱讀答案

            導(dǎo)語:為了方便同學(xué)們學(xué)習(xí),提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率,下面小編精心為同學(xué)們整理了《子貢曰:貧而》閱讀答案,供大家參考,希望對同學(xué)們的學(xué)習(xí)能有所幫助。

          《子貢曰:貧而》閱讀答案

            篇一:閱讀下面的選段,回答問題。

            子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也!弊迂曉唬骸对姟吩,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也!始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者! (《論語·學(xué)而》)

            孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達(dá)!保ā睹献印けM心上》)

            小題

            1:下列對選段內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是( )

            A.孔子認(rèn)為“貧而無諂,富而無驕”的境界不如“貧而樂,富而好禮”的境界。

            B.子貢不能理解《詩經(jīng)》中“如切如磋,如琢如磨”這句話的意思,孔子不滿。

            C.孟子所說的.“觀于海者難為水”的涵義,與詩句“曾經(jīng)滄海難為水”是一致的。

            D.孟子認(rèn)為“觀水有術(shù)”,由流水“不盈科不行”,指出“君子之志于道也,不成章不達(dá)”。

            小題2:孔子的“告諸往而知來者”和孟子的“君子之志于道也,不成章不達(dá)”這兩句話告訴我們有關(guān)學(xué)習(xí)的什么道理?

            ____________________________________________________________________________                                                                                                                                            參考答案:

            小題1:B

            小題2:孔子認(rèn)為:學(xué)習(xí)要舉一反三,融會貫通。孟子認(rèn)為:學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)積累,積累到一定程度就能由此及彼,通達(dá)事理(或:觸類旁通)。

            小題1:

            試題分析:子貢能理解《詩經(jīng)》中“如切如磋,如琢如磨”這句話的意思,他已經(jīng)可以舉一反三了。所以孔子說:“賜也!始可與言《詩》已矣。”這不是否定,而是肯定。

            小題2:

            試題分析: 孔子“告諸往而知來者”大意為:你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思。由此可知學(xué)習(xí)要舉一反三。孟子的觀點(diǎn)是:太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙,流水不放過任何一個坑坑洼洼。那么,我們做學(xué)問,立志于道呢?也 同樣應(yīng)該不馬虎,不敷衍,循序漸進(jìn),厚積薄發(fā)。

            篇二:讀下面《論語》選段,回答問題。(6分)

           、僮迂曉唬骸柏毝鵁o諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云,‘如切如磋!如琢如磨①’,其斯之謂與?”子曰:“賜②也!始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”

           、诳鬃诱f:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”

            [注] ①如切如磋,如琢如磨:出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇澳》。切磋琢磨,有兩種解釋:一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工;一說加工象牙和骨,切了還要磋,加工玉石,琢了還要磨。 ②賜:子貢名。

            ⑴下列對選段①內(nèi)容的理解,不正確的一項是(  )(3分)

            A.孔子希望他的弟子以及所有的人們,都能夠達(dá)到貧而樂、富而好禮這樣的理想境界。

            B.孔子對子貢所說的貧窮能保持骨氣,富貴能不驕橫的人,持否定態(tài)度。

            C.子貢的回答說明他悟到人要由“貧而無諂,富而無驕”上升到貧而樂、富而好禮的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一樣。

            D.在孔子的啟發(fā)下,子貢能“告諸往而知來者”,做到舉一反三,這體現(xiàn)了孔子啟發(fā)誘導(dǎo)式的教育。

            ⑵結(jié)合①②選段,談?wù)効鬃訉Α柏毟弧钡目捶ā#?分)

            參考答案:

            9.(6分)

           、牛3分)B(沒有持否定態(tài)度)

            ⑵(3分)示例:孔子認(rèn)為貧窮是人人厭惡的,貧者追求富貴無可厚非,但必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩将@取,否則寧守清貧而不去享受富貴;而富者,不可因為擁有財富便目空一切,要努力當(dāng)個“富而好禮者”。

            【參考譯文】

            子貢說:“貧窮而能不諂媚,富有而能不驕傲自大,怎么樣?”孔子說:“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道,雖富裕而又好禮之人。”子貢說:“《詩》上說,‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣,切磋它,琢磨它’,就是講的這個意思吧?”孔子說:“賜呀,你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思,舉一反三,我可以同你談?wù)摗对姟妨恕!?/p>

            孔子說:“富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿,就不會去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不會擺脫的!

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