最新談閱讀閱讀答案
談閱讀閱讀答案
�、僮x書,一定要讀好書,否則不如不讀.這個(gè)世界每天出書何止萬本,一個(gè)人的閱讀量在它面前真是滄海一栗.我們沒有義務(wù)用寶貴而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字.英國有這么一個(gè)讀書人,他的讀書信條是只讀一流作家的一流作品,并反復(fù)研讀他們的代表作.比如在文學(xué)領(lǐng)域,當(dāng)他用一年時(shí)間研讀了莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等大文豪的代表作品后,他就自豪地說：這個(gè)世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過了!
�、谧x書要忌雜.（ ）是一流的好書,（ ）切忌雜亂無章地讀.好書需要形成系統(tǒng),需要時(shí)間間隔,需要慢慢咀嚼、消化和回味.
�、蹮o數(shù)事實(shí)說明：讀書不在多,而在于一個(gè)“精”字,在于有沒有合理的系統(tǒng)和計(jì)劃,你的系統(tǒng)和計(jì)劃有沒有良好的邏輯聯(lián)系.
④舉例說,假如你讀詩,在一段時(shí)間可以專門讀一讀唐詩,而在某段時(shí)間則可以專門讀李白,在你精讀了李白的代表作品以后,可以寫點(diǎn)讀后感,再看一看有關(guān)李白的評論文章,強(qiáng)迫自己在高層次上與世界最杰出的人物對話.
�、葑x書不可強(qiáng)求,應(yīng)該去讀自己喜歡的、“有緣分”的書.一流的好書,如果讀上去頭疼、腦漲、打瞌睡,硬著頭皮也讀不下去,感到無法接受,那就暫時(shí)放下它,不要糟蹋了書,也不要糟蹋了自己.
�、弈阋嘈�,世界一流的知識星座漫天閃爍,總有一個(gè)星座是與你有緣的,或者說具有某種“同構(gòu)關(guān)系”.你們的生命信息、審美趣味、接受波段彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng).在這個(gè)“波段”上,你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴.
�、吆芏嗳�,包括一些學(xué)者、教授,都習(xí)慣于做讀書卡片,對此,我有不同看法.就拿人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)來說,我們應(yīng)該讀他們的精髓和神韻,而不是把他們孤立地分解成一段段警句.
�、辔覀冏x一本好的書就像在觀賞一朵美麗的花,她應(yīng)該是生長在泥土中隨風(fēng)搖曳散發(fā)出沁人心脾的芬芳,我們“讀”到的、令人陶醉的應(yīng)該是她整體的風(fēng)韻或者一種神韻.如果將這朵花肢解成一片片花瓣,我們還會(huì)那么愛她么?這朵花還有什么觀賞價(jià)值呢?所以,從這個(gè)角度看,讀書不應(yīng)該依賴做卡片.
1、第①段加點(diǎn)詞“滄海一栗”中的錯(cuò)別字是栗 ,正確的寫法是 粟 .
2、請?jiān)诘冖诙萎嬀�句的括號內(nèi)填上一組合適的關(guān)聯(lián)詞語 .
（ 哪怕 ）是一流的好書,（ 也 ）切忌雜亂無章地讀.
或者（ 即使）是一流的'好書,（ 也 ）切忌雜亂無章地讀.
3、作者在第④中例舉“如何讀詩”主要是想告訴人們：（ D ）（選擇最合適的一項(xiàng)）
A、切忌雜亂無章地讀書.
B、好書需要形成系統(tǒng).
C、讀書不在多,在于一個(gè)“精”字.
D、讀書要有存在良好邏輯聯(lián)系的系統(tǒng)和計(jì)劃.
4、作者主要圍繞四個(gè)方面談了自己對“讀書”的看法,依次是：
�。�1）讀書一定要讀好書.
�。�2）讀書忌雜.
（3）讀書不可強(qiáng)求.
�。�4）讀書不應(yīng)該依賴做卡片.
5、請從課外閱讀中舉出一例,談?wù)勀銓Φ冖薅渭狱c(diǎn)詞“同構(gòu)關(guān)系”的理解.
我向來欽佩那種不憚一切阻礙的勇氣和才智,所以讀《西游記》的時(shí)候,特別喜歡孫悟空上天入地,斗妖降魔的故事,故而那部小說,我已讀過三四遍了,《西游記》與我可以說是具有某種“同構(gòu)關(guān)系”.
談讀書
�、僮x書，一定要讀好書，否則不如不讀。這個(gè)世界每天出書何止萬本，一個(gè)人的閱讀量在它面前真是滄海一栗。我們沒有義務(wù)用寶貴而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英國有這么一個(gè)讀書人，他的讀書信條是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。比如在文學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)他用一年時(shí)間研讀了莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地說：這個(gè)世界的文學(xué)高峰我總算都... yihui9930 2014-11-11
談讀書
①讀書，一定要讀好書，否則不如不讀。這個(gè)世界每天出書何止萬本，一個(gè)人的閱讀量在它面前真是滄海一栗。我們沒有義務(wù)用寶貴而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英國有這么一個(gè)讀書人，他的讀書信條是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。比如在文學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)他用一年時(shí)間研讀了莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地說：這個(gè)世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過了�、谧x書要忌雜。（ ）是一流的好書，（ ）切忌雜亂無章地讀。好書需要形成系統(tǒng)，需要時(shí)間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。③無數(shù)事實(shí)說明：讀書不在多，而在于一個(gè)“精”字，在于有沒有合理的系統(tǒng)和計(jì)劃，你的系統(tǒng)和計(jì)劃有沒有良好的邏輯聯(lián)系。④舉例說，假如你讀詩，在一段時(shí)間可以專門讀一讀唐詩，而在某段時(shí)間則可以專門讀李白，在你精讀了李白的代表作品以后，可以寫點(diǎn)讀后感，再看一看有關(guān)李白的評論文章，強(qiáng)迫自己在高層次上與世界最杰出的人物對話。⑤讀書不可強(qiáng)求，應(yīng)該去讀自己喜歡的、“有緣分”的書。一流的好書，如果讀上去頭疼、腦漲、打瞌睡，硬著頭皮也讀不下去，感到無法接受，那就暫時(shí)放下它，不要糟蹋了書，也不要糟蹋了自己。⑥你要相信，世界一流的知識星座漫天閃爍，總有一個(gè)星座是與你有緣的，或者說具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。你們的生命信息、審美趣味、接受波段彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)。在這個(gè)“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。⑦很多人，包括一些學(xué)者、教授，都習(xí)慣于做讀書卡片，對此，我有不同看法。就拿人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)來說，我們應(yīng)該讀他們的精髓和神韻，而不是把他們孤立地分解成一段段警句。⑧我們讀一本好的書就像在觀賞一朵美麗的花，她應(yīng)該是生長在泥土中隨風(fēng)搖曳散發(fā)出沁人心脾的芬芳，我們“讀”到的、令人陶醉的應(yīng)該是她整體的風(fēng)韻或者一種神韻。如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會(huì)那么愛她么？這朵花還有什么觀賞價(jià)值呢？所以，從這個(gè)角度看，讀書不應(yīng)該依賴做卡片。1、第①段加點(diǎn)詞“滄海一栗”中的錯(cuò)別字是栗 ，正確的寫法是 粟 。2、請?jiān)诘冖诙萎嬀�句的括號內(nèi)填上一組合適的關(guān)聯(lián)詞語 。（ 哪怕 ）是一流的好書，（ 也 ）切忌雜亂無章地讀�；蛘撸� 即使）是一流的好書，（ 也 ）切忌雜亂無章地讀。3、作者在第④中例舉“如何讀詩”主要是想告訴人們：（ D ）（選擇最合適的一項(xiàng)）A、切忌雜亂無章地讀書。B、好書需要形成系統(tǒng)。C、讀書不在多，在于一個(gè)“精”字。D、讀書要有存在良好邏輯聯(lián)系的系統(tǒng)和計(jì)劃。4、作者主要圍繞四個(gè)方面談了自己對“讀書”的看法，依次是：（1）讀書一定要讀好書。（2）讀書忌雜。 （3）讀書不可強(qiáng)求。 （4）讀書不應(yīng)該依賴做卡片。 5、請從課外閱讀中舉出一例，談?wù)勀銓Φ冖薅渭狱c(diǎn)詞“同構(gòu)關(guān)系”的理解。我向來欽佩那種不憚一切阻礙的勇氣和才智，所以讀《西游記》的時(shí)候，特別喜歡孫悟空上天入地，斗妖降魔的故事，故而那部小說，我已讀過三四遍了，《西游記》與我可以說是具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。
談閱讀閱讀答案
�、僮x書本是一種心靈的活動(dòng)�！叭f般皆下品，惟有讀書高”，讀書向來稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；或?yàn)榍缶舻�，刮地皮；或�(yàn)樽鲎吖�，擬宣言……諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學(xué)好問，及其長成，受種種的俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。②同一本書，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學(xué)問愈進(jìn)，愈讀得出味道來。也許蔣介石未進(jìn)過小學(xué)，或進(jìn)小學(xué)而未讀過地理，或讀地理而未覺興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺津津有味�；蚰橙嗽讵z中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。③程子謂《論語》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質(zhì)相近的先賢作為老師，這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽人戲弄。一人同時(shí)愛莊荀，或同時(shí)愛蘇程是不可能的事。找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門弟子，而思想相承，影響極大。當(dāng)二子讀叔本華、易卜生時(shí)，思想上起了大影響，是其思想萌芽學(xué)問生根之始。④詩或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說得好的道理出來。或竟蘇韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說出不好的理由來�；蚰趁宋募�，眾人所稱而你獨(dú)惡之，自己學(xué)力見識未到，或己是而人非。等過幾年學(xué)力已到，仍己是人非，則將來必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時(shí)讀《前后漢書》，怪前書不應(yīng)有《古今人表》，后書宜為更始立紀(jì)，當(dāng)時(shí)聞?wù)哓?zé)以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無辭以對”，后來偏偏發(fā)見張衡范曄等，持見與之相同。因其讀書皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書。如此讀書，處處有我的真知灼見，得一分見解是一分學(xué)問，除一種俗見，算一分進(jìn)步，才不會(huì)落人圈套。（選自林語堂《論讀書》，有刪改）15．簡要概括文章第①段的論證思路。（6分）16．如何理解文中畫線句子的含意？（6分）17．在林語堂看來，應(yīng)如何讀書？請簡要概括。（6分）15.（6分）首先提出讀書是心靈活動(dòng)的觀點(diǎn)，接著列舉時(shí)人偏離讀書本旨的現(xiàn)象，最后揭示讀書的意義。評分建議：每點(diǎn)2分，過多分層酌情扣分。16.（6分）讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產(chǎn)生親切感；與作者及其作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開拓新領(lǐng)域。評分建議：每點(diǎn)2分。17.（6分）①讀書應(yīng)避免功利化；②好書要重讀；③要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書；④讀書要敢于發(fā)表自己的見解（或“讀書要有真知灼見）。評分建議：每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)即可。
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談閱讀閱讀答案
摘要：培根·談讀書閱讀及答案，主要從字詞讀音，成語含義解釋，文學(xué)常識填空，課文內(nèi)容填空，培根·談讀書課內(nèi)語段閱讀，讀書三境界閱讀燈。并附有閱讀答案。
2、在《談讀書》中，作者所表明讀書的作用是什么？______________________________
3、《不求甚解》一文的文章結(jié)構(gòu)是什么？______________________________
4、 不求甚解 的確切含義是什么？______________________________
五、課內(nèi)文段閱讀
【甲】讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，①全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。②換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
【乙】一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道： 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了�？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書， 三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略 .看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說： 讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。 這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
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語文中考專訓(xùn)班。 寒假教學(xué)涉及模塊內(nèi)容：文言文閱讀、說明文閱讀、議論文閱讀、記敘文閱讀、作文； 春季教學(xué)涉及模塊內(nèi)容：口語交際、詩歌默寫、語言積累、名著導(dǎo)讀...
把握最后的整塊時(shí)間，備戰(zhàn)中考，延長中考復(fù)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行閱讀和作文魔鬼性訓(xùn)練，穩(wěn)定分值。...
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