經(jīng)典段落四大名著十個(gè)
【導(dǎo)語】：十大名著有：西游記、三國演義、水滸傳、紅樓夢。下面是小編為您提供“經(jīng)典段落四大名著十個(gè)”，歡迎閱讀與分享。更多相關(guān)信息請關(guān)注CNFLA學(xué)習(xí)網(wǎng)的欄目!
( 經(jīng)典段落四大名著十個(gè) )一：
《三國演義》開創(chuàng)了歷史演義小說的先河,是“用浪漫主義的想象“改造”史實(shí)的范例”,在唐傳奇故事把佛教文學(xué)藝術(shù)初步本土化基礎(chǔ)上,進(jìn)一步把佛教文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用到歷史演義小說領(lǐng)域.
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,代表古典小說藝術(shù)的最高成就之一,也是中國古代四大名著之一.它以榮國府的日常生活為中心,以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線,以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線,展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢.并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn),在我國古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價(jià)值,達(dá)到我國古典小說的高峰,被譽(yù)為“我國封建社會(huì)的百科全書”.
《西游記》系統(tǒng)地反映了中國釋、道、儒三教合流的思想體系,將道教的天上、地獄和海洋的神仙體系與佛教的西天揉合到一起,并在同時(shí)執(zhí)行“世上沒有不忠不孝的神仙”的儒教思想.《西游記》提出“皇帝輪流作,明年到我家”的大膽言論.同時(shí)這本書中神仙體系的'描繪正是作者當(dāng)時(shí)生活的明朝政治社會(huì)的縮影.
《水滸傳》歷史地表現(xiàn)了農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展和失敗的全過程,深刻地揭示了階級壓迫是這場農(nóng)民起義戰(zhàn)爭的社會(huì)根源,是中國文學(xué)史上第一部全面真實(shí)地反映農(nóng)民起義的偉大作品.
卻說紀(jì)靈起兵長驅(qū)大進(jìn)，已到沛縣東南，扎下營寨。晝列旌旗，遮映山川;夜設(shè)火鼓，震明天地。玄德縣中，止有五千余人，也只得勉強(qiáng)出縣，布陣安營。忽報(bào)呂布引兵離縣一里、西南上扎下營寨。紀(jì)靈知呂布領(lǐng)兵來救劉備，急令人致書于呂布，責(zé)其無信。布笑曰：“我有一計(jì)，使袁、劉兩家都不怨我。”乃發(fā)使往紀(jì)靈、劉備寨中，請二人飲宴。玄德聞布相請，即便欲往。關(guān)、張?jiān)唬?ldquo;兄長不可去。呂布必有異心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上馬而行。關(guān)、張隨往。到呂布寨中，入見。布曰：“吾今特解公之危。異日得志，不可相忘!”玄德稱謝。布請玄德坐。關(guān)、張按劍立于背后。人報(bào)紀(jì)靈到，玄德大驚，欲避之。布曰：“吾特請你二人來會(huì)議，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。紀(jì)靈下馬入寨，卻見玄德在帳上坐，大驚，抽身便回，左右留之不住。呂布向前一把扯回，如提童稚。靈曰：“將軍欲殺紀(jì)靈耶?”布曰：“非也。”靈曰：“莫非殺‘大耳兒’乎?”布曰：“亦非也。”靈曰：“然則為何?”布曰：“玄德與布乃兄弟也，今為將軍所困，故來救之。”靈曰：“若此則殺靈也?”布曰：“無有此理。布平生不好斗，惟好解斗。吾今為兩家解之。”靈曰：“請問解之之法?”布曰：“我有一法，從天所決。”乃拉靈入帳與玄德相見。二人各懷疑忌。布乃居中坐，使靈居左，備居右，且教設(shè)宴行酒。
酒行數(shù)巡，布曰：“你兩家看我面上，俱各罷兵。”玄德無語。靈曰：“吾奉主公之命，提十萬之兵，專捉劉備，如何罷得?”張飛大怒，拔劍在手，叱曰：“吾雖兵少，覷汝輩如兒戲耳!你比百萬黃巾何如?你敢傷我哥哥!”關(guān)公急止之曰：“且看呂將軍如何主意，那時(shí)各回營寨廝殺未遲。”呂布曰：“我請你兩家解斗，須不教你廝殺!”這邊紀(jì)靈不忿，那邊張飛只要廝殺。布大怒，教左右：“取我戟來!”布提畫戟在手，紀(jì)靈、玄德盡皆失色。布曰：“我勸你兩家不要廝殺，盡在天命。”令左右接過畫戟，去轅門外遠(yuǎn)遠(yuǎn)插定。乃回顧紀(jì)靈、玄德曰：“轅門離中軍一百五十步。吾若一箭射中戟小枝，你兩家罷兵;如射不中，你各自回營，安排廝殺。有不從吾言者，并力拒之。”紀(jì)靈私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中?且落得應(yīng)允。待其不中，那時(shí)憑我廝殺。”便一口許諾。玄德自無不允。布都教坐，再各飲一杯酒。酒畢，布教取弓箭來。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好!”只見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著!”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地。——一箭正中畫戟小枝。帳上帳下將校，齊聲喝采。后人有詩贊之曰：
溫侯神射世間稀，曾向轅門獨(dú)解危。落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基�；⒔钕翼懝_處，雕羽翎飛箭到時(shí)。豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。
當(dāng)下呂布射中畫戟小枝，呵呵大笑，擲弓于地，執(zhí)紀(jì)靈、玄德之手曰：“此天令你兩家罷兵也!”喝教軍士：“斟酒來!各飲一大觥。”玄德暗稱慚愧。紀(jì)靈默然半晌，告布曰：“將軍之言，不敢不聽;奈紀(jì)靈回去，主人如何肯信?”布曰：“吾自作書復(fù)之便了。”酒又?jǐn)?shù)巡，紀(jì)靈求書先回。布謂玄德曰：“非我則公危矣。”玄德拜謝，與關(guān)、張回。次日，三處軍馬都散。
( 經(jīng)典段落四大名著十個(gè) )二：
《西游記》
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海：勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離
淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;
削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有
靈禽玄鶴�，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤
蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根。
《紅樓夢》
這個(gè)妹妹我曾見過的
寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，一雙似喜非喜含情目，兩彎似蹙非蹙籠煙眉。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的。”
賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?”
寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”
《水滸傳》
武松醉打蔣門神
武松大踏步趕將出來。那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚;奔將來，那步不曾停住;怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他!蔣門神見了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來。
說時(shí)遲，那時(shí)快;武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳;踢中了便轉(zhuǎn)過身來，再飛起右腳;這一撲有名，喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”。——這是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可!打得蔣門神在地下叫饒。
武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事!”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我!休說三件，便是三百件，我也依得!”武松指定蔣門神，說出那三件事來.
《三國演義》
溫酒斬華雄
忽探子來報(bào)：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰(zhàn)。”紹曰：“誰敢去戰(zhàn)?”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿
往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時(shí)報(bào)來：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了。”眾大驚。
太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，
飛馬來報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至!得一
人在此，何懼華雄!”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下!”眾
視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹
問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也。”紹問現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓
手。”帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶?量一弓手，安敢亂言!與我打出!”曹
操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略;試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲。”
袁紹曰：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓
手?”關(guān)公曰：“如不勝，請斬某頭。”操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒
且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧
地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地
上。其酒尚溫。后人有詩贊之曰：“威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。云長停盞施英勇，
酒尚溫時(shí)斬華雄。”
( 經(jīng)典段落四大名著十個(gè) )三：
《三國演義》
寧教我負(fù)天下人，毋教天下人負(fù)我。
鞠躬盡瘁，死而后已。
治世之能臣，亂世之奸雄。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
人中呂布，馬中赤兔。
天下動(dòng)之至易，安之至難。
深根固本以治天下。
舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲。
屈身守分，以待天時(shí)。
天下英雄，惟使君與操耳!
勢弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡。
勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志。
事定之后，乃計(jì)曲直，不亦善乎?
生得其名，死得其所。
淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。
萬事具備，只欠東風(fēng)。
大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎!
既生瑜，何生亮。
天下高見，多有相合。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
生子當(dāng)如孫仲謀。
龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。
三軍易得，一將難求。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。
身雖損，名可垂于竹帛也。
本是同根生，相煎何太急!
鞠躬盡瘁，死而后已。
養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)。
清心寡欲，約己愛民。
天下大事，合久必分，分久必合。
《西游記》
敢問路在何方?路在腳下。
道高一尺，魔高一丈。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。
人逢喜事精神爽，悶上心來磕睡多。
神無定位事難成(沒有決心就不能成大事)
只管走路，莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好，爭氣不如忍氣高。
人心生一念，天地盡皆知。
善惡若無報(bào)，乾坤必有私。
要知山下路，須問去來人。
不信直中直，需防仁不仁。
有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。
人在屋檐下，怎敢不低頭。
《水滸傳》
人無千日好，花無百園紅。
送君千里，終須一別。
人無剛骨，安身不牢。
表壯不如里壯。
籬牢犬不入。
拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。
駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。
柔軟是立身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎。
如事不出門，壞事傳千里。
欲求生快活，須下死工夫。
如何此處不留人，休言留人處。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
《紅樓夢》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)亦文章。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
百足之蟲，死而不僵。
孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
到頭來都是為他人作嫁衣裳。
一畦春韭綠，十里稻花香。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
千里搭長棚，沒有個(gè)不散的筵席。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
二十年來辯是非，榴花開處照宮闈。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
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