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紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析（精選8篇）
導(dǎo)語(yǔ)：但凡愛(ài)好文學(xué)的人，都會(huì)愛(ài)上《紅樓夢(mèng)》這本巨著!《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作，也是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，集建筑、美術(shù)、服飾、音樂(lè)、詩(shī)歌、飲食、陶藝、園林、心理學(xué)、管理學(xué)為一體。其中規(guī)模宏大、人物眾多、情節(jié)復(fù)雜，是我國(guó)古典文學(xué)的典范。下面是小編為您收集整理優(yōu)美段落，希望對(duì)您有所幫助。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇1
“護(hù)官符”上的四大家族
賈：賈不假，白玉為堂金作馬。
史：阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。 王：東海缺少白玉床，龍王來(lái)找金陵王。 薛：豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。
線索人物——
甄士隱(真事隱)：歷經(jīng)夢(mèng)幻，將故事的真相隱去。
甄士隱是《紅樓夢(mèng)》中一人物，姓甄，名費(fèi)，諧音“廢”，字士隱�！罢缡侩[”取意為“真事隱”。書(shū)中有“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去�！币痪�。正如賈雨村是“假語(yǔ)村言”一樣。甄士隱是和賈雨村相對(duì)照而寫(xiě)的，作者在開(kāi)卷第一段里就明白表示他撰擬這兩個(gè)名字的寓意。寫(xiě)甄士隱是為了寫(xiě)一個(gè)經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災(zāi)、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同時(shí)也是提系著全書(shū)主題的一個(gè)線索人物。
賈雨村(假語(yǔ)存)：用假言村語(yǔ)，敷演出一段故事來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》提綱挈領(lǐng)式的人物，以“假語(yǔ)村言”提醒讀者，統(tǒng)率全文。 賈雨村，名化，字時(shí)飛，別號(hào)雨村。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他時(shí)，祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩下他一人。他想進(jìn)京求取功名，無(wú)奈囊內(nèi)空空，只得暫寄姑蘇城里葫蘆廟中安身，每日賣(mài)文作字為生。后因甄士隱相助，他才有錢(qián)上路，考中進(jìn)士，做了知府。不久因貪酷徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官?gòu)?fù)原職。賈雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索屬員等罪，審明定罪。遇皇上大赦時(shí)被釋放，遞籍為民。
人物作用：串聯(lián)整個(gè)故事，銜接前后情節(jié)。對(duì)四大家族，尤其是賈府的敘述，主要是通過(guò)兩人的對(duì)話及來(lái)往引出來(lái)的。賈雨村因?yàn)樽鲞^(guò)林黛玉的老師，又與賈家同宗，故為后文林黛玉進(jìn)京做鋪墊，不僅引出主要人物林黛玉的`身份家世，還引出黛玉和寶玉相識(shí)的經(jīng)過(guò)，從相識(shí)到相愛(ài)，擺脫不了封建勢(shì)力家族的束縛，作者是通過(guò)他們兩個(gè)人，先從外部介紹四大家族、榮寧二府，是鋪墊的作用，同時(shí)也暗示了故事悲慘的結(jié)局，給全書(shū)定下了一個(gè)基調(diào)，也埋下了伏筆。
還有一種解讀：說(shuō)是“真石隱”“假玉存”，用來(lái)折射小說(shuō)中的關(guān)鍵人物賈寶玉，說(shuō)他不是一塊名副其實(shí)的真寶玉，而是一塊假寶玉，暗示小說(shuō)最終的悲劇結(jié)尾。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇2
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成霜?昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁;擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛;昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人做嫁衣裳。
好了歌：《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典詩(shī)詞，小說(shuō)中為跛足道人所做，表現(xiàn)了作者現(xiàn)實(shí)主義和宗教思想。文中還有與之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。詩(shī)歌內(nèi)容隱射小說(shuō)情節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和失望。
《紅樓夢(mèng)》中人物——
男495人，女489人，其中有姓名的732人，無(wú)姓名的243人，總計(jì)975人。 統(tǒng)計(jì)：(一)寧榮兩府本支：男16人，女11人，寧榮兩府眷屬女31人。(二)賈府本族：男34人，女8人。(三)賈府姻婭：男52人，女43人。(四)兩府仆人：丫環(huán)73人，仆婦125人，男仆67人，小廝27人。(五)皇室人物：男9人，女6人。宮太監(jiān)27人，宮女7人。(六)封爵人物：男37人，眷屬14人。(七)官吏：有姓名及職名冠姓的男26人，只有職稱(chēng)的38人，胥吏男3人。(八)社會(huì)人物：各階層男102人，女71人。醫(yī)生男14人，門(mén)客男10人。優(yōu)伶男6人，女17人。僧道男17人，尼婆49人。連宗男4人，女4人。(九)外國(guó)人：女2人。(十)警幻天上：女19人，男6人。合計(jì)：975人。其中有姓名稱(chēng)謂的732人，無(wú)姓名稱(chēng)謂的243人。
金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、秦可卿、李紈、妙玉、賈巧姐
主要人物賞析—— 【賈寶玉】
賈寶玉，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》主要的人物，別號(hào)怡紅公子、絳洞花主、富貴閑人。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。由神瑛侍者脫胎而成，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說(shuō)，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說(shuō)“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長(zhǎng)大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛(ài)情是世間少有的純純之愛(ài)。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。
【林黛玉】賈寶玉姑媽的女兒
林黛玉，別名“顰兒”，是古典名著《紅樓夢(mèng)》中女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏(母親是賈母最小的女兒賈敏，在林黛玉六歲時(shí)死去)與揚(yáng)州巡鹽御史林如海(父親林如海是前科的探花)之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。黛玉聰慧無(wú)比，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。
【薛寶釵】賈寶玉姨媽的女兒
薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬(wàn)之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)” ，恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說(shuō)∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無(wú)法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。
林黛玉和薛寶釵，一個(gè)是寄人籬下的'孤兒，一個(gè)是皇家大商人的女兒;一個(gè)天真率直，一個(gè)城府極深;一個(gè)孤立無(wú)援，一個(gè)有多方支持;一個(gè)是叛逆者，一個(gè)是衛(wèi)道者。有的人看見(jiàn)這首詩(shī)中同時(shí)寫(xiě)了林、薛二人，以為找到了“釵黛合一”的證據(jù)，這是錯(cuò)誤的。矛盾著的雙方既然互為依存，為什么不可以在一首詩(shī)中并提林薛這兩個(gè)在思想傾向上彼此對(duì)立的人物，通過(guò)賈寶玉對(duì)她們的不同的態(tài)度的比較，以顯示抑揚(yáng)褒貶呢?
要春天開(kāi)的白牡丹花蕊十二兩，夏天開(kāi)的白荷花蕊十二兩，秋天開(kāi)的白芙蓉花蕊十二兩，冬天開(kāi)的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊，于次年春分這天曬干，和在一處，一齊研好;又要雨水這天的落雨12錢(qián)，還要白露這天的露水十二錢(qián)，霜降這天的霜十二錢(qián)，小雪這天的雪十二錢(qián)。把這四樣水調(diào)勻了，丸了龍眼大的丸子，盛在磁壇里，埋在花根底下，若發(fā)病時(shí)，拿出來(lái)吃一丸，用一錢(qián)二分黃柏煎湯送下。
【劉姥姥吃的奢侈茄子】
鳳姐向劉姥姥講解說(shuō)：“把才摘下來(lái)的茄子把皮去了，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子(桃仁、杏仁、腰果、榛仁、松仁、欖仁、花生仁、蓮子、板栗)俱切成丁子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐中封嚴(yán)、吃時(shí)用燒的雞爪一拌就可以了。”
【奢華服飾】
曹雪芹的家族史江南織造世家，所以見(jiàn)到的綾羅綢緞都是進(jìn)貢品，檔次非常高，這對(duì)于他寫(xiě)紅樓服飾起到了很重要的作用，從服飾的選料、制作、顏色、款式上加入了服飾理念的元素，與人物的性格、命運(yùn)、人物的特色緊密結(jié)合在一起，把外表美、心靈美、智慧美柔和在一起，造就了紅樓夢(mèng)中人物。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇3
第一次出場(chǎng)：忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅劍袖，束這五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。項(xiàng)上金蠣瓔珞，又有一根五花絲絳，系著一塊美玉。
第二次出場(chǎng)：一時(shí)回來(lái)，再看，已換了冠帶：頭上周?chē)晦D(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角;身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物;下身半露松花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)韻全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。
雀金裘——由孔雀的翎毛織成的'，賈母送給寶玉出門(mén)見(jiàn)客的衣服，俄羅斯進(jìn)貢品，被寶玉不慎燒壞，匠人無(wú)人能補(bǔ)�，F(xiàn)今只有南京故宮博物院有一件(，歷史上確有此衣文物出土)珍藏品日光燈—照就會(huì)毀壞。雀金裘，中國(guó)古代織造工藝輝煌的代表。
王熙鳳的服飾：
第一次出場(chǎng)：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)滿，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。
必戴的飾品：頭戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵(鳳凰似的金釵)，脖子上掛著赤金的瓔珞圈，裙邊鑲著豆綠的宮絳，掛著一個(gè)雙衡比目玫瑰佩。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇4
大觀園是曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中為賈妃省親修的別墅，元春看了后作詩(shī)形容：“銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。天上人間諸景備，芳園應(yīng)賜大觀名�！� 在曹雪芹的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中, 大觀園是賈府為貴妃省親而修建的行宮別墅，它不僅是紅樓人物活動(dòng)的藝術(shù)舞臺(tái)，也是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家曹雪芹總結(jié)當(dāng)時(shí)江南園林和帝王苑囿創(chuàng)作出來(lái)的世外桃源，大觀園的園林設(shè)計(jì)對(duì)后世的園林建造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
怡紅院： 大觀園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落，是別號(hào)絳洞花主、富貴閑人，綽號(hào)無(wú)事忙的賈寶玉的住所，是西方靈河岸上赤瑕宮神瑛侍者在凡間投胎的“花柳繁華之地，富貴溫柔之鄉(xiāng)” 。地名隱意：遺紅怨。
匾額：賈政初帶寶玉游園時(shí)，寶玉題為“紅香綠玉”，后賈元春將其改為“怡紅快綠”，稱(chēng)“怡紅院”。
瀟湘館：散寄之居曰“館”，可以通別居者。今書(shū)房亦稱(chēng)“館”，客舍為“假館”。從其名稱(chēng)上就能看出這是一處帶有江南情調(diào)的客舍，是林黛玉客居榮國(guó)府的住所。地名隱意：消香館。匾額：有鳳來(lái)儀。
蘅蕪苑：“苑”，帝王之院囿。而大觀園這座以“苑”命名的院落，則是以各種香草仙藤而著稱(chēng)，是薛寶釵的住所。地名隱意：恨無(wú)緣。
稻香村：李紈(賈寶玉親哥哥賈珠的妻子)青春守寡的住所，是一處山野田園風(fēng)光的`院落。
秋爽齋：“齋”，書(shū)房也。齋較堂，惟氣藏而收斂，蓋藏修秘處之地，故式不宜敞顯，是賈探春在大觀園的住所。
暖香塢(蓼風(fēng)軒)：“塢”是位于地勢(shì)凹陷處的建筑，“軒”指位于地勢(shì)高敞處的建筑，一般認(rèn)為是賈惜春的住處。
綴錦樓(紫菱洲)：重屋曰“樓”，紫菱洲為綴錦樓所處的位置，為賈迎春在園中住處。 櫳翠庵：妙玉在園中的修行處，是一所園林中點(diǎn)景的尼姑庵。匾額：苦海慈航。 省親別墅：此地是賈元春省親時(shí)，接受朝覲和駐蹕的場(chǎng)所，是人間的太虛幻境的幻象。 蘆雪廣(音眼)：大觀園中一處具有田園風(fēng)光的建筑群，臨水而建，是一處水邊的農(nóng)舍，推窗就可垂釣。
滴翠亭：瀟湘館附近的一處水中之亭，四面俱是游廊回橋。
藕香榭：由水榭、水亭子、曲廊和曲折竹橋組成的觀景建筑群，四面荷花盛開(kāi)。 嘉萌堂、凸碧山莊、凹晶溪館：為一組賞月祭月的建筑，其中嘉萌堂位于山角之下，是“祭月”的場(chǎng)所。凸碧山莊位于山脊之上，用于登高賞月，凹晶溪館則是凸碧山莊的退居，是臨水賞月之所。
紅香圃三間小敞廳、牡丹亭、榆萌堂、薔薇院、芭蕉塢：均為西部景觀建筑，其中紅香圃三間小敞廳是芍藥欄紅香圃中三間小敞廳，榆萌堂是西部花園景區(qū)中的一處廳堂，比較涼爽，牡丹亭取材于古典傳奇愛(ài)情故事《牡丹亭》意境，薔薇院是開(kāi)滿薔薇的庭院，芭蕉塢是種植芭蕉的院落。
紅樓“第一豪宅”大觀園造價(jià)幾何——
為迎接元春省親，賈府決定蓋造省親別院。大觀園耗費(fèi)巨大，直接拖累了榮國(guó)府的財(cái)政狀況，是這個(gè)大家族有史以來(lái)規(guī)模最大的一次房產(chǎn)開(kāi)發(fā)，一建就建成了當(dāng)世第一豪宅，連從皇宮里走出來(lái)的元妃也看花了眼，一面大加贊嘆，一面直呼“太奢侈了”。按賈蓉的話說(shuō)，即“再省一回親，只怕就精窮了!”
大觀園究竟是什么樣子呢，先不說(shuō)“堆山鑿池、起樓樹(shù)閣、種竹栽花”這些龐雜的基建工程，單說(shuō)規(guī)模，賈蓉曾向賈政匯報(bào)說(shuō)，丈量了三里半的土地，按保守的估算，這三里半是大觀園的周長(zhǎng)的話，那么大觀園每一邊長(zhǎng)約為500米，總的占地面積約為25萬(wàn)平方米。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)的面積才7140平方米，整個(gè)大觀園就相當(dāng)于350個(gè)足球場(chǎng)。怪不得賈政等人在里面轉(zhuǎn)悠了大半天，走得腰酸腿軟，也不過(guò)“才游了十之五六”。
大觀園內(nèi)硬件一流，軟件也是五星級(jí)的。賈家專(zhuān)門(mén)派人“下姑蘇請(qǐng)聘教習(xí)，采買(mǎi)女孩子，置辦樂(lè)器行頭等事”，創(chuàng)辦了一個(gè)私家藝術(shù)團(tuán)——“女子十二樂(lè)坊”。僅組建“女子十二樂(lè)坊”，就花費(fèi)三萬(wàn)兩銀子。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有電影、電視、沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，私家藝術(shù)團(tuán)應(yīng)該是最奢侈的娛樂(lè)享受了。置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳縵就要兩萬(wàn)銀子。((以康熙時(shí)期1兩銀子折合330元人民幣計(jì))要知道文中還提到，當(dāng)時(shí)普通人家一年有20兩就能過(guò)得很不錯(cuò)了。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇5
曹雪芹本人就是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是一部詩(shī)化了的小說(shuō)。它那行云流水般的散文中，處處沁透著詩(shī)情的芬芳�！都t樓夢(mèng)》中的大量詩(shī)詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和星星，閃耀出奇異的光芒。 《紅樓夢(mèng)》是”文備眾體“的百科全書(shū)，其中具備中國(guó)文學(xué)史上眾多體裁的詩(shī)文佳作，不啻為一部個(gè)人撰寫(xiě)的小型《文選》。人們通所說(shuō)的”紅樓夢(mèng)詩(shī)詞“，其實(shí)是”紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦“的略稱(chēng)，它還包括”詩(shī)詞曲賦“以外的各種韻文稿體裁。
詩(shī)：81首(其中五絕4首、七絕26首、五律9首、七律37首、排律2首、樂(lè)府1首)、詞18首、曲18首、賦1篇、歌3首、偈4首、謠1首、諺語(yǔ)1首、贊文1篇、誄文1篇、燈謎詩(shī)13首、詩(shī)謎11首、曲謎1首、酒令16首、牙牌令7首、駢文1篇、擬故1篇、書(shū)啟3篇、預(yù)言1則、對(duì)句2則、對(duì)聯(lián)22則、匾額18個(gè)。上列各項(xiàng)總計(jì)225篇，除去匾額還有207篇詩(shī)文。
《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)人多，吟詩(shī)作詞的人物至少有28位：癩頭僧，跛足道人，警幻仙姑，賈雨村，甄士隱，賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春，賈寶玉，薛寶釵，林黛玉，李紈，史湘云，薛寶琴，妙玉，香菱，邢岫煙，李紋，薛蟠，賈政，賈環(huán)，賈蘭，薛蝌，真真國(guó)女孩，馮子英，云兒，蔣玉菡。分等級(jí)，有一流、二流、未入流三等。
一流有林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、薛寶琴、史湘云、妙玉。論才力，這幾個(gè)人旗鼓相當(dāng)。論用心專(zhuān)情及作品質(zhì)量，當(dāng)推林黛玉第一。林黛玉熱愛(ài)詩(shī)歌，詩(shī)為心聲，絕句、五律、七律、歌行、應(yīng)制、分韻、聯(lián)句、騷體、長(zhǎng)短句，各式體裁，寫(xiě)起來(lái)皆得心應(yīng)手�！都t樓》詩(shī)人，無(wú)出其右。
二流有賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、李紋、邢岫煙。這些人，比創(chuàng)作熱情，探春最高，她是大觀園集社賦詩(shī)的首倡者。比創(chuàng)作能力，探春也超過(guò)了迎春、惜春。第十七、十八回：“迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上�！北仍�(shī)歌質(zhì)量，她的《詠白海棠》，應(yīng)是二流第一。
其余諸人皆未入流。其中，賈蘭、賈環(huán)、香菱剛剛?cè)腴T(mén)，賈蘭則勝于賈環(huán)。第94回，賈母賞海棠花，兩人做詩(shī)，賈母說(shuō)賈蘭的好，賈環(huán)的不好。揣其原因，是賈蘭的“欣榮預(yù)佐合歡杯”，能夠由花及人，以花祝壽。而賈環(huán)只曉得“冬月開(kāi)花只我家”，就花言花，未能借花獻(xiàn)佛，是不善立意了。賈雨村的詩(shī)則裝腔作勢(shì)，毫無(wú)韻味。 若挑佳作，最出色的可舉二首。
一首是林黛玉的《葬花辭》。全詩(shī)共五十二句，三百六十八字�！对峄ㄒ鳌肥恰都t樓夢(mèng)》一書(shū)中歷來(lái)最為人所稱(chēng)道、藝術(shù)上最為成功的詩(shī)篇之一。《葬花辭》，以花喻人，顧影自憐，傷痛孤苦伶仃的身世，悲嘆不甘沉淪的情愫，音節(jié)哀婉，聲調(diào)凄惻，聽(tīng)得賈寶玉“慟倒山坡之上”，是瀟湘妃子最可人的.寫(xiě)照，是《紅樓》詩(shī)人最出色的詩(shī)稿，是小說(shuō)作者最用心的創(chuàng)作。此詩(shī)是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。《葬花吟》與第七十八回中的《芙蓉女兒誄》，一詩(shī)一文，堪稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中詩(shī)文作品的巨制雙璧。
一首是賈寶玉的《芙蓉女兒誄(lěi)》是我國(guó)長(zhǎng)篇古典名著《紅樓夢(mèng)》第七十八回“老學(xué)士閑征姽婳詞 癡公子杜撰芙蓉誄”中主人公賈寶玉祭奠心愛(ài)的丫鬟晴雯時(shí)創(chuàng)作的一篇祭文，作品文采飛揚(yáng)、感情真摯、寓意深刻，全面體現(xiàn)了作者曹雪芹的不世文才。這是《紅樓夢(mèng)》所有詩(shī)文詞賦中最長(zhǎng)的一篇(有兩千多個(gè)字)，也是作者發(fā)揮文學(xué)才能最充分，表現(xiàn)政治態(tài)度最明顯的一篇。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇6
《葬花吟》是清代偉大文學(xué)家曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》之中林黛玉所吟誦出來(lái)的一首古體詩(shī)。全詩(shī)共五十二句，三百六十八字。
《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中歷來(lái)最為人所稱(chēng)道、藝術(shù)上最為成功的詩(shī)篇之一。此詩(shī)是林黛玉感嘆身世遭遇的`全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品�！对峄ㄒ鳌放c第七十八回中的《芙蓉女兒誄》，一詩(shī)一文，堪稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中詩(shī)文作品的巨制雙璧。
紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇7
同義詞的交替運(yùn)用
《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言精妙無(wú)比，作者語(yǔ)匯豐富，選詞精湛，佳例隨處可見(jiàn)。下面是一則同義詞交替運(yùn)用的例子，選自第十三回。
（賈珍）當(dāng)下正（為秦可卿喪事恐被人笑話）憂慮時(shí)，因?qū)氂裨趥?cè)，便問(wèn)道：“事事都算安貼（貼）了，大哥哥還愁什么？賈珍便將里面無(wú)人的話告訴了他。寶玉聽(tīng)說(shuō)，笑道：“這有何難，我薦一個(gè)人與你，權(quán)理這一個(gè)月的事，管保妥當(dāng)！”賈珍忙問(wèn)：“是誰(shuí)？”寶玉見(jiàn)座間還有許多親友，不便明言，走向賈珍耳邊說(shuō)了兩句。賈珍聽(tīng)了，喜不自勝，笑道：“這果然妥貼（帖）。……
一段話時(shí)，先用“安貼（帖）”次用“妥當(dāng)”，后用“妥貼（帖）”，靈活地交替使用，既把意思表達(dá)清楚了，又不顯得重復(fù)呆板。如果這三處反復(fù)用同一個(gè)詞，讀起來(lái)的語(yǔ)感就很不相同。從這類(lèi)細(xì)小處，最能體悉作者的匠心。
俗語(yǔ)的引用
《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言之所以生動(dòng)，還在于大量吸收了人民群眾的俗語(yǔ)。你看，鳳姐的言辭何等辛辣，十句里頭倒有兩三句是引用了俗語(yǔ)來(lái)代替自己說(shuō)話，特別是第十六回中，在訴說(shuō)治家之苦時(shí)，鳳姐排舉了一連串俗語(yǔ)指責(zé)別人：
……偏一點(diǎn)兒他們就“指桑罵槐”的抱怨；“坐山看虎斗”，“借刀殺人”，“引風(fēng)吹火”，“站干岸兒”，“推倒了油瓶?jī)翰环觥�，都是全掛子的本事…�?/p>
這位大觀園里“鐵女人”思維的迅疾，言語(yǔ)的.尖利，脾性的刻薄，從一口氣排用六個(gè)俗語(yǔ)（其中五個(gè)是同義俗語(yǔ)），就可見(jiàn)一斑。
《紅樓夢(mèng)》引用俗語(yǔ)，處處能符合講話者的身份。鳳姐的話，劉姥姥的話，各個(gè)人的話，都有其個(gè)性，從這些恰當(dāng)運(yùn)用的俗語(yǔ)，不但能形象地了解不同人物的性格，還可以很具體的感受到當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情。
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紅樓夢(mèng)經(jīng)典段落賞析 篇8
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的主張。這些思想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
一、作品的主題。作品通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱(chēng)炫i樓夢(mèng)》是封建末世的百科全書(shū)，是封建社會(huì)的衰亡史和封建王朝的歷史，可以容得下一部二十四史。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現(xiàn)的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱；有人說(shuō)它是政治小說(shuō)，隱喻的是康熙朝政；有人說(shuō)這是作者的自敘傳……總之，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”多重性，多主題，已成為偽：樓夢(mèng)》的一大特征。
《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)對(duì)人性摧殘的血淚控訴。如對(duì)以金陵十二釵為代表的女性的摧殘，書(shū)中還 用曲折手法表現(xiàn)這一主題，如萬(wàn)艷同杯（悲）酒、元迎探惜（原應(yīng)嘆息〉、千紅一窟（哭）茶、賈代化（帶話〉、賈寶玉〈假寶玉〉、秦鐘情種八賈語(yǔ)村（假語(yǔ)村言）、甄士隱（真事隱）等等都是暗點(diǎn)書(shū)中某些含義。更有詩(shī)、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語(yǔ)。萬(wàn)艷同悲、千紅一哭、原應(yīng)嘆息是非常明顯的有關(guān)該書(shū)人性被摧殘的主題的揭示。
二、《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)�！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)新穎而奇巧，曹雪芹脫出了中國(guó)章回小說(shuō)的窠臼，以散文化的描寫(xiě)為主，進(jìn)行著生活全景式的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。曹雪芹的創(chuàng)作原則開(kāi)辟了中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的新境界�！都t樓夢(mèng)》以“以假寓真”為結(jié)構(gòu)，全書(shū)開(kāi)篇就用了五個(gè)回目，以神話故事、“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的'實(shí)質(zhì)，將作品置人撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。
後i樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)程縱向發(fā)展的線索有多條。一條主線：寶黛釵的愛(ài)情悲劇；四條副線：賈元妃與賈府的聯(lián)系，僧、道與賈府的聯(lián)系，賈雨村與賈府的聯(lián)系，劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府。這些結(jié)構(gòu)線索的設(shè)置，不是單一的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn)，而是有著深厚的文化內(nèi)涵。寶黛釵的愛(ài)情悲劇不是個(gè)體的偶然的，而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇，是民主與專(zhuān)制、叛逆與衛(wèi)道思想對(duì)峙，而進(jìn)步思想與美好情愫被毀滅的結(jié)果；這一悲劇，是封建宗法、禮教綜合作用的結(jié)果。
三、《紅樓夢(mèng)》的人物塑造�！都t樓夢(mèng)》的森羅萬(wàn)象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物，有反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反 抗 封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還 有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無(wú)不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。
賈寶玉是中國(guó)文學(xué)史上最豐富復(fù)雜的藝術(shù)形象。曹雪芹在寶玉未出場(chǎng)前，借賈雨村之口說(shuō)：賈寶玉是一個(gè)“時(shí)代的怪胎”。大家都知道，賈寶玉“周旋在姐妹中間及侍兒之間”。賈政說(shuō)他是個(gè)“酒色之徒”，賈敏所知道的寶玉“頑劣異常，內(nèi)幃廝混”，警幻仙子和賈雨村對(duì)他的評(píng)價(jià)稍稍脫俗，前者說(shuō)他是“閨閣良友”，后者說(shuō)他是“情癡情種”“逸士高人”。賈寶玉是反封建的叛逆者，也是追求自由、平等的人道主義者和理想主義者，他的癡情表現(xiàn)在對(duì)戀人、友人、親人及對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的博愛(ài)上，寶玉最后的遁世，表現(xiàn)的是他最珍愛(ài)的東西被徹底摧毀、理想徹底幻滅所帶來(lái)的劇痛過(guò)后的最終平靜。
《紅樓夢(mèng)》塑造的人物還 有一個(gè)最大特點(diǎn)，那就是人們對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)總是隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和個(gè)人的遭際做出不同的審美判斷和價(jià)值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得人心相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，心有城府。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。
《紅樓夢(mèng)》還 善于通過(guò)對(duì)日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的性格。從任何細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，都可以看到人物不同的性格特點(diǎn)。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見(jiàn)城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會(huì)力量。
《紅樓夢(mèng)》還 通過(guò)大事件、大場(chǎng)面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。抄檢大觀園是一個(gè)很好的例子，這是封建統(tǒng)治勢(shì)力向它的反抗者進(jìn)行的一次集中的大鎮(zhèn)壓，通過(guò)這個(gè)尖銳的矛盾沖突，在更廣闊更深刻的意義上，成功地刻畫(huà)了許多人物。站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)的王夫人，指使和籌劃了這次大抄檢。鳳姐裝作很冷漠的旁觀態(tài)度，玩弄著兩面三刀的伎倆。王善保家的表現(xiàn)出一副丑惡的封建奴才相，一心想往上爬，只圖討主子歡心，公報(bào)私仇，折磨丫環(huán)。隨著抄檢，我們看到了園子里眾多人物的不同表現(xiàn)：甘心投靠封建統(tǒng)治階級(jí)的襲人懂得這次抄檢于她有利，毫不介意地接受了檢查；晴雯則相反，堅(jiān)決抗拒；紫鵑冷靜平和，但顯然帶著很大的反感；因是庶出而要特別維護(hù)自己尊嚴(yán)的探春則滿腔怒氣；惜春膽小怕事，只能潔身自好，唯恐連累自己；司棋敢做敢為，堅(jiān)強(qiáng)自信等等。在這其間無(wú)不流露出人物的思想面貌和個(gè)性特點(diǎn)。
總之，《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達(dá)到了古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰�！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世以后，早在清代其影響已不限于國(guó)內(nèi)，1842年即被部分譯成英文。此后各種外文譯本陸續(xù)出現(xiàn)，有近20個(gè)國(guó)別語(yǔ)種，幾乎遍及全世界。國(guó)內(nèi)外已形成了專(zhuān)門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》的“紅學(xué)”，以致在國(guó)外形成這樣的看法：不了解《紅樓夢(mèng)》就幾乎等于不了解中國(guó)的文化和社會(huì)。
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