古箏和古琴哪一個的弦更多

　　古琴與古箏是中國傳統(tǒng)的兩種彈撥樂器，它們在音樂性質(zhì)、外形、演奏方式等方面有一些區(qū)別。以下是小編幫大家整理的古箏和古琴哪一個的弦更多，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　古箏和古琴哪一個的弦更多

　　古箏 唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦古琴 古琴最早是5根弦，周文王加了一根，周武王加了一根，然后至唐代全面定型，此后一直是7根弦所以是古箏弦多

　　古琴最早是5根弦，周文王加了一根，周武王加了一根，然后至唐代全面定型，此后一直是7根弦 琵琶有4弦的和5弦也有6弦的. 吉他6根弦

　　古箏最早有13根弦，再后來逐步發(fā)展為18、21、25、26根弦，現(xiàn)通用為21根弦. 豎箜篌，十八弦，靠柄一弦有十品，共二十八字，備四組音。1978年改革后的箜篌張有琴弦88條，分兩排裝于弦軸板與琴箱之間，每排44弦，每兩條對應(yīng)的琴弦發(fā)音相同，即44音，音階按C大調(diào)七聲音階排列，音域D1—e4，共有六個八度。雙排箜篌也有71條的，(左35條，右36條)。

　　詳細(xì)介紹古琴和古箏的區(qū)別

　　一、形成年代與名稱

　　在古代代“琴”就是指古琴，也稱“瑤琴”、“七弦琴”，而“箏”就就叫箏，也稱稱“秦箏”。古琴有文字可考的歷史至少有4000余年，據(jù)《史記》記載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時期。而等的出現(xiàn)要晚于琴，約在春秋戰(zhàn)國時期，距今2500百余年。

　　二、體積的區(qū)別

　　琴更小巧，方便攜帶，而箏要比琴大很多。

　　古琴一般長為1廿厘米寬20厘米左右。而古箏的的規(guī)格一般為1.63米，寬35厘米左右。

　　三、弦的數(shù)量

　　琴最初為五弦，出上的戰(zhàn)國古琴實物物已有七弦、十弦，在界頭部位高出琴面的一塊撐弦木構(gòu)件稱為“岳山”，一弦多音，一直延用至今。與琴同時期存世的多弦彈弦樂器是“瑟”，為二十五弦，而箏據(jù)傳是在“瑟”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，箏的中間有弦馬，古稱為“玉柱”。箏在最初為十二弦，至唐代為十三弦（現(xiàn)日本還有使用），后弦數(shù)越來越多，從十六到十九，又到二十一、二十五弦。目前，中國現(xiàn)代箏普遍已定為二十一根弦，中間有弦馬，一弦一音。

　　四、音色的區(qū)別

　　均直接傳承于古譜，僅明清兩代就出版了以古琴專用“減字譜”形式印制的琴譜多達150余部，歷代古琴專用譜記有3000余首琴曲，除去同名不同版本的曲譜尚有600余首。

　　而箏的古譜較少，多以“工尺譜”形式記載，多見于各地域流傳的民間曲牌牌。少數(shù)傳承古曲，如《漁舟唱晚》應(yīng)該是民國時期產(chǎn)生的，當(dāng)代傳播較廣的箏曲多是近現(xiàn)代箏演奏家作曲家根據(jù)古琴的古曲名目、曲調(diào)及一些歷史題材與現(xiàn)代曲目進行創(chuàng)作移植改編的，如著名箏曲《高山流水》、《秦桑曲》、《寒鴉戲水》、《西楚霸王》《臨安遺恨》等。

　　古琴至今在世界各博物館和民間收藏家中保存有數(shù)百張?zhí)扑卧�明清傳世實物，僅唐代古琴就有近20張，一些唐代古琴還能用于現(xiàn)今實際演奏。而箏的古代傳世實物極為軍見，展出的多為根據(jù)出土文物（已不能彈奏）仿制。

　　這是由于古琴板壁更厚、有漆胎保護、制作工藝更復(fù)雜，因此傳統(tǒng)工藝制作的古琴使用壽命可長達上千年。而箏的面底板壁皆薄，沒有厚漆胎保護，弦多、張力大、琴體的負(fù)荷大，因因此使用壽命短，所以箏基本沒有能夠用于現(xiàn)今演奏的傳世古代實物。

　　五、學(xué)習(xí)難易程度上的區(qū)別

　　琴與箏的初級曲目入手難度差不多，到了中等水平曲目，箏曲對手指的速度、力度要求明顯要高于琴曲，技巧上難度較大。而中高級的琴曲多數(shù)比較舒緩、清雅。所以總體上來講，技巧上是箏更難學(xué)些。而在意境的追求上，琴與箏都需要下一番功夫，并需要在學(xué)習(xí)中不斷提高個人的文化道德修養(yǎng)。

　　六、文化內(nèi)涵上的異同

　　古琴的文化內(nèi)涵堪稱世界樂器之最，歷代琴學(xué)論著可謂浩如煙海，有關(guān)古琴的的題材大量出現(xiàn)于古代文學(xué)作品以及繪畫作品中，據(jù)史料記載，很多歷史文化名人均彈琴。早在春秋時代，琴就成為文人的必修樂器“君子之座，必左琴而右書”。堯、舜、周文王、周武王伯牙、孔子、西施、趙飛燕、司司馬相如、卓文君、蔡邕、蔡文姬、曹植、嵇康、阮籍、李世民民、李白、白居易、王維、歐陽修、蘇軾、宋太祖趙匡胤、宋徽宗趙佶、李清照、趙孟頫、朱熹、文天祥、明寧王朱權(quán)，清雍正、清乾隆、譚嗣同等歷史名人都通曉古琴。其中，蔡邕、嵇康、蘇軾、朱熹、冷謙、趙孟頫等歷史名人的古琴論著還留存于世。李白、白居易、韓愈、蘇軾、李清照等人還寫有許多有關(guān)古琴的詩作。歷代有多達數(shù)千首詩詞直接與琴相關(guān)。

　　琴在歷史上是修身養(yǎng)性、體現(xiàn)一個人文化水平的樂器。《史記·孔子世家》中記載孔子“于三百五篇皆弦歌之”，他虛心認(rèn)真學(xué)琴的故事，成為后世的美談和榜樣。他所教授的六藝一一“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中，古琴是必修樂器，相傳孔子曾自作琴曲《幽蘭》。古琴傳世的經(jīng)典樣式中，就有以孔子命名的“仲尼式”。

　　而箏在我國古代也有著悠久的歷史，箏的器形與古樂器一一瑟很有淵源，古代文學(xué)作品中也時常見到對箏的描寫，如唐代李瑞的詩《聽箏》“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦�！庇捎诤芏喙~曲是直接從古典文藝作品中移植創(chuàng)作的，因而也具有較為豐厚的文化內(nèi)涵。

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