古箏樂器的流派風格特征

　　它是中國獨特的、重要的民族樂器之一。它的音色優(yōu)美，音域?qū)拸V、演奏技巧豐富，具有相當強的表現(xiàn)力，因此它深受廣大人民群眾的喜愛，歡迎閱讀參考下面小編整理提供的古箏相關(guān)知識，大家一起來學習探討吧。

　　古箏是中國古老的彈撥樂器，二千多年來，古箏的流傳范圍已遍及祖國各地乃至海外。在其傳播與傳承的過程中，因地域環(huán)境、政治經(jīng)濟、語言文化及民俗民風等諸多因素的影響，特別是與各地民間音樂的融合，逐漸派生和形成了各種具有不同音韻、演奏技巧和濃郁地方色彩的流派、曲目等。從地域特征上有南北兩大派系之分，從具體風格特征上則有“茫茫九派流中國”之說。

　　我們知道，每個箏派的形成和發(fā)展，既有其民間性、區(qū)域性、保守性、延續(xù)性等共性的特征，又有著它們所依存的客觀環(huán)境、形成過程、社會背景和文化特質(zhì)等個性因素。它們的個性因素和民間性決定了它們必須依附于某個區(qū)域性的樂種之中，表現(xiàn)該樂種的內(nèi)容，并成為該樂種的組成部分。與此同時，它們還具有它所依附樂種特定的技法、音律、音韻、調(diào)式、調(diào)體、節(jié)奏、板式結(jié)構(gòu)、套曲程序等，包括了一些專用名詞、術(shù)語，以及約定俗成的審美標準。相對固定的音樂表現(xiàn)形式也是每一流派存在的基礎(chǔ)和傳承載體，并被其音樂功能所決定。一個流派還必須具有系統(tǒng)的曲目(包括記譜法)、典型的代表人物，因為系統(tǒng)的曲目標志著流派形成條件的成熟，典型代表人物對流派的奠定、流派的承上啟下，有著舉足輕重的意義。

　　一個流派承傳在某一個地區(qū)，是經(jīng)過一個相當長的歷史階段，在復雜的社會背景和文化因素中，經(jīng)過孕育、生長、開花、結(jié)果全過程，由漸變、突變、量變到質(zhì)變的過程。

　　本文擬對古箏主要流派的成因、流變、衍展、風格特點、演奏技法及代表人物等進行探討，目的在于讓我們在對各流派的學習中，可更好地把握各流派的精髓，發(fā)揚光大各流派的藝術(shù)特點，不足之處，尚祈專家和同仁們雅正。

　　一、秦箏陜西派

　　《史記·李斯列傳》載李斯諫秦始皇書曰:“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。”這說明，早在公元前二百多年前，陜西秦箏就廣泛流傳在宮廷和民間。箏是秦人最早的樂器，它與缶箏敲擊樂器一起，形成了秦聲。“嗚嗚歌”就是陜西流派最早的箏曲，許多專家指出，秦聲，即是秦腔形成的最早源流，在秦聲演變?yōu)榍厍坏穆�長歷史中，箏始終是為之伴奏的樂器。東漢以后，箏參照瑟的形制進行了改進，既有了較寬的音域，又有“箏箏然”、“有剩哀”的特點。隋唐以來，各種樂舞、戲曲、曲藝中，箏都是很好的伴奏樂器。直到明朝末年，箏還是秦聲(腔)伴奏中離不了的樂器。

　　民間樂器獨奏曲，或者是有唱詞的民間曲調(diào)的重復，或是前奏曲、合奏譜的單獨演奏。也有的常常首先是為聲歌伴奏，然后是自彈自唱，最后由只彈不唱而轉(zhuǎn)化和形成為純器樂曲。在陜西眉戶中，箏也曾經(jīng)是伴奏樂器之一，眉戶曲譜也即為秦箏演奏譜和陜西流派箏曲。

　　總之，秦箏陜西流派是在彈奏民間音樂的過程中逐漸形成的，地方戲曲的唱腔便是箏曲發(fā)展的風格和感情的靈魂所在。

　　在“秦箏歸秦”的學術(shù)思想指導下，多年來陜西的專業(yè)古箏人員根據(jù)地方戲曲秦腔、碗碗腔及大型器樂演奏形式，挖掘整理、改編創(chuàng)作了大量陜西箏曲。在這些陜西箏曲中，保存著古老燕樂藝術(shù)傳統(tǒng)，運用“歡音”、“苦間”豐富其旋律。用調(diào)式、音階、音律來形成陜西箏曲獨特的藝術(shù)風格特點。而陜西箏曲的技法是通過長期對外派箏曲的學習、繼承、借鑒，并根據(jù)陜西地方音樂風格表現(xiàn)的特點，采用了各流派古箏技法的長處，形成了左手大指壓按弦，右手大指壓按弦，右手大指大關(guān)節(jié)長搖等陜西箏曲獨特的演奏技法。

　　二、河南箏派

　　河南古箏流派的形成，雖可以追溯到本世紀初，但它與所依附的樂種形式——河南大調(diào)曲子(又稱鼓子曲)及后來的河南曲劇有著密切的關(guān)系。尤其大調(diào)曲子，可以說差不多概括了河南箏曲的絕大部分。大調(diào)曲子，也稱鼓子曲，是一種以曲牌聯(lián)綴為其演唱特點的曲藝形式。鼓子曲的伴奏樂器為三弦、箏、琵琶，加以手板、八角鼓。箏與鼓子曲的結(jié)合是河南流派所賴以生存的根基，箏伴隨著鼓子曲得以生存和發(fā)展。如果說河南流派古箏初創(chuàng)于明清小曲及后來鼓子曲的伴奏，那么，它的衍進、發(fā)展、日臻成熟同樣伴隨著鼓子曲(后改名為大調(diào)曲子)的伴奏。凡是大調(diào)曲子廣泛流行的地區(qū)，箏樂藝術(shù)也就興旺繁榮;凡是大調(diào)曲子演唱人才輩出的地方，彈箏名家也會不斷涌現(xiàn)。這是因為箏樂藝術(shù)沒有形成獨立的藝術(shù)形式。

　　今天，河南箏樂仍與大調(diào)曲子和戲曲等民間音樂緊密相連，豫劇、曲劇、越調(diào)，都以箏為其伴奏樂器。正是這些豐厚的民間音樂土壤，培育了剛健的河南流派箏樂。河南箏曲有一部分是從大調(diào)曲子的唱腔牌子曲和板頭曲中衍化而來的，它是在長期的合奏伴奏中,經(jīng)過箏人的不斷加工、提煉、創(chuàng)作而成的。

　　在大調(diào)曲子的合奏、伴奏中，藝人們創(chuàng)造性地發(fā)揮了各自樂器的特點。比如三弦，作為主奏樂器，高音比較明亮、清晰，常以隨腔彈奏的手法進行襯托。箏作為特色樂器，它的按、顫、揉、滑最能表現(xiàn)其特點，在中音區(qū)色彩效果尤佳，所以多在中音區(qū)墊空、潤色。流傳下來的板頭曲，依然保留著這一特征。

　　演奏中，藝術(shù)處理手法在世代藝人的藝術(shù)實踐中漸趨定型，在旋律上便有了各自樂器的特點和一定的獨立性，使之既可獨奏，又能合奏。適合于箏演奏手法的分離為箏獨奏曲。如在五十多首板頭曲中，根據(jù)旋律特點，而形成各自樂器的獨奏曲，適合箏演奏的就有二十多首。

　　分離為純器樂曲的箏曲，它在內(nèi)容和曲體上有兩種不同的情況: 凡屬板頭曲的箏獨奏曲，保留原合奏曲中箏的基本面貌;而在牌子曲中，以同名變體的形式居多。

　　河南流派箏曲包括傳統(tǒng)箏曲和創(chuàng)作曲。在傳統(tǒng)箏曲中又包含唱腔牌子曲和板頭曲。這類樂曲有:《山坡羊》、《倒推船》、《揚調(diào)》、《銀鈕絲》、《剪靛花》等，它們的特點是短小、精悍、活潑，地方風格很強。