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大學(xué)畢業(yè)教授致辭
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫致辭的經(jīng)歷，對(duì)致辭都不陌生吧，致辭要求風(fēng)格的雅、俗、莊、諧要適當(dāng)。你還在找尋優(yōu)秀的致辭嗎？下面是小編為大家整理的大學(xué)畢業(yè)教授致辭，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)畢業(yè)教授致辭1
各位老師、各位來(lái)賓、親愛(ài)的畢業(yè)生同學(xué)們：
我今天給同學(xué)們談的一個(gè)主題是：如何增進(jìn)個(gè)人的確定性來(lái)應(yīng)對(duì)世界的不確定性。
近幾年出現(xiàn)了一個(gè)高頻語(yǔ)：唯一確定的就是不確定。我可以預(yù)言，這句話將伴你們一生!同學(xué)們一聽(tīng)，一定覺(jué)得我太狠了!是狠了點(diǎn)，作為你們的老師，必須把我對(duì)未來(lái)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)峻性的判斷告訴你們。
但這并不可怕，在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教給你們認(rèn)識(shí)世界的最有價(jià)值的概念就是“不確定性”，它讓你們知曉真實(shí)世界的復(fù)雜性和你們所得到的一切沒(méi)有一絲一粒是理所當(dāng)然的。
當(dāng)然，你們比其他學(xué)科幸運(yùn)的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了你們?nèi)绾卧诓淮_定性的世界做選擇，以此提升個(gè)人的確定性。以我的人生經(jīng)歷，以下幾點(diǎn)是可以增進(jìn)你們個(gè)人的確定性的。
1、要有理想，但不能理想主義
為了準(zhǔn)備這個(gè)演講，我專門征詢了和你們一般年紀(jì)、也是從這里走出去的我女兒的意見(jiàn)。
她再三“警告”我，切莫在這種場(chǎng)合以你們那代人的習(xí)慣空談理想!俗!我沒(méi)有茍同，我倒認(rèn)為理想是個(gè)好東西，是不分代際的。
理想沒(méi)有那么玄乎，它就是自己給自己設(shè)的`一個(gè)目標(biāo)，樹(shù)的一個(gè)標(biāo)桿，是藏在自己心里的，是進(jìn)到骨子里的東西。它不是飄在空中，掛在嘴上的那種，它是可以讓你在不確定性的世界不放棄，再難、再委屈、再不公也能咬著、堅(jiān)守著的。
心里有了這處高地并一直捍衛(wèi)它，你們就比別人高出了一截，并隨著其他人的隨波逐流、停滯不前、甚至倒下而將你托向高處。
但你們要謹(jǐn)記：要有理想，但不能理想主義。這是我參加工作時(shí)的老領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)農(nóng)村改革之父杜潤(rùn)生老人教我們的。
我至今對(duì)這句話的感悟是：切不可脫離復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)陷入理想主義，切不可脫離實(shí)事求是陷入形式的飄渺，切不可走極端陷入不能自拔的境地。
2、你的人生價(jià)值
取決于對(duì)機(jī)會(huì)的考量
利害得失的計(jì)較，是每個(gè)人一輩子都在做的事，在經(jīng)濟(jì)學(xué)院受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的你們更是如此。算法非同小可，在某種程度上決定你的一生。
我發(fā)覺(jué)，大多數(shù)人的計(jì)較往往從成本出發(fā)，比如，要干的活與所得不合算就開(kāi)溜，選擇生活費(fèi)用更低的地方貓下來(lái)，哪里掙錢多就往那兒跑……這些選擇都沒(méi)有錯(cuò)，你確實(shí)是在現(xiàn)實(shí)約束下做出了理性選擇。
我給你們略加修正的是，在做當(dāng)前成本的計(jì)算時(shí)，一定要加入機(jī)會(huì)的變量。你們當(dāng)前放棄掉的恰恰可能是你們未來(lái)的機(jī)會(huì)損失。
我們常常說(shuō)，人生是一場(chǎng)馬拉松，你在這場(chǎng)馬拉松中能跑多遠(yuǎn)，取決于你的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)有許多是在你自己成本的算計(jì)中被排斥掉的。
你們要我談個(gè)人體會(huì)，我給出的答案是：
人一生的價(jià)格是由機(jī)會(huì)決定的，你對(duì)機(jī)會(huì)的考量就是對(duì)你人生的定價(jià)。
3、把事情做到極致，是這代人的生存之道
我半百人生經(jīng)歷中最為深惡痛絕的一件事就是，身邊人對(duì)待所做的事不當(dāng)回事。他們這樣做的理由也很充分：沒(méi)意思，本來(lái)就是混口飯吃;不喜歡，本來(lái)就不是我想做的事;沒(méi)辦法，交辦的事沒(méi)有什么意義……要命的是，久而久之，就形成一種湊湊合合的習(xí)性。
在座的同學(xué)們想一想，你們現(xiàn)在還缺什么?但是，我們不能穿著在美國(guó)和歐洲海淘回來(lái)的名牌，罵民族品牌不行。每個(gè)人都必須從自己做起，行動(dòng)起來(lái)!
干什么都得有個(gè)樣，做什么都得有那么股子勁!選擇做自己認(rèn)為有價(jià)值的事，認(rèn)準(zhǔn)了，就義無(wú)反顧，一股腦兒扎進(jìn)去!努力養(yǎng)成要做就做到最好，要干就把活兒干到極致的心性。
我們這一代人已經(jīng)把世界上能造的東西都造出來(lái)了，你們這一代人的使命就是解決好不好的問(wèn)題。
做到這一點(diǎn)并不難，就是養(yǎng)成對(duì)自己認(rèn)定的事情較真的品質(zhì)。如果你做不到這一點(diǎn)，我現(xiàn)在就可以告訴你：你注定是個(gè)失敗者。
大學(xué)畢業(yè)教授致辭2
同學(xué)們好，在座的各位同學(xué)家長(zhǎng)和各位老師們；
大家好！
院領(lǐng)導(dǎo)讓我在今天的畢業(yè)典禮上代表法學(xué)院教師發(fā)言。推脫不掉，只好勉為其難了，感到很慚愧，也很惶恐。首先我要聲明，我代表不了本院教師，只能談?wù)剛�(gè)人的一點(diǎn)想法，這是讓我感到慚愧的地方。其次，讓我感到惶恐的是，不知道該說(shuō)些什么，怕說(shuō)得不中聽(tīng)，引起大家的反感。我知道，今天這個(gè)場(chǎng)合，最簡(jiǎn)單也最安全的講法是向大家說(shuō)些恭維、祝福的套話。這些話我也會(huì)說(shuō)，想必你們已經(jīng)聽(tīng)得不少了。無(wú)非是：「你們是天之驕子」「你們是狀元、才子」，是國(guó)家未來(lái)的棟梁之才，是高智商的種群云云。大概你們一走進(jìn)清華園，聽(tīng)到的就是些諛辭艷句了吧?在你們行將走出清華園之際，如果還沉湎於這些華麗的辭藻里不能自拔，我怕你們?cè)诮襻岬纳瞽h(huán)境里會(huì)水土不服的。
不錯(cuò)，你們確實(shí)都很優(yōu)秀。但是這個(gè)社會(huì)優(yōu)秀的人很多，應(yīng)該不止你們?cè)谧倪@些吧?只是很多人沒(méi)你們這樣幸運(yùn)罷了。你們能走進(jìn)清華園，是憑著自己的優(yōu)秀呢，還是憑著幸運(yùn)?抑或二者兼有呢?但愿你們心里都能有點(diǎn)兒數(shù)。不要稀里糊涂的進(jìn)來(lái)，又稀里糊涂的出去。如果到現(xiàn)在還弄不清楚的話，以後難免會(huì)碰壁的，幸運(yùn)之神不可能永遠(yuǎn)站在你這邊。要知道，這個(gè)世界從來(lái)不缺聰明人，但據(jù)說(shuō)這世界上的蠢事都是聰明人干出來(lái)的�！都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳很聰明。結(jié)果怎么樣呢?「機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命」。整天靠甩小聰明過(guò)日子是走不了多遠(yuǎn)的!
孟子說(shuō)：「始條理者，智之事也;終條理者，圣之事也�！箘傞_(kāi)始做事很有條理的，不過(guò)巧智而已。但是能夠從頭到尾都做得很有條理，最終能成就一番事業(yè)的，那可就是圣人了。圣人的.事業(yè)靠投機(jī)取巧是不行的。
看著你們即將離校走向各自的未來(lái)，就像看著我自己的孩子一個(gè)人初次離家遠(yuǎn)行一樣。心情很是復(fù)雜，一方面為你們高興，你們終於長(zhǎng)大了，終於可以不依賴父母了。但是，更多的一面則是為你們擔(dān)憂，擔(dān)心你們還太年輕，太單薄，太脆弱，能不能夠應(yīng)付得了當(dāng)今這個(gè)險(xiǎn)惡冷漠，復(fù)雜而又多變的世界?你們能行嗎?能扛得住嗎?
我?guī)н^(guò)一個(gè)學(xué)生，周圍的老師和同學(xué)都夸她智商高，她自己也以為自己聰明絕頂。只有我這個(gè)導(dǎo)師說(shuō)她傻，簡(jiǎn)直是傻氣四溢。你說(shuō)什么她都聽(tīng)不進(jìn)去，那只有隨她去了。畢竟以後的路要靠她自己走，走得怎么樣，只有憑她個(gè)人的造化了。這樣的學(xué)生，我在清華見(jiàn)到的可不止一個(gè)，應(yīng)該說(shuō)不是個(gè)別現(xiàn)象，有一定的普遍性。有些同學(xué)，人很聰明，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但就是做事不通情理。是何原因造成的呢?我反思了一下，應(yīng)該是我們的教育出了問(wèn)題。尤其是法學(xué)教育，究竟教給了你們些什么?你們學(xué)到了些什么?你們學(xué)到的那些法學(xué)到底是從何而來(lái)的呢?依我之見(jiàn)，那是一套經(jīng)過(guò)漢譯的純西方話語(yǔ)體系，是全套的西方概念、制度、價(jià)值觀和文化背景的迻譯。我聽(tīng)說(shuō)，有位部門法博士生，記不得是民法還是刑法專業(yè)的博士生了，他說(shuō)他感覺(jué)自己的文化祖國(guó)是德國(guó)。順此類推，憲法的博士生可能會(huì)覺(jué)得他們的文化祖國(guó)是美國(guó)。有的專業(yè)可能覺(jué)得他的文化祖國(guó)是英國(guó)、法國(guó)、日本，如此等等。他們有這樣的感覺(jué)應(yīng)該說(shuō)毫不奇怪。但是我們不妨捫心自問(wèn)，難道我們多年來(lái)處心積慮的教育就是要把你們培養(yǎng)成黃皮白心的香蕉嗎?就是要把你們培養(yǎng)成會(huì)說(shuō)中國(guó)話但連自己的文化祖國(guó)都忘卻了的西方人嗎?這樣的教育和學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的後果呢?請(qǐng)大家不要做意識(shí)形態(tài)化的理解。我說(shuō)的與政治無(wú)關(guān)。我個(gè)人以為，西方文化有兩個(gè)基本特征：那就是功利主義和斗爭(zhēng)哲學(xué)。法學(xué)應(yīng)該就是西方文化這兩個(gè)特征的最集中體現(xiàn)。著名的德國(guó)法學(xué)家耶林有本名著叫作《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》，這個(gè)書(shū)名應(yīng)該說(shuō)就是對(duì)全部西方法學(xué)的精確概括。
西方法學(xué)上所說(shuō)的權(quán)利是什么呢?學(xué)界有各種各樣的解釋。在我看來(lái)，說(shuō)穿了：就是財(cái)產(chǎn)利益和可以折算成財(cái)產(chǎn)的利益。但不要忘了，西方的功利主義又是和個(gè)人主義捆綁在一起的。西方人鼓吹的斗爭(zhēng)哲學(xué)，通常都帶有濃厚的色彩。這樣的一套為自身利益而拼命斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)體系經(jīng)過(guò)中國(guó)法學(xué)教師群體的概念化、教條化的理解或曲解并傳授給你們，會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果呢?
隔壁大學(xué)有位已退休的教授錢理群先生有一句名言，大家應(yīng)該都知道：如今中國(guó)大學(xué)教育培養(yǎng)出來(lái)的是一群「絕對(duì)的、精致的利己主義者」。這些精致的利己主義者包不包括你們呢?應(yīng)該包括吧?但顯然不止你們，也應(yīng)該包括我們這些教過(guò)你們的老師們吧?
再這樣說(shuō)下去，你們要么很悲觀、要么很憤怒。在座的我的同事們可能會(huì)要站起來(lái)罵我，或者要把我趕下臺(tái)了。這就是一開(kāi)始我就聲明我不代表本院教師的用意所在。
好了，概括一下我方才說(shuō)的這些話的意思，不外是說(shuō)：你們這些年來(lái)學(xué)到的西方知識(shí)體系與你們即將面對(duì)的中國(guó)社會(huì)是格格不入、完全脫節(jié)的。這就是我對(duì)你們的最大憂慮所在!
如此說(shuō)來(lái)，你們的所學(xué)豈不是全都白費(fèi)了嗎?那倒也不至於。不要忘了，你們畢竟還是中國(guó)人，你們就生活在中國(guó)的土地上，生活在中國(guó)人的社會(huì)中。只要你們能洗脫你們身上的四股氣，老老實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，認(rèn)真解讀人生的這本大書(shū)，解讀中國(guó)社會(huì)和中國(guó)文化的這本大書(shū)。一旦當(dāng)你們真正讀懂了人生和社會(huì)文化這兩本大書(shū)的時(shí)候，你們就會(huì)脫胎換骨，獲得新生。你們就可以真正消化吸收這些年里學(xué)到的西方知識(shí)，并將這些西方知識(shí)變成有益的營(yíng)養(yǎng)，變成你們生活、學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力。
哪位可能會(huì)說(shuō)，您說(shuō)的那四股氣是指什么，告訴你們，就是：傲氣、洋氣、嬌氣和俗氣!你們身上有沒(méi)有這四股氣?自己掂量去吧。不用跟我來(lái)爭(zhēng)!
等到你們走出校門之後，可能很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，你們這些年里在清華辛辛苦苦學(xué)到的那些法學(xué)知識(shí)，不知不覺(jué)間就被忘了個(gè)精光。不過(guò)不要為此感到苦悶，學(xué)習(xí)最要緊的是明理，忘掉那些具體的知識(shí)也沒(méi)什么大不了的。但是有兩句話希望你們一定要記住，永遠(yuǎn)要牢記!那就是清華的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物!這兩句校訓(xùn)想必你們?cè)缍级炷茉斄�。這兩句分別來(lái)自《周易》乾、坤兩卦《象傳》的校訓(xùn)究竟是什么意思呢?你們認(rèn)真思考過(guò)嗎?
時(shí)間不多了，不能多講了。這里我僅借用《孟子·離婁上》的話來(lái)稍做闡釋：「愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得，皆反求諸己。其身正而天下歸之!」簡(jiǎn)單翻譯一下就是：做事不成，要找自己的原因，而不是埋怨別人，更不要把責(zé)任推到別人身上。不能要求別人和你相向而行，要求別人配合你，跟你合作，甚至連夢(mèng)都要求別人做得跟你一樣。那怎么可能呢?那是強(qiáng)加於人。什么事兒都不能強(qiáng)求，更不能靠壓服。強(qiáng)扭的瓜不甜嘛!儒家說(shuō)的自強(qiáng)是凡事要求自己，檢討自己，提高自己!
還記得電影《霸王別姬》里的那位戲班子老師傅教戲時(shí)說(shuō)的那番話吧?有兩點(diǎn)：一個(gè)是從一而終，一個(gè)是「自個(gè)兒成全自個(gè)兒」。他是講唱戲做人的道理，其實(shí)也是我們每個(gè)人辦事做人的道理。做事要一以貫之，善始善終;做人要相信自己、依靠自己，成全自己，不要有任何的僥幸心理。其實(shí)我們的校訓(xùn)，說(shuō)的也是這個(gè)道理。所謂「天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物」，其深意就在這里。希望大家能夠謹(jǐn)記不忘!
古語(yǔ)說(shuō)：儒者在朝則美政，在鄉(xiāng)則美俗。這話典出《荀子·儒效》：「儒者在本朝則美政，在下位則美俗」。這里的儒者，與前面校訓(xùn)里說(shuō)的君子應(yīng)該是同指。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是受過(guò)教育，有一定知識(shí)技能并有一定道德操守的人。你們都是受過(guò)一定教育、擁有一定知識(shí)技能的人，這應(yīng)該是沒(méi)有疑問(wèn)的了。但是你們是否都有一定的道德操守呢?是否都有自己的道德底線呢?如果有，那你們就是儒者，就是君子!
我希望我們清華法學(xué)院的畢業(yè)生都能有自己的道德底線，也都能堅(jiān)守住這個(gè)底線!儒者無(wú)論在朝在野，無(wú)論在上位在下位，無(wú)論為官、為商、為學(xué)、為民，無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該給也都能夠給他所到之處帶去一股清新、和諧、高雅的氣象。這就是我所理解的荀子在這里所說(shuō)的「美」的含義，也是我對(duì)在座諸生的殷切期待!我想，這應(yīng)該也是養(yǎng)育了你們的父母和所有教導(dǎo)過(guò)你們的老師們的共同期盼吧?再說(shuō)一遍：儒者在鄉(xiāng)則美俗，在朝則美政。不管你們走到哪里，不管你們從事什么職業(yè)，我們都期盼著你們能給你們所到之處帶去一股清新、和諧、高雅的氣象!成為儒者，成為名副其實(shí)的君子!
謝謝大家!
大學(xué)畢業(yè)教授致辭3
各位老師、各位來(lái)賓、親愛(ài)的畢業(yè)生同學(xué)們：
天，你們要畢業(yè)了。
畢業(yè)，意味著收獲——收獲知識(shí)，收獲學(xué)位證，收獲一個(gè)在全球大部分地方通行的新身份。因?yàn)檫@種收獲，有無(wú)數(shù)大門向你們敞開(kāi)。
但畢業(yè)也意味著離開(kāi)：離開(kāi)為你打飯的室友，離開(kāi)幫你記筆記的同學(xué)，離開(kāi)為你改論文、為你寫推薦信，上課時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而低首沉吟的老師，離開(kāi)夜晚燈火通明的法律圖書(shū)館，離開(kāi)松林的包子，燕南的壇肉，勺園的香鍋，佟園的羊肉火鍋，學(xué)一的宵夜，小白房的煎餅，學(xué)五的雞腿飯——加一個(gè)雞腿五塊錢，每人限購(gòu)兩個(gè)。無(wú)論你將來(lái)是去國(guó)貿(mào)、金融街、陸家嘴、中環(huán)、曼哈頓，還是那曲、西海固、華陽(yáng)礁，你都會(huì)懷念這些物美價(jià)廉的食物。一張飯卡，把你們的胃拴在了燕園，但你們的特權(quán)，馬上就要失效了。
其實(shí)，十七年前的此時(shí)此刻，我作為一個(gè)快要離開(kāi)的本科生，就沉浸在收獲與分離帶來(lái)的情緒交織之中。那時(shí)候，我要去地球的另一面;那時(shí)候，地球感覺(jué)比今天更大。離開(kāi)了北大法學(xué)院，我不知道是否以后只能拿著“院友卡”才能進(jìn)校，偶爾在校園里駐足片刻，追憶似水年華。
十七年之后，我已經(jīng)非常釋然了。在我重新思考了從離開(kāi)到回來(lái)的經(jīng)歷之后，我明白了一個(gè)道理：走出法學(xué)院并不是那么容易的;當(dāng)我們走出北大法學(xué)院，外面，其實(shí)是一個(gè)更大的法學(xué)院，為了理解這個(gè)更大的法學(xué)院，我們經(jīng)常要從知識(shí)上，從精神上，回到北大法學(xué)院。
先說(shuō)我們現(xiàn)在所處的這個(gè)法學(xué)院。鑲嵌在現(xiàn)代學(xué)科建制中的法學(xué)院，主要研究和講授人類社會(huì)權(quán)威機(jī)關(guān)制定/認(rèn)可和實(shí)施的法律。我們的法學(xué)是圍繞著某些比較確定的研究對(duì)象——但未必是統(tǒng)一的研究方法——而組織起來(lái)的，而且有著一整套與日常語(yǔ)言有距離感的術(shù)語(yǔ)體系，一套與樸素的常識(shí)推理不太一樣的思維習(xí)慣。
但是，我們探討的“法律”，終究離不開(kāi)日常語(yǔ)言中的“法”這個(gè)字。漢語(yǔ)中的“法”字，在數(shù)千年的流變中，已經(jīng)獲得了極為豐富的。學(xué)者們會(huì)從詞源學(xué)的角度討論“灋”這個(gè)古老的字形是否意味著“法平如水”，是否與凱原樓前面的神獸獬豸之間存在著關(guān)系，并由此延伸出與拉丁語(yǔ)的ius,法語(yǔ)的droit，德語(yǔ)的recht等詞之間的類比。許多民族語(yǔ)言中的“法”字，都內(nèi)在包含了一種超越實(shí)證法的公正、公平的價(jià)值意涵。
法儒孟德斯鳩在《論法的精神》中告訴我們一種更為廣泛的`對(duì)“法”的界定：法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。按照這個(gè)界定，畢業(yè)于我們北大的“兩彈一星”元?jiǎng)子诿�，以及諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，都稱得上是我們的同行，他們的科學(xué)研究，何嘗不是一種更廣義的法學(xué)研究?
不過(guò)，在漢語(yǔ)中的“法”字所承載的各種思想傳統(tǒng)中，孟德斯鳩給出的這個(gè)寬泛的界定方式，還算不上是最大的。古印度梵語(yǔ)中有一個(gè)詞叫Dharma，巴利語(yǔ)中相應(yīng)的是Dhamma，它們?cè)诮咏鼉汕昵皞魅胫袊?guó)，被翻譯為“法”。
何謂“法”?Dharma的詞根是dhar,這個(gè)詞根的意思是“保持”。對(duì)于Dharma，一個(gè)經(jīng)典的解釋是：“任持自性、軌生物解。”根據(jù)這個(gè)界定，不僅由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出的必然關(guān)系可以被稱為“法”，甚至可以說(shuō)，凡是一切能夠保持自性的事物，都可以稱為“法”。于是，漢語(yǔ)中有了“諸法”“有為法”“無(wú)為法”“法眼”等等說(shuō)法。根據(jù)這個(gè)傳統(tǒng)，在最寬泛的意義上，人世間一切學(xué)問(wèn)都是法學(xué)，不分中外，無(wú)問(wèn)西東。
你們從這里出發(fā)，走向四面八方。外面，是一個(gè)更大的法學(xué)院，它究竟有多大，取決于我們對(duì)于“法”的界定和想象究竟有多大。這個(gè)更大的法學(xué)院，和你馬上就要畢業(yè)的法學(xué)院有什么差別呢?
走出校園，你馬上就會(huì)感覺(jué)到的一個(gè)巨大差別是，在這個(gè)更大的法學(xué)院里，不再有清晰的老師和學(xué)生之分。生活本身教給我們世界運(yùn)作的法，沒(méi)有教材，沒(méi)有講義，沒(méi)有分門別類的圖書(shū)館，沒(méi)有代代相傳的攻略筆記，但考試經(jīng)常突然降臨，而且題型變幻無(wú)常，角度經(jīng)常刁鉆刻薄。你經(jīng)常陷入兩難境地，但又必須在有限的時(shí)間內(nèi)回答問(wèn)題。用我的師弟、現(xiàn)在隔壁法學(xué)院任教的劉晗老師的說(shuō)法，你要在“灰度空間，做出黑白決策”。
你在北大法學(xué)院里學(xué)習(xí)了婚姻家庭法，但你能夠領(lǐng)悟情感的法、世代交替的法，經(jīng)營(yíng)好你的家庭嗎?你在北大法學(xué)院學(xué)習(xí)到了“衡平”的概念，但在一個(gè)更大的法學(xué)院里，你能夠在林林總總的價(jià)值和利益的沖突之中，找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)嗎?你在北大法學(xué)院讀了很多的判決，但在一個(gè)更大的法學(xué)院里，你能夠在復(fù)雜疑難的局面下做出好的判斷嗎?
但是，經(jīng)歷考試的不僅是走出學(xué)院的畢業(yè)生，也是在我們這些在學(xué)院里面從事教學(xué)和研究的老師。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)與世界關(guān)系正在經(jīng)歷著劇烈的變遷，正在對(duì)許多學(xué)科的知識(shí)體系產(chǎn)生深刻的沖擊。
大學(xué)畢業(yè)教授致辭4
親愛(ài)的同學(xué)們：
你們馬上就要離開(kāi)了。畢業(yè)的主題，我起了個(gè)名字叫“在一起”，就是不管你們走到國(guó)內(nèi)還是國(guó)外、飛到天涯還是海角，不管你們是有個(gè)性還是有脾氣、帥氣還是不帥氣、美麗還是不美麗、年輕還是不年輕，我的心永遠(yuǎn)和你們?cè)谝黄�，中南大學(xué)“志存高遠(yuǎn)、敢為人先、向善求真、唯美有容”的精神永遠(yuǎn)和你們?cè)谝黄?
你們生長(zhǎng)的時(shí)代，是一個(gè)以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等新技術(shù)為特征，社會(huì)各方面都在急劇變革和發(fā)展的時(shí)代，也是中國(guó)快速崛起的時(shí)代。技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)了全球化的深入發(fā)展;帶來(lái)了世界上各種文化和思想急劇的沖突與碰撞;帶來(lái)了軍事、政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)，這使得人類的命運(yùn)更加休戚與共，同時(shí)也增加了一個(gè)民族和文化被弱化甚至被消滅的風(fēng)險(xiǎn)。中華民族要在這樣的時(shí)代邁向偉大復(fù)興，就需要我們大家在一起，保護(hù)家園，精忠報(bào)國(guó)!責(zé)任落在了你們的肩上!
當(dāng)然，你們比我們更有知識(shí)、更有國(guó)際視野、更有平等和民主意識(shí)，但你們面臨的挑戰(zhàn)會(huì)更嚴(yán)峻、局面會(huì)更復(fù)雜、壓力會(huì)更強(qiáng)大。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)面前，你們想好了嗎?你們有準(zhǔn)備嗎?你們用什么磨煉意志、堅(jiān)定信心，消除軟弱、排解委屈?又用什么澆灌愛(ài)情、保護(hù)家庭?用什么報(bào)效民族和國(guó)家?
每個(gè)人都有不同的答案和不同的選擇。但作為剛踏入社會(huì)的本科生、碩士生、博士生，我建議你們無(wú)論是就業(yè)、創(chuàng)業(yè)還是繼續(xù)深造，都要先踏踏實(shí)實(shí)、努力工作、站穩(wěn)腳跟。要努力學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)這個(gè)社會(huì)并引領(lǐng)這個(gè)社會(huì)。要記住，吃虧是福，奉獻(xiàn)和幫助別人才能得到最大的快樂(lè)!
人的一生有許多波折，能否順利地闖過(guò)難關(guān)，除了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇之外，還有一個(gè)更重要的因素是“人和”，就是看你們選擇和誰(shuí)在一起。“跟好人學(xué)好人，跟著師婆跳大神”。和自己最愛(ài)的人在一起、和家庭在一起，你的委屈將會(huì)被排解，懦弱會(huì)被消除，信心和勇氣會(huì)被提升，你會(huì)成為一個(gè)有責(zé)任感的人、一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)?人、一個(gè)心懷感恩的人、一個(gè)孝順的人。
單絲不成線，獨(dú)木不成林。朋友是一生最大的財(cái)富，我們還要和朋友在一起。有朋友的人就像大海一樣寬廣，沒(méi)有朋友的人就像巴掌一樣狹窄。朋友是你創(chuàng)業(yè)的團(tuán)隊(duì)，朋友是你心靈的知音，朋友可以融化你的冷漠，朋友可以在你哭泣的時(shí)候，悄悄地遞上紙巾。
除了和家人、和朋友在一起之外，更重要的是要和我們的國(guó)家與人民在一起!中華民族歷代的仁人志士都以和國(guó)家與人民在一起作為他們最高的選擇�！叭γ麎m與土，八千里路云和月”是抗金名將岳飛做出的選擇;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是北宋著名思想家、文學(xué)家范仲淹的選擇;明代抗倭名將戚繼光也用他的一生做出了自己的選擇。今天，我們同樣需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)岳飛、范仲淹、戚繼光!他們?nèi)ツ膬豪?他們到了你們中間!他們的精神和思想流淌在你們身上!
沒(méi)有愛(ài)的人就像沒(méi)有水的沙漠，沒(méi)有忠誠(chéng)的人就像墻頭上長(zhǎng)的小草。這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)成為社會(huì)精英，民族的脊梁。
請(qǐng)大家記�。簩捤∈亲畲蟮牧α�，仇恨是最大的敵人，學(xué)習(xí)是最大的武器，誠(chéng)信是最大的資本，智慧是最大的成就，家人是最大的支持，朋友是最大的財(cái)富，而祖國(guó)則是我們最大的后盾和最慈愛(ài)的母親!
在一起，是力量;在一起，是承諾;在一起，是責(zé)任;在一起，是奉獻(xiàn)。同學(xué)們，學(xué)校希望你們帶著自信、帶著甜蜜的回憶、帶著理想、帶著中南精神離開(kāi)中南!不同的旅程，將會(huì)有不同的故事。但是，風(fēng)浪再大，你們也要勇往直前!
大學(xué)畢業(yè)教授致辭5
各位老師、各位來(lái)賓、親愛(ài)的畢業(yè)生同學(xué)們：
大家好!
祝賀大家順利畢業(yè)，即將奔赴新的崗位!此時(shí)此刻，我不想對(duì)大家的本科或研究生期間的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行總結(jié)，因?yàn)樽詈玫目偨Y(jié)需要留給你們自己去做。
在大家進(jìn)入人文與發(fā)展學(xué)院時(shí)，我都會(huì)向大家介紹人文與發(fā)展學(xué)院的理念和理想。尤其會(huì)強(qiáng)調(diào)，大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生提供的不僅是知識(shí)，更重要的是思想。
我認(rèn)為，在知識(shí)與思想之間，知識(shí)是物質(zhì)的，思想是觀念的;知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的，思想是哲學(xué)的;知識(shí)是功用的，思想是自由的。大學(xué)學(xué)習(xí)并非僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)，而更是為了獲得思想來(lái)追求自由。在人文與發(fā)展學(xué)院希望傳遞的思想中，一個(gè)重要的關(guān)切視角便是普通人。
在人文與發(fā)展學(xué)院的5分鐘宣傳片《他們》中，全片僅有三句話——看見(jiàn)他們，走近他們，講述他們。我們希望呈現(xiàn)的是：在大發(fā)展時(shí)代，人們看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……而看不到大發(fā)展背后的數(shù)以億計(jì)的普通人。人文與發(fā)展學(xué)院就是要看見(jiàn)這些普通人，通過(guò)教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)行動(dòng)走近這些普通人;通過(guò)論文著作、社會(huì)討論、政策倡導(dǎo)等講述這些普通人。
在大家畢業(yè)之際，我想再次提示大家，在未來(lái)的工作和生活中，要關(guān)注我們社會(huì)中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在羅伯特·錢伯斯1983年出版的著作《農(nóng)村發(fā)展：以末為先》中，他提醒那些住在城市且?guī)в谐鞘衅虻陌l(fā)展官員、發(fā)展學(xué)者，甚至學(xué)習(xí)發(fā)展的學(xué)生，若要想做好發(fā)展工作，使得發(fā)展行動(dòng)能夠真正惠及普通人，那么就“要盡可能把自己看得不重要，要盡可能像弱者或窮人那樣感受世界!”因?yàn)橹挥心菢�，我們才能夠了解弱者或窮人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的生計(jì)壓力和生活需求。
但是，在我們的社會(huì)，人人都想成為一名強(qiáng)者，沒(méi)有人想成為弱者;因?yàn)槿藗儠?huì)認(rèn)為強(qiáng)者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表。因此，“像弱者一樣感受世界”說(shuō)起來(lái)容易，但真正踐行起來(lái)卻是很不容易的，尤其是對(duì)于擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)者，保持一種弱者心態(tài)，更為困難。
大家知道，中國(guó)經(jīng)濟(jì)多年來(lái)保持高速增長(zhǎng)，物質(zhì)財(cái)富的積累有目共睹，幾乎所有中國(guó)家庭都是受益者。我們的社會(huì)進(jìn)入了物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，隨著物質(zhì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)的戾氣也在快速加重。
這并非危言聳聽(tīng)，其嚴(yán)重程度，幾乎超出了我們的想象。例如，在餐廳、公交、地鐵、高鐵甚至飛機(jī)上因?yàn)閾屪臣軓P打，醫(yī)鬧事件、校園欺凌、家庭、插隊(duì)加塞、開(kāi)斗氣車，甚至因?yàn)楸豢戳艘谎劬蜌蛩恕@些現(xiàn)象似乎并不少見(jiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信群里常常一言不合便惡語(yǔ)相加。
那么，為什么我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，但是社會(huì)風(fēng)氣卻越來(lái)越充滿戾氣呢?當(dāng)然原因很多，但我覺(jué)得，其中的一個(gè)原因便是，不少人總以強(qiáng)者的心態(tài)對(duì)待社會(huì)、對(duì)待他人。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上常常是目中無(wú)他人，唯我優(yōu)先，容不得他人的意見(jiàn)，容不得他人超過(guò)自己。這里的例子實(shí)在太多。例如，我多次見(jiàn)到西校區(qū)早晨送孩子上學(xué)的家長(zhǎng)，將車子直接停在帶有明顯禁停標(biāo)識(shí)的學(xué)院正門口;高端小區(qū)里有的業(yè)主直接將車輛停在草地上;網(wǎng)絡(luò)上，一旦他人提出不同意見(jiàn)，便開(kāi)罵約架;以及太多的因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機(jī)上，拳腳相加。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)最為惡劣的表現(xiàn)是強(qiáng)者對(duì)弱者的欺凌。例如，餐廳顧客辱罵毆打服務(wù)人員;小區(qū)業(yè)主辱罵毆打保安;男性辱罵毆打女性;成人辱罵毆打兒童老人;有權(quán)者辱罵毆打普通人;有錢人辱罵毆打窮人。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)，不僅不利于和諧社會(huì)的建設(shè)，在社會(huì)發(fā)展中也無(wú)助于新發(fā)展理念的踐行。
例如，這樣的'強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會(huì)敬畏自然、尊重自然。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在理性和感性關(guān)系上常常是崇尚算計(jì)、效益至上、蔑視感性，而不關(guān)注體驗(yàn)感受、行動(dòng)意義。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系上每每是科學(xué)沙文主義，即迷信科學(xué)的客觀性和功用性，而蔑視人文社會(huì)科學(xué)的批判性和情懷感。這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在城鄉(xiāng)關(guān)系上，一般是要農(nóng)村向城市看齊，尤其是為了城市化建設(shè)和城市人的生活可以犧牲農(nóng)村和農(nóng)民的利益。
在同學(xué)們即將離開(kāi)母校的最后時(shí)刻，我才要再次提示大家，記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會(huì)發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開(kāi)校園后，假如你從事扶貧工作，請(qǐng)努力理解窮人的生活現(xiàn)實(shí)和生計(jì)壓力，不要將自己想象的扶貧方案強(qiáng)加給窮人。若窮人不接受你的方案，請(qǐng)不要貶損他們的素質(zhì)和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你從事鄉(xiāng)村振興工作，請(qǐng)努力理解農(nóng)民的生活世界和生產(chǎn)邏輯，不要以為可以將一個(gè)外來(lái)者的產(chǎn)業(yè)方案和市場(chǎng)方案強(qiáng)加給村民。錢伯斯提醒過(guò)我們，“自己冒險(xiǎn)是一回事，而鼓勵(lì)其他人冒險(xiǎn)則完全是另一回事”，也許農(nóng)民還保持著斯科特指出的“安全第一”的生存?zhèn)惱恚阈枰獓L試像農(nóng)民一樣感受世界。
無(wú)論你從事什么工作，請(qǐng)你努力理解那些服務(wù)人員、保潔人員、保安人員，努力理解那些無(wú)權(quán)者和無(wú)錢者，努力理解那些老弱病殘人群，不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星，很多事情對(duì)你來(lái)說(shuō)，可能是一件區(qū)區(qū)小事，而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，則可能是令全家焦慮不堪的天要塌下來(lái)的大事。
我想告訴大家，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)窮苦生活體驗(yàn)的人，永遠(yuǎn)不可能真正明白窮苦生活到底意味著什么;一個(gè)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)借錢難的人，永遠(yuǎn)不可能真正體會(huì)到向別人開(kāi)口借錢的感受;一個(gè)從來(lái)沒(méi)有撫養(yǎng)過(guò)殘疾孩子的父母，永遠(yuǎn)不可能真正感受養(yǎng)育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。
正是因?yàn)槿藗兤鋵?shí)根本不可能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態(tài)度，也就是要嘗試“像弱者一樣感受世界”。
各位同學(xué)，人們都將自己就讀過(guò)的學(xué)校稱為母校。如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有華麗的外表，但是我們有浪漫的情懷和樸素的思想。
我們希望我們的畢業(yè)生能夠保持純真、保持真實(shí)，在工作和生活中能夠思考社會(huì)、追求意義，能夠時(shí)刻深入自己的內(nèi)心，傾聽(tīng)良知發(fā)出的聲音。盧梭曾說(shuō)，“看到你們這種端莊樸素的裝束，誰(shuí)還不鄙視虛浮的奢華?”
我想對(duì)我們?nèi)宋呐c發(fā)展學(xué)院的畢業(yè)生說(shuō)，“看到你們的樸實(shí)純真，誰(shuí)還不鄙視浮躁圓滑;看到你們的高潔志趣，誰(shuí)還不鄙視精致利己;看到你們對(duì)弱者的尊重，誰(shuí)還不鄙視強(qiáng)者的驕橫?”
同學(xué)們，言有盡，而情不可終。在大家即將離校遠(yuǎn)行的時(shí)刻，我們想告訴大家，人文與發(fā)展學(xué)院猶如你們的母親一樣，并不在乎未來(lái)你的事業(yè)會(huì)有多大，并不在乎未來(lái)你的財(cái)富會(huì)有多厚，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院希望你們：健健康康，平平安安，快快樂(lè)樂(lè)!
無(wú)論你在何時(shí)，無(wú)論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準(zhǔn)備，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，將時(shí)刻張開(kāi)懷抱，等待你的歸來(lái)!
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