家風(fēng)家訓(xùn)演講稿(集錦15篇)
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編幫大家整理的家風(fēng)家訓(xùn)演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我是馬怡樂(lè)，來(lái)自漢濱初中。剛才我給大家吟誦的是“詩(shī)圣”杜甫的《春夜喜雨》，杜甫的詩(shī)句大家一定是張口就來(lái)。但是我今天要給大家分享的卻是一本關(guān)于杜甫及其后世子孫的書(shū)。
這本書(shū)名叫《嵐皋杜氏家規(guī)》，這本書(shū)里記錄了京兆堂杜氏一脈遷至嵐皋后的十則家規(guī)。小時(shí)候，我是聽(tīng)著杜氏家規(guī)長(zhǎng)大的。直到現(xiàn)在，我對(duì)其中的幾則家規(guī)仍然記憶猶新：固本守業(yè)崇節(jié)儉，光大門(mén)楣報(bào)祖國(guó)；立志修身守孝悌，意欲治國(guó)先家齊；律己慎獨(dú)潔身好，恬淡釋然，境界高；孺子求學(xué)少年時(shí)，立身行道天下志；身為士子重讀書(shū)，勿迷妻子戀仕途。
杜氏就是用這樣的家規(guī)家訓(xùn)嚴(yán)格要求著后世子孫，因此他們的子孫倡忠義、淡名利、崇勤儉、重苦讀；他們的子孫依托祖先精湛的醫(yī)術(shù)，秉承耕讀傳家的理念，人丁興旺，家業(yè)繁榮；他們的子孫恪守家訓(xùn)躬行不悖，名士濟(jì)濟(jì)，賢達(dá)輩出；他們的子孫，或扎根部隊(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)，或從醫(yī)從教造福一方。
好家規(guī)成就好子孫。嵐皋的杜氏家族也因此被光榮的載入了史冊(cè)。我為我的家鄉(xiāng)有這樣一本代代相傳的家規(guī)而驕傲！我為我的家鄉(xiāng)人而自豪。
嵐皋這方神奇的土壤孕育了杜氏家規(guī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而杜氏家規(guī)又春風(fēng)化雨般的影響著整個(gè)家鄉(xiāng)人。
我家也有我家的家風(fēng)。我的.家族先后有16人從事教育工作，我的奶奶、父母、小姨、哥哥都是老師。家有書(shū)香人自貴，教師世家三代人。我家的家風(fēng)，就是“師風(fēng)”，是勤勉、是責(zé)任。
勤勉的父母親就是我家家風(fēng)的榜樣。
我的母親，是學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)放心，同事們交口稱贊的好老師。她18歲就踏上了講臺(tái)。18歲正是愛(ài)美的年紀(jì)，而母親卻選擇了書(shū)桌，她一邊工作一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。清晨她在5點(diǎn)的鬧鐘聲中醒來(lái)，午夜12點(diǎn)，她的房間里依然燈火通明。最終她通過(guò)勤奮自學(xué)取得了本科學(xué)歷。她在教學(xué)方面更是下了很大功夫。她總是奔波在同事們的辦公室里，埋頭在厚厚的教育教學(xué)書(shū)籍里。備課稿不知道寫(xiě)了多少?gòu)�，公開(kāi)課不知道上了多少節(jié)，她的“省級(jí)教學(xué)能手”稱號(hào)里也不知道浸透了多少汗水！
我的父親當(dāng)年還是一個(gè)普通的數(shù)學(xué)老師，他要給學(xué)校信息化教育的試行探路，就把自己關(guān)在辦公室里整整三年。后來(lái)他成為學(xué)校的負(fù)責(zé)人，擔(dān)負(fù)起更重要的責(zé)任。為了改善辦學(xué)設(shè)備條件，他幾乎把各機(jī)關(guān)單位的大門(mén)踏遍了。為了創(chuàng)辦家鄉(xiāng)人滿意的學(xué)校，他帶領(lǐng)師生攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。二十多年的教學(xué)生涯，他從沒(méi)有停止過(guò)前進(jìn)的步伐。
責(zé)任心更是我家家風(fēng)的體現(xiàn)。
奶奶退休后仍被返聘回學(xué)校，因?yàn)榧议L(zhǎng)的呼聲太高。母親所帶的班級(jí)成績(jī)也總是名列前茅。就在今年5月份，我父親帶領(lǐng)參賽學(xué)生，成功晉級(jí)陜西省中小學(xué)生機(jī)器人項(xiàng)目決賽，并一舉拿下全省前三名。我們家族的16位教師，都有一個(gè)共同的愿望，那就是要把自己的子女教育成才，更要把千萬(wàn)個(gè)家庭的孩子培養(yǎng)成才，讓他們走出閉塞的大山，走向廣闊的世界。
父母的教育和熏陶，使我下定決心：認(rèn)真學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，勤勉上進(jìn)，用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)家鄉(xiāng)和社會(huì)。
中華上下五千年，家風(fēng)家訓(xùn)永流傳。好家風(fēng)承載了祖輩對(duì)后代的殷切期望，好家風(fēng)體現(xiàn)著家庭的價(jià)值追求和文化內(nèi)核，好家風(fēng)更體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
聚沙成塔、積水成淵。我們代代相傳的優(yōu)良家風(fēng)就是我們的文化自信，就是我們中華民族復(fù)興的軟實(shí)力！
讓我們傳承家風(fēng)，傳承中華民族五千年的文明；謹(jǐn)遵家訓(xùn)，爭(zhēng)做自律自強(qiáng)的文明新人；恪守家規(guī)，讓每一個(gè)生命個(gè)體都熠熠生輝！
我的演講完畢，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿2
聽(tīng)媽說(shuō)，那時(shí)我剛會(huì)走路。小女孩見(jiàn)到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開(kāi)心，拿給媽媽看。媽沉下臉對(duì)我說(shuō)：“從哪拿來(lái)的還送到那里去。”我不肯，媽媽大聲訓(xùn)斥，我依然不動(dòng);媽媽揚(yáng)起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來(lái)越密集，我哭了很久，以為媽媽會(huì)夸我能干，沒(méi)想到換來(lái)的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長(zhǎng)女，他們對(duì)我百般疼愛(ài)。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來(lái)，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。
愛(ài)讀書(shū)勤動(dòng)筆是我家的家風(fēng)。從我記事時(shí)起，冬閑時(shí)節(jié)，只要爸爸在家，每天晚上，吃過(guò)晚飯，爸爸就開(kāi)始給我們讀小說(shuō)、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)。我們姐妹三個(gè)聽(tīng)得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學(xué)前，爸爸給我買(mǎi)來(lái)文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來(lái)，貼在我的文具盒里面。我開(kāi)始寫(xiě)作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關(guān)，給予指導(dǎo)。爸爸總是對(duì)我的字不滿意，對(duì)我的作文提出意見(jiàn)。爸爸非常愛(ài)看書(shū)。直至今日，古稀之年的.老爸每天還要讀三份報(bào)紙，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要抄下來(lái)，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說(shuō)：“等你告訴孩子們這些信息，他們?cè)缇蛷木W(wǎng)上看到了�！卑职忠廊徊桓膶�(duì)文字的鐘愛(ài)，一天不拿筆，手就癢癢。弟弟去外地上大學(xué)四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學(xué)所在城市的天氣預(yù)報(bào)。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時(shí)天氣預(yù)報(bào)，打開(kāi)電腦就查到了。我們小時(shí)候，村里有很多人家全家目不識(shí)丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務(wù)給人家寫(xiě)春聯(lián)，爸爸寫(xiě)的春聯(lián)全是自創(chuàng)的。至于村里人家的書(shū)信訴訟之類(lèi)的文字，只要找到我家，父親從未推辭過(guò)。在我們家，過(guò)年從不玩牌，在電視機(jī)電腦出現(xiàn)之前，我們家人的業(yè)余時(shí)間都耗在看書(shū)上。家里到處能取到書(shū)籍雜志。我們姐弟四個(gè)都受到愛(ài)讀書(shū)這個(gè)家風(fēng)的熏染�，F(xiàn)如今在電子產(chǎn)品的沖擊下，我們跟書(shū)籍的關(guān)系正在經(jīng)受挑戰(zhàn)呢。
“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結(jié)出的家風(fēng)。在我們家最困難的時(shí)期，很多親戚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發(fā)，貼出一副對(duì)聯(lián)：“家富友常至 主貧客漸稀�！庇行┯H戚朋友不但對(duì)我家的困難視而不見(jiàn)，還動(dòng)輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識(shí)大體，讓閨女們一個(gè)勁念書(shū)，不考慮家庭經(jīng)濟(jì)承受能力。有個(gè)別鄰居甚至做出恩將仇報(bào)的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來(lái)，誤會(huì)消除，人家對(duì)媽媽感激不已。此時(shí)，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時(shí)也有親戚朋友給過(guò)我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經(jīng)常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽(tīng)到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現(xiàn)已雙目失明。我母親是孤兒，小時(shí)候在孤兒院呆過(guò)幾年，這位好心的老太太當(dāng)年曾給我母親梳過(guò)頭洗過(guò)衣。這些年，母親一直在打聽(tīng)老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時(shí)，鄰居一位孤寡老太太經(jīng)常給他零食吃。老人在三年自然災(zāi)害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠(yuǎn)。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無(wú)后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。人家的恩情一定要記住，能報(bào)答就報(bào)答，不能報(bào)答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會(huì)知道好歹的。
我的家庭很傳統(tǒng)。父母要求我們誠(chéng)實(shí)本分。我們離開(kāi)老家進(jìn)城二十多年了，很少回去。我們回老家時(shí)，一定要講最地道的家鄉(xiāng)方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許 “撇腔”，讓鄉(xiāng)鄰見(jiàn)笑。我們?nèi)忝么┲恢焙鼙Ｊ�，爸爸�?jiàn)不慣穿著前衛(wèi)，我們也就習(xí)慣了。我沒(méi)燙染過(guò)頭發(fā)、更不會(huì)描眉畫(huà)眼，這些都是家規(guī)。媽媽則在生活細(xì)節(jié)上對(duì)我們提出嚴(yán)格要求，媽媽的愛(ài)干凈是來(lái)自骨子里的，我們也就形成這樣的習(xí)慣。我們小時(shí)候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來(lái)把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來(lái)了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會(huì)把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時(shí)候，我們一年見(jiàn)不到幾次葷。媽媽說(shuō)，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛(wèi)生�，F(xiàn)在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當(dāng)時(shí)可是很另類(lèi)的舉動(dòng)。
那時(shí)候，冬天農(nóng)村經(jīng)常有叫花子上門(mén)討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會(huì)這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見(jiàn)叫花子也不準(zhǔn)從自己碗里倒食物。在媽媽看來(lái)，叫花子同樣有尊嚴(yán)，從自己碗里倒飯給叫花子是對(duì)別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應(yīng)尊卑有別。
我們家姐弟非常團(tuán)結(jié)，幾乎不分你我。我們姐弟四個(gè)時(shí)時(shí)不忘父母的養(yǎng)育之恩。我們總認(rèn)為姐弟中其他三個(gè)比自己更孝順。這些年，我們個(gè)個(gè)都在暗暗叫著勁對(duì)父母盡孝。媽媽時(shí)常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。
我們家最鄙視的就是見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的人。我們家人也一直遠(yuǎn)離這類(lèi)人。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿3
俗話說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
每個(gè)家，都有自己家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家也不例外。我家的家風(fēng)特點(diǎn)是“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，從字面上看，或許跟多數(shù)家庭的家風(fēng)沒(méi)有區(qū)別，但家風(fēng)的傳承，更多的是家族之人的言傳身教。關(guān)于家風(fēng)中的`勤學(xué)，還流傳著這樣的故事：
《烏霉詩(shī)》，是清朝的王穎士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年進(jìn)士。王穎士少年時(shí)曾在耿王莊私塾念書(shū)，因家境貧寒，缺衣少食。秋天高粱抽穗時(shí)，雜生烏霉，王穎士午餐時(shí)以此充饑，不回家吃飯。這引起了塾師的疑問(wèn)，經(jīng)詢問(wèn)，王穎士便作一首《烏霉詩(shī)》以解師生之疑。
所謂孝悌，孝，指對(duì)父母還報(bào)的愛(ài)；悌，指兄弟姊妹的友愛(ài)，也包括了和朋友之間的友愛(ài)�？鬃臃浅Ｖ匾�，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。王氏家族自古就講究孝道，在整個(gè)大家族里，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪家有不養(yǎng)老、虐待老人的。
王氏家族十六世族人王克寬，康熙年間進(jìn)士。他的《析筋詩(shī)》反映的是王氏孝悌的文化。詩(shī)的內(nèi)容是：“少年堂兄共硯窗，春秋桂杏又同芳。上追淡墨題名榜，下盼紅綾賜餅香。弟舉孝廉能侍養(yǎng)，房分叔季足衣糧�；履颐喇a(chǎn)余無(wú)取，牧馬場(chǎng)中學(xué)牧羊�！边@首詩(shī)反映的是，王克寬性孝謙讓，少時(shí)和兄弟一同讀書(shū)，在他考取官職后，把父母接到身邊，視家產(chǎn)財(cái)物為身外之物。兄弟們分家時(shí)，先讓兄弟們選擇豐肥的土地和正堂房舍，而自己則選取了村北的一塊牧馬場(chǎng)居住。在王氏家族中，有太多這樣重孝重情的故事，一個(gè)家庭中，兄弟為了讓其中一名考取功名，不惜自行輟學(xué)幫助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，對(duì)方反過(guò)來(lái)再回報(bào)這個(gè)家庭。這樣的良性循環(huán)保證了家族中人才輩出。
“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，每一字，每一詞都有深刻的道理，都教給我們做人的根本。好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，每個(gè)人都應(yīng)該去遵守、執(zhí)行，把好的作風(fēng)流芳千古。用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，是我們王氏的家風(fēng)，但這一家風(fēng)可能誰(shuí)都會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)，大家真正能做到的才是好的社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)看似無(wú)形，但它是融在血脈中的驕傲。通過(guò)一卷卷不同時(shí)期的族譜，族人可以加深對(duì)家族的了解，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，這就是傳遞家風(fēng)。家風(fēng)正，家族才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能更加和諧。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿4
“青春，不但要向未來(lái)挺拔生長(zhǎng)，也要在歷史傳統(tǒng)中扎根�！毖葜v臺(tái)上，福州大學(xué)許晨同學(xué)的告白贏得了師生們的陣陣掌聲。這是日前該校舉行的“我最喜歡的中華家訓(xùn)”演講活動(dòng)中的一幕。
為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普照每個(gè)大學(xué)生心靈，福州大學(xué)把“弘揚(yáng)中華家訓(xùn)文化”作為切入點(diǎn)，從20xx年初開(kāi)始啟動(dòng)“傳承好家訓(xùn)，培育好品行”系列主題活動(dòng)。一年多來(lái)，福州大學(xué)學(xué)子們深入尋訪家訓(xùn)文化，認(rèn)真研習(xí)好家訓(xùn)，積極踐行好家風(fēng)。他們一路發(fā)掘，一路感悟，一路提升，讓承載著中華文明傳統(tǒng)基因的家風(fēng)家訓(xùn)，成為滋養(yǎng)青春情懷的“第二課堂”。
在尋訪中發(fā)掘傳統(tǒng)魅力
家風(fēng)家訓(xùn)蘊(yùn)藏在一個(gè)個(gè)家族、家庭的歷史脈絡(luò)里，體現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的日常生活中，呼喚著人們?nèi)ネ诰颉⑷グl(fā)現(xiàn)。
活動(dòng)啟動(dòng)后，每逢周末，福州大學(xué)的學(xué)子們就組成一個(gè)個(gè)小分隊(duì)，深入到福州的三坊七巷的一座座歷史建筑中，走訪一個(gè)個(gè)家庭，去尋訪、記錄隱藏在黑瓦白墻下的箴言警句。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐留下的錚錚誓言；“綱鑒及先賢格言亦須時(shí)時(shí)留意……再無(wú)數(shù)句圣賢語(yǔ)言在胸中，便成無(wú)所不至之小人，可懼也”，沈葆楨的名言飽含著人生智慧；“立修齊志，存忠孝心”，冰心家規(guī)洋溢著家國(guó)情懷……
同學(xué)們還努力挖掘家訓(xùn)背后的'故事，思索著名人的成長(zhǎng)與優(yōu)良家風(fēng)的關(guān)系�！榜雎�(tīng)著這一則則家訓(xùn)箴言，讓我們有種神交故人的夢(mèng)幻感覺(jué)。這是隔著時(shí)空的對(duì)話，讓我們沐浴著傳統(tǒng)文化的光芒。”黃科宇同學(xué)深有感觸地說(shuō)。
福建歷史上人才輩出，家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從福州出發(fā)，同學(xué)們把探尋的目光投向廣袤的八閩大地。在泉州晉江、在廈門(mén)集美、在龍巖土樓，福州大學(xué)的同學(xué)們走街串巷，尋訪當(dāng)?shù)鼐用竦募矣?xùn)門(mén)風(fēng)。他們了解記錄蔣軍用、李清泉、施瑯、陳嘉庚等仁人志士的家風(fēng)家訓(xùn)，深入感受他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)桑梓情、視死如歸赤子心。
福州大學(xué)學(xué)生處的施衛(wèi)華老師告訴記者：“尋訪的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化魅力的過(guò)程，為同學(xué)們上了一堂生動(dòng)的品德教育課�！�
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿5
家風(fēng)如一杯酒，清香甘冽;家風(fēng)如一壺茶，醇厚芬芳;家風(fēng)如一朵花，馨香撲鼻;家風(fēng)如一張畫(huà)，連城之璧……有一句話說(shuō)“明德守信，為立心之本;勤勉高書(shū)，為立身之本�！边@句話語(yǔ)從我記事起就一直在我耳畔響起，它一直被我牢牢地烙印在我的心中。
誠(chéng)信做人，勤奮好學(xué)，這句話一直是古往今來(lái)人人都須遵守的條例，我們家也不例外，將這句話視為不可違背的家規(guī)。
還記得有一次，我們正在發(fā)試卷，試卷一發(fā)下來(lái)，我一看心中一片欣喜，“100分!”可是好景不長(zhǎng)，當(dāng)我仔細(xì)查看一遍試卷以后，我發(fā)現(xiàn)，有一道1分的題我竟然空著，不知道是不是老師沒(méi)看到，也給我這道空著的題打了個(gè)勾，因此我這個(gè)100分是不真實(shí)的，但是經(jīng)過(guò)我的一番思想斗爭(zhēng)以后，我決定把這張不真實(shí)的滿分試卷交給父母，企圖蒙混過(guò)關(guān)能討要到獎(jiǎng)勵(lì)，回到家我有些緊張，我把試卷交給父母，當(dāng)試卷遞給父母的那一剎那我的心中仿佛有一塊大石頭懸了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，父母的臉上露出微笑，從背后抽出一本書(shū)，遞給我：“孩子，你這次考很得不錯(cuò)，這本書(shū)就當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)送給你了”我接過(guò)書(shū)，心中一陣波濤，怎么也平靜不下來(lái)�；氐阶约旱姆块g，我坐下來(lái)，輕輕的翻開(kāi)那本書(shū)，書(shū)中主人公的一舉一動(dòng)都讓我的臉情不自禁地紅了起來(lái)，他是那樣誠(chéng)實(shí)對(duì)自己的父母就算有天大的事也不隱瞞。我想了一會(huì)，幾分鐘后我的心頭涌上一股力量，我知道——那是勇氣。我向爸爸媽媽的房間走去準(zhǔn)備去坦白自己的錯(cuò)誤。我將那只有些抖的手放在門(mén)把手上一按，門(mén)開(kāi)了我拿著那張“100”的試卷指著那道空著的題，有些害怕：“爸爸媽媽，我錯(cuò)了我不應(yīng)該用這一張假的`滿分來(lái)騙取你們的獎(jiǎng)勵(lì)�！蔽揖従彽氐拖铝顺林氐念^等待“狂風(fēng)暴雨”的來(lái)臨。過(guò)了幾分鐘也不見(jiàn)爸爸媽媽發(fā)脾氣，我有些疑惑，抬起頭一看爸爸媽媽正和往常一樣用那雙溫柔的眼睛的注視著我：“孩子啊，我們其實(shí)早就知道了，就等著你來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤”我聽(tīng)了一臉的茫然“孩子，你這樣做是不對(duì)的，做人講究的就是誠(chéng)信二字，你一定要記住并去遵守……”聽(tīng)了父母的話“誠(chéng)信”二字就被我牢牢地記在了心里，從此以后我誠(chéng)信做人，嚴(yán)格的遵守這條家規(guī)。
“人生在勤，不索何獲”，勤奮好學(xué)是小學(xué)生必須做到的準(zhǔn)則之一，從我步入小學(xué)的那一刻起，父母就教育我一定要勤奮好學(xué)，做一個(gè)不怕辛苦，勤勉好學(xué)的人，就像高爾基先生的那句名言一樣——“天才出自勤奮”。每天回家放下書(shū)包以后，我做的第一件事就是寫(xiě)家庭作業(yè)，接著就是看書(shū)或閱讀刊報(bào)，勤奮好學(xué)這一個(gè)優(yōu)良的品質(zhì)，我一定會(huì)努力地去展現(xiàn)，嚴(yán)格地去遵守.去要求……
家風(fēng)是一個(gè)家的風(fēng)氣，家規(guī)是一個(gè)家的規(guī)矩…從我小時(shí)候開(kāi)始這些東西就一直陪伴著我們成長(zhǎng)，將我打造成一個(gè)有文明、有禮貌的好學(xué)生，好孩子。
還記得富蘭克林先生說(shuō)的一句話嗎——“誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶�！币虼俗屛覀儼堰@誠(chéng)信，勤奮這四字家規(guī)記住，讓它成為我們一生的精神伴侶，讓它在我們的成長(zhǎng)路上跟我們一起前進(jìn)吧……
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿6
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
如果家是一處草地，家風(fēng)就如滋潤(rùn)幼苗的雨絲;如果家是一座花園，家風(fēng)就如吹開(kāi)小花的微風(fēng);如果家是一片天空，家風(fēng)就如點(diǎn)綴藍(lán)天的云朵。
每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)，我們只有在嚴(yán)謹(jǐn)、良好的家風(fēng)熏陶下，才會(huì)健康幸福地成長(zhǎng)。我的爺爺這一輩，守信、節(jié)儉、勤勞是我家的.家風(fēng)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，閱讀求知是父母最重要的家教。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！弊孑厒円�?yàn)椴蛔R(shí)字，吃了不少苦頭。我的父母刻苦求學(xué)，改變了自己的生活，他們深刻地體會(huì)到知識(shí)就是力量，把閱讀求知傳承到了我的身上。小時(shí)候，媽媽費(fèi)盡心機(jī),千方百計(jì)讓我學(xué)會(huì)閱讀。為了讓我融入書(shū)的氛圍，媽媽經(jīng)常帶我去書(shū)店看書(shū)。可是想要養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣確實(shí)不太容易，平常我在書(shū)店里，總被那些形形色色的人或事所吸引，看書(shū)心不在焉，在書(shū)店里奔來(lái)跑去，媽媽像沒(méi)頭蒼蠅一樣圍著我轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，這樣“看書(shū)”持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。她看在眼里，急在心里。每天晚上，媽媽和爸爸捧著書(shū)，精精有味地看起來(lái)，我不想看書(shū)，自?shī)首詷?lè)，但爸媽看書(shū)時(shí)發(fā)出的大笑聲或怪異的表情，逐漸地吸引了我，我也默默地看，慢慢的想，天長(zhǎng)日久，漸漸養(yǎng)成了看書(shū)的習(xí)慣。有時(shí)小山似的作業(yè)寫(xiě)晚了，濃濃的倦意向我襲來(lái)，我也得看上幾眼書(shū)才能入睡。
攻城容易，守城難。閱讀求知已從父母的言行傳承到了我的身上，但他們并沒(méi)有因此改變自己的習(xí)慣，仍然一如既往地影響著我，鼓勵(lì)著我。每當(dāng)夜幕降臨，我在奮筆疾書(shū)寫(xiě)作業(yè)，爸爸媽媽盡管可以出去，他們也不愿意把時(shí)間浪費(fèi)在打麻將等沒(méi)有意義的娛樂(lè)上，或讀書(shū)看報(bào)、或幫我學(xué)習(xí)，家里總有濃濃的書(shū)香氣。爸爸媽媽每次出差，也不忘給我?guī)﹫D文精美的書(shū)，總能讓我驚喜不已。而我一家人去旅游出遠(yuǎn)門(mén)，找大型書(shū)店也是我們必做的事，只要到了書(shū)店，就像到了家，到了知識(shí)的港灣。
這就是我的家風(fēng)——閱讀求知之風(fēng)，愿它永駐在我家，世代傳承。也愿它伴著雨的演奏，和著風(fēng)的吟唱，隨著云的翱翔，飄在神州大地上，飄進(jìn)千家萬(wàn)戶!
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿7
家訓(xùn)家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的借鑒意義。4月23日，由光明日?qǐng)?bào)編輯部和浙江省臨安市委、市政府共同舉辦的“錢(qián)氏家訓(xùn)與臨安家風(fēng)傳承”座談會(huì)在北京舉行。專家們圍繞《錢(qián)氏家訓(xùn)》與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、《錢(qián)氏家訓(xùn)》與臨安好家風(fēng)傳承等主題進(jìn)行了深入探討和交流。
中國(guó)人歷來(lái)重視對(duì)子女的家庭教育�？鬃泳驮�(dāng)庭對(duì)兒子孔鯉耳提面命。中國(guó)古人創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，在家庭教育方面留下了豐厚的精神文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀家訓(xùn)正是古人留下的精神財(cái)富。錢(qián)氏一族，自古及今人才輩出。單就近現(xiàn)代而言，錢(qián)穆、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)復(fù)、錢(qián)永健、錢(qián)文忠，各自在自己的領(lǐng)域內(nèi)取得了非常卓越的成就。要么是國(guó)學(xué)大儒，要么是科學(xué)巨匠，這個(gè)家族出現(xiàn)的人才之多，足夠讓人艷羨。
在佩服錢(qián)氏人才輩出的同時(shí)，人們知其然還想知其所以然。這個(gè)家族為什么人才輩出呢，這與這個(gè)家族的家訓(xùn)《錢(qián)氏家訓(xùn)》大有關(guān)聯(lián)�！跺X(qián)氏家訓(xùn)》分為個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇和國(guó)家篇，從這四個(gè)層面闡述了為人處世的道理，今人讀來(lái)依然能夠感受到錢(qián)氏先人的睿智、聰慧。“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙”，包含了知進(jìn)退的人生智慧。
家訓(xùn)能夠教會(huì)人們待人接物、為人處世，教會(huì)人們正確處理個(gè)人與家庭、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系。人生在世，每個(gè)人都是家庭、國(guó)家、社會(huì)的一員。每個(gè)人都應(yīng)該把自己的發(fā)展與家庭、社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，就需要正確處理個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。國(guó)家、民族的發(fā)展，歸根結(jié)蒂要仰仗每位國(guó)民。美好的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，而要讓美好的愿景照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，則需要每位國(guó)民自覺(jué)地為中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
《錢(qián)氏家訓(xùn)》，是中國(guó)著名家族的家訓(xùn)，對(duì)于每個(gè)家庭豐富家訓(xùn)內(nèi)容、開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)非常有參照意義。家風(fēng)建設(shè)，與每個(gè)家庭息息相關(guān)。家風(fēng)建設(shè)搞好了，勤儉持家，尊老愛(ài)幼，夫婦之間相互尊敬，家庭將會(huì)變得和睦，社會(huì)將會(huì)變得和諧，社會(huì)道德文明程度將會(huì)水漲船高。家風(fēng)建設(shè)搞好了，能夠幫助家中的孩子從一開(kāi)始就把人生的.扣子扣好，讓孩子在潛移默化中樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，會(huì)給孩子的一生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，優(yōu)秀家訓(xùn)是家訓(xùn)中的佼佼者，是家風(fēng)建設(shè)的源頭活水。開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)，不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)優(yōu)秀家訓(xùn)這一寶貴的精神財(cái)富。“他山之石，可以攻玉”，錢(qián)氏家訓(xùn)雖不能完全照搬照用，但如果能夠從中吸取一些精華，結(jié)合自己家族的實(shí)際情況，無(wú)疑會(huì)對(duì)本家族的家訓(xùn)起到錦上添花的效果。家訓(xùn)搞好了，家風(fēng)建設(shè)也就事半功倍了。站在優(yōu)秀家訓(xùn)這一巨人的肩膀上，家風(fēng)建設(shè)會(huì)有更大的勝算。
優(yōu)秀家訓(xùn)，是家風(fēng)建設(shè)的寶貴財(cái)富。全國(guó)各地還有不少優(yōu)秀家訓(xùn)，都可以成為當(dāng)下開(kāi)展家風(fēng)建設(shè)的生動(dòng)教材。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿8
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育
中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書(shū)面的各種形式來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢(qián)氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國(guó)古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類(lèi)最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無(wú)論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書(shū)人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的.第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書(shū)共246條，包括讀書(shū)、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書(shū)有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書(shū)又提出，“《孝經(jīng)》一書(shū)，曲盡人子事親之道，為萬(wàn)世人倫之極，誠(chéng)所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書(shū)本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來(lái)看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開(kāi)創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái)。為什么?據(jù)《漢書(shū)·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。 ”這里所說(shuō)的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書(shū)》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過(guò)程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說(shuō)的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書(shū)·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(zhǎng)而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過(guò)，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓，這就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩(shī)書(shū)傳家，人才輩出，世系綿長(zhǎng)，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開(kāi)的。
辯證看待中國(guó)孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國(guó)家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛(ài)、和睦，對(duì)于優(yōu)良門(mén)風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長(zhǎng)期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說(shuō)不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫(xiě)的中國(guó)第一部專門(mén)的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門(mén)的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō)，“父慈而教，子孝而箴，兄愛(ài)而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō)，“人之孝行，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國(guó) “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹(shù)立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛(ài)從來(lái)不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無(wú)可否認(rèn)，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過(guò)提倡孝道過(guò)頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過(guò)頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了。過(guò)頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭健６梅蓙�(lái)約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國(guó)，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類(lèi)存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開(kāi)。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休;還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上，我們千萬(wàn)不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
古人常說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，怎能成方圓？”其實(shí)，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，都是如此，如果沒(méi)有良好的家風(fēng)，肯定家庭不和睦，兒女不孝順，風(fēng)氣低俗。而在我的家，同樣也恪守著家風(fēng)。
誠(chéng)實(shí)做人是家風(fēng)。誠(chéng)實(shí)就是古代中華民族的傳統(tǒng)美德，流傳至今，依然是現(xiàn)代社會(huì)的精神財(cái)富。它如同血脈一般，推動(dòng)著民族的'發(fā)展。三國(guó)時(shí)期，孫策在一次大戰(zhàn)中，成功的擊敗了曹操的大軍，活捉了名將太史慈。太史慈說(shuō)：“在這次的戰(zhàn)斗中，我失敗且被活捉，心甘口服，但請(qǐng)孫元帥把我放了，明日我一定會(huì)帶一支精銳部隊(duì)來(lái)投奔你�！睂O策聽(tīng)信了，結(jié)果太史慈將軍果然守信。太史慈將軍的誠(chéng)實(shí)，才能為日后的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
踏實(shí)做人也是家風(fēng)。踏實(shí)，就是腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在。有一對(duì)同桌，一個(gè)同學(xué)是根據(jù)自己的心情來(lái)決定學(xué)習(xí)與否，另一個(gè)則是勤勤懇懇，一有空就孜孜不倦。結(jié)果，那位勤奮的學(xué)生名列前茅，而他的同桌則名落孫山。它們的學(xué)習(xí)成績(jī)竟然差別如此之大，完全是由于不踏實(shí)造成的，說(shuō)明踏踏實(shí)實(shí)是多么的重要��！
低調(diào)做人更是家風(fēng)。一個(gè)人在獲得了一個(gè)功名利祿時(shí)，千萬(wàn)不能驕傲自大，目中無(wú)人。在一家公司里，有一位小職員在一次會(huì)議上提出了很好的見(jiàn)解，得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，從此他便一發(fā)不可收拾，對(duì)上級(jí)頗不尊敬，有時(shí)還常常冒犯。最后，他被開(kāi)除。低調(diào)，是一種情操，是一種美德，低調(diào)做人，使人尊敬;高傲的人，使人厭煩。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)尚;家風(fēng)，是家庭的道德。一個(gè)人如果沒(méi)有家風(fēng)，沒(méi)有道德，能成功嗎？
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿10
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
無(wú)論大家、小家都要有一定的家風(fēng)家訓(xùn)，“國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風(fēng)家訓(xùn)是什么呢?今天我就談一談我家的家風(fēng)家訓(xùn)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代。我們中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，我家自然也不例外，我家的家風(fēng)是以德立家，以德治家，團(tuán)結(jié)向上，孝敬父母。父母一直告誡我，百善孝為先。家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘，有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn)。銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)。
我家的家訓(xùn)是尊敬老師、長(zhǎng)輩，勤勞節(jié)儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節(jié)儉的作風(fēng)來(lái)規(guī)范自己的行動(dòng)和價(jià)值觀。我會(huì)努力去做，同時(shí)也會(huì)影響周?chē)娜�，讓他們也做到。我現(xiàn)在還能主動(dòng)向長(zhǎng)輩們問(wèn)好，同學(xué)之間搞好團(tuán)結(jié)，有時(shí)和同學(xué)鬧點(diǎn)小矛盾，是我的錯(cuò)一定主動(dòng)向同學(xué)道歉，不是我的錯(cuò)也不追究，退一步海闊天空嗎!自己的事情自己做，作業(yè)做完了，才能有娛樂(lè)時(shí)間。當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉，每天要運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一個(gè)好的家風(fēng)家訓(xùn)能讓我更加了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步，讓我們踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才，長(zhǎng)大為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)。
我希望我家的家風(fēng)家訓(xùn)能世世代代傳承下去，家風(fēng)家訓(xùn)是一種正能量，我們要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己。要從每個(gè)家庭做起，弘揚(yáng)民族精神。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿11
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“廉潔”兩個(gè)多么簡(jiǎn)單的字眼，卻可以折射出一個(gè)人的品質(zhì)和人格。在我家，廉潔就是代代相傳的家風(fēng)，讓我們祖孫三代大手牽起小手。
從我爺爺那蒼老的大手牽起爸爸幼時(shí)的小手說(shuō)起，廉潔就在我家起步走了。爺爺退休前在廠里是一名巡邏班長(zhǎng)，負(fù)責(zé)廠里財(cái)物安全，但他卻一向清廉正直，不徇私情，從不私吞公款公物。從我懂事的時(shí)侯起，我二大爺也就是爺爺唯一的親弟弟就說(shuō)我爺爺很壞，不念兄弟情份，從不理爺爺，后來(lái)聽(tīng)奶奶說(shuō)才知道，那時(shí)二爺一家剛從農(nóng)村過(guò)來(lái)，二奶奶沒(méi)工作帶著幾個(gè)孩子，家里十分困難，為了補(bǔ)貼家用，二爺下夜班時(shí)順偷了幾塊廢鋼回家變賣(mài)，不料在出廠門(mén)時(shí)被爺爺發(fā)現(xiàn)了，沒(méi)收了被偷的廢鋼不說(shuō)，二大爺還受到廠里的處分。
當(dāng)爸爸將我?guī)У竭@個(gè)世界后，爸爸粗糙的大手又牽起了我稚嫩的小手。有一次，一位汽車(chē)離合器產(chǎn)品未經(jīng)檢測(cè)的客戶請(qǐng)爸爸吃飯，理由是介紹產(chǎn)品的性能。爸爸是質(zhì)量檢測(cè)負(fù)責(zé)人，雖說(shuō)不喜歡占這點(diǎn)便宜但是談工作，只能硬著頭皮去。飯吃了一半，那客戶便掏出一個(gè)大紅包悄悄對(duì)爸爸說(shuō)：“我想請(qǐng)您幫個(gè)忙，這是小意思，請(qǐng)收下�！卑职謫�(wèn)：“什么忙?”客戶瞄了瞄四周，見(jiàn)沒(méi)人就說(shuō)：“您幫我把產(chǎn)品寫(xiě)合格，讓我們把產(chǎn)品銷(xiāo)出去，我給你提成怎樣?”爸爸怒不可遏，憤然離席說(shuō)：“不行，離合器產(chǎn)品出問(wèn)題就影響汽車(chē)制動(dòng)效果，這樣的汽車(chē)行駛的`過(guò)程中有可能車(chē)毀人亡。昧良心做事就算你給再多的錢(qián)我也不幫不了你!”說(shuō)完轉(zhuǎn)身就走了。爸爸的行動(dòng)告訴我，要做個(gè)清廉如水的人。
我一直牢牢記著爸爸的教導(dǎo)，從組長(zhǎng)到班級(jí)學(xué)習(xí)委員。管理班級(jí)要公正，好姐妹也不能徇情。在辦事上要言必信，行必果，一諾千金。正是爺爺爸爸的言傳身教，讓我做出了正確的選擇，在今后可能會(huì)有各種各樣的誘惑，我會(huì)銘記爺爺和爸爸的教誨。
我這一家子大手牽起小手，廉潔和我們齊步走!讓我們的家風(fēng)世代相傳。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿12
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
自懂事起，身邊的長(zhǎng)輩就常對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”的確，國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)，制定一個(gè)好的家訓(xùn)與家風(fēng)那是極其重要的，那么什么是家風(fēng)、家訓(xùn)到底是什么呢?
小到家庭、大到國(guó)家都有屬于自己的一種風(fēng)氣。家風(fēng)正了，那么一個(gè)家庭的思想品德也就正了，家庭的風(fēng)氣正了一個(gè)國(guó)家也將繁榮昌盛，可見(jiàn)家風(fēng)有多么重要。家訓(xùn)也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它對(duì)個(gè)人的修身、齊家也有著著重要的作用。
岳母在岳飛的背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這四個(gè)大字的家訓(xùn)也就時(shí)時(shí)驅(qū)使著岳飛上進(jìn)，最終岳飛也沒(méi)有辜負(fù)岳母的期望，成為了保家衛(wèi)國(guó)的大將軍。我們家的家訓(xùn)用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)來(lái)總結(jié)就是樸素、堅(jiān)強(qiáng)、自力更生。樸素是不奢華、節(jié)儉的意思，奶奶一家很簡(jiǎn)樸，一直是勤勤懇懇的勞作著，從沒(méi)有享受過(guò)奢華，在他們眼里只要勤懇簡(jiǎn)樸就夠了。正是這樣一種樸質(zhì)而不造作的美造就了他們的美好品德。
堅(jiān)強(qiáng)是很重要的，在遇到困難時(shí)往往能帶你打破困難黑暗的往往是堅(jiān)強(qiáng)，他將帶你迎接希望的藍(lán)天。有一次，我掉到了坑里，不講義氣的朋友們?cè)缇团苓h(yuǎn)去看好戲了，我雖然焦急不已但是我想到了爸爸媽媽一直告訴我的要堅(jiān)強(qiáng)，于是我堅(jiān)持不懈的.攀爬著，最后終于爬了上來(lái)，讓伙伴們大吃一驚。正是堅(jiān)強(qiáng)，給了我別樣的生活。還有一點(diǎn)是極其重要的，那就是——自立，自立是一種良好的品質(zhì)，一種可貴的精神，自立自強(qiáng)可以在身邊做起，從小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己疊被子，自己整理房間等等，在媽媽和爸爸的耳濡目染我也學(xué)會(huì)了自立，媽媽可是因此夸了我好幾次。我也很感謝我的父母，正是這三條家訓(xùn)，讓我變得越來(lái)越好，所以我把我們家的三條家訓(xùn)分享給同學(xué)們，希望同學(xué)們都能學(xué)到這些優(yōu)良的品質(zhì)。
讓我們學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立吧，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，努力奮斗，相信有一天成功的花是為我們綻開(kāi)的!良好的家風(fēng)可以使我們可以更好的在社會(huì)上立足，良好的家訓(xùn)也可以使我們更好地為成功的道路墊下基礎(chǔ)，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這些良好的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家訓(xùn)，改正不良的習(xí)慣，在長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下一同堅(jiān)守這些好習(xí)慣，讓它刻在每個(gè)人的心中。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿13
今天，我演講的題目是《講家訓(xùn)樹(shù)家風(fēng)》。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓�！辈诲e(cuò)的，國(guó)有國(guó)法，校有校訓(xùn)，家有家規(guī)，假如這些都被我們都忽略了，那社會(huì)豈不就亂套了嗎我們只有守規(guī)矩講原則才能讓自己出類(lèi)拔萃。當(dāng)然我們家也有家規(guī)，那就是“孝順、節(jié)儉、誠(chéng)信”。
在我的家里，孝順是必須的，爸爸媽媽總說(shuō)：“百事孝為先�！毙⒕撮L(zhǎng)輩，就是要讓爺爺奶奶高高興興。在家里，認(rèn)真聽(tīng)爺爺奶奶的`教誨，不能與他們頂嘴。另外在飯桌上，如果爺爺奶奶沒(méi)有吃飯，我們最好不要自己先吃，人到齊時(shí)，大家再一起用餐。這是尊老愛(ài)幼的表現(xiàn)，是尊重長(zhǎng)輩的基本禮儀，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
在節(jié)儉上，爺爺就常講：“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥�！边@句話深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止;書(shū)包也是從一年級(jí)一直用到現(xiàn)在;過(guò)年的壓歲錢(qián)我從不亂花。我養(yǎng)成了不攀比，不浪費(fèi)的好習(xí)慣，這得益于我嚴(yán)格的家教。
從我剛懂事起，媽媽就教育我說(shuō)：“做人要誠(chéng)實(shí)�！蔽乙惨恢便懹浽谛�。但有時(shí)也會(huì)違反一下。比如，媽媽問(wèn)我完成作業(yè)了嗎我會(huì)小小的撒個(gè)謊，說(shuō)完成了。事實(shí)上，根本沒(méi)完成，以此想逃脫媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。
爸爸媽媽總是教育我：“言必行，行必果”。就是一個(gè)人要言行一
致，說(shuō)了就要去做。誠(chéng)信是人與人溝通的橋梁，如果沒(méi)有誠(chéng)信，在社會(huì)上難以立足。
“百事孝為先”“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥”“言必行，行必果”“做人要誠(chéng)實(shí)”、我要牢牢地謹(jǐn)記這幾句話，它們是我的家風(fēng)家訓(xùn)。
作為學(xué)生，我們要認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和校訓(xùn)，讓家風(fēng)、校訓(xùn)一直伴隨著我們成長(zhǎng)，讓它們無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒著我們，激勵(lì)著我們。
我的演講完畢，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿14
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛(ài)幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德――孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)一直其樂(lè)融融，在小區(qū)里傳為佳話。爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對(duì)外婆做的菜從來(lái)不挑剔，總是裝作很愛(ài)吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見(jiàn)丈母娘，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事項(xiàng)需要討論，開(kāi)始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見(jiàn)，實(shí)在不能統(tǒng)一，最后大多是聽(tīng)外公外婆的，用爸爸的`話說(shuō)，這就叫百孝順為先。
外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽(tīng)?zhēng)吵起來(lái)，爸爸媽媽總是耐心勸說(shuō)，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順沒(méi)有敬，哪來(lái)孝?對(duì)長(zhǎng)輩首先是順從，要讓他們順心，感覺(jué)到被人尊重，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
百孝順為先，孝敬無(wú)底線，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。
小學(xué)生家風(fēng)家訓(xùn)演講稿三我住在農(nóng)村，爸爸媽媽常跟我說(shuō)：人窮志不窮，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，要拾金不昧。我那時(shí)并不明白那句話，直到八歲那時(shí)候，樂(lè)樂(lè)才讓我明白了這句話的意義。
覺(jué)得八歲那年，樂(lè)樂(lè)和我一起到花都湖騎自行車(chē)。樂(lè)樂(lè)和我正騎在中途的時(shí)候，我忽然看見(jiàn)了一個(gè)很漂亮的錢(qián)包。和樂(lè)樂(lè)說(shuō)：樂(lè)樂(lè)，快看!有一個(gè)很漂亮的錢(qián)包被別人給丟在地上了，我們得發(fā)財(cái)了!我們把它撿回家吧!樂(lè)樂(lè)聽(tīng)了，十分生氣，說(shuō)：我們不能把這個(gè)錢(qián)包撿回去，如果我們把這個(gè)錢(qián)包撿回去的話，那這個(gè)錢(qián)包的主人一定會(huì)十分著急的。我們還是把這個(gè)錢(qián)包送到失領(lǐng)處吧。好嗎?我聽(tīng)了，感到羞愧萬(wàn)分。于是，我和樂(lè)樂(lè)說(shuō)：樂(lè)樂(lè)，那我們現(xiàn)在就把這個(gè)錢(qián)包送到失領(lǐng)處吧。樂(lè)樂(lè)聽(tīng)了，心情就變好了，馬上一邊拿著那個(gè)漂亮的錢(qián)包，一邊拉著我到失領(lǐng)處哪里了。
我和樂(lè)樂(lè)一起騎著自行車(chē)，有說(shuō)有笑的。騎了差不多七分鐘，我和樂(lè)樂(lè)就到了失領(lǐng)處。到了失領(lǐng)處的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)就把錢(qián)包交給了失領(lǐng)處的阿姨，阿姨見(jiàn)了，對(duì)我和樂(lè)樂(lè)說(shuō)：你們真是兩個(gè)拾金不昧的好孩子呀!我和樂(lè)樂(lè)聽(tīng)了，甜甜地笑了。
不久，那個(gè)錢(qián)包的主人來(lái)到了失領(lǐng)處，那個(gè)阿姨告訴她：看，坐在那兒的兩個(gè)孩子。您的錢(qián)包就是她們找回來(lái)的。錢(qián)包的主人知道了，對(duì)我們連連道謝。我們連聲說(shuō)：不用謝!于是，我和樂(lè)樂(lè)就一起繼續(xù)騎自行車(chē)了。
從這件事中，我明白了：做人一定要誠(chéng)實(shí)。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿15
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
說(shuō)起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺(jué)得是一個(gè)很?chē)?yán)厲的話題。就我家的情況，我分別來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說(shuō)，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長(zhǎng)輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說(shuō)話，我們都要好好的聽(tīng)，就算說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長(zhǎng)輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長(zhǎng)輩們說(shuō)的話，我們小孩子一定要聽(tīng)，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開(kāi)飯了，如果長(zhǎng)輩們沒(méi)有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對(duì)不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開(kāi)始一起吃飯。不知不覺(jué)中，這都成了一個(gè)習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對(duì)咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見(jiàn)，家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)。所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說(shuō)謊。比如，考試成績(jī)不好了，我會(huì)說(shuō)同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。我很小的時(shí)候，媽媽就對(duì)我和哥哥說(shuō)過(guò)：做錯(cuò)事情不要緊，如果說(shuō)謊為自己開(kāi)脫，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的`罵。有時(shí)候做錯(cuò)事情，爸爸媽媽反而不會(huì)罵我，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說(shuō)的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說(shuō)出來(lái)的話要能夠做到。媽媽說(shuō)，雖然我是個(gè)女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔(dān)。無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯(cuò)，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺(jué)得上面所說(shuō)的我的哥哥比我做的要好那么一點(diǎn)點(diǎn)，這也可能是之前他在實(shí)驗(yàn)班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺(jué)得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說(shuō)家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們?cè)谏钪�，�?huì)經(jīng)常聽(tīng)到大人說(shuō)，誰(shuí)家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺(jué)得家教就是爸爸媽媽對(duì)孩子的一種教育。在家長(zhǎng)的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來(lái)的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來(lái)家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽(tīng)到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時(shí)，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會(huì)這么驕傲的樣子呢？后來(lái)，我慢慢懂得了，夸獎(jiǎng)孩子有家教，其實(shí)就是在贊賞家長(zhǎng)的教育。
每逢過(guò)節(jié)，家里聚會(huì)，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要及時(shí)改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家！
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