【推薦】關(guān)于文明的演講稿
演講稿的格式由稱謂、開場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿使用的情況越來(lái)越多，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的關(guān)于文明的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于文明的演講稿1
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立足。那么，什么是禮儀呢!
簡(jiǎn)單的說(shuō)，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是集體的臉面，更是社會(huì)大家庭。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，外塑集體形象，更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明，用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化，展示民族精神的重要途徑。就中學(xué)生而言，最本質(zhì)的是學(xué)會(huì)做人，也就是要講文明懂禮儀。我們身在社會(huì)中，身份，角色在不停的變化之中。我們這一刻討厭別人，不一刻往往成別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的`行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我是市民的時(shí)候，又對(duì)隨地吐痰，亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們是行人的時(shí)候，往往是怎么就近就怎么直路，管他有沒有紅燈，管他人沒有人行道。討厭那些沒按規(guī)章開車的人;
當(dāng)我們開車的時(shí)候，總是搶車道、鉆空，討厭那些在馬路上亂闖的行人。
當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人怨氣往服務(wù)人員上撒，還總說(shuō)他們態(tài)度不好;當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來(lái)，卻總怨顧客大挑剔。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加。
當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的話送上天，對(duì)于父母的生日，天才曉得。
當(dāng)我們身處校園的時(shí)候，總是不注意三輕，總是在自習(xí)課上大吵大鬧，總是在樓道內(nèi)相互嬉戲，因而影響班級(jí)考評(píng)撓亂學(xué)習(xí)秩序。
當(dāng)我們?cè)谛@內(nèi)遇到領(lǐng)導(dǎo)老師，我們又是否真正做到鞠躬、讓路呢?
這一切的一切，全是因?yàn)槲覀兲运剑瑳]有做到律己，沒有做一尊重別人�；疖嚺艿每�，全憑車頭帶。作為中學(xué)生的我們。作為祖國(guó)未來(lái)的希望應(yīng)改正自我。嚴(yán)于律己。應(yīng)義不容辭地履行義務(wù)，帶好頭，做好文明的標(biāo)兵。毫不疑問(wèn)，我們每位中學(xué)生若都能講文明，懂禮儀，那么我們的班級(jí)，我們的校園必然會(huì)煥然一新，我們大家都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的氛圍中。
為了我們自己;為了我們的班級(jí);為了我們的校園，為了我們的社會(huì)，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，講文明、懂禮儀。文明禮儀，人人有責(zé)。文明禮儀，從我們做起。
關(guān)于文明的演講稿2
《勿以善小而不為》
---文明禮儀演講稿
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我叫xxx，今天我演講的題目是《勿以善小而不為》。古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。 所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的'作用太多太多了。
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵纬闪?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真
希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？作為教師，就要從自身做起，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處開。教師自己做到位了，學(xué)生就很自覺了，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭；……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。 想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，必然會(huì)使社會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！
關(guān)于文明的演講稿3
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《與文明同行》。
文明是什么？文明是一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)。它是路遇師長(zhǎng)時(shí)的朗聲問(wèn)好；是他人受困時(shí)的真誠(chéng)關(guān)心；是受人幫助時(shí)的`衷心感謝，是不小心冒犯別人后的誠(chéng)懇致歉；是自覺將垃圾入箱的舉動(dòng)文明風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先就一直行走在追求文明的道路上。禮讓三先、虛席以待；通書達(dá)禮，尊老愛幼，這些成語(yǔ)無(wú)不蘊(yùn)藉著文明的，曾子避席、張良拾鞋、程門立雪個(gè)個(gè)故事無(wú)不閃爍著文明的光輝。古語(yǔ)說(shuō)得好：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！薄岸Y到人心暖，無(wú)禮討人嫌”，文明就是一種財(cái)富，一種文化，是人與人和諧相處的敲門磚，值得我們?nèi)鞒�、發(fā)揚(yáng)。然而，在我們的周邊乃至自己的身上還是會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象：樓梯上刺目的紙屑、花園中折損的花枝、走廊上追逐打鬧，路隊(duì)上推推搡搡這樣的陋習(xí)提醒我們離文明并非觸手可及。德國(guó)著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！蔽拿魇且环N品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，擁有它你才會(huì)幸福、快樂(lè)。
有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)。作為一個(gè)新世紀(jì)的少先隊(duì)員，在我校文明禮儀節(jié)中，你將如何從點(diǎn)滴做起，展示我們的風(fēng)采，讓我們的學(xué)校形象更美好呢？一花獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園！在這里，我呼吁大家一起與文明同行！
同學(xué)們，人不是因?yàn)槊利惒盼拿�，而是因�(yàn)槲拿鞫利悾?/p>
讓我們共同努力，塑造出人民少年的美好形象，我期待著文明之花開遍我們的校園，開遍我們的家鄉(xiāng)！
關(guān)于文明的演講稿4
敬愛的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
希望文明的風(fēng)氣能蔓延整個(gè)社會(huì)，那么我們的生活將會(huì)更加和諧美好。
火炬，在每一個(gè)人手中傳遞。其實(shí)文明就像火炬，只要你心中永遠(yuǎn)燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會(huì)如火炬一般，永遠(yuǎn)傳遞。
“人有禮則安之，無(wú)禮則�！�，“人之有禮，猶魚之有水”，這些古名言無(wú)不在說(shuō)明文明禮儀在生活中的重要作用。既然如此，我們做事應(yīng)該以禮為先，以理為首。
上學(xué)時(shí)同學(xué)見面會(huì)互相打招呼，見到老師會(huì)向老師問(wèn)好；同學(xué)需要幫助時(shí)，我們伸出援手。當(dāng)有同學(xué)吵架時(shí)，我們盡力有矛盾的同學(xué)。這些都是學(xué)校的文明。我們遵循交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行”。等綠燈亮了我們才從斑馬線上走過(guò)；在公共汽車上，我們給老人、婦女讓座，我們靠右行走，遵守交通規(guī)則。這就是交通上的文明。在商場(chǎng)中我們不再使用一塑料袋，取而代之的是環(huán)保袋，在飯店里，我們減少使用一次性塑料飯盒。這就是環(huán)境上的文明。從上面列舉的種。種事情，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)文明就在我心中。
可是我們的社會(huì)上依舊有很多不文明的舉動(dòng)。例如：有人任意砍伐森林，濫用化學(xué)品，德城林資源的枯竭；又如是某些人隨地吐痰，隨手丟垃圾，污染了空氣和大地；有些人酒后駕車，不僅傷害了自己，還會(huì)誤傷無(wú)辜者；有的人亂闖紅燈，違反了交通規(guī)則；有的嘲笑同學(xué)，蔑視同學(xué)，一些廝殺動(dòng)物。不文明的現(xiàn)象也是有很多的，所以，我們要消滅這些不文明行為，讓文明之花在社會(huì)上盛開。
我需要文明，你需要文明；大家要文明；社會(huì)需要文明；世界更需要文明！一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會(huì)更亮些。讓我們共同努力，把這個(gè)世界點(diǎn)亮吧。
一個(gè)人的文明是這個(gè)家庭的驕傲，一個(gè)家庭的文明是這個(gè)城市的驕傲，一個(gè)城市的'文明是社會(huì)的驕傲。我們每個(gè)人都多爭(zhēng)取一份文明，中國(guó)就會(huì)多出十三多億份文明，就會(huì)使社會(huì)進(jìn)一大步。講文明自古就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，不需要高深理論，就從身邊的事情做起。人人對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，文明之風(fēng)會(huì)吹遍社會(huì)的每個(gè)角落。讓文明這朵純潔美好的花朵，在我心中永遠(yuǎn)的綻放吧！
關(guān)于文明的演講稿5
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自257班的洪熠佳，我今天演講的主題是“文明美德伴我成長(zhǎng)”。
我們的祖國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，文明是我們的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。而一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人的文明素質(zhì)。國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，就必須提高公共文明水平。而良好的公共文明，必須先從個(gè)人的文明做起。那么，作為小學(xué)生，我們應(yīng)該怎么做呢？
首先，我們要從小講文明禮儀。古人說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會(huì)公德的體現(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)文明禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，更能夠改善人際關(guān)系。要遵守《小學(xué)生守則》，言談舉止要符合一個(gè)小學(xué)生身份，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，見到長(zhǎng)輩要彬彬有禮，課間不追逐打鬧，不大聲喧嘩，做個(gè)文明人。因此，文明禮儀就在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，就在我們的一言一行之上。目前，我們株洲市正在創(chuàng)建國(guó)家級(jí)文明城市，我們作為株洲人，有責(zé)任和義務(wù)金子記得一份力量和才干，進(jìn)一步美化我們的家園。
其次，我們要美化、凈化我們的'生存環(huán)境�，F(xiàn)在，我們周圍還存在一些不講衛(wèi)生的現(xiàn)象，有人隨地吐痰，亂丟亂扔，亂涂亂畫，甚至還有打架斗毆、偷盜搶劫的現(xiàn)象，我們有責(zé)任提醒他們，制止他們的不良習(xí)氣。作為學(xué)生，每天生活在校園，我們要使校園綠化、美化、凈化，努力創(chuàng)設(shè)整潔、文明、優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣，每天生活在校園里，才能有更好的心情，更高的效率搞好學(xué)習(xí)。
再次，我們要學(xué)雷鋒，樹榜樣。三月份是學(xué)雷鋒活動(dòng)月，全國(guó)上下都在學(xué)雷鋒，見行動(dòng)。我們作為學(xué)生，應(yīng)該從小養(yǎng)成樂(lè)于助人的好品德、好習(xí)慣，去幫助那些需要幫助的人，比如，我們身邊、貧困地區(qū)還有些小學(xué)生缺少必需的學(xué)習(xí)用品，需要我們幫助，哪怕是一支筆，一個(gè)書包，一件衣服，也是我們獻(xiàn)愛心的體現(xiàn)。只有這樣，我們才能無(wú)愧于雷鋒的家鄉(xiāng)人，才能將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大，才能讓雷鋒精神代代相傳。
最后，我們要團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)。在學(xué)校，我們是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)。學(xué)習(xí)又是辛苦的，在向老師請(qǐng)教的同時(shí)，我們同學(xué)之間要互相幫助，一起討論解決問(wèn)題。這樣，才能共同提高學(xué)業(yè)成績(jī)，將來(lái)才能有美好的前途。
同學(xué)們，讓我們?nèi)w行動(dòng)起來(lái)，讓我們齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，一起努力比一比，看誰(shuí)才是真正的講文明樹美德的好學(xué)生。相信自己，你一定行能行！從我做起，從每一件小事做起，讓文明引領(lǐng)著我們健康成長(zhǎng)，讓文明時(shí)刻激勵(lì)我們做一個(gè)品德高尚、有素質(zhì)的人。讓文明之花在我們的校園處處盛開！讓美德之樹在祖國(guó)大地生根結(jié)果！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
關(guān)于文明的演講稿6
老師們，同學(xué)們：大家好!
今天我演講的題目是：文明禮儀伴我行
孔子說(shuō)過(guò)：“博學(xué)于文，約之于禮�！蔽覀冎腥A民族，自古就是一個(gè)禮儀之國(guó)，文明之邦。從古到今，擁有良好禮儀的人比比皆是。
漢初名臣張良，年輕時(shí)遇到一個(gè)老者的種種刁難時(shí)不卑不亢，從容以對(duì)。最終通過(guò)了老者的考驗(yàn)，得到了他的兵法奇書。正是因?yàn)閺埩嫉亩Y貌，才使得他成為漢初名臣。著名的馬克思主義者列寧下樓時(shí)正碰見一個(gè)端著水女工。樓道很窄，只能容許一人通過(guò)。
女工一看是列寧，就要給列寧讓路。而列寧卻先一步緊靠著墻，讓女工先上樓。列寧毫無(wú)疑問(wèn)是一位偉人，但他卻不因自己地位的'高貴而無(wú)禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。我們作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中。我們?nèi)绻朐诟?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須講禮儀。因?yàn)橹挥袚碛懈咚刭|(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)優(yōu)秀的新世紀(jì)公民。希望我們能利用自己短暫的生命，共同創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)，構(gòu)造一個(gè)不一樣的文明家園!
我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于文明的演講稿7
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的大國(guó)。自古以來(lái)，中國(guó)人就一直在通過(guò)實(shí)踐來(lái)定義不同的文明，這就是中國(guó)今天輝煌的原因。所以一個(gè)國(guó)家要想繼續(xù)繁榮，就必須在很多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響一個(gè)國(guó)家的生機(jī)和活力。不斷豐富和發(fā)展文化可以促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展；相反，如果文明已經(jīng)停滯甚至衰落，那么這個(gè)國(guó)家終將消失在歷史的長(zhǎng)河中。如何發(fā)展自己的文明已經(jīng)成為各國(guó)共同追求的問(wèn)題。文明也被賦予了新的定義。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)難忘的歷史文明。一個(gè)國(guó)家的`歷史說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。歷史文明不僅是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。歷史文明繁榮的國(guó)家，就是文化高度繁榮，精神高度自覺的國(guó)家。比如中國(guó)是一個(gè)五千年文明的大國(guó)。她在歷史的長(zhǎng)河中積累了無(wú)數(shù)的精神財(cái)富，在歷史實(shí)踐中獲得了治國(guó)安民的經(jīng)驗(yàn)。這就是為什么中華民族能夠在當(dāng)代世界繼續(xù)繁榮。所以國(guó)家要有豐富的歷史文明，被國(guó)民銘記。
一個(gè)國(guó)家要有良好的社會(huì)文明。自從文字出現(xiàn)，人類就進(jìn)入了一個(gè)文明，而“野蠻人”的行為就被拋棄了。人們逐漸開始遵守共同制定的協(xié)議和章程，這增強(qiáng)了社會(huì)文明，形成了良好的風(fēng)尚。中國(guó)提出的依法治國(guó)的基本方略，恰恰保障了社會(huì)文明，人們?cè)诜傻挠行е萍s下守法，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此，國(guó)家應(yīng)該保證社會(huì)文明和良好的社會(huì)風(fēng)尚。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止和文明。每個(gè)公民的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)、文化和思想的要求越來(lái)越高。做文明人已經(jīng)成為時(shí)代潮流。人們?cè)诶硇运季S的指導(dǎo)下，注重自己的言行，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，從而保證國(guó)家在相對(duì)和諧的環(huán)境中求得生存和發(fā)展。與此同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越“文明”，這反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。因此，一個(gè)國(guó)家要想繼續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為良好的公民來(lái)促進(jìn)其發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不是一邊倒的，文明不限于物質(zhì)成就。一個(gè)國(guó)家只有在歷史上、社會(huì)上、公民上實(shí)現(xiàn)了文明，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，才能在世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠各種文明在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，不斷前進(jìn)，用自己的行動(dòng)詮釋著中華“文明”。
關(guān)于文明的演講稿8
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素以溫文爾雅、落落大方、見義勇為、謙恭禮讓而著稱于世。華夏兒女的舉手投足、一言一行無(wú)不彰顯著這個(gè)偉大民族頑強(qiáng)的生命力和巨大的凝聚力。荀子之“不學(xué)禮無(wú)以禮，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。所以，可以毫不夸張的說(shuō)，文明是我們學(xué)習(xí)生活的根基。
但是，現(xiàn)實(shí)情況卻令人堪憂，我們中有多少人隨手丟垃圾，隨意攀折花草，有多少人對(duì)公交車上的老人、小孩置若罔聞，又有多少人習(xí)慣于在我們可親的母語(yǔ)中夾雜英文和日文，還有社會(huì)上時(shí)不時(shí)掀起的韓流日語(yǔ)，我們的文明正在流失，正在變質(zhì)。這些在令我們痛心疾首的同時(shí)更讓我們思考其產(chǎn)生的社會(huì)淵源。
社會(huì)發(fā)展日新月異，由發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題日益暴露，我們守望的精神家園毀滅在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，整個(gè)社會(huì)都充滿了不公之人，不平之事。以至我們忘記身上流淌的是傳承幾千年的文明血液，忘記腳踩的是綿延幾百萬(wàn)平方公里的文明熱土，社會(huì)問(wèn)題就某種意義上講是由發(fā)展造成的，它還需要一定的時(shí)間來(lái)解決，但這絕不能成為我們逃避文明的借口。恰恰相反，中國(guó)未來(lái)政治經(jīng)濟(jì)的深刻變革更需要我們文明意識(shí)的回歸，這是我們每個(gè)人身上不可推卸的責(zé)任，我們必須從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，來(lái)積淀來(lái)發(fā)展，其實(shí)文明離我們并不遙遠(yuǎn)，文明觸手可及：文明是清晨問(wèn)候老師那抹祥和的微笑；文明撿起垃圾時(shí)那個(gè)美麗的彎腰；文明是面對(duì)紅燈時(shí)溫文爾雅的讓步；文明是看見老人上車后溫情熱忱的讓座；文明是一方有難的溫情慷慨的伸手；文明是看到有人破壞環(huán)境時(shí)善意的提醒；文明是唇齒間蹦跳而出的那聲親切的“您好、請(qǐng)、謝謝”。
同學(xué)們，完善自己的文明修養(yǎng)并不是要有什么了不起的舉措，只需要我們發(fā)掘心中的`善意，去關(guān)愛他人，去關(guān)愛一花一草，同學(xué)們，我們生活的神州大地需要一片文明的蒼穹來(lái)遮風(fēng)蔽雨，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家需要我們的文明之力來(lái)維系中華民族的血脈。
文明與我們同在！同學(xué)們讓我們一起為中華巨龍插上文明的翅膀去為文明的中國(guó)布雨施云，讓中華大地處處結(jié)滿文明的碩果！
關(guān)于文明的演講稿9
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下講話的題目就是《文明禮儀伴我成長(zhǎng)》。
回顧燦爛歷史長(zhǎng)河，泱泱中華締造了享譽(yù)千年的“禮儀之邦”。“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀” ，三字經(jīng)中的這句話告訴我們：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。因此，我們要努力做到格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。
文明是一種認(rèn)識(shí)，是一種觀念，更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，每個(gè)人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它最具體的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的成長(zhǎng)，影響我們將來(lái)的發(fā)展。一個(gè)不講文明的人，一個(gè)低級(jí)趣味庸俗的人，一個(gè)放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個(gè)迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那一定是現(xiàn)在最需要我們?nèi)椭娜�。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀，讓我們相互幫助，相互督促，從學(xué)生日常行為規(guī)范做起：著裝得體、不求時(shí)尚;說(shuō)話文明、舉止大方;愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境;尊重師長(zhǎng)、學(xué)會(huì)關(guān)愛;遵守交通、講究衛(wèi)生等等。
我們既是校園文明的創(chuàng)造者，又是校園文明的.受益者。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索求知。好的文明禮儀習(xí)慣，影響著我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，那我們何樂(lè)而不為呢?只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;
如果你失去了文明，那你是徹徹底底的失敗，
因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
同學(xué)，讓我們一起努力，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從點(diǎn)滴做起，
讓文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明禮儀伴我們成長(zhǎng)!
謝謝大家!
關(guān)于文明的演講稿10
我校始終堅(jiān)持把加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作,把不斷增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性，創(chuàng)辦德育特色學(xué)校作為德育工作的重點(diǎn)。堅(jiān)持德育創(chuàng)新，把學(xué)生的語(yǔ)言文明和行為文明作為常規(guī)教育的基本內(nèi)容，堅(jiān)持“文明禮儀”抓常規(guī)，做到德育工作的開展既有聲有色又扎扎實(shí)實(shí)。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)榱羰貎和容^多，所以他們大多學(xué)生從小得不到父母的關(guān)愛，大多數(shù)學(xué)生缺乏家庭禮儀教育，學(xué)校的文明禮儀教育就自然而然成為德育教育工作中的重中之重。20xx年下學(xué)期開始，學(xué)校重點(diǎn)進(jìn)行了養(yǎng)成教育及有關(guān)文明禮儀教育，效果非常顯著。
一、開展“文明禮儀”教育。
我校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明常規(guī)教育中，以禮儀規(guī)范教育為主要內(nèi)容，并以此為突破口深入開展禮儀教育系列活動(dòng)，從而更好地推動(dòng)我�！拔拿鞫Y儀”教育的深入開展。在禮儀教育工作中，我們以學(xué)校組織各項(xiàng)活動(dòng)為載體，以班會(huì)為主要途徑，通過(guò)經(jīng)�；挠�(xùn)練、檢查、評(píng)比，推動(dòng)文明禮儀活動(dòng)的開展，從而使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好文明習(xí)慣。具體做法是：學(xué)校開展有組織、有計(jì)劃、有目的的文明禮儀活動(dòng)，推動(dòng)禮儀教育的落實(shí)；營(yíng)造禮儀教育環(huán)境，學(xué)習(xí)《愛國(guó)主義實(shí)施綱要》、《公民道德建實(shí)施綱要》和《小學(xué)生行為規(guī)范》，提高學(xué)生對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)。少先隊(duì)大隊(duì)部、文明監(jiān)督崗配合對(duì)學(xué)生儀表進(jìn)行檢查、評(píng)比。各班級(jí)根據(jù)自己的實(shí)際情況，以學(xué)校確定的“儀容儀表”為主題召開
班會(huì)，通過(guò)主題升旗儀式、板報(bào)等載體擴(kuò)大影響力，將禮儀教育的主題活動(dòng)內(nèi)容落到實(shí)處。
二、學(xué)生存在的問(wèn)題。
1、學(xué)生的行為習(xí)慣不好。個(gè)別學(xué)生在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，吵吵鬧鬧，有的學(xué)生上車不排隊(duì)，在車上不給老人讓座，甚至亂扔紙屑，在家和父母頂嘴等等。這些壞習(xí)慣在我們的生活中似乎隨處可見。還有個(gè)別孩子在親屬家中或補(bǔ)習(xí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)寄宿和學(xué)習(xí)，對(duì)監(jiān)護(hù)人也經(jīng)常有不禮貌的行為，認(rèn)為我父母付錢了，你應(yīng)該為我服務(wù)，叫你做什么就做什么，是個(gè)雇傭關(guān)系，跟本就談不上禮貌問(wèn)題。有的學(xué)生甚至對(duì)自己的親生父母，說(shuō)話也不客氣，部分家長(zhǎng)由于盲目地認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好即可，對(duì)他們的思想教育往往只是蜻蜓點(diǎn)水。
2、學(xué)生的語(yǔ)言不文明。很多學(xué)生張口就罵人，不知羞恥，主要是缺乏這方面的教育，但也有一些老師上課說(shuō)話不文明，罵學(xué)生�？磥�(lái)，學(xué)習(xí)中華文明禮儀，不但要求學(xué)生注重道德修養(yǎng)，老師更要以身作則。家里來(lái)了客人要鞠躬、尊重父母、晚輩與長(zhǎng)輩握手時(shí)應(yīng)伸出雙手??這些從古代流傳下來(lái)的文明，作為學(xué)生，有幾個(gè)能真正做到呢？這些方面，我們的學(xué)生確實(shí)
3、缺乏長(zhǎng)輩們的潛移默化的禮儀教育。學(xué)生在文明禮儀方面做得不到位，主要是因?yàn)樵谖拿鞫Y儀知識(shí)方面的缺失。專家講座有利于提高學(xué)生們的道德修養(yǎng)，只要每個(gè)人都做好自己該做的事情，那就能呈現(xiàn)出來(lái)整體的高尚風(fēng)貌。
三、開展“文明禮儀”教育系列活動(dòng)。
1、養(yǎng)成教育與爭(zhēng)創(chuàng)“文明班級(jí)”、爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀學(xué)生”活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校針對(duì)學(xué)生中存在的不文明現(xiàn)象開展了教育活動(dòng)，并納入學(xué)校德育常規(guī)管理工作中。最后評(píng)出禮儀優(yōu)秀班級(jí)，每班評(píng)出十名禮儀生，表彰并獎(jiǎng)勵(lì)，樹立年級(jí)的典范，班級(jí)的榜樣。
2、文明禮儀教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》活動(dòng)相結(jié)合。每學(xué)期通過(guò)集中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的文明言行。
3、學(xué)生養(yǎng)成教育活動(dòng)與禮儀教育相結(jié)合。禮儀教育是我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容。在禮儀教育活動(dòng)中，學(xué)校通過(guò)主題班會(huì)提高認(rèn)識(shí)，加深對(duì)文明禮儀教育內(nèi)容的理解，使學(xué)生從中不斷地找差距、定目標(biāo)、定措施，強(qiáng)化學(xué)生的`文明禮儀意識(shí)。
4、家庭教育與文明禮儀教育相結(jié)合。從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，塑造具有良好文明習(xí)慣的學(xué)生�，F(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們?cè)谧孑�、父輩的期望和溺愛中長(zhǎng)大，只知道他人為我服務(wù)，而不知道應(yīng)該自立，應(yīng)為他人服務(wù)。他們常常唯我獨(dú)尊，在言行上放任自流，在困難面前畏懼不前，沒有禮貌地舉動(dòng)經(jīng)常出現(xiàn)。因此開展“文明禮儀”教育活動(dòng)，正是培養(yǎng)新生禮儀教育的最好措施和最佳途徑。
四、解決問(wèn)題及成效。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成好的習(xí)慣是一件終身受益的事，而且對(duì)每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展也是非常有利的。所以決定每位老師輪流值班管理走廊紀(jì)律，少先隊(duì)大隊(duì)、文明監(jiān)督崗成員協(xié)助工作，每個(gè)班級(jí)安排值日生，這樣不但減輕了老師的負(fù)擔(dān)，而且還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生干部，學(xué)生的自我管理意識(shí)也增強(qiáng)了。不僅在走廊吵鬧的學(xué)生少了，而且衛(wèi)生習(xí)慣也相對(duì)其它年級(jí)明顯好轉(zhuǎn)。
通過(guò)近一年來(lái)“文明禮儀”教育活動(dòng)的開展，學(xué)生學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中升華。通過(guò)融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的活動(dòng)，提高了思想道德教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性�？傊�，開展文明禮儀教育勢(shì)在必行，而且要堅(jiān)持不懈，要為發(fā)揚(yáng)光大中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)而不懈努力。
關(guān)于文明的演講稿11
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)，
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力。
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基矗
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響，為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。
他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的`教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?
明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
關(guān)于文明的演講稿12
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家早上好！今天，我國(guó)旗下講話的題目是《文明禮儀，從我做起》。
禮儀是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀。也是弘揚(yáng)民族文化，展示民族精神的重要途徑。
作為學(xué)生，最基本的素質(zhì)就是講文明，懂禮儀！
近幾年來(lái)，我們感受到了賀知章學(xué)校校園的優(yōu)美、整潔、詩(shī)意，每處細(xì)節(jié)都煥發(fā)著文明的光輝。你看：每堵墻都會(huì)說(shuō)話，�；�、校訓(xùn)、知章故事、校歌墻、知章謠、道德柱；每塊石頭都有寓意：上馬石、文峰毓秀、古石柱、孝經(jīng)、高風(fēng)亮節(jié)；竹園、柳園、湘園，還有紫藤花園。
除了校園的物質(zhì)文明外，還有我們學(xué)生的精神文明。表現(xiàn)在我們良好的行為習(xí)慣、整潔健康的儀容儀表、高雅向上的情感追求上。我們共同營(yíng)造了良好、有序、和諧的'學(xué)習(xí)環(huán)境，形成了健康向上的學(xué)習(xí)氣氛。這些事實(shí)和現(xiàn)象讓我們始終堅(jiān)信，我們的絕大多數(shù)同學(xué)是一個(gè)有修養(yǎng)的人，有品質(zhì)的人，守規(guī)范、懂禮儀、講文明的人，這是我校優(yōu)良校風(fēng)和優(yōu)美校容得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保證，這是值得我們驕傲和稱道的地方。
當(dāng)然我們也不能因此漠視和縱容在身邊發(fā)生和存在著的一些不文明行為和不文明現(xiàn)象，隨地吐痰，亂扔垃圾；在教學(xué)樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩；有的同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物；有的同學(xué)戴首飾、男同學(xué)留長(zhǎng)發(fā)；上課不遵守課堂紀(jì)律，有的還在課堂里吃零食，更有甚者，用小刀掐住同學(xué)……這些不良習(xí)氣損壞了學(xué)校的形象，也自己降低了自己的素質(zhì)，與文明漸行漸遠(yuǎn)！
再看看，我們不會(huì)說(shuō)話的朋友在哭泣：有竹筍被掐尖，可愛的櫻桃一早被全部采摘，廣玉蘭樹下，被踩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)……
同學(xué)啊，你可曾反思過(guò)？自己的言行是否文明？
在此我奉勸同學(xué)們一句：學(xué)校為我們創(chuàng)造了如此優(yōu)美、整潔、詩(shī)意的校園，我們又將在這里度過(guò)美好的童年，一切都需要我們來(lái)保持，用文明，用禮儀，就讓我們從自己做起。
謝謝
關(guān)于文明的演講稿13
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、女性朋友們：
大家早上好！
文明一直是熱門話題。國(guó)家一直倡導(dǎo)文明出行，講究禮儀，尊老愛幼等等，都是為了祖國(guó)的文明而建。一個(gè)文明的國(guó)家，見大不見小，只為我們每個(gè)人樹立榜樣，就會(huì)文明繁榮。文明旅游是社會(huì)的基本特征，文明是美麗中國(guó)的象征，文明旅游是讓城市變得更好的象征。要實(shí)現(xiàn)美麗的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美好的城市生活，不應(yīng)該缺少文明，尤其是當(dāng)下。
其實(shí)文明旅行不僅僅是關(guān)乎自己的文明，更關(guān)乎社會(huì)治安和每個(gè)人的生命安全。是的，有一組關(guān)于“全國(guó)第一交通安全日”的`數(shù)據(jù)，進(jìn)一步說(shuō)明了文明出行的重要性。今年1月至10月，上海發(fā)生傷亡的道路交通事故243起，死亡56人。
這似乎讓人覺得文明旅行是夢(mèng)，只是夢(mèng)，不是現(xiàn)實(shí)。結(jié)果紅燈繼續(xù)跑，文明出行離我們的生活有點(diǎn)遠(yuǎn)。關(guān)于紅燈，文明出行引發(fā)的安全事故引發(fā)了一些人的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為文明出行的責(zé)任在機(jī)動(dòng)車。有志愿者認(rèn)為“我從來(lái)不闖紅燈，但是有的車就是不讓行人，哪怕是我們的綠燈。他們也要經(jīng)過(guò)。我們只能停車讓車。畢竟人生第一�！弊鳛闄C(jī)動(dòng)車駕駛員，還有一種說(shuō)法。他們認(rèn)為，機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車之間的許多事故大多是由非機(jī)動(dòng)車方不遵守信號(hào)燈或標(biāo)線造成的。而“中國(guó)式過(guò)馬路”的現(xiàn)象讓他們苦不堪言。
什么時(shí)候文明旅行不再是夢(mèng)想？是現(xiàn)實(shí)。其實(shí)只有從我做起，從現(xiàn)在做起，通過(guò)全社會(huì)的共同努力，文明旅行才能不再是夢(mèng)想，而是實(shí)踐。每次上下班路上看到路口的交警指揮，心里都覺得很溫暖。無(wú)論寒冬還是烈日，交警指揮人員都認(rèn)真指揮車輛出行，成為文明城市建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。
看到交警如此努力的工作，我不禁想到，如果每個(gè)人都能自覺遵守交通規(guī)則，嚴(yán)格按照交通秩序出行，我們的出行環(huán)境就會(huì)得到很好的改善。比如闖紅燈的現(xiàn)象，交通法規(guī)嚴(yán)格禁止闖紅燈，連小孩子都知道“紅燈停，綠燈行，黃燈等”。但是，為了趕時(shí)間或者其他原因，特別是在沒有交警值班或者沒有安裝攝像頭的交通路口，有些司機(jī)只是加快速度就走了。這不僅容易造成交通事故，也是一種非常不文明的違法行為。此外，還有很多類似的違規(guī)行為，比如超速、倒車等。
讓文明旅行成為一種意識(shí)。除了嚴(yán)格遵守交通法規(guī)和交通秩序外，還應(yīng)倡導(dǎo)安全出行、文明禮貌等精神。傳播文明出行的理念，使文明出行深入人心，成為一種自覺行動(dòng)，營(yíng)造和諧文明的交通環(huán)境
文明旅行關(guān)系到你我，關(guān)系到生活。我們每個(gè)人都是文明旅行的實(shí)踐者和見證人�？朔щy，減少“中國(guó)式過(guò)馬路”，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)文明的旅行者，文明旅行的踐行者，那么漫長(zhǎng)的文明旅行就在眼前，成為現(xiàn)實(shí)。文明旅行不是夢(mèng)，而是一道亮麗的風(fēng)景，一段美好的人生。
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中國(guó)是一個(gè)有5000年歷史的文明古國(guó)，中華民族一直是一個(gè)禮義之邦。文明禮貌是我們學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的武器。我國(guó)教育家陶行知老師有句名言：“教千教人求真，學(xué)千做人�！币簿褪钦f(shuō)，教師不僅要教育學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、文明人、社會(huì)人。這樣才能真正做到“愛國(guó)、守法、文明、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友好、樂(lè)于奉獻(xiàn)”。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)展，我國(guó)公民的素質(zhì)存在一些問(wèn)題，隨地亂扔垃圾的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。據(jù)相關(guān)報(bào)道，很多外國(guó)游客來(lái)到中國(guó)，看到景區(qū)內(nèi)到處都是垃圾，就自發(fā)組織垃圾，然后就可以安心玩耍了。
作為中國(guó)人，在向外賓收垃圾致敬的同時(shí)，應(yīng)該為自己的行為感到羞恥。
文明禮儀總是提醒我們身邊還有別人，我們的行為會(huì)相互影響。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是非常必要的。
其實(shí)在“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代，做一個(gè)少年并不是很難。只要從身邊和小事做起，就能養(yǎng)成良好的`習(xí)慣。
為了教育學(xué)生的文明禮貌，我們霍爾克小學(xué)給每個(gè)班頒發(fā)了《霍爾奇小學(xué)學(xué)生文明禮儀達(dá)標(biāo)要求》，分為七個(gè)部分，問(wèn)學(xué)生如何做到文明禮貌。每天早上，每節(jié)課讀《弟子規(guī)》，中午唱革命歌曲。當(dāng)我們?cè)缟虾椭形缱哌M(jìn)校園時(shí)，我們可以聽到書籍和歌曲的聲音；可以看到整潔的桌椅，干凈的校園。但是上了幾節(jié)課，我們也能看到校園里到處丟棄的紙屑和飲料瓶，聽到一些同學(xué)吐出臟話。怎樣才能不讓人覺得難過(guò)？明代學(xué)者王守仁說(shuō)：“知是性之念，行是知之功夫；知而不做，只是未知！”我們接受文明禮儀的教育，卻不自己去執(zhí)行，甚至反其道而行之。這和沒接受過(guò)社會(huì)教育有什么區(qū)別？所以，要想踐行文明禮儀，就要從這個(gè)“知行合一”開始努力！努力從自己的“言行”做起！
同學(xué)們，讓我們上下全校，攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花盛開在校園的每一個(gè)角落，為把我們學(xué)校建設(shè)成一流的禮儀學(xué)校而不懈努力。
關(guān)于文明的演講稿15
中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝練而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和樂(lè)觀進(jìn)取精神�？梢哉f(shuō)，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢？
一、堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神
列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。 ”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”不僅具有找尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個(gè)人的命運(yùn)與民族、祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感，所以每當(dāng)中華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號(hào)角作用。自１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國(guó)實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。我們當(dāng)代大學(xué)生要銘記在心，體現(xiàn)在行動(dòng)上，繼承并把它們發(fā)揚(yáng)下去。
二、奮發(fā)進(jìn)取，立志報(bào)國(guó)奮發(fā)進(jìn)取，
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
歷史上擁有大志者不乏其人。明代戚繼光年僅十七就任文職官，當(dāng)上了登州衛(wèi)指揮僉事。他對(duì)父親表示，要做一個(gè)“身先士卒，臨敵忘身”之士，還寫下了“封侯非我愿，但愿海波平”的詩(shī)句。日后在蕩平東南沿海倭寇和防止北方異族的入侵建立了不朽的功績(jī)，成為名垂史冊(cè)的民族英雄。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向�？芍^少年壯志凌云。
我們大學(xué)生應(yīng)把個(gè)人的理想抱負(fù)與祖國(guó)民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀(jì)的一代與為民造福聯(lián)系起來(lái)。更要從大處著眼，從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，從而完成大志。
三、開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新開拓進(jìn)取，
中華民族雖也遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國(guó)后來(lái)居上，超出東方六國(guó)，成為兵革強(qiáng)大，請(qǐng)侯畏懼的天下雄國(guó)，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的'王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
四、勤學(xué)好問(wèn)，最大限度地豐富自己勤學(xué)好問(wèn)，
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。“三上”是北宋大文豪歐陽(yáng)修充分利用時(shí)間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上，枕上，廁上，爭(zhēng)分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)上大有作為。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
古人這些勤學(xué)好問(wèn)的事例在歷史上比比皆是。我們要從中受到啟迪，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五、尊敬師長(zhǎng)，明禮誠(chéng)信尊敬師長(zhǎng)，
尊敬師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，連封建帝王也不例外。 “西伯善養(yǎng)老”指的是周文王在施行“仁政”時(shí)帶頭敬長(zhǎng)。他上孝父母，下關(guān)心窮苦平民，并設(shè)立“三老五更”制度來(lái)侍奉老人。共產(chǎn)黨人的敬老境界更高一籌。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人
人之常情”。朱德自１９０９年離開家鄉(xiāng)后僅見過(guò)其母一次，抗戰(zhàn)時(shí)期，朱老總工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省下一部分錢寄給母親。母親去世了，朱老總非常悲痛地說(shuō)：“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們民族和人民的希望—一中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過(guò)快樂(lè)的生活”。朱德把熱愛母親，熱愛人民，熱愛黨緊緊聯(lián)系在一起。今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。 “三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，是體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的
外化。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀大邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？所以，明禮誠(chéng)信是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，完成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、尊敬師長(zhǎng)、明禮誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
最后，讓我們時(shí)刻牢記江澤民同志在《中華傳統(tǒng)美德格言》一書中的題詞"傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神"。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要繼承這些傳統(tǒng)美德，并用自己的實(shí)際行動(dòng)把它發(fā)揚(yáng)光大。
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