文明演講稿合集15篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，需要使用演講稿的場合越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編收集整理的文明演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
文明演講稿1
親愛的老師、同學(xué)們：
在我們身邊有許多文明和不文明的事，我今天就見了兩件事。
今天我去英語班的時候，走到藍(lán)海岸的時候，我看到了一個開奇瑞的一位叔叔，搖下車窗，把煙頭扔到地上，又吐了一口痰，我想：這種人太可恥了，那些環(huán)衛(wèi)工人，在酷暑之中，干活，你卻向地上吐痰，你對得起那些環(huán)衛(wèi)工人嗎?我也很奇怪，你明明停在路邊，在路邊有個垃圾桶，只有不到五米的距離，你卻干種下三流的'事，你太沒公德心了！你今天沒吃藥吧！還是中暑了?這種人就是不懂環(huán)衛(wèi)工人心的這種人。在社會上這種人很多很多，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
今天中午爸爸帶我去雙龍湖玩，看到許多人在釣魚，我買了一袋魚食，去喂魚，看到了幾個比我大一些的人，用一個網(wǎng)，在網(wǎng)魚，網(wǎng)了許多魚，然后，把魚裝到一個大袋子里去，這是我明白了，他們再偷魚，我想：這些人偷魚干什么?
文明離我們很近，但我們有時會做不到。因?yàn)闀䲟p失自己的利益。
文明演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
很榮幸站在這里，和大家一起聊聊那個永恒的話題------禮儀，我今天演講的題目是《不讓自己徒然地活著》
首先給大家講一個小故事：有一個心灰意冷的青年人，因?yàn)樵馐芰司薮蟠煺�，決定自殺。在臨死之前，他努力回憶自己二十多年的人生經(jīng)歷，想到自己讀中學(xué)時的一件事情。那是一節(jié)美術(shù)課，他畫了一棵風(fēng)中的楊樹。這時他的同桌羨慕的對他說：“多么挺拔偉岸的一棵楊樹！你也許可以成為一名優(yōu)秀的畫家呢！”老師也走過來，對他的畫評價很高。多年過去了，自己竟然也忘記了繼續(xù)畫畫，畢業(yè)以后，再也沒有見過自己的同桌。他決定活下來，感謝他的同桌對他的鼓勵，成為一名畫家。幾年后，他果然成為遠(yuǎn)近聞名的山水畫家。
同學(xué)一句不經(jīng)意的話，改變了一個人的一生�？赡苣悴]有意識到自己的重要，可是你的一言一行，其實(shí)都在影響著身邊的每一個人。作為新時代的'中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)注重自己在日常生活和學(xué)習(xí)中，從我們言談舉止的每一個細(xì)節(jié)入手，自覺遵守文明禮儀。
當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時候，是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著老師、家長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀！
英國作家狄更斯曾經(jīng)這樣充滿深情地描述生命的意義：如果我能夠彌補(bǔ)一個破碎的心靈，我便不是徒然地活著；如果我能夠減輕一個生命的痛苦，撫慰一個生命的創(chuàng)傷，或者讓一只離巢小鳥回到巢里，我就不是徒然地活著。那么，如果你是一名朝氣蓬勃的中學(xué)生，我相信你的信念也一定是：不讓自己徒然的活著！
同學(xué)們，讓我們在生命開始的春天里，在這明媚的三月里宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生！我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力！不讓自己徒然的活著！
文明演講稿3
構(gòu)建文明校園是時代發(fā)展的必然。黨的十六屆四中全會提出“文明社會”這個新概念，并將文明社會與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建文明校園同時也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。文明校園并非是“你好我好”式的一團(tuán)和氣，也不是個性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩(wěn)定局面”，而是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育文明發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。文明校園的構(gòu)建基于協(xié)調(diào)和默何謂文明校園？文明校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育文明發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。
黨在十六大中提出把構(gòu)建社會主義文明社會作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，一個國家需要文明，一個社會需要文明，一個校園同時也需要文明。
然而，校園中的一些不文明現(xiàn)象，大大影響了構(gòu)建文明校園的進(jìn)程。這些不文明現(xiàn)象在許多大學(xué)校園里都存在。例如，課桌墻壁上亂寫亂畫；食堂、超市購物不排隊(duì)亂夾個；教室，公共場合情侶舉動過分親密；上課，自習(xí)手機(jī)不關(guān)；宿舍內(nèi)喧嘩打鬧，影響他人休息；浪費(fèi)水電；浪費(fèi)糧食；等等。
三、如何構(gòu)建文明校園。
文明校園的建設(shè)不僅需要學(xué)校老師及領(lǐng)導(dǎo)組織的積極努力，更需要全體在校同學(xué)的積極配合與努力。針對以上大學(xué)校園中存在的現(xiàn)象我們該如何做呢？答案很簡單，嚴(yán)格要求自己，從自我作起，從身邊做起。盡自己的'一份綿薄之力。
1、杜絕“課桌文化”。大學(xué)是人類的一塊圣地，是陶冶情操、明辨事理的地方，而不是發(fā)泄私憤、表達(dá)下流、泛濫低俗的領(lǐng)地。同學(xué)們應(yīng)該意識到這些美稱為“文化”的文字語言，其實(shí)盡是些低俗無聊的語言。
2、買飯購物排隊(duì)，不要亂夾個。大家作為新時代的大學(xué)生，都是有素質(zhì)的人才，校園內(nèi)出現(xiàn)這種不文明現(xiàn)象，不免與我們“大學(xué)生”的身份不相符。夾個，滿足了個人的需求，卻影響了大家有條理的秩序。
3、上課自習(xí)關(guān)掉手機(jī)，營造文明的師生關(guān)系。課堂內(nèi)，頻繁想起清脆的鈴聲，不僅影響其他同學(xué)聽課，同時也是對老師的不尊重。老師們辛辛苦苦的給我們傳授知識，我們應(yīng)該給老師以最起碼的尊重。
4、不要在宿舍內(nèi)喧嘩吵鬧，影響他人休息。一些同學(xué)認(rèn)為，宿舍就是“自己的地盤”，隨意我怎么樣，都和別人無關(guān)。其實(shí)這種想法是十分自私的，只顧自己高興快樂，卻忽略了別人的感受。構(gòu)建文明的校園，要從文明的宿舍開始。
5、愛惜校園內(nèi)的一草一木。校園內(nèi)隨處可見的草坪，給我們帶來了勃勃生機(jī)。然而一些同學(xué)為了圖自己方便，經(jīng)常踐踏草坪。使原本茂密的草坪，變得斑痕累累。這一點(diǎn)可以說是證明了魯迅先生的那句名言“地上本沒有路，走的人多，也便成了路�！彼�，請大家以后“手下留情，腳下留青”。創(chuàng)建充滿生機(jī)的綠色校園。
建設(shè)文明大學(xué)校園是一個不斷優(yōu)化學(xué)生成才環(huán)境、培養(yǎng)新型合格人才的過程。文明大學(xué)校園的創(chuàng)建從根本是說要“通過深化改革、創(chuàng)新機(jī)制、調(diào)動一切積極因素，使學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、教職工、學(xué)生等各類主體各歸其位、各司其職、各盡其能、各得其所，而又相互協(xié)調(diào)、文明相處的校園氛圍”。
首先，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新辦學(xué)理念。
辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂，是構(gòu)建文明大學(xué)校園的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一所學(xué)校如果不能在正確的價值理念上取得共識，文明大學(xué)校園就會失去應(yīng)有的精神支柱。為此，應(yīng)積極創(chuàng)新辦學(xué)理念，革除原有辦學(xué)理念和辦學(xué)模式中一些不適應(yīng)時代發(fā)展要求的成份，充實(shí)一些具有現(xiàn)代氣息的新思想和新觀念，結(jié)合曲靖師范學(xué)院的目標(biāo)定位，要切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立以學(xué)生為本的新型辦學(xué)理念，把學(xué)生作為學(xué)校生存與發(fā)展的根本，把培養(yǎng)學(xué)生作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，重視學(xué)生的個體需要，讓培養(yǎng)“個性特征鮮明而全面發(fā)展的人才”成為全校干部和教職員工普遍認(rèn)同的基本價值理念。
其次，完善規(guī)章制度，提高管理水平。
健全科學(xué)合理的管理制度是大學(xué)校園內(nèi)和外順、同舟共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序的前提條件，是高校教育教學(xué)活動順利開展的基本保證。曲靖師范學(xué)院成立以來，先后建立了包括黨政管理、教學(xué)科研管理、學(xué)生教育管理、后勤管理的系列規(guī)章制度，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展提供了有力的支撐，為校園平安文明提供了保障。但是，任何制度都是在一定背景條件下制定并發(fā)揮作用的，是一定文化過程的產(chǎn)物。隨著形勢的發(fā)展變化，需要對其中的一些規(guī)章制度進(jìn)一步修訂、充實(shí)和完善，逐步形成健全科學(xué)的制度體系；需要建立健全決策落實(shí)機(jī)制和責(zé)任追究制度，加大對制度執(zhí)行情況的檢查力度，定期對重要決策的執(zhí)行情況進(jìn)行跟蹤反饋，從制度上保證決學(xué)校教育各個子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展，良性互動。
再次，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，展示學(xué)校精神風(fēng)貌。
良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是文明大學(xué)校園的重要內(nèi)容，是一所高校內(nèi)在品質(zhì)和精神風(fēng)貌的展示。要通過健全管理制度，改進(jìn)學(xué)校各職能部門的工作作風(fēng)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的垂范作用和黨員師生的楷模作用，以此推動形成富有特色、充滿生機(jī)的校風(fēng)；要以強(qiáng)化師德師風(fēng)為先導(dǎo)，積極營造一個促使廣大教師愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、從嚴(yán)執(zhí)教的教學(xué)風(fēng)氣；要加強(qiáng)學(xué)生教育管理，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)、誠實(shí)守信、文明守紀(jì)、刻苦鉆研、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的習(xí)慣和風(fēng)氣。
最后，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，彰顯學(xué)校的特色魅力。
校園文化的發(fā)展和繁榮是文明大學(xué)校園的一個重要特征，對于促進(jìn)文明大學(xué)校園的形成具有不可替代的作用。先進(jìn)的校園文化既包括大學(xué)的校容校貌、校園建筑特色、校園綠化美化程度、教學(xué)科研設(shè)備水平，也包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量、豐富的文化生活、文明的人際關(guān)系、文明的生活方式、良好的校園環(huán)境、共同的價值取向。曲靖師范學(xué)院要圍繞把校園建設(shè)成“先進(jìn)文化的窗口。
文明演講稿4
親愛的同學(xué)們：
大家好！
我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德�？兹谧尷妫鹁撮L輩傳為美談；“程門立雪”更是為尊敬師長的`典范；孔子曰：“興于，立于禮，成于樂”；孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之�！�
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對己對社會又有何用?學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開！
我的演講完畢，謝謝大家。
文明演講稿5
老師們、同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的主題是：遵規(guī)守紀(jì)，做文明中學(xué)生。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：”不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！拔拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報(bào)道了一則新聞：”十一“黃金周的第二天，xx市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)”義工“。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久x迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊(duì)，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和——諧的`音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊(duì)，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有”禮儀之邦“的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，尊敬師長；團(tuán)結(jié)同學(xué)，愛護(hù)公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；
社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。讓人們心靈相通，友好相處，在和——諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的”禮儀之邦“！
同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀之花開滿每個角落，遵規(guī)守紀(jì)，爭做新時代文明人！
文明演講稿6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好 ! 今天我演講的題目是《講普通話，寫規(guī)范字，做文明人》。
同學(xué)們，當(dāng)你目睹這樣的情景 : 講話南腔北調(diào)，寫字歪三扭四，課上嘀嘀咕咕，課下打打鬧鬧……你會有怎樣的感受呢？是支持，還是反對呢？我想：聰明的你一定會選擇反對吧！或許你之前也參與過這樣的事情，那么，就讓我們從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，響應(yīng)國家號召，遵從學(xué)校要求：講普通話，寫規(guī)范字，做文明人！
有的同學(xué)會覺得這個太難了，口號喊得太響亮了，可是我們究竟應(yīng)該怎樣去做呢？ 其實(shí)說好普通話、寫好規(guī)范字，做個文明人并不難，只要我們用一顆真心去對待它，用一種恒心去堅(jiān)持它，用無比的耐心去完成它，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，養(yǎng)成良好的說、寫、做習(xí)慣。從“說好一句話，寫好一個字，做好一件事”開始，持之以恒，讓“說好普通話，寫好規(guī)范字，做個文明人”成為一種習(xí)慣，成為我們一生都受用的財(cái)富。我國的大學(xué)問家荀子曾說過 ：“不登高山 , 不知天之高也 ; 不臨深溪 , 不知地之厚也”。()要想登上高山，要想探尋深澗，我們就必須堅(jiān)持到底。
“真正的'文明是所有人種植幸福的結(jié)果”， 同學(xué)們，讓我們攜起手來，共同努力，說好普通話，寫好規(guī)范字，讓我們用最美的語言，讓我們用最美的文字，做書院小學(xué)文明的使者，做 21 世紀(jì)的主人！
文明演講稿7
親愛的老師、同學(xué)們：
朋友，你一聽這個題目，一定覺得很有趣吧，其實(shí)，這就是我們一次別開生面的班會課——文明知識競賽。
只見，主持人走上講臺，大聲宣布“文明知識競賽，現(xiàn)在開始!”頓時，全班爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，久久不息。
比賽開始了，同學(xué)們都睜大眼睛，靜靜地等待屏幕上出示問題，我的心里像七十二個水桶在打水，七上八下的，我看了看同學(xué)們，他們都四平八穩(wěn)，無憂無慮，于是，我的心情如釋重放，慢慢平靜了下來。
一道道題目依次在大屏幕上顯示，同學(xué)們各個全神貫注，盯著屏幕目不轉(zhuǎn)睛，各個出口成章、對答如流，氣氛相當(dāng)歡快。瞬間，教室里鴉雀無聲，他們有的低頭沉思，有的抓耳撓腮，有的'喃喃自語，不一會兒，教室里又變成了小鳥窩似的，你爭我搶，真是八仙過海各顯其能。
競賽中最精彩的，還要數(shù)單項(xiàng)選擇“文明禮儀伴我行”知識搶答賽了，它使我們又獲得了不少關(guān)于文明禮儀、衛(wèi)生健康等方面的知識�！霸诼飞�，你遇到一片廢紙?jiān)撛鯓幼?A：當(dāng)做沒看見。B：馬上撿起�！蓖瑢W(xué)們異口同聲：B。有位同學(xué)胸有成竹的站起來“馬上撿起。因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境要從自我做起，從小事做起�！彼幕卮�，鏗鏘有力，贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲，大家拍手叫好，連連稱贊······不知不覺中，下課鈴響了。同學(xué)們卻都意猶未盡，覺得這堂特殊的班會課很有創(chuàng)意，也很有。
文明演講稿8
各位老師，各位同學(xué):
你們好!
做一個講文明的小學(xué)生，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說你不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長輩等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求。
禮貌是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼。在這陽春三月，春意濃濃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮貌洋溢在校園里呢?
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人。文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公共財(cái)物的.人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費(fèi)水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報(bào)告。
校園、城市，應(yīng)該是一個美麗而純潔的地方，我們絕不允許不文明習(xí)慣來玷污我們美麗純潔的心靈，讓我們行動起來，自覺抵制這些不文明習(xí)慣的傳播。讓我們行動起來，從小事做起，從自我做起，讓我們?nèi)巳硕紒碛妹利惖恼Z言，給我們的家園再添一份美吧！
謝謝。
文明演講稿9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！我是來自七年5班的黃凌，今天演講的題目是《文明伴我行》。
火紅五月，陽光明媚；菁菁校園，芳香四溢�？窗�，在這個昭示著成熟與收獲的季節(jié)，小小的柚果嬉戲于充滿希望的柚園里，而文明的芳香，也正彌漫在我們美麗的校園中。辛勤的正興園丁們，正把文明的種子播撒在每一個同學(xué)的心中！
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，素以“之邦”著稱于世。每個華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。而這樣的文明形象，不僅涉及個人的自身形象，更事關(guān)學(xué)校、社會乃至國家和民族的整體形象及其發(fā)展?fàn)顩r。正所謂“人無德不立，國無德不興”。
毋庸置疑，多數(shù)國人都在不遺余力地維護(hù)我們“禮儀之邦”的美好形象。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻還有待提高。君不見國慶節(jié)天安門廣場上，隨處可見的口香糖殘?jiān)�；有x迪士尼樂園內(nèi)地游客留下的一曲曲不和諧的.音符；國外旅游的中國游客許多見怪不怪的陋習(xí)。作為中國人，我們應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱，然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
那么，生活在美麗環(huán)境中的我們又做得如何呢?我想我們這些90后的孩子，在家里對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn)；在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象。
但丁曾說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和文明�！钡拇_，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。其實(shí)，要想成為一名新時代的文明青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
同學(xué)們可能在中央電視臺看過這樣的一個公益廣告：一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子取下了不小心扔到了樹上的籃球，還順手把路上的易拉罐扔進(jìn)了垃圾箱，還幫助了一位爬坡的三輪車?yán)先艘槐壑Αぁぁぁぁぁこ颗芰艘宦罚檬乱沧隽艘宦�，幫助了別人更快樂了自己。
文明需要我們從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不亂扔垃圾；儀表整潔大方；尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)；愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng)；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母。
同學(xué)們，為了我們擁有一個快樂無悔的青春，為了學(xué)校擁有一個文明燦爛的明天，為了祖國擁有一個美好和諧的未來，讓我們?nèi)Ｉ舷�，攜起手來，一起擁抱美好的每一天，與文明相伴同行！
最后，我想引用一首詩來結(jié)束我今天的演講：一粒沙就是一個世界/一朵鮮花映出一個天堂/把文明放在手掌/片刻的快樂在剎那間收藏。
謝謝大家！
文明演講稿10
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
自古以來，我國就是文明之國，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個人的追求。作為新時代的學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)在日常的學(xué)習(xí)和生活中，從自己言談舉止的每一個細(xì)節(jié)入手，自覺履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。
在一個陽光明媚的上午，我坐公交車去xxx玩，我從始發(fā)站上的車，所以就不慌不忙的`找了兩個靠近門的座位坐下了。沒過幾站車上就沒有座位了。不一會兒，汽車開到了xxx。這時，上來一位頭發(fā)花白的老奶奶，她步履蹣跚地上了車，不等老奶奶站穩(wěn)，車子又啟動了，差點(diǎn)把那位老奶奶給摔倒了，乘客都好像沒有看見似的。這時售票員廣播到：“請哪位年輕的給老人讓個座!”。而我呢，坐在一旁想：如果我把座位讓給她，那我自己離到站還那么遠(yuǎn)、人有多……我真是又想讓座，又不想讓座。這時仿佛有一個聲音在對我說：“你是一名學(xué)生，而且也很年輕，應(yīng)該尊敬老人，應(yīng)該講文明，講禮儀，要樂于助人�！庇谑俏揖驼酒饋�，輕聲地對那位老奶奶說：“奶奶，您坐這兒吧!”“謝謝你!”老奶奶感激地說道�？粗棠贪踩淖挛业男睦镆才�。
古人說的好：“親師友，習(xí)禮儀”。所以我真誠地呼吁：讓我們行動起來，從你做起，從我做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，看到了紙屑，彎下腰將它扔進(jìn)垃圾桶;看到滴水的龍頭，伸手把它擰緊;遇見老師，禮貌地說聲：“老師好!”;遇見同學(xué)，親切的說聲：“同學(xué)好!”;在上下樓梯時相互禮讓，不追逐打鬧;乘坐公共交通時把座位讓給需要的人。
親愛的同學(xué)們，讓我們行動起來吧，人人講文明，人人有禮儀，爭做一個新世紀(jì)的文明好少年!
文明演講稿11
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！能作為教師代表站在這里發(fā)言，我感到萬分榮幸！
孔子說：“不學(xué)禮，無以立�！�
我國是一個有著悠久歷史的文明古國，具有禮儀之邦的美稱。文明禮貌并非是個人生活的小事，而是一個國家社會風(fēng)尚的真實(shí)反映，是一個民族道德水平和精神文明程度的標(biāo)志。同樣文明禮儀建設(shè)也是學(xué)校一個永恒的主題，因此，為提升我校文明禮儀形象，營造和諧文明的校園氛圍，我向全校教職員工及學(xué)生發(fā)出如下倡議：全校師生上下一心，群策群力，以高度的責(zé)任心和使命感，把新鋼一小建成平安、文明、書香。陽光的.校園，讓新鋼一小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣，既成人，又成材，把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的、可持續(xù)發(fā)展的新時代少年，讓新鋼一小成為學(xué)生及家長最向往的校園。我提議全體師生做到：
一、說文明話，做文明人。有時一聲‘你好’給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲‘對不起’能化解劍拔弩張的沖突，一個‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤的春風(fēng)。
二、以人為本，關(guān)愛學(xué)生。沒有愛就沒有教育。我們要把愛灑向每一位學(xué)生，做到尊重學(xué)生、善待學(xué)生。不讓一個學(xué)生受到忽視和歧視，不讓一個學(xué)生失去信心，不讓一個學(xué)生失去夢想，不讓一位學(xué)生因我們的原因而掉隊(duì)。讓學(xué)生有豐富、平等、自由的對話和表演的空間。
三、以身作則，為人師表。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。中國古代大教育家孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！庇苏弋�(dāng)先自律。
四、知榮明恥，共鑄和諧。以誠待人，以理服人，以情感人，形成師生之間、學(xué)生之間互尊、互助、互愛的和諧人際關(guān)系，把學(xué)校建成師生愉快工作學(xué)習(xí)的樂園。
老師們同學(xué)們，風(fēng)正起，帆已揚(yáng)。讓我們鑄師魂，立師德，講文明。樹新風(fēng)共同擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，共創(chuàng)平安、文明、書香、陽光的校園，共創(chuàng)我們新鋼一小美好的明天。
謝謝大家！
文明演講稿12
親愛的老師、同學(xué)們：
初夏，x灑下的縷縷陽光籠罩著大地，十分柔和。大地在汽車的.鳴笛聲中，在賣牛奶的小販陣陣吆喝聲中慢慢蘇醒……
那天上學(xué)路上，我發(fā)現(xiàn)一位小朋友正拿著粉筆在剛漆好的墻上亂涂亂畫，我趕忙阻止，對他說：“不要亂涂亂畫，要做一個文明的好孩子�！�
還有一次，我和媽媽在上街的路上，走著走著，只見媽媽一口痰吐到地上。我看了，急忙對媽媽說：“不可以隨地吐痰，小小一口痰，細(xì)菌千千萬，吸進(jìn)人體里，會令人生病，甚至?xí)梅谓Y(jié)核�！边@么一番話，把媽媽說得面紅耳赤，她面帶愧疚的表情，對我說：“謝謝你及時指出媽媽的不良行為，媽媽保證再也不做不文明的行為了�！�
世界上還有很多不文明的行為：寵物隨地大小便、人們隨地吐痰、有些小朋友在墻上隨處亂畫……如果沒有一個人去制止，那世界該是什么樣子?如果我們都能注意生活中的細(xì)節(jié)，告別不文明的行為，那么我們共同生活的這個大家庭將會越來越美。
文明是人基本的美德，不要讓“文明在我身邊”僅成為一句，心動不如行動，大家一起行動吧！
文明演講稿13
尊敬的老師同學(xué)們：
同學(xué)們早上好！ 今天我演講的題目是《文明用語，不說臟話》。
同學(xué)們真懂文明禮貌！ 我想：語言的力量可真大呀！講話文明、禮貌，會溫暖別人。有時一聲‘你 好’給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲‘對 不起’能化解緊張的沖突，所以，今天我想和大家說：文明用語，不說臟話。請 同學(xué)們跟我一起說——文明用語，不說臟話。
我看到過這樣一句俗語，良言一句三冬暖，惡語半句六月寒。這句話說的是： 文明、禮貌、優(yōu)美的語言能給人帶來溫暖，半句粗話臟話會讓人感到心寒。同學(xué) 們，如果你想成為一個高尚的、受歡迎的人，就要學(xué)會使用優(yōu)美的.語言，講話要 力求文雅謙遜，使用文明禮貌用語，不說臟話、粗話。 然而，在我們的同學(xué)之中，尤其是在一些男孩子之中，很不注意自己的文 明用語。別人不小心碰了他，他就大張臟口，大說粗話，出口傷人。
我曾親眼在 樓梯口看到一個同學(xué)不小心撞了一個男同學(xué)，那個男同學(xué)就罵罵咧咧地罵“你不 長眼��！”這種難聽的話，這會在文明的小校園中奏起不和諧的音符，既污濁了 自己的嘴，也污濁了自己的心靈，更污濁了我們那片共同的天空。 同學(xué)們，愛美之心人皆有之，而語言美就是美的一種。彬彬有禮、溫文爾雅 的人才會贏得人們的贊許和尊敬；言談粗俗、出口傷人的人也許會吸引別人的目 光，但那目光的含意只能是厭惡和譴責(zé)。所以，在這里我奉勸這樣的同學(xué)，想提 升自己的素養(yǎng)要從凈化自己的語言開始，‘還要增強(qiáng)我們的“免疫”力，明辨是 非，不學(xué)臟話，不和說臟話的人交朋友；同時，做好“文明語言小衛(wèi)士”，聽到 有人說臟話，要及時加以制止。
同學(xué)們，讓我們都行動起來，讓我們遠(yuǎn)離臟話粗話，讓“請、您好、謝謝、 對不起、沒關(guān)系、再見”這些文明用語成為我們的日常用語。當(dāng)早上起床后，你 應(yīng)該向爸爸媽媽問一聲“早上好！”；到了學(xué)校，見到老師、同學(xué)，你應(yīng)該說一 聲“你好！”；打擾了對方，給別人帶來了不方便，或是做錯了事，你應(yīng)該真誠 地說一聲“對不起！”；受到別人給予的方便和照顧，你應(yīng)該充滿感激之情地道 一聲“謝謝你！”你還要學(xué)會使用美好的體態(tài)語言，微笑、點(diǎn)頭、鼓掌、“請”。
同學(xué)們，平時這些美好的語言，會不知不覺地塑造出你在別人心目中的良好形象。 同學(xué)們，讓我們每一個人都用友好、誠懇的態(tài)度待人，用熱情、大方的舉 止處事，給他人帶來愉快和諧，讓校園充滿愛的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的 桃江校園競相綻放！ 我的演講完畢，謝謝大家。
文明演講稿14
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！
當(dāng)前人類社會已經(jīng)進(jìn)入十分發(fā)達(dá)的工業(yè)文明時代了，人類在不斷的進(jìn)步，我們?nèi)祟愐呀?jīng)征服了地球，成為地球上的主宰，現(xiàn)在人類又開始征服太空，希望能夠在太空中找到自己更好的歸宿。殊不知，我們的地球已經(jīng)被我們?nèi)祟惼茐牡牟荒茉倨茐牧�，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)不是一時間的事情了，需要全世界人民的一起努力，我們的地球才會回到曾經(jīng)的樣子。
其實(shí)，真的說不清是從哪一天開始，純凈遼闊的大海里產(chǎn)生了星球史上最早的生命精結(jié)——綠藻群帶；其實(shí)，真的說不清是從哪一天開始，奔騰不止的黃河岸邊出現(xiàn)了現(xiàn)代人銘記的祖先——藍(lán)田人類；其實(shí)，真不說清是從哪一天開始，大地欣然地托起了普羅米修斯竊取的火種，從而宣告了文明初始而完整的誕生；其實(shí)，真的說不清是從哪一天開始，人類不僅征服了自然，而且開始學(xué)會向自然索取曾飽受天災(zāi)的賠償——資源潛能。
于是，人類的文明史上有了結(jié)實(shí)的木椅、精刻的木閣；而孕育出人類的原始叢林卻在傷心地萎縮；于是，人類的文明史上有煤炭、石油、地?zé)�；而承接著人們瘋狂攫取的大地卻在悄悄地下沉、裂變、陷落；于是，人類文明史上有了林立的廠房、煙囪、化工車間；而那片曾經(jīng)溫柔的晴空，卻正在被黑的、黃的、灰的污染殺手將臭氧層殘忍地撕破。
終于，人類的文明史上有了微觀得可怕的氫能、中子能、原子能，而從此，文明之邦的土地上不知多少因親離友散而痛苦凄厲的哭聲。
假如，歷史真的是一張翔實(shí)無疏的時間表，我只想查一查人類究竟是從什么時候起開始學(xué)會把作為星球上的最高智能生物的特權(quán)發(fā)揮得如此淋漓盡致，卻輕而易舉地忘記，自然一樣會再次懲罰我們。
因?yàn)橛藷o規(guī)劃地?cái)U(kuò)大工廠，排放廢氣；于是大自然便在1873年、1883年、1892年發(fā)生了三次倫敦毒霧事件侵吞一千八百人作為賠償。因?yàn)槿毡救嗽谧阄层~礦瘋狂采挖，任排污水，于是大自然便讓400平方公里的良田變?yōu)榛膱@以示懲罰。因?yàn)槊绹嗽讵M長的平原地帶連建了鐵、硫、銅三大工廠，于是大自然便在1948年10月27日用毒霧遮籠整個山谷作為報(bào)復(fù)。
因?yàn)樘K聯(lián)人肆意將粉塵毒氣排入空中，于是大自然便讓加里寧格勒普降黑雪，讓1960年兩次黑風(fēng)暴席卷俄羅斯大平原作為警告。因我們過分索取森林，于是大自然便以黃河兩岸土流失區(qū)達(dá)百分之七十四，一次性水災(zāi)毀壞千萬畝沃土作為代價
然而，人類不知為何卻固執(zhí)地拋開了這些暗示，仍在一天天、一年年執(zhí)迷不悔地犯著同一種錯誤，重演著同一種悲劇。終于，1952年一次倫敦毒霧事件死亡一萬兩千余人是前三次總和的十倍，美國河谷帶十年肺氣腫死亡率上升為以前的百分之六百三十。蘇聯(lián)僅水污染一項(xiàng)每年損失六十億美元，這些加速上升的數(shù)字已迫使人類不得不承認(rèn)，曾被征服的自然現(xiàn)在卻無法控制，北非的富饒土地變成極目無邊的沙漠；墨西哥的豐足糧倉變成了荒蕪的侵蝕斜坡；我國xx州的青山綠水被泥石流淹沒。
正如恩格斯指出的：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利在第一步確定取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但第二步、第三步卻有了完全不同，出乎意料的.影響，常常把第一步結(jié)果取消了�！�
我們常常是在有意與無意之間，把地球推向了生命的底線。讓地獄迸爆出的烈火肆意侵舐著每一點(diǎn)綠色，讓所有的生靈在灼傷的苦痛中哀嘆。
我們經(jīng)常是在有意與無意之間，打開了潘多拉的魔盒，然后面對因貪婪的欲念鑄下的過錯，無奈地看著盒中升起的猙獰的黑煙在大地與天空間彌漫。
我們常常是在有意與無意之間，撞響了天王手中的金玉琵琶，然后忍受綿延的噪音，卻不知該怎樣辦。我們常常是在有意與無意之間，使海面漂浮的石油粘住了海鷗的翅膀；使果林里的農(nóng)藥殘害了弱小的生靈；使夜空里再也看不見清亮的星星，使明凈的湖水變成了一點(diǎn)就著的油坑。
我無以否認(rèn)，人類正在夜以繼日創(chuàng)造文明；可是朋友，你能否認(rèn)人類正在夜以繼日地毀滅文明嗎？
我們只有這么一個美麗的星球，我們的先人和我們的后人都注定要在這里生存。為了調(diào)色板上的藍(lán)色能屬于天空和大海，白色能屬于瑞雪和浮云，黃色能屬于陽光和谷堆，綠色能屬于山川和森林；讓你、讓我共同伸出手來，承下昨天交給我們的這份責(zé)任。用誠心、汗水、智慧化合成的清泉，刷洗這個世界，贖去我們曾犯下的罪過，交還給自然一個真正的文明。
我們的地球是最美麗的，可是我們不能讓我們的地球毀在我們的手中，這樣的話，我們的后代只會說我們的目光短淺，沒有給他們留下一個美麗的地球，這才是我們一直以來都在痛心的事情，我們的后代還要繼續(xù)生活在地球上，可是我們給他們留下的是什么，是很難被我們救回的地球生態(tài)環(huán)境，以后的道路還要怎么樣，我們不知道，可是我現(xiàn)在對大家說，保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)！
謝謝大家！
文明演講稿15
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺—獨(dú)勢力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺—獨(dú)”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城�，F(xiàn)在臺灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo)，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實(shí)際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的'東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募�，�?dāng)?shù)氐淖诮绦叛�，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
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說文明話做文明人的演講稿12-20
養(yǎng)文明習(xí)慣做文明學(xué)生演講稿02-26
創(chuàng)建文明校園爭做文明學(xué)子演講稿03-30
說文明話做文明人的演講稿7篇12-20