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公共文化培訓(xùn)心得體會(huì)（通用12篇）
心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，以下是小編整理的公共文化培訓(xùn)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家！
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1
根據(jù)省文化和新聞出版廳的統(tǒng)一安排，五月三日到十九日，我有幸參加了xx省公共文化人才培訓(xùn)班。十五天的學(xué)習(xí)，使我仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代，同時(shí)又讓我感到能到文化最高學(xué)院學(xué)習(xí)，無(wú)比興奮與自豪。舒適的培訓(xùn)環(huán)境、豐富的培訓(xùn)內(nèi)容、互動(dòng)的培訓(xùn)方式，以及領(lǐng)導(dǎo)和老師的言傳身教，無(wú)一不體現(xiàn)出省廳和學(xué)院對(duì)此次培訓(xùn)的高度重視和精心部署。通過(guò)參加此次培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和交流，使我深刻體會(huì)到：
一、思維是思想之本。
基層文化干部自己要有文化有思想，才能擔(dān)當(dāng)思想文化活動(dòng)的組織者和宣傳者。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)新做法新觀(guān)點(diǎn)，尤其要加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)。當(dāng)前，我們?cè)谒伎紗?wèn)題的層面上遇到了瓶頸，而束搏我們思維模式的禁錮就是思想不夠解放，思維模式依舊停留在原有的基礎(chǔ)上。xx老師講的一針見(jiàn)血，一言中的，說(shuō)的很好：解放思想，就是解決人思考問(wèn)題的觀(guān)念，解決了這個(gè)問(wèn)題，就解決了我們?cè)谖幕l(fā)展中，所遇到的很多問(wèn)題。xx老師一節(jié)《基層群眾文化活動(dòng)的規(guī)律與特征》，和藹可親，語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容豐富，有著豐富的基層群眾文化工作經(jīng)驗(yàn)和功底，他對(duì)如何有效的開(kāi)展基層群眾文化活動(dòng)有著獨(dú)特的思考和模式，使我深受震撼。同時(shí)，也給了我很多的啟示和典范。當(dāng)前，我們所開(kāi)展的工作，其最主要的一個(gè)障礙就是思想還不夠解放，在今后的工作中還需進(jìn)一步大膽的、多角度的去嘗試。
二、創(chuàng)新是文化之根。
當(dāng)今世界，是一個(gè)處處充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，文化已經(jīng)由傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式正在向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，文化要發(fā)展，其說(shuō)的根本就是要有創(chuàng)新。xx老師說(shuō)的很直白：市場(chǎng)文化就是買(mǎi)和賣(mài)，看你拿出來(lái)的東西會(huì)不會(huì)得到大家的認(rèn)可。**館長(zhǎng)給我們講的案例值得我們?nèi)ド钏�，他的`文化經(jīng)營(yíng)模式就是一種體制上的創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅是思維模式上的創(chuàng)新，還包括觀(guān)念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的繼承；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)新還要面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。博采眾長(zhǎng)就是文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流與文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。
三、業(yè)務(wù)是能力之底。
劉云山同志說(shuō)，時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn)，對(duì)宣傳思想文化工作者的能力素養(yǎng)提出了更高要求。要勤于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、生活方式，突出實(shí)踐特色、注重實(shí)際效果，不斷提高理論素養(yǎng)、豐富知識(shí)積累、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)習(xí)真正成為提升精神境界、提高工作水平的不竭動(dòng)力。要提升當(dāng)前我們的文化實(shí)力，不僅要提升我們的硬實(shí)力，更重要的要提升我們的軟實(shí)力。當(dāng)前，我們所面臨的一個(gè)突出問(wèn)題就是：文化人才總量少，專(zhuān)業(yè)水平不高，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化人才短缺。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站由政府管理，存在被其它工作沖擊的現(xiàn)象�；鶎游幕ぷ麟y以正常開(kāi)展，難以滿(mǎn)足廣大群眾高漲的需求。有些文化站即使配有專(zhuān)干，但多身兼數(shù)職，不懂業(yè)務(wù)，文化站活動(dòng)難以開(kāi)展。通過(guò)此次培訓(xùn)，我們不僅要在管理體制上去探索和研究，更要在提升業(yè)務(wù)能力上下功夫，通過(guò)各種形式的培訓(xùn)和嘗試，逐步提升自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的需求。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2
受省市縣派遣，我很榮幸參加全國(guó)第一期鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站業(yè)務(wù)骨干培訓(xùn)班，從9月15日至21日，通過(guò)短短一周的學(xué)習(xí)，我感到此次培訓(xùn)通俗、實(shí)用、管用，真正是學(xué)有所獲，不虛此行。
我們鳳臺(tái)縣是“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，我所在的新集鎮(zhèn)是“安徽省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“安徽花鼓燈陳氏流派原始生態(tài)村”、中國(guó)舞協(xié)“全國(guó)新農(nóng)村少兒舞蹈美育基地”，群眾文化活動(dòng)近年來(lái)蓬勃發(fā)展。去年以來(lái)承辦了安徽省少兒舞蹈創(chuàng)作研討會(huì)，安徽省第二屆新農(nóng)村少兒舞蹈匯演，獲得第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，全省少兒舞蹈匯演一等獎(jiǎng)等各種榮譽(yù)十多項(xiàng)，取得了一定的成果。央視拍攝了4集《鼓鄉(xiāng)鳳臺(tái)》專(zhuān)題片，于今年5月在音樂(lè)頻道播出。但是，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我感悟到還需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。
感悟一：通過(guò)培訓(xùn)，我們政治、文化素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍，并深刻的認(rèn)識(shí)到文化站在文化戰(zhàn)線(xiàn)上的重要的作用和功能、責(zé)任與使命。
授課老師都是專(zhuān)家教授，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村文化工作所面臨的形勢(shì)、改革開(kāi)放30多年來(lái)國(guó)家發(fā)生的重大變化、基層文化的重要性作了生動(dòng)而又通俗易懂的講解，用客觀(guān)實(shí)際、完全符合當(dāng)前文化站所經(jīng)歷、面臨的一系列客觀(guān)存在的各個(gè)問(wèn)題以事例加以說(shuō)明，并作了全面的論述與指導(dǎo)。明確提出了今后一個(gè)時(shí)期文化及文化站所面臨的工作，提出了工作要求與工作方法，用科學(xué)的、淺顯易懂的事例作了鮮明的述說(shuō)。通過(guò)教學(xué)，使我們的政治、文化素質(zhì)得到了極大的提高，同時(shí)更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文化站這一政府公益性崗位，在當(dāng)前乃至將來(lái)在文化戰(zhàn)線(xiàn)上所要發(fā)揮的重要功能和不可替代的職能作用，讓我們參訓(xùn)的全體人員增強(qiáng)了信心、確立了明確的工作責(zé)任目標(biāo)和肩負(fù)的歷史使命。
感悟二：干好文化工作是我們義不容辭的職責(zé)，加強(qiáng)政治、道德修養(yǎng)是基層文化站長(zhǎng)的最根本要求，對(duì)工作要充滿(mǎn)熱情，有奉獻(xiàn)精神。
通過(guò)學(xué)習(xí)公共文化服務(wù)體系建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護(hù)、群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃、文化資源共享工程在公共文化服務(wù)等理論教授學(xué)習(xí)，使我們第一次全面的、系統(tǒng)的接受了當(dāng)前文化工作所面臨、開(kāi)展的各項(xiàng)主要任務(wù)和主體啟動(dòng)工程，極大的開(kāi)闊了眼界，提高了理論思想認(rèn)識(shí)水平，并以此而明確了當(dāng)前文化站的工作方向，通過(guò)典型事例來(lái)剖析和借鑒，使一線(xiàn)文化工作成功經(jīng)驗(yàn)的得到汲取和推廣，讓我們?nèi)w受訓(xùn)人員深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展文化工作要依靠群眾的重要性，認(rèn)識(shí)到把群眾積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)的關(guān)鍵是要把文化建設(shè)融入到全體文化，因地制宜的為基層群眾提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，開(kāi)展豐富多彩、健康有益的文化活動(dòng)是當(dāng)前最重要的工作任務(wù)。
感悟三：因地制宜、客觀(guān)實(shí)際、創(chuàng)新的文化活動(dòng)是文化站有效開(kāi)展工作的`動(dòng)力源泉。可以說(shuō)，文化站要緊緊抓住最廣大人民群眾的需求，有效、有利的整合各類(lèi)資源，把基層文化事業(yè)逐步發(fā)展壯大。
文化部社會(huì)文化司張永新司長(zhǎng)主講的《我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)》，讓我們領(lǐng)會(huì)到黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)公共文化建設(shè)的高度重視以及文化部對(duì)基層文化建設(shè)的關(guān)心支持。陳斌彬主任的《群眾文化工作創(chuàng)新與實(shí)踐》，讓我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。賈乃鼎老師的《群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃》一課中，認(rèn)識(shí)到了什么是群眾文化活動(dòng)，文化活動(dòng)有什么目的和特征及其規(guī)律，知道怎樣去對(duì)群眾活動(dòng)進(jìn)行策劃、活動(dòng)人應(yīng)具備那些基本素質(zhì)、了解文化活動(dòng)策劃要應(yīng)具備那些要素和條件。所有課程都讓我們基層文化工作者懂得了“干工作就得抓創(chuàng)新、抓業(yè)務(wù)、抓管理、抓特色”，創(chuàng)新和發(fā)展是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的主題。
感悟四、通過(guò)去亞運(yùn)村街道辦事處文體活動(dòng)中心、故宮博物院、國(guó)家大大劇院等地，有針對(duì)性的參觀(guān)、考察、觀(guān)摩，讓我們不僅大開(kāi)了眼界，同時(shí)，學(xué)到了寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)，真切的感悟到了北京首都厚重的歷史文化淵源和世界一流的現(xiàn)代化文化產(chǎn)物所散發(fā)出的迷人的現(xiàn)代文化氣息。
總之，此次培訓(xùn)讓我無(wú)論從見(jiàn)識(shí)上還是在學(xué)識(shí)上都有很大的長(zhǎng)進(jìn)，在與來(lái)自全國(guó)各地兄弟朋友交談中學(xué)到了許多他們成功的經(jīng)驗(yàn)，了解了自己的差距和不足。回去后，一定把這次培訓(xùn)所學(xué)到的知識(shí)用到工作中去，大膽創(chuàng)新，為當(dāng)?shù)匚幕ぷ鬟M(jìn)一步發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3
醫(yī)院廉政文化，對(duì)于樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣，抑制不正之風(fēng)，營(yíng)造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運(yùn)同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺(jué)維護(hù)醫(yī)院利益，維護(hù)患者利益。但是也有個(gè)別醫(yī)務(wù)人員，受拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開(kāi)單提成、亂收費(fèi)等在社會(huì)上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗環(huán)了醫(yī)院形象。開(kāi)展廉政文化進(jìn)醫(yī)院活動(dòng)就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo)，靠醫(yī)護(hù)人員的嚴(yán)格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實(shí)現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團(tuán)結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運(yùn)用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、利益觀(guān)，筑起思想道德防線(xiàn)很有必要。
一是要強(qiáng)化廉政意識(shí)。意識(shí)是實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)，世界上沒(méi)有無(wú)意識(shí)的行為。但是正確的意識(shí)才能對(duì)正確的實(shí)踐活動(dòng)起到指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)往往會(huì)將實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中，有無(wú)廉政意識(shí)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來(lái)說(shuō)，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)任何時(shí)候都不能偏離。圍繞這個(gè)目標(biāo)，醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準(zhǔn)則，以服務(wù)人民群眾為宗旨，強(qiáng)化勤政廉政意識(shí)。通過(guò)開(kāi)展勤政廉政教育，使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī)，切實(shí)提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，這是唯物主義的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。一定的道德行為為習(xí)慣離不開(kāi)一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前能夠自覺(jué)抵制拜金主義，養(yǎng)成患者至上的優(yōu)良品行，沒(méi)有廉政環(huán)境的影響是不行的'。要注意營(yíng)造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開(kāi)展多種方式的廉政教育活動(dòng)，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立高尚的醫(yī)學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務(wù)理念貫穿于整個(gè)醫(yī)療服務(wù)過(guò)程。要注意營(yíng)造廉潔行醫(yī)的輿論氛圍，充分利用醫(yī)院內(nèi)部的信息、墻報(bào)、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的重要意義。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識(shí)分子多和文化底蘊(yùn)深的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的廉政教育活動(dòng)，通過(guò)寓教于文、寓教于理和寓教于樂(lè)的形式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想，陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操，提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍的素質(zhì)。
三是要落實(shí)廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范，它對(duì)一定行來(lái)的人員的行為起到規(guī)范作用。在醫(yī)療衛(wèi)生單位，大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者都面臨著金錢(qián)、人情的考驗(yàn)。單靠說(shuō)服教育不行的，必須制定相應(yīng)的規(guī)章制度。各醫(yī)療衛(wèi)生單位應(yīng)根據(jù)本單位反腐倡廉和行風(fēng)建設(shè)的實(shí)際，制定符合本單位實(shí)際可操作的廉潔行醫(yī)規(guī)定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫(yī)務(wù)工作者在規(guī)定范圍內(nèi)從事醫(yī)療活動(dòng)。實(shí)行廉政責(zé)任制和公開(kāi)承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀，科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書(shū)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書(shū)，院科兩給負(fù)責(zé)，責(zé)任到人，增強(qiáng)干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。建立個(gè)人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱(chēng)晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識(shí)和廉政文化建設(shè)的積極性。
四是要樹(shù)立廉政典型。要運(yùn)用正反兩方面的典型，告訴醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，以此規(guī)范廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想和行為。俗語(yǔ)說(shuō)：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說(shuō)服力，要通過(guò)培育廉政典型，使廣大醫(yī)務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。還要善于運(yùn)用對(duì)典型案例的剖析，積極開(kāi)展警示教育，從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的滋生漫延。
五是要抓改革，促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問(wèn)題，反映出在監(jiān)管體制、機(jī)制方面存在問(wèn)題，必須通過(guò)改革和體制創(chuàng)新來(lái)解決。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要引入競(jìng)爭(zhēng)，建立以崗定員，競(jìng)爭(zhēng)上崗，逐級(jí)聘任的運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化行業(yè)自律。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評(píng)議、社會(huì)監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系，作為醫(yī)院提升服務(wù)水平，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心內(nèi)容來(lái)抓，同時(shí)完善院務(wù)公開(kāi)、價(jià)格公示、規(guī)范服務(wù)、社會(huì)監(jiān)督評(píng)價(jià)等體系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而提出的一項(xiàng)重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本目的是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的利益。而醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民群眾利益密切相關(guān)，如何妥善協(xié)調(diào)和處理好醫(yī)患關(guān)系，著力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，是擺在廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。無(wú)論每一個(gè)人，唯有廉潔行醫(yī)、誠(chéng)信服務(wù)才能無(wú)愧于社會(huì)和群眾的期望和重托，才能無(wú)愧于我們這一神圣的職業(yè)。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4
周四下午公司組織的全員培訓(xùn)，這次的培訓(xùn)內(nèi)容是《會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)》，通過(guò)楊經(jīng)理對(duì)會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)兩小時(shí)的講解，讓我對(duì)會(huì)計(jì)這門(mén)行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，是適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì)生產(chǎn)中，會(huì)計(jì)一方面對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量進(jìn)行記錄、計(jì)算；另一方面則要對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中的耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動(dòng)耗費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益。正是因?yàn)樵谏鐣?huì)生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟(jì)效益的重要性，客觀(guān)上就需要有一種以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的記錄、計(jì)算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟(jì)管理工作。
在還沒(méi)有接觸會(huì)計(jì)學(xué)這門(mén)課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認(rèn)識(shí)，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會(huì)計(jì)打過(guò)交道，或者已使用過(guò)會(huì)計(jì)憑證，或者閱讀過(guò)會(huì)計(jì)報(bào)表。但問(wèn)到會(huì)計(jì)是什么？我們也許會(huì)說(shuō)：會(huì)計(jì)就是寫(xiě)寫(xiě)、算算。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)并不是那么簡(jiǎn)單。
“管理活動(dòng)論”者認(rèn)為，會(huì)計(jì)是一項(xiàng)具有反映和控制職能的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。而“信息系統(tǒng)論”者則認(rèn)為，會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。
從以上兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)我們可以理解會(huì)計(jì)是一個(gè)數(shù)據(jù)處理，進(jìn)而產(chǎn)生信息，利用這個(gè)信息達(dá)到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的工作或者活動(dòng)。
要說(shuō)管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀(guān)的世界，那么會(huì)計(jì)學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀(guān)世界，讓我們感受到這些知識(shí)是在用細(xì)微的力量影響一個(gè)企業(yè)。
人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展都離不開(kāi)物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的`耗費(fèi)取得最大的物資財(cái)富，這也就讓會(huì)計(jì)學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門(mén)學(xué)科的歷史，它展現(xiàn)了人類(lèi)用聰明才智創(chuàng)造了最有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)事物。經(jīng)濟(jì)世界有多大，會(huì)計(jì)學(xué)就有多大。當(dāng)我們接觸了這門(mén)課程后，就會(huì)清楚的發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)和國(guó)家是相輔相成的，退一步來(lái)說(shuō)，企業(yè)自始至終也要依賴(lài)于會(huì)計(jì)。當(dāng)前，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會(huì)遺忘會(huì)計(jì)，相反會(huì)計(jì)將成為全球性經(jīng)濟(jì)管理工作的重要方面，同時(shí)也必將在會(huì)計(jì)學(xué)國(guó)際協(xié)調(diào)工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì)被凸現(xiàn)出來(lái)。
說(shuō)到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，這就有一定的難度了。在開(kāi)篇的總論里也許還會(huì)看懂，到后來(lái)就越來(lái)越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現(xiàn)實(shí)中就模棱兩可了。
這一次的學(xué)習(xí)雖然時(shí)間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的書(shū)完整地學(xué)習(xí)完了；雖然本科也開(kāi)了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的課程（我們本科專(zhuān)業(yè)開(kāi)的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習(xí)比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產(chǎn)和負(fù)債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對(duì)應(yīng)定義中兩個(gè)逗號(hào)分開(kāi)的內(nèi)容。
二、利潤(rùn)這個(gè)會(huì)計(jì)要素僅僅值得是日�；顒�(dòng)經(jīng)營(yíng)所得，并為包括營(yíng)業(yè)外收入；費(fèi)用亦同。但最后利潤(rùn)表中計(jì)算的總利潤(rùn)包括營(yíng)業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計(jì)入當(dāng)期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。
三、做會(huì)計(jì)分錄時(shí)，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)（籌資、采購(gòu)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會(huì)計(jì)科目。
四、稅費(fèi)的記錄涉及到兩個(gè)會(huì)計(jì)科目：管理費(fèi)用和營(yíng)業(yè)稅金及附加。稅費(fèi)該計(jì)入那個(gè)會(huì)計(jì)科目的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)是否直接與經(jīng)營(yíng)相關(guān)。所以計(jì)入營(yíng)業(yè)稅金及附加的稅費(fèi)有：營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、城市建設(shè)維護(hù)稅及教育費(fèi)附加和資源稅。其余的稅費(fèi)計(jì)入管理費(fèi)用。但增值稅不計(jì)入任何會(huì)計(jì)科目，因?yàn)樵鲋刀愂莾r(jià)外稅，營(yíng)業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計(jì)入費(fèi)用。
五、學(xué)習(xí)完了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)，才終于明白會(huì)計(jì)處理的程序，即會(huì)計(jì)循環(huán)。現(xiàn)在好想去企業(yè)里實(shí)習(xí)，在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習(xí)！
以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見(jiàn)，還請(qǐng)各位會(huì)計(jì)同仁指點(diǎn)錯(cuò)誤之處，以共同學(xué)習(xí)、共同探討會(huì)計(jì)知識(shí)！
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5
戰(zhàn)爭(zhēng)使雷諾變成了一個(gè)真正的兵工廠(chǎng)。它的產(chǎn)品無(wú)所不有：從炮彈到擔(dān)架，從著名的FT17t坦克到上千個(gè)航空飛機(jī)引擎。它甚至還制造飛機(jī)。1919年，雷諾成為法國(guó)當(dāng)時(shí)最大的私營(yíng)企業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還有來(lái)自大西洋彼岸的競(jìng)爭(zhēng)，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為保持獨(dú)立，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的'純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個(gè)配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開(kāi)放政策，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車(chē)：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價(jià)格低廉到政府用車(chē)。與它最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手雪鐵龍相反，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富，以擴(kuò)大利潤(rùn)。
正待雷諾向前發(fā)展時(shí)皮埃爾，樂(lè)佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國(guó)營(yíng)企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競(jìng)爭(zhēng)力，并能獲得同樣的成功，通過(guò)與工會(huì)對(duì)話(huà)，德雷福斯說(shuō)服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會(huì)建立互相信任的措施，如1962年出臺(tái)了第三周帶薪假期政策，接著又出臺(tái)了第四局帶薪假期政策。雷諾國(guó)營(yíng)公司成為工會(huì)的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口。
德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國(guó)需要外匯。雷諾國(guó)營(yíng)公司盡大為國(guó)家做貢獻(xiàn)，1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％，接著，這個(gè)比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷(xiāo)量增至]150萬(wàn)輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場(chǎng)占有率成為法國(guó)第一大企業(yè)。而且是法國(guó)十大出口商之一，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績(jī)歸功于雷諾國(guó)營(yíng)公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順。首先，60年代初，德雷福斯決定進(jìn)軍美國(guó)市場(chǎng)。盡管DAUPHINE投放初期，銷(xiāo)售紅火，但是市場(chǎng)很快嚴(yán)重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結(jié)束了美國(guó)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。不久，1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā)，雷諾作為工人運(yùn)動(dòng)堡壘的名聲更加響亮。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇6
生活無(wú)法離開(kāi)圈子，正如人不可脫離社會(huì)生存一樣，問(wèn)題是這究竟是一個(gè)什么樣的圈子，在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險(xiǎn)，為了利益而朋結(jié)成黨，躋身其中收獲的只有疲憊不堪，事實(shí)上身邊的確有這樣的人，好象他的聰明才智天生就是用來(lái)勾心斗角的，往往這樣的人在現(xiàn)實(shí)中也能撈得更多的實(shí)惠，于是更加助長(zhǎng)了其精于算計(jì)的洋洋自得，好好的一副嘴臉結(jié)果被大腦沾污了，長(zhǎng)此以往成了勢(shì)利小人。
也有一種圈子，基于共同的興趣愛(ài)好，圈子每一個(gè)人都是平等的.個(gè)體，所謂的不同也是因?yàn)閭�(gè)性的不同，且能相互包容，之間沒(méi)有利害沖突，沒(méi)有利益分成，或因性格或因才情而能投機(jī)，也因?qū)W識(shí)，道德情操上彼此珍惜，倒也無(wú)拘無(wú)束，心無(wú)掛蒂，自然坦蕩從容。
然而令人無(wú)法振奮的是，每一個(gè)人身上對(duì)于上面兩種圈子都或多或少地染指，一方面做著小人，同時(shí)還做了君子。做小人時(shí)會(huì)自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭，主流啊，誰(shuí)愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢？大家都這樣，你充什么正經(jīng)！心里又有十分的不甘，于是乎抱怨生存壓力太大，搞得人身心交瘁，殊不知是自己作繭自縛，自己在那個(gè)圈子里也沒(méi)充當(dāng)什么好的角色，拉幫結(jié)伙、爭(zhēng)權(quán)奪利的事也暗暗咬牙切齒過(guò)。
更多的人開(kāi)始厭惡那種利益的小圈子，而追求自由輕松的朋友圈子，文學(xué)有文友，旅游有驢友，生活上有相得、相知、肝膽相照的知心朋友，即使有時(shí)“生活在別處”，因?yàn)闆](méi)有了權(quán)力和利益相爭(zhēng)，彼此出于真誠(chéng)，相互信任，而且因?yàn)橛颜x的加深，更能相互支持，相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要，甚至性別也無(wú)關(guān)大礙，道理很簡(jiǎn)單，這樣的圈子里人和人不是相互拆臺(tái)，更不是相互利用，不是破壞而是一種建設(shè)。
以前或許考慮的最多的是存在的意義，當(dāng)隨著“自我主體”意識(shí)的覺(jué)醒，才知道生存并沒(méi)有多么高尚的意義，所謂的意義都是賦于的，對(duì)于自己人生的確應(yīng)該有價(jià)值，所以意義不再重要的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值就歸結(jié)到如何生活，換句話(huà)說(shuō)就是如何過(guò)活人這一輩子。
過(guò)多地依賴(lài)外界，也就逐漸喪失了內(nèi)心生活，一個(gè)人整個(gè)人生，內(nèi)心生活是多么地重要，我們?cè)u(píng)價(jià)偉人的時(shí)候往往只留意到他的豐功偉績(jī)，卻忽略了他不同于常人的無(wú)比豐富的內(nèi)心生活。因?yàn)閮?nèi)心也只有內(nèi)心才是真正屬于自己的。如果說(shuō)為自己活著，其實(shí)是為自己的心而活著。
再回到上面的圈子生活，說(shuō)到底兩種性質(zhì)不同的小圈子都沒(méi)有多大的意義，關(guān)鍵是在兩種圈子里，哪個(gè)圈子讓自己心累，又是哪個(gè)圈子讓自己內(nèi)心愉悅而格外輕松，這就是小圈子文化。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇7
在經(jīng)過(guò)為期短短的兩天時(shí)間里，通過(guò)了這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我在今后的醫(yī)院建設(shè)管理中起到了很大的啟迪。
首先，讓我全面地了解醫(yī)院文化建設(shè)的重要性，它是做為一個(gè)醫(yī)院長(zhǎng)期發(fā)展和不斷進(jìn)步的精神支柱，讓我們醫(yī)院更加明確了醫(yī)院的發(fā)展方向和目標(biāo)，定將讓我們更加有信心把醫(yī)院的未來(lái)建設(shè)的更加充實(shí)。
其次，讓我們體會(huì)到繼承并不斷發(fā)展民族的中醫(yī)文化是至關(guān)重要的，它不但是傳承了老祖宗的文化，更加是對(duì)中醫(yī)文化的發(fā)展有著更為深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)了醫(yī)務(wù)工會(huì)的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到了應(yīng)當(dāng)如何更好地發(fā)揮我院工會(huì)的作用，不斷在企業(yè)發(fā)展的'道路上，也不斷地發(fā)展我們的員工，特別是中青年人才的儲(chǔ)備和培養(yǎng)。
顯而易見(jiàn)，通過(guò)了本次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，讓我增進(jìn)了對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，也幫助我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦胁粩嗵岣吖芾硭胶图訌?qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)的能力，必將起到很大的指導(dǎo)作用。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇8
我院在市工人文化宮召開(kāi)“醫(yī)院文化建設(shè)專(zhuān)題講座”，邀請(qǐng)中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)醫(yī)藥衛(wèi)生委員會(huì)主任高金聲教授以《人文精神與醫(yī)學(xué)使命》為題，結(jié)合我院文化建設(shè)，列舉了大量生動(dòng)鮮活的范例，深入潛出，讓我感觸良多，受益匪淺。
他講到：沒(méi)有一個(gè)職業(yè)像醫(yī)護(hù)人員這樣神圣而責(zé)任重大，因?yàn)槊鎸?duì)的是屬于每一個(gè)人只有一次的生命，以及一個(gè)個(gè)家庭幸福的托付�？茖W(xué)家也許更多地付諸于理智，藝術(shù)家也許更多地傾注于感情，而醫(yī)生則必須集冷靜的理智與熱烈的感情于一身。這是對(duì)醫(yī)務(wù)工作者極高的要求。
在講座上，他提到了一位美國(guó)醫(yī)生留在自己墓碑上的墓志銘：“有時(shí)是治愈，常常是幫助，卻總是撫慰”。這句話(huà)我在微信上似曾相識(shí)，后來(lái)一想，一位學(xué)醫(yī)的同學(xué)和一位醫(yī)生同事分享過(guò)這具話(huà)，可見(jiàn)這句醫(yī)學(xué)名言的流傳之廣，也可以看到，身為同行對(duì)這具話(huà)的認(rèn)同。
讓我印象極為深刻的一個(gè)事例，是高教授擬稿后吳階平院士給他改的一句話(huà)：做一個(gè)好醫(yī)生，要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)�！八囆g(shù)的服務(wù)”這五個(gè)字讓我感受到了一種震撼，振聾發(fā)聵，這是吳階平院士以一位醫(yī)學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家的身份，對(duì)行醫(yī)的至深的理解和體悟。
高教授認(rèn)為，人文精神在醫(yī)務(wù)人員身上的提現(xiàn)有三個(gè)方面：首先是善良，其次是精神上的高貴，最后要有藝術(shù)的服務(wù)。但無(wú)論是哪個(gè)方面，從始至終都貫穿著的，是一種對(duì)病人的態(tài)度，都需要對(duì)病人的關(guān)愛(ài)和尊重。
我們的醫(yī)院文化建設(shè)，也正需要這種態(tài)度，需要不斷加強(qiáng)這種對(duì)病人關(guān)愛(ài)和尊重的傳統(tǒng)和風(fēng)氣。當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)患矛盾的現(xiàn)象是客觀(guān)存在的，當(dāng)我們面對(duì)患者時(shí)，由各種因素造成的'工作上的難處也是現(xiàn)實(shí)存在的。但正因?yàn)槿绱�，我們更需要加�?qiáng)這種對(duì)病人的關(guān)愛(ài)和尊重，不能因?yàn)榉N種難處而放棄我們神圣的使命，甚至一點(diǎn)點(diǎn)的懈怠也是不應(yīng)該的，正如那句話(huà)所說(shuō)：如履薄冰，如臨深淵。
我不只一次聽(tīng)到年輕同事說(shuō)過(guò)一句調(diào)侃的話(huà)，用很現(xiàn)代的語(yǔ)氣總結(jié)了醫(yī)務(wù)從業(yè)人員的難處與堅(jiān)持：患者虐我千百遍，我待患者如初戀。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇9
個(gè)人認(rèn)為，山寨文化其是就是一種平民文化。當(dāng)精英文化，主流文化還離我們很遙遠(yuǎn)時(shí)，我們就只有追求平民文化了！何況這還符合現(xiàn)今的潮流。這是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，多一些山寨現(xiàn)象，又有什么不好呢！
今年以來(lái)，山寨一詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們的視野。過(guò)去，山寨可是登不了大雅之堂的，猶如狗肉上不了正席。可現(xiàn)如今，山寨遍地開(kāi)花，雖然還沒(méi)到泛濫的時(shí)候，但也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代資訊傳播快速的表現(xiàn)吧。
我們的傳統(tǒng)文化，一直是精英文化，主流文化。我們推崇優(yōu)質(zhì)生活。一直以來(lái)，許多人睢不起普通人。在我們幼時(shí)的理想中，都是想當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)要當(dāng)一個(gè)普通老百姓的。然而等到我們長(zhǎng)大后，絕大部分人都成了普通人。英雄畢竟是少數(shù)。用物品也是一樣，許多人想方設(shè)法去竊取錢(qián)財(cái)，為的是用上名牌，為自己湊足面子。
然而現(xiàn)實(shí)卻是，我們中的許多人剛夠解決溫飽問(wèn)題，還沒(méi)有足夠的`錢(qián)財(cái)來(lái)買(mǎi)名牌。于是一些經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的東西出來(lái)了，并迅速占據(jù)了市場(chǎng)。比如山寨手機(jī)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠深得老百姓青睞。后來(lái)也陸續(xù)也現(xiàn)了一些其他的山寨產(chǎn)品，如山寨電視等。甚至有人預(yù)言，今后各種產(chǎn)品，各種現(xiàn)象都會(huì)產(chǎn)生山寨的。
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇10
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^(guān)察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了�？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié)，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教育家陶行知先生也這樣說(shuō)：“千教萬(wàn)教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢，見(jiàn)賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身，反對(duì)溺愛(ài)、寵愛(ài)。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多有識(shí)之士在探索。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的`那句話(huà)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話(huà)去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋�(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了�，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
多讀書(shū)養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海!
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇11
“百善孝為先”這是中國(guó)人從古至今不變的認(rèn)知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。
孝乃是《論語(yǔ)》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺(jué)的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說(shuō)“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的�！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對(duì)父母，今天的兒女應(yīng)該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲男�？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《�；丶铱纯础�，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對(duì)他們的心，希望你可以�；丶铱纯�，不管如何，他們只要能看見(jiàn)你們，那么他們就會(huì)覺(jué)的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力�！蔽覀�?cè)谛⒕锤改傅臅r(shí)候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對(duì)于父母，我們竭盡全力了嗎？
孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子的照顧可謂無(wú)微不至，為子女的成長(zhǎng)付出了全部的心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開(kāi)始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛(ài)我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪的心田中播下了一顆“愛(ài)”的種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類(lèi)�？梢�(jiàn)，中國(guó)人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子的愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類(lèi)全體大公無(wú)私的愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開(kāi)始。孝，既是一切教育的開(kāi)始，又是一切教育的歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生�！�
如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨�，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的'結(jié)果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀(guān)念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)！打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人的老話(huà)：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！备改甘俏覀兊纳�，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心。”一個(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢？
公共文化培訓(xùn)心得體會(huì) 篇12
3月，通過(guò)學(xué)習(xí)《共同綱領(lǐng)》，學(xué)xx電氣有限公司的企業(yè)文化，更多的了解了企業(yè)內(nèi)的精神文化，自己的思想也得到了一定的提升，對(duì)企業(yè)文化的理解從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面了解到了更多其中的內(nèi)涵，在馳緯公司精神文化的指導(dǎo)下，重新思考了公司管理及精神文化建設(shè)。
xx在長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀中有了自己的企業(yè)使命，企業(yè)愿景，及相對(duì)統(tǒng)一的核心價(jià)值觀(guān)。有人說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的`途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是深知企業(yè)文化尤為重要。
“以客戶(hù)為中心，以?shī)^斗者為本，以績(jī)效為導(dǎo)向，持續(xù)共同成長(zhǎng)”是公司的企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，是我們公司做大與做強(qiáng)、做優(yōu)與做久、專(zhuān)業(yè)化與多元化、本土化與全球化、進(jìn)取與保守、變革與穩(wěn)定、短期與長(zhǎng)期進(jìn)行選擇的一種價(jià)值準(zhǔn)則，xx電氣集團(tuán)始終是在堅(jiān)持公司的核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)展業(yè)務(wù)，開(kāi)拓市場(chǎng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理。
公司提倡“沒(méi)有突破就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就無(wú)從服務(wù)客戶(hù)”，機(jī)遇是我們發(fā)展的邏輯，只有迅速將市場(chǎng)機(jī)會(huì)變成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，我們才能抓住機(jī)遇。因此，一旦面臨機(jī)遇，我們必須集中資源，首重市場(chǎng)突破，將市場(chǎng)機(jī)會(huì)變成市場(chǎng)業(yè)績(jī)，并絕不松懈，乘勝擴(kuò)大，形成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。
與此同時(shí)，在公司建設(shè)過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和矛盾，出現(xiàn)問(wèn)題或者錯(cuò)誤時(shí)，我們需要有敢于站出來(lái)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣，在堅(jiān)持公平公正的基礎(chǔ)上，合理的解決所遇到的問(wèn)題，努力做到知行合一，因?yàn)橹朗菦](méi)有力量的，相信并做到才有力量。比如說(shuō)我們二次裝配，一旦圖紙?jiān)O(shè)計(jì)與器材的購(gòu)置達(dá)不到統(tǒng)一，就需要改動(dòng)設(shè)計(jì)方案，那么二次行線(xiàn)就可能要面臨拆線(xiàn)或者重新加線(xiàn)，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的活大家都不愿去做。最主要的是之前做的都只能是無(wú)用功，而這又得不到合理的說(shuō)法。這時(shí)就需要有相關(guān)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行相互溝通，及時(shí)解決現(xiàn)有的問(wèn)題。只有這樣，產(chǎn)品才能保質(zhì)保量的呈現(xiàn)給客戶(hù)，馳緯電氣才能在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，得以更好的生存和發(fā)展。
在今后的的工作生活中，我們應(yīng)該始終用企業(yè)文化嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)進(jìn)步的企業(yè)文化，發(fā)揮人的主體作用，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。堅(jiān)持誠(chéng)信務(wù)實(shí)求發(fā)展，改革創(chuàng)新塑輝煌的企業(yè)發(fā)展觀(guān)。我們xx人會(huì)充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，提升自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我們的向心力、凝聚力，努力將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)!
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