萬(wàn)歷十五年讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的萬(wàn)歷十五年讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇1
非常有幸能夠在公司倡議讀書(shū)的條件下，讀到了《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)；由于時(shí)間關(guān)系我也是只看了個(gè)大概。
本書(shū)是由美籍華人學(xué)者黃仁宇著作的，講的是明朝萬(wàn)歷年間的事，通過(guò)皇帝（萬(wàn)歷）、首輔（張居正，申時(shí)行）、文官（海瑞）、武官（戚繼光）、及思想家（李贄）六個(gè)人物講述萬(wàn)歷朝各階層的人生軌跡中的理想和局限。
從作者的大歷史觀得出結(jié)論：當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的'大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。
歷史是一條時(shí)間的大河，擁有五千年歷史的中華文明為我們提供了許多銅鏡，我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家，確立制度的思想、樹(shù)立規(guī)則觀念，擺脫人為干擾是我們社會(huì)的基礎(chǔ)，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇2
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)，得到了很多人的推薦，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，畢竟是歷史方面的書(shū)，和日常生活和工作交集不大。暑假期間偶然機(jī)會(huì)借到這本書(shū)，用了1周多的閑散時(shí)間閱讀完。
本書(shū)是美籍華人黃仁宇所著，1976年就已經(jīng)出版了英文版本，本書(shū)不單單是一本歷史書(shū)，書(shū)中通過(guò)歷史文獻(xiàn)的研究從財(cái)政、人事、軍事、政治、哲學(xué)、階級(jí)等多個(gè)解讀來(lái)解讀明朝歷史上“無(wú)關(guān)緊要”的一年。
在書(shū)中黃仁宇先生提供了研究歷史的新角度和方法，提倡用大歷史觀來(lái)研究歷史（大歷史觀提倡“將歷史的基點(diǎn)退后三五百年才能攝入大歷史的輪廓”），在這本書(shū)中就是通過(guò)研究萬(wàn)歷年間6個(gè)主要人物作為橫截面來(lái)研究整個(gè)明朝，甚至整個(gè)封建社會(huì)。
閱讀時(shí)感受比較深的有以下幾點(diǎn)：
1、封建制度越來(lái)越登峰造極，皇帝越來(lái)越淪為一個(gè)符號(hào)或者“牌位”。這和之前上學(xué)時(shí)學(xué)歷史和平時(shí)看書(shū)看到的結(jié)論不同，之前的觀點(diǎn)是明清兩朝中央集權(quán)達(dá)到頂點(diǎn)，明朝廢除了丞相，清朝設(shè)立了軍機(jī)處，只是作為皇帝的`顧問(wèn)和行政秘書(shū)，皇帝的權(quán)威得到了無(wú)上加強(qiáng)。
在本書(shū)中提出的觀點(diǎn)確是皇權(quán)在封建社會(huì)后期更多作為一個(gè)象征出現(xiàn)，真正起到統(tǒng)治作用的是一大批文官集團(tuán)，這些文官集團(tuán)用儒家經(jīng)典對(duì)皇帝的任何行為舉止和言行都做出了規(guī)定，皇帝在公開(kāi)場(chǎng)合翹個(gè)二郎腿也會(huì)受到文官集團(tuán)的勸諫。文官集團(tuán)不要求皇帝有多么文治武功，也不需要銳意進(jìn)取，只需要作為一個(gè)表征在那里就可以。
2、認(rèn)識(shí)到了更豐滿(mǎn)的歷史人物。中學(xué)時(shí)的歷史教科書(shū)在描寫(xiě)或評(píng)判歷史人物時(shí)往往一筆帶過(guò)，如果我們只通過(guò)歷史教科書(shū)來(lái)了解歷史人物那就真的是管中窺豹了。中學(xué)以后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)也了解了一些歷史人物，但這些了解都很片面，缺乏專(zhuān)業(yè)性。
在書(shū)中的6個(gè)人物中，比較感興趣的是張居正，戚繼光，這兩個(gè)人物耳熟能詳，在看本書(shū)之前也在別的地方聽(tīng)說(shuō)過(guò)兩位的大名，但是還比較淺顯，印象中他們都是為當(dāng)時(shí)朝代做出了巨大貢獻(xiàn)的人物。尤其是戚繼光抗倭勝利還有一種民族自豪感在里面，理所當(dāng)然認(rèn)為戚繼光是大英雄，大豪杰。
看了本書(shū)之后才對(duì)兩位名人有了更豐滿(mǎn)的認(rèn)識(shí)，他們不僅有光輝偉岸的一面，也有在當(dāng)時(shí)環(huán)境和自身?xiàng)l件約束下“陰”的一面。張居正作為萬(wàn)歷朝的首輔，
萬(wàn)歷皇帝的老師，深得皇帝信任，大權(quán)在握，為改革財(cái)政制度，支持軍事改革都起到了不可或缺的作用，但同時(shí)也存在生活奢華、任人唯親、不擇手段等為當(dāng)世文官集團(tuán)所不齒的劣跡。
戚繼光作為明朝中后期最為重要的軍事將領(lǐng)，創(chuàng)立新軍，創(chuàng)新軍事技術(shù)、整肅軍紀(jì)，清剿了東南沿海的倭寇，但同時(shí)他的專(zhuān)橫跋扈，對(duì)首輔張居正的密切接觸也廣受詬病。但是戚繼光仍然作為最重要的軍事將領(lǐng)，發(fā)揮了巨大的作用，在書(shū)中對(duì)戚繼光的描寫(xiě)有一句話(huà)很中肯，“戚繼光的才能不是說(shuō)徹底變革當(dāng)時(shí)社會(huì)制度，而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和環(huán)境下盡了自己最大努力做到局部改善�！�
在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)另外一點(diǎn)，書(shū)中幾乎所有的數(shù)字、對(duì)話(huà)和任務(wù)關(guān)系都有相應(yīng)的文獻(xiàn)支持，書(shū)后長(zhǎng)長(zhǎng)的參考文獻(xiàn)列表足以證明著作的專(zhuān)業(yè)性。
當(dāng)然了，由于自己沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)訓(xùn)練，提出以上感想只是一家之言，也不能對(duì)本書(shū)提出更專(zhuān)業(yè)的解讀。書(shū)中一些說(shuō)法和結(jié)論還需要多次閱讀、思考和推敲。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇3
對(duì)于明朝，特別是萬(wàn)歷年間的歷史，是極其枯燥無(wú)味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。
萬(wàn)歷這個(gè)年號(hào)本身過(guò)去的就很平庸，除了萬(wàn)歷末年與努爾哈赤的幾場(chǎng)決定性戰(zhàn)役，幾乎可以略過(guò)，而至于萬(wàn)歷十五年這一年則更是可有可無(wú)。但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實(shí)在后來(lái)，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。
黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè)，確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是有些深?yuàn)W，令我費(fèi)解。而從書(shū)中內(nèi)容來(lái)看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類(lèi)書(shū)，并不是說(shuō)一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說(shuō)，也不是故事書(shū)，而是純粹的歷史書(shū)籍，也有著教科書(shū)的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來(lái)挖掘它的精華，品味其意思所在。
此書(shū)分七章，每一章中都介紹一個(gè)人物，以每個(gè)人物來(lái)反映這段歷史；它從萬(wàn)歷皇帝﹑張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來(lái)寫(xiě)的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽(yáng)早已成夕陽(yáng)，滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題了。從軍事上來(lái)說(shuō)，戚繼光——這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒(méi)有因此受到重用，也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒(méi)有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時(shí)，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無(wú)人可用，自然而然的`被滿(mǎn)族的鐵騎埋沒(méi)。而從統(tǒng)治階級(jí)中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長(zhǎng)治久安？只能等著滅亡了。而萬(wàn)歷十五年，恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆！
這本書(shū)閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對(duì)世道蒼涼的哀嘆！即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊！對(duì)此我也嗟嘆不已！我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié)；那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點(diǎn)��！
《萬(wàn)歷十五年》使我受益匪淺��！
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇4
只能說(shuō)粗略看了看這本書(shū)，并且發(fā)表了一些淺顯略顯幼稚的言論。
這不是正史，作者在寫(xiě)本書(shū)時(shí)帶上了很多自己的觀點(diǎn)，但有時(shí)候可以幫助我解讀一下人物。
其實(shí)我對(duì)萬(wàn)歷沒(méi)有太大的情緒，我總覺(jué)得他也是小孩子氣，想以一己之力動(dòng)天下，后來(lái)發(fā)現(xiàn)哪怕是皇帝也是很難做到的。在看清楚自己的'無(wú)能無(wú)力和渺小之后，他選擇了放棄，他并不屬于越戰(zhàn)越勇的人。按理來(lái)說(shuō)，張居正教出來(lái)的學(xué)生并不會(huì)太差，我就想說(shuō)到底是被壓抑了多少怨恨，才能在張死后由著百官一起清算他。
所以我想，所謂“嚴(yán)師出高徒”，有時(shí)候也并不一定是準(zhǔn)確的吧。唉。不想多說(shuō)什么啦，身為上帝視角，只能說(shuō)身在這個(gè)時(shí)代的人，身不由己，盡力做點(diǎn)為國(guó)為民的事也不容易，可悲，可嘆。蚍蜉怎能撼大樹(shù)？
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇5
《萬(wàn)歷十五年》雖然以此為題，但實(shí)際上萬(wàn)歷十五年不過(guò)是個(gè)引子，黃仁宇只是借在這一年發(fā)生的一些不大不小的事情展開(kāi)文章，把萬(wàn)歷十五年作為敘述的線索和落腳點(diǎn)，全面地展示了明代后期萬(wàn)歷年間從皇帝到官員國(guó)家暗藏的癥結(jié)，顯示了在落后的制度里無(wú)論怎樣的個(gè)人，身處在何等位置，做出怎樣的努力，無(wú)論是他個(gè)人，還是他所想改變和擺脫的社會(huì)環(huán)境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個(gè)人成為了這制度的犧牲品。既然個(gè)人憑一己之力已無(wú)法做出任何改變，這制度讓明王朝離開(kāi)了世界的中心，甚至無(wú)法跟上白山黑水邊上一個(gè)小部落的節(jié)奏，明王朝已經(jīng)到了沉沒(méi)的邊緣，落日沉沉，敗落已經(jīng)是無(wú)可奈何的事了。
看起來(lái)黃仁宇只是選擇了幾個(gè)獨(dú)立的人物作為章節(jié)來(lái)撰寫(xiě)，而實(shí)際上他選擇的這些人頗具代表性，作者總是把他們放在一個(gè)更大的社會(huì)制度與背景中來(lái)敘述，他們看起來(lái)是個(gè)人，他們認(rèn)識(shí)到了自己時(shí)代前進(jìn)與滯后的碰撞中所出現(xiàn)的問(wèn)題，也付出自己的努力，他們都是作者認(rèn)為那個(gè)時(shí)代中的佼佼者，但無(wú)論是堅(jiān)持道德的力量維持復(fù)古亦或是某種程度追求自由和變革，結(jié)果對(duì)于個(gè)人命運(yùn)或者個(gè)人的社會(huì)追求來(lái)說(shuō)都是失敗的。因?yàn)閱螒{一己之力無(wú)法對(duì)抗制度，每個(gè)人都是制度鏈條中的一分子，當(dāng)他想改變這鏈條時(shí)，他無(wú)疑會(huì)被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的集體力量是強(qiáng)大的，而想阻擋時(shí)代的前進(jìn)也是個(gè)人辦不到的。因此即使某個(gè)人意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)制度的'格格不入，他也無(wú)法把自己的想法付諸實(shí)際，只能感受著社會(huì)的暗流涌動(dòng)而束手無(wú)策。
第一章從小事切入萬(wàn)歷的宮廷生活和處處被安排好的成長(zhǎng)環(huán)境，他最終清算了自己堅(jiān)持原則的老師和首輔張居正，想獲得自主的權(quán)力，最后發(fā)現(xiàn)皇帝只不過(guò)是制度的執(zhí)行者而已，并不具備自主權(quán)。而第二章里繼任的首輔申時(shí)行則努力在皇帝與文官集團(tuán)之間折中共濟(jì)，小心謹(jǐn)慎地維持文官集團(tuán)內(nèi)部的平衡，使國(guó)家機(jī)構(gòu)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但這種處世態(tài)度并不為文官集團(tuán)接受。第三章皇帝為立儲(chǔ)一事與群臣對(duì)抗，認(rèn)清了自己所處的環(huán)境無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人意志，最終對(duì)百官采取疏遠(yuǎn)、消極應(yīng)付的態(tài)度，由此帶來(lái)的后果就是百官失去了效忠的意義，也采取消極敷衍的做事態(tài)度。第四章進(jìn)一步借內(nèi)外政的大事表明了皇帝不能以個(gè)人意志做出決定而實(shí)際決定于群臣，活著的皇帝個(gè)人和他已死去的祖宗沒(méi)什么區(qū)別。第五章清官海瑞希望恢復(fù)洪武皇帝時(shí)的制度和風(fēng)氣，然而這樣做無(wú)疑與社會(huì)時(shí)代相悖離，雖然道德值得敬佩但無(wú)法真正施行。第六章從一代抗倭名將戚繼光的角度敘述了明朝武官處于被文官壓制的境地，而無(wú)法有所作為。第六章社會(huì)名人李贄的思想與社會(huì)的沖突，其實(shí)是儒家內(nèi)部思想派生出的心學(xué)與傳統(tǒng)朱熹理學(xué)的對(duì)立，然而李贄的思想雖然批判時(shí)弊，但并不能建立新的思想體系，故而本質(zhì)上無(wú)法改變社會(huì)反而顯得自相矛盾。
總而言之，作者的觀點(diǎn)是認(rèn)為明代當(dāng)時(shí)的制度已然極為落后，財(cái)政與組織上極為松散，導(dǎo)致國(guó)家實(shí)力名不副實(shí)，而微薄的薪水也導(dǎo)致文官陽(yáng)為道德，陰為私利，實(shí)際主導(dǎo)國(guó)家的文官集團(tuán)都處在此種陰陽(yáng)沖突之中不能自拔，而任何企圖的改變都遭到了強(qiáng)烈的攻擊和反對(duì)�；实�、首輔張居正和申時(shí)行、海瑞、武官戚繼光、思想家李贄從個(gè)人的角度面對(duì)混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種努力在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無(wú)可奈何和無(wú)能為力，因?yàn)樗麄兗热粺o(wú)法改變制度，就無(wú)法避免的遭到來(lái)安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無(wú)法推行，小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能，國(guó)家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問(wèn)題只是時(shí)間而已。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇6
近期，在同事的推薦下，我閱讀了黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，受益頗深。
此書(shū)內(nèi)容豐富，涉及明代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)多個(gè)方面，作者從萬(wàn)歷十五年這一年的幾個(gè)事件作為中心點(diǎn)展開(kāi)敘述，從國(guó)家政治制度、決策方式、知識(shí)分子等，層層加以剖析，將他們置身于整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行評(píng)述，冷靜客觀地探討他們的功過(guò)是非，指出種種做法對(duì)將來(lái)的中國(guó)社會(huì)造成的影響。作者看似隨意著筆，實(shí)際上分析了晚明種種問(wèn)題的癥結(jié)，即以道德代替法制，整個(gè)國(guó)家發(fā)展的問(wèn)題得不到解決，明清的衰落也成為歷史的必然。
《萬(wàn)歷十五年》英文版原名直譯為《1587,無(wú)關(guān)緊要的一年》。黃仁宇這樣概述“無(wú)關(guān)緊要”:“1587,是為萬(wàn)歷十五年,次歲丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭�！边@一結(jié)論,作者是通過(guò)一系列事件解讀出來(lái)的：皇帝的怠政、張居正的獨(dú)斷、申時(shí)行的中庸、海瑞的固執(zhí)、李贄的無(wú)奈、戚繼光的自強(qiáng)，這些人或身敗或名裂或郁郁而終,無(wú)不作為犧牲品遭殃受害。透過(guò)一個(gè)個(gè)人物的命運(yùn),作者梳理的是大明王朝的體制和政治狀況。事實(shí)上，黃仁宇的筆觸并未局限于1587年,而是縱覽了整個(gè)明朝，乃至可以透視中國(guó)兩千多年封建王朝的政治與經(jīng)濟(jì)體制,追尋其衰落的必然原因。
《萬(wàn)歷十五年》的章節(jié)安排幾乎都以人物命名，萬(wàn)歷皇帝屬于最高統(tǒng)治者,而張居正、申時(shí)行是志在改進(jìn)文官系統(tǒng)的皇帝顧問(wèn),海瑞是倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)道德的地方官,戚繼光是志在強(qiáng)軍的武官代表,李贄則是一個(gè)思想的“離經(jīng)叛道”者。
顯然,人物的選擇具有典型性，把人物與制度的故事放大來(lái)看,就出現(xiàn)了如下圖景:萬(wàn)歷皇帝獨(dú)處權(quán)威的頂峰,但更大意義上卻是皇帝制度的一種象征,受著道德治理規(guī)則的種種約束——祖宗成法、道德禮儀及文官系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)理,這些約束不僅使他喪失了發(fā)揮個(gè)性創(chuàng)造力的機(jī)會(huì),也剝奪了他作為一個(gè)常人的權(quán)利，所謂“專(zhuān)制、無(wú)能、貪婪”也可視為萬(wàn)歷在自我意志屢屢受挫之后的“消極怠工”。張居正和申時(shí)行官居首輔,張居正10年新政,最終只能在文官們的道德責(zé)罵聲中草草收?qǐng)觥Ｓ纱丝梢?jiàn),人物的悲劇實(shí)際上是一種與制度互動(dòng)過(guò)程中無(wú)所作為的悲哀,無(wú)論是萬(wàn)歷皇帝,還是張居正、申時(shí)行、海瑞與戚繼光都不能以自己的行動(dòng)分別使皇帝制度、文官制度(包括經(jīng)濟(jì)和法律制度)及軍事制度得到改觀。
我們漸漸了解了作者的歷史觀,從小處看，1587確實(shí)是平凡的一年,然而從這小處看開(kāi)去,我們將視線擴(kuò)大到前后幾百年,無(wú)論政治家張居正還是申時(shí)行,軍事家戚繼光還是思想家李贄,不管他們做出怎樣的努力,明朝的衰落已經(jīng)無(wú)可避免,而究其原因,則是明朝開(kāi)國(guó)以來(lái)的各種制度和舉措造成的,是中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)造成了整個(gè)中國(guó)近代以來(lái)的落后。這種狀態(tài)從黃仁宇對(duì)張居正新政的評(píng)價(jià)中可見(jiàn)一斑:在下層行政單位間許多實(shí)際問(wèn)題尚未解決以前,行政效率的增進(jìn),只會(huì)造成文官系統(tǒng)內(nèi)部利益的糾紛,但這些實(shí)際問(wèn)題不能引起技術(shù)的改進(jìn)而只會(huì)被升級(jí)為道德問(wèn)題加以解決,即用大而無(wú)當(dāng)?shù)某橄蟮赖略瓌t來(lái)掩蓋問(wèn)題和恢復(fù)平衡的狀態(tài)。概言之，人物和制度的悲劇都源于一種“無(wú)法突破僵局”的悲哀。
在作者看來(lái)道德絕非萬(wàn)能，我們需要技術(shù)與法律這種方式來(lái)解決一些不需要道德出面解決的問(wèn)題，道德的目的應(yīng)是遠(yuǎn)大的，它是作為一個(gè)指引而非硬性的規(guī)定。如果將道德作為一種硬性的`規(guī)定，則會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一是缺乏變化與活力喪失發(fā)展的機(jī)遇，二是對(duì)道德的挑戰(zhàn)，這不僅不能使政策一以貫徹和實(shí)現(xiàn)，也會(huì)給社會(huì)造成動(dòng)蕩與不安。黃先生以史為鑒，警示今人，這也是他站在全球的角度以宏觀的視角來(lái)審視歷史，也正如富路特先生在英文版中的序言所言：“歷史學(xué)家檢討過(guò)去的錯(cuò)誤，以作為將來(lái)的警戒但同時(shí)也要忠告讀者，保全有價(jià)值的事物。”
《萬(wàn)歷十五年》像一扇窗子,打開(kāi)了我們的視野,他教給我們看待歷史的一種方法。黃仁宇先生在談到自己寫(xiě)作的《萬(wàn)歷十五年》時(shí)曾說(shuō):“不僅可把歷史看作一個(gè)鏈條,也可把它當(dāng)作一個(gè)雞蛋來(lái)剖開(kāi)�！蓖高^(guò)1587年這個(gè)歷史橫斷面,我們不僅看清它的細(xì)節(jié),更可以把握歷史的主脈；不僅可以了解它的外觀,更可發(fā)現(xiàn)它的深層結(jié)構(gòu)。從中,我們可以看到黃仁宇倡導(dǎo)的“大歷史觀”的端睨。意大利史學(xué)家克羅齊說(shuō):“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。讀《萬(wàn)歷十五年》，或許能啟發(fā)我們換一個(gè)視角看問(wèn)題，觀察世界，回顧歷史，透視人物，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。這樣，或許會(huì)有許多真切的感受，或許有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)前我們身處中華民族的巨大轉(zhuǎn)型時(shí)期,我們的國(guó)家和民族會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大,這是我們每個(gè)人有目共睹的,也是非常值得我們驕傲的事情。我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇7
將《萬(wàn)歷十五年》斷斷續(xù)續(xù)讀了兩遍，其中幾多感慨來(lái)不及記錄，就已化為煙塵隨風(fēng)而去，卻也有一部分潤(rùn)物無(wú)聲般沉淀為自己的.一部分。那已經(jīng)離去的，也許要等到再次閱讀才能吸收;而這已經(jīng)沉淀的，卻久久縈繞在我心頭。
我驚詫?zhuān)藭?shū)中許多人物身上，竟都有自己做教師的影子。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇8
皇帝，一個(gè)令人垂涎的職位。請(qǐng)?jiān)试S我用“職位”來(lái)界定這個(gè)活生生的人。他是皇宮中萬(wàn)人仰慕的角色，一個(gè)小小舉動(dòng)便會(huì)帶來(lái)不可小覷的影響，有道是“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”；他是皇宮中至高無(wú)上的存在，哪怕是個(gè)傀儡，也能夠“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”；他是皇宮中人人渴望的到來(lái)，多少人翹首企盼他的寵幸……
可是，擁有無(wú)上權(quán)力的皇帝真的是一個(gè)可以自由呼吸的人嗎？
不，不是。作為一個(gè)帝國(guó)的標(biāo)志，遑論自由。
朱翊鈞，明朝的第十三位皇帝，后世都稱(chēng)呼他為明神宗，年號(hào)萬(wàn)歷，故后人又稱(chēng)“萬(wàn)歷皇帝”。而我，總愿稱(chēng)他“朱翊鈞”。
即位時(shí)的朱翊鈞，年僅十歲。那時(shí)的他已經(jīng)接受了四年的堪稱(chēng)魔鬼式的皇太子訓(xùn)練。明穆宗為他安排了一堆講師進(jìn)行輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)治國(guó)方針、國(guó)家章程。本該天真爛漫的年紀(jì)，朱翊鈞卻只能在皇太子的路上一路向前，埋葬自己的肆意。稍有偏差，就可能萬(wàn)劫不復(fù)。
重?fù)?dān)來(lái)得是那樣的快。明穆宗的龍馭賓天，群臣的勸諫讓朱翊鈞登上了許多人夢(mèng)寐以求的寶座，成為了皇帝。從此再無(wú)童年可言。
可是十歲的你，又如何處理國(guó)家大事呢？但好在你有一顆勵(lì)精圖治的心。于是在首輔張居正的建議、輔佐下，每天太陽(yáng)初升時(shí)你就駕幸文華殿，聽(tīng)儒臣講讀經(jīng)書(shū)。結(jié)束后批閱臣僚上奏的奏章，下午復(fù)回講席，再讀史書(shū)，練習(xí)書(shū)法，復(fù)習(xí)功課。只有每月逢三、六、九常朝之日，才暫免講課。除此之外，即使是隆冬酷暑亦不間斷。稍有懈怠，就會(huì)受到長(zhǎng)跪的處罰。
記得當(dāng)時(shí)你最?lèi)?ài)書(shū)法，你得意洋洋地請(qǐng)張居正和其他大學(xué)士看你秉筆揮毫，期盼著他們的肯定與贊賞�？傻玫降膮s是書(shū)法課的取消，原因是書(shū)法是末枝小節(jié)，沉迷于此的大多是昏君。
你無(wú)法反抗，若是不從，“昏君”的高帽就會(huì)落在你的頭上。你也無(wú)法去太后那里撒嬌，自從你成為皇帝，親情也變得虛假。好想抱一抱獨(dú)自承受的你，告訴你，“寫(xiě)得真棒，加油！”
了解過(guò)這樣的你，便不覺(jué)得十年后遇到鄭貴妃——你的摯愛(ài)——時(shí)你的荒唐、反抗。她是你的知己，她從來(lái)不把你當(dāng)做皇帝，而是把你當(dāng)做一個(gè)普通的、有血有肉的“人”，在她的身上，你嗅到了久違的'自由的氣味。
你不再是皇宮這座鐵牢里孤零零的“犯人”，你與她肆意享受著愛(ài)情與自由的芬芳。
但隨之而來(lái)的是立太子問(wèn)題，你想立愛(ài)情結(jié)晶為太子，但群臣總以“立長(zhǎng)不立幼”為由脅迫你。你內(nèi)心痛苦萬(wàn)分，你可以反抗的，就像正德皇帝那樣瀟灑自在地活著。
可憐你心中的責(zé)任感時(shí)刻鞭策著你，你不能叛逆，不能一意孤行。這些苦你都默默承受，只因?yàn)槟闶腔实邸?/p>
后來(lái)，你想練兵，想出巡，申時(shí)行也不讓。你被皇權(quán)束縛在了這座被稱(chēng)為皇宮的牢籠里，像一個(gè)“活著的祖宗”。
你看似擁有天下，卻又一無(wú)所有。于是縱情聲色成了你冷漠無(wú)言的反抗。世人詬病你中后期的荒誕昏聵，我卻哀嘆你金絲雀的一生。
愿你來(lái)生不做皇帝。在自己的人生舞臺(tái)上綻放光芒，擁有甜蜜愛(ài)情、溫馨親情、真摯友情。愿你來(lái)生自由飛翔！
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇9
《萬(wàn)歷十五年》歷史小說(shuō)由以“大歷史觀”享譽(yù)華人學(xué)界的黃仁宇先生所著，是作者本人奇特經(jīng)歷和感受的作品。今讀之，猶如前人所說(shuō):“鑒于往事，有資于治道”。
《萬(wàn)歷十五年》記錄了公元1587年前后歷史事件的枝端小節(jié)，敏感而準(zhǔn)確的定義，全書(shū)看似以六個(gè)人物的視角展開(kāi)，以萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等分為七個(gè)章節(jié)，大如抗倭，小如妃嬪斗爭(zhēng)的歷史事件，各事件相互關(guān)聯(lián)、互為因果，均為歷史的重點(diǎn)。揭露了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為中國(guó)歷史的研究和創(chuàng)作開(kāi)辟了新天地。
《萬(wàn)歷十五年》從表面上看是寫(xiě)人物事件，實(shí)則講的是成熟的文官集團(tuán)給大明王朝帶來(lái)的影響，上至萬(wàn)歷皇帝、首輔，下至武將、思想家，都不能擺脫文官集團(tuán)的控制。文官集團(tuán)和宦官集團(tuán)是凌駕于皇帝之上的主宰者，統(tǒng)治者。他們以儒家思想為核心，以道德為說(shuō)辭，作為工具，操縱國(guó)家，形成了一個(gè)以道德實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治目的國(guó)家。而國(guó)家缺乏真正意義的法律，大明帝國(guó)只不過(guò)是個(gè)空殼而已。文官集團(tuán)具有陰陽(yáng)二面性。“陰”是官員利用職務(wù)之便中飽私嚢，以此謀取個(gè)人益，“陽(yáng)”是官員多少懷有忠信仁義理念，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻舍身取義，也就是官員的大義與私心形成的陽(yáng)與陰的二個(gè)方面。
大明王朝走向沒(méi)落，并非沒(méi)有人才，并非他們不努力。宋神宗萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞并非一開(kāi)始就是昏君。“萬(wàn)歷中興”、“萬(wàn)歷三大征”，都是萬(wàn)歷年間的大事件。并且萬(wàn)歷居帝位48年，是大明朝在位最長(zhǎng)的皇帝。從公元1572年即帝位，一度勤政上進(jìn)，支持張居正改革，具有千古明君潛質(zhì)。中后期受制于文官集團(tuán)才選擇了消極逃避，疏于政務(wù)，窮奢極欲，橫征暴斂。由立儲(chǔ)事件可以看出皇帝寬容柔弱的性格，在面對(duì)文官系統(tǒng)牽制時(shí)竟無(wú)還手之力。被后人稱(chēng)為“千古一相”的大學(xué)士張居正，自擔(dān)內(nèi)閣首輔以來(lái)，以鐵手腕建章立制，大膽進(jìn)行改革，壓制文官“陰”的釋放，短期內(nèi)取得了震懾效果。他的具體做法是:在政治上整頓吏治，實(shí)行考成法；軍事上整飭軍備，加強(qiáng)邊防，用賢能，對(duì)蒙采取安撫睦鄰政策；經(jīng)濟(jì)上，清丈全國(guó)土地，實(shí)行一條鞭法；統(tǒng)一役法--攤丁入畝；田租征銀，官收官解；治理黃河，效果顯著。由改革發(fā)展，太倉(cāng)積糧可用10年，國(guó)庫(kù)錢(qián)財(cái)400多萬(wàn)。國(guó)家空前一片繁榮。這就是“萬(wàn)歷中興”。張居正幾乎以一人之力挽大明于既倒，成功為朱家王朝續(xù)命數(shù)十年。但權(quán)謀只是改革強(qiáng)國(guó)的工具，張居正終因樹(shù)敵太多，死后受到了天子和文官集團(tuán)的清算。大明王朝失去了復(fù)興的唯一可能性。而繼任首輔申時(shí)行奉行折衷主義，左右逢源，調(diào)和陰陽(yáng)矛盾，以超級(jí)和事佬姿態(tài)做事，這種老好人，并未能改變文官的陰陽(yáng)性，只是為自己的明哲保身。而南京都察院御使海瑞可謂大美的人格，最美的逆行。他倡議恢復(fù)開(kāi)國(guó)重典之制，改革田賦制度，實(shí)行井田制。限制豪紳地主兼并土地，并致力還田于民。試圖來(lái)挽救腐敗的大明帝國(guó)，剛直迂腐，不畏權(quán)貴，連前首輔徐階也不放過(guò)。貪貴污吏們紛紛改漆黑大門(mén)以掩蓋朱門(mén)之豪奢。海瑞罷官抗逆在民間后世廣為流傳，影響深遠(yuǎn)，可稱(chēng)為反腐英雄。被百姓稱(chēng)頌的“海青天”死后銀兩不過(guò)十兩，薄田不過(guò)四十畝，與當(dāng)朝二品大員的身份格格不入，可見(jiàn)其清廉之至。
明朝后期重文輕武，戚繼光是帝國(guó)最后的榮光。他不僅是軍事家中的政治家，又是政治家中的軍事家。一個(gè)真正肩扛國(guó)家之命運(yùn)，毅然決然奮力前行的人。他發(fā)明火器，改進(jìn)作戰(zhàn)裝備，在福建東南沿�？官�，訓(xùn)練明長(zhǎng)城守軍，戚家軍戰(zhàn)功卓著，聲名天下，令敵人聞風(fēng)喪膽。有力的捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)。晚明還出現(xiàn)了一位思想啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)者，他就是前云南姚安知府李贄。他提出“天之立君，本以為民”的主張，拯黎民于水火，探求一條益國(guó)利民的道路。在文學(xué)方面，他提出“童心說(shuō)”為核心的新思想體系，主張創(chuàng)作“絕假還真”，反對(duì)歷史保守主義，反對(duì)儒家的泛道德主義，倡導(dǎo)“與世推移”的歷史發(fā)展觀。他無(wú)情地揭露封建社會(huì)“無(wú)所不假”、“滿(mǎn)場(chǎng)是假”的虛偽現(xiàn)實(shí)。由此可發(fā)現(xiàn)，大明帝國(guó)不缺人才，是儒教誤國(guó)，腐朽的.官僚制度是罪魁禍?zhǔn)�。重道德輕法制，重禮儀輕細(xì)節(jié)，重人事輕制度，不能為國(guó)家選拔人才，系統(tǒng)無(wú)法革新和修復(fù)，不能發(fā)現(xiàn)消極，及時(shí)更正，不能批評(píng)和自我批評(píng)，造成國(guó)家走向衰亡的結(jié)局。可見(jiàn)是否有完善的制度，有效的立法司法體系，關(guān)乎國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。
《萬(wàn)歷十五年》前后發(fā)生的史實(shí)，讀完后令人掩卷深思。在僵化腐朽的管僚制度下，文官系統(tǒng)口口聲聲的道德下，道德只適用于能夠自我約束的群體，所謂的封建道德體制下，被主宰者悲哀的命運(yùn)，對(duì)每個(gè)人都適用。打破道德的桎梏，重視禮儀，選拔人才，選賢任能，并用健全的法制規(guī)范整個(gè)國(guó)家，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，并能不斷革故鼎新，才能形良性循環(huán)發(fā)展。當(dāng)年萬(wàn)歷皇帝心懷虔城步行二十里到天壇祈雨，不也令上下人心激昂，萬(wàn)民歸心嗎？通過(guò)考試為國(guó)家選拔優(yōu)秀的人才，在好的體制下，多年寒窗苦讀選出的才子，無(wú)不感念皇恩浩蕩，為國(guó)盡忠效力。有了人才，上下一心，國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)。又怎會(huì)有后金在東北虎視耽耽，迅速崛起呢？
我們讀到書(shū)中說(shuō)，“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。”這看來(lái)似乎是萬(wàn)歷年間某一年份的史實(shí)，其實(shí)是濃縮了中國(guó)幾千年的封建制度史，思想文化史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。唐太宗李世民說(shuō):“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。”西漢文學(xué)家賈誼說(shuō):“鄙諺語(yǔ):“前事之不忘，后事之師也”。君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣�！遍喪房梢灾瘢l(fā)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象其蝴蝶效應(yīng)的源頭。減少工作決策失誤，少走彎路，對(duì)早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇10
生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
生活不只有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有眼前的茍且。
兩個(gè)極為相似的句子，沒(méi)什么波瀾壯闊，也沒(méi)什么引人深思的道理，但是卻傳播極廣。因?yàn)檫@兩個(gè)相似的簡(jiǎn)單句子，精準(zhǔn)到可悲地描述了絕大多數(shù)人的生存狀態(tài)。這個(gè)絕大多數(shù)當(dāng)然不只是包括我們，就算是遠(yuǎn)在明朝萬(wàn)歷年間，乃至于更遙遠(yuǎn)年代的古人們，也依舊跳不出這個(gè)大多數(shù)。他們窮其一生所做的，可能就是在自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方以及眼前的茍且中，尋找一個(gè)可能從來(lái)都不存在的平衡點(diǎn)，以此慰藉自己，從而能在明朝混亂的官場(chǎng)中求得一席之地，而又不必被自己的良心所譴責(zé)。
萬(wàn)歷年間的首輔申時(shí)行可以說(shuō)是明朝多數(shù)官員的典型之一，這位在當(dāng)時(shí)位極人臣權(quán)同宰相的大官，歷經(jīng)了各種風(fēng)雨，從內(nèi)閣的末尾爬到首輔的位置，期間艱辛不必贅述。按理來(lái)說(shuō)，一個(gè)曾經(jīng)高中狀元的內(nèi)閣首輔，一人之下萬(wàn)萬(wàn)人之上的存在，總該是個(gè)很威風(fēng)的人，但是這位首輔跟他的前任，前前任，前前前任比起來(lái)，真是一點(diǎn)都不威風(fēng)。而因?yàn)樘岚嗡那叭问纵o張居正在當(dāng)時(shí)的名聲已經(jīng)臭了，因此這位首輔豈止是不威風(fēng)，甚至是有點(diǎn)卑微。
申時(shí)行的歷史風(fēng)評(píng)不太好，他在位期間做的最多的事情就是和稀泥，而這也構(gòu)成了大多數(shù)人對(duì)他的看法，大家不認(rèn)為這位首輔有什么值得稱(chēng)贊的功績(jī)，以至于很多人都對(duì)這位狀元持輕蔑的態(tài)度。但事實(shí)上，一位狀元怎么可能沒(méi)有一點(diǎn)能力？申時(shí)行雖然看上去沒(méi)什么政績(jī)，但事實(shí)上，對(duì)于當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，他看得很透徹。至少這位任期達(dá)八年半之久的內(nèi)閣首輔，對(duì)于當(dāng)時(shí)多數(shù)官員的心理狀態(tài)是了如指掌的。
申時(shí)行并非是一開(kāi)始就是個(gè)和稀泥的和事佬，曾幾何時(shí)，他也懷有打造一個(gè)“萬(wàn)歷之治”的理想，但是受到皇帝無(wú)心禮教，滿(mǎn)朝上下都只顧著打著道德理想的名號(hào)滿(mǎn)足一己私欲的打擊后，他的追求終于變成了最低限度的“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸”。對(duì)于如何達(dá)到這個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)，申時(shí)行提出了一個(gè)理論，也即是官員的“陰陽(yáng)”，“陽(yáng)”指的是官員的理想，而“陰”則代指官員的私欲，放在現(xiàn)在，也就與詩(shī)和遠(yuǎn)方以及眼前的茍且有些異曲同工之妙。他指出“陰陽(yáng)”同時(shí)存在，而不論通過(guò)任何手段都不可能消滅其中的任何一方。對(duì)官員們的本質(zhì)做了如此簡(jiǎn)潔而形象的描述，不能不說(shuō)他對(duì)官員們的心理有很深的了解。他通過(guò)這個(gè)學(xué)說(shuō)得出了一個(gè)結(jié)論，達(dá)到這個(gè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)的'手段，就是調(diào)和陰陽(yáng)。表現(xiàn)出來(lái)，就成了“和稀泥”。
申時(shí)行的這種發(fā)現(xiàn)放在當(dāng)時(shí)可真是一頂一的前衛(wèi)，他敢于把這種東西說(shuō)出來(lái)實(shí)在不失為一種勇氣。他對(duì)官員的了解之深，無(wú)愧于他首輔的名號(hào)。應(yīng)該說(shuō)他其實(shí)發(fā)現(xiàn)了自己應(yīng)該使用的方法，但最后，他的行為卻變成了和稀泥，幾近是單純地去滿(mǎn)足所有官員的私欲，或是將這種私欲引導(dǎo)向其他的地方。專(zhuān)注于“陰”而不能很好地發(fā)展“陽(yáng)”，專(zhuān)注于眼前的茍且而最終忽略了詩(shī)和遠(yuǎn)方。使得他的行為只能是將隱患埋藏起來(lái)，留待他被迫卸任之后一并爆發(fā)，表面看起來(lái)他的任期風(fēng)平浪靜，但在水面下潛藏的暗流卻在一天天地積蓄力量，等待著有一天鬧個(gè)天翻地覆。
申時(shí)行自己并不自知，確實(shí)，當(dāng)時(shí)看上去他很好地調(diào)和了陰陽(yáng)，在遠(yuǎn)方和眼前之間找到了所有人都喜歡的一個(gè)完美的平衡，他好像達(dá)到了自己的目標(biāo)，也就能躺在自己的“遠(yuǎn)方”自我陶醉�？晌覀兒笕嗽倏礆v史，細(xì)細(xì)思索，他的卸任，如何不是他自己一手造成的呢？
申時(shí)行的例子，其實(shí)可以套用在當(dāng)時(shí)的很多官員身上，他們往往以為自己將事情處理得天衣無(wú)縫，認(rèn)為自己站在大義的一邊，站在仁義道德的一邊，享受著到達(dá)“遠(yuǎn)方”所帶來(lái)的愉悅。他們沒(méi)有想過(guò)，“遠(yuǎn)方”真的是那么容易到達(dá)的嗎？“遠(yuǎn)方”真的是可以到達(dá)的嗎？可惜，申時(shí)行本來(lái)已經(jīng)站在了突破這個(gè)溫柔鄉(xiāng)的門(mén)檻邊上。
申時(shí)行代表著蒙蔽自己的大多數(shù)。雖然連首輔都沉浸在看似是“遠(yuǎn)方”的“眼前”之中，但當(dāng)時(shí)的明朝官場(chǎng)或許并不是沒(méi)有人做到在“遠(yuǎn)方”和“眼前”之間找到一個(gè)最恰當(dāng)合適的關(guān)系。
這個(gè)人是個(gè)十分出名的民族英雄，那就是薊州總兵戚繼光。
對(duì)戚繼光的記載其實(shí)是毀譽(yù)參半的，雖然現(xiàn)在很多人會(huì)把戚繼光描寫(xiě)成一個(gè)完人，但其實(shí)僅論操行，豈止遠(yuǎn)比不上海瑞這樣的清官，就算是一般的普通官員（明朝官俸微薄到養(yǎng)不起家，官員弄一點(diǎn)化外收入養(yǎng)家糊口無(wú)可厚非）他也比不上。為了在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下求得生存，戚繼光會(huì)給那時(shí)的首輔張居正送禮，禮物應(yīng)該是很貴重，就算是平時(shí)生活比較奢華的張居正也不好意思收太多，象征性地拿一點(diǎn)，然后剩下的還給戚繼光，由此恐怕能夠很輕易地想象出禮物的貴重程度。稍微了解明朝的人都應(yīng)該知道，明朝的俸祿低得令人發(fā)指，那么如此貴重的禮物從哪里來(lái)的，似乎就無(wú)需多言了。
戚繼光貪了這么多，我們后世還依然把他看做民族英雄不是沒(méi)有原因的，其一當(dāng)然是因?yàn)樗蠝缳量�，北御韃靼，戰(zhàn)功彪炳，其二則是他雖然貪墨，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下貪墨的其中一部分實(shí)屬必要，使他的過(guò)錯(cuò)顯得小了一點(diǎn)。戚繼光在成為總兵的過(guò)程中，張居正可謂是如日中天，國(guó)家大事雖然有張居正處理，但是在很多地方依然是烏煙瘴氣。例如張居正并不反對(duì)送禮，其他的官員都送禮，就你戚繼光不送，難道是不想要烏紗帽了嗎？還是嫌棄自己官階太高想要低一點(diǎn)？當(dāng)時(shí)的中國(guó)，將才很少，幾個(gè)總兵中能頂用的很少，這時(shí)為了保證自己的才能得到發(fā)揮，倭寇和韃靼不會(huì)威脅到民眾，那么送一些禮物來(lái)保證才能充足的發(fā)揮空間就情有可原了。而事實(shí)上，有了張居正的支持，戚繼光確實(shí)更好的保衛(wèi)了邊關(guān)，而同時(shí)又沒(méi)有利用張居正的信任而謀更多的私利，由此可見(jiàn)，戚繼光即使存有一些合理的私欲，其理想是一直不變的，那就是保護(hù)民眾的安全。這個(gè)才是申時(shí)行所推崇的陰陽(yáng)調(diào)和，保存部分無(wú)傷大雅的私欲的同時(shí)，行正義之事。
在當(dāng)時(shí)緊急的軍事環(huán)境下，內(nèi)部的一些諸如貪墨之類(lèi)的事情便顯得小了，實(shí)在是火燒眉毛。當(dāng)然，戚繼光本人確實(shí)可能存有貪墨之心，在這里也并沒(méi)有為貪墨這一行為辯護(hù)，但是史書(shū)記載他不事私蓄，那么真實(shí)目的到底如何，因?yàn)槭窌?shū)中很多自相矛盾的言語(yǔ)，也就顯得不甚清楚，因此在本文中不做討論。
假如我以上的論斷還是正確的，戚繼光貪污的緣由只是兩害相權(quán)取其輕的話(huà)，那么這種錯(cuò)誤的行為就還可以原諒。而這就顯示出一個(gè)在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的平衡點(diǎn)，也是戚繼光可能相信的理論：眼前不得不行的茍且，都是為了遠(yuǎn)方的詩(shī)和光明。在迫不得已之時(shí)，為了達(dá)到真正的“遠(yuǎn)方”，在不違背原則的前提之下，便應(yīng)該妥協(xié)于眼前的茍且，但與此同時(shí)，自己的眼睛應(yīng)該一直看著那個(gè)可望不可即的遠(yuǎn)方，并且保證自己所做的一切妥協(xié)都有其意義，同時(shí)危害最小。
朱熹所謂：“存天理，滅人欲�！睂�(shí)在太遠(yuǎn)了。人既然生存在天和地之間，自然不可能事事盡善盡美。與其讓一個(gè)時(shí)代出一兩個(gè)存天理滅人欲的圣人，剩下的全是市井小民，不如每個(gè)人都能達(dá)到一個(gè)更加簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)人都保留自己的一點(diǎn)私欲，而大體上行正義之事。我們普羅大眾，雖然要向著“遠(yuǎn)方”不懈前進(jìn)，但也不該對(duì)眼前的茍且過(guò)分苛責(zé)，以至于被自己加諸的苦難折磨，從而只知道抱怨眼前，失去向“遠(yuǎn)方”前進(jìn)的動(dòng)力。
假設(shè)能夠做到存私欲行義事，可能就達(dá)到孔子所謂的“仁”了吧。
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇11
歷史都已是過(guò)去時(shí)，記載是對(duì)是錯(cuò)再也無(wú)法考證。同時(shí)也是偏聽(tīng)與兼聽(tīng)的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細(xì)節(jié)，甚至是錯(cuò)誤的.，以達(dá)到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。
其實(shí)一直感覺(jué)像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問(wèn)題。挺客觀的，提出了文官集團(tuán)與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家宗教團(tuán)體必須要有一個(gè)可以團(tuán)結(jié)，寄托信仰的對(duì)象。而這個(gè)集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團(tuán)密不可分。
有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒(méi)有像本書(shū)一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥(niǎo)槍隊(duì)護(hù)送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒(méi)有錯(cuò)，在這個(gè)崇文的朝代，軍人沒(méi)有地位，沒(méi)有權(quán)利，沒(méi)有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護(hù)，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來(lái)組建訓(xùn)練戚家軍？
申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個(gè)平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長(zhǎng)林中荀白水的身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡，在外人看來(lái)都是迂腐的存在，但實(shí)則一切的做法也都不無(wú)道理。
再者是對(duì)自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認(rèn)，即使或許更喜歡韓非子，即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺(jué)好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制？
萬(wàn)歷十五年讀后感 篇12
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，1979年首先在美國(guó)出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中，經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人，再去找自我有興趣的書(shū)來(lái)讀，這種是我自稱(chēng)為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類(lèi)的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類(lèi)為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自我對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱(chēng)為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法，我也購(gòu)買(mǎi)了比較多的.人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我要建立起自我的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下，所以，書(shū)中所述的人物都是杯具性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書(shū)后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)？如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書(shū)籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
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