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教師文明修身心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的教師文明修身心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師文明修身心得體會(huì)1
在這次文明修身的過程及學(xué)習(xí)中，我們深刻感受到了個(gè)人的成長與思想上的轉(zhuǎn)變。通過參與，我們這些平日里只與書籍為伴的學(xué)子們領(lǐng)悟到了人生中的另一種價(jià)值。
起初大家的種種不愿，不想的表情仍清晰地浮于腦海。
一天的勞動(dòng)可以說是被感動(dòng)后的行為。許多人都認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的事而且效率又差，但千萬個(gè)不愿之下，大家還是干了，從一開始的不會(huì)拿掃把到有模有樣的快速揮舞。
汗水滋潤了我的衣襟，寒風(fēng)也無法阻擋它的流淌；落葉輕飄而下，可惜只能在空中翩翩起舞，地上無緣有它的舞臺(tái)。所有的一切都在心中留下深刻的印記。
抱怨是一種不成熟的表現(xiàn)。經(jīng)歷了掃馬路撿垃圾的過程后，我逐漸意識(shí)到自己起初的想法是多么的幼稚。盡管文明修身需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力，但其作用卻是顯而易見的。我們周圍的環(huán)境得到了改善，人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的提高甚至還給了我一次運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析事實(shí)的機(jī)會(huì)。勞動(dòng)雖然辛苦，但有創(chuàng)造性的勞動(dòng)卻充滿樂趣。
如果沒有參加這次修身活動(dòng)，我們可能仍然會(huì)對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的`勞動(dòng)成果視而不見。只有當(dāng)我們親自付出汗水時(shí)，才能意識(shí)到保持整潔的道路是多么不易。文明修身不僅磨練了我們的勞動(dòng)技能，也提升了我們個(gè)人的修養(yǎng)。這次特殊的經(jīng)歷讓我們從原先自以為高高在上的狀態(tài)中醒悟過來，體會(huì)到換位思考的重要性。
盡管溫室中的花朵再美，也無法與大自然中的花朵相提并論；然而經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的青松卻能夠屹立于山嶺之巔，給人以堅(jiān)韌不拔的感覺�；蛟S這青松，這溫室中的花朵，正象征著我們這些大學(xué)生的成長與進(jìn)步。
如果沒有修身養(yǎng)性的鍛煉，我們或許無法如此迅速地成長。一個(gè)習(xí)慣享樂的人很難想象一張廢紙能對(duì)他人和社會(huì)帶來多大的方便。
文明修身活動(dòng)是為了提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)而舉行的一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)在理論上具有重要意義和實(shí)踐上具有顯著效果。從理論意義上看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理念，貫徹了以學(xué)生為中心的教育理念，同時(shí)也弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)儒家思想中修身的觀念。從實(shí)踐意義上看，文明修身活動(dòng)有針對(duì)性地關(guān)注大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有很強(qiáng)的教育性質(zhì)，同時(shí)也創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，取得了顯著的實(shí)效。
盡管我自認(rèn)為思想不算高尚，但我懂得一個(gè)道理——不要對(duì)別人做自己不愿意被做的事。這是我對(duì)文明修身的初步體驗(yàn)。更進(jìn)一步的修身，則需要在思想和行為上不斷提升自己。正如古語所說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！比绻麤]有參與這次既怨恨又喜愛的修身活動(dòng)，或許無法領(lǐng)悟其中的深意。文明修身，就是修正自己的品質(zhì)、性格和思想。我們最好的回報(bào)，便是對(duì)這次活動(dòng)的積極響應(yīng)。
教師文明修身心得體會(huì)2
文明修身活動(dòng)已經(jīng)落下帷幕，而勞動(dòng)時(shí)的情形卻不時(shí)在腦海中閃現(xiàn)。我想這次的修身活動(dòng)對(duì)于我們每一個(gè)參與者來說必將是一次難忘的經(jīng)歷，更是我們?cè)诖髮W(xué)階段的一筆意義深遠(yuǎn)的寶貴財(cái)富，因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)付出不光為校園的清潔與美好做出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)，也給我們的大學(xué)生活留下美好的回憶，最重要的是，在這次修身活動(dòng)中我們收獲了許多意想不到的東西。也許，這次活動(dòng)并非出自多數(shù)人的`意愿，無論如何，我們確確實(shí)實(shí)的努力付出了勞動(dòng)。
在這次的活動(dòng)中有很多令人難忘的情景。
剛開始，每天早晨7點(diǎn)起床集合，我們開始了校園的清掃工作。這對(duì)于每一個(gè)同學(xué)來說都是相當(dāng)辛苦的，尤其是早起的艱辛以及老師和校領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督和檢查。這不可避免地引起了一些同學(xué)的抱怨。但是，盡管辛苦，我們還是堅(jiān)持下來了，并且在整個(gè)過程中逐漸取得了進(jìn)步。開始時(shí)的抱怨?jié)u漸轉(zhuǎn)化為對(duì)勞動(dòng)中快樂的享受，使得勞動(dòng)在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行。最終，我們成功地將文明的"接力棒"傳遞給了下一班同學(xué)。
印象最深刻的一次是一個(gè)早上，我們一隊(duì)成員在早起之后，按時(shí)來到目標(biāo)地點(diǎn)，此時(shí)我們多數(shù)同學(xué)已經(jīng)與起初有了很大的改變，尤其是對(duì)于勞動(dòng)本身及態(tài)度上。我們沒有再抱怨早起又要?jiǎng)趧?dòng)，于是勞動(dòng)便在同學(xué)們的說笑聲中展開了，而且同學(xué)們掃得也更起勁，更認(rèn)真起來。也不知老師什么時(shí)候來到了我們的管轄區(qū)，只見老師滿臉對(duì)著笑容，卻什么也沒說。
當(dāng)然，在這次活動(dòng)中，有很多難忘的事情以及趣事，更有許許多多我們這一生都受用不盡的心得感悟。這些感悟也許在這次活動(dòng)中不能很好地比較出來，但是深入我們的日常生活，便會(huì)立竿見影，連我們自己都要由衷的感到驚訝。就拿我們的文明修身活動(dòng)告一段落后的第一個(gè)早自修來說。這一天，我早上7點(diǎn)鐘來到教室，比早自修時(shí)間提前半個(gè)小時(shí)，也許有著這一段不算少的時(shí)間但足以養(yǎng)成的某種習(xí)慣的支配，說真的早自修之前的半個(gè)小時(shí)突然被閑置了，感覺似乎有點(diǎn)不自然起來，于是我不由自主的選擇來到教室。無獨(dú)有偶，在我剛進(jìn)教室不一會(huì)兒，我們班的同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)，三五成群，接踵而至，最終的結(jié)果讓我有點(diǎn)驚訝，沒有遲到，也沒有踩點(diǎn)。我原以為，在這段時(shí)間的忙碌之后，同學(xué)們終于有機(jī)會(huì)松一口氣是會(huì)有所懈怠，但事實(shí)情況完全出乎我的意料。我想這應(yīng)該歸功于我們從文明修身活動(dòng)中受益的一點(diǎn)吧。
也許，文明修身活動(dòng)不能一下子使我們有多大程度地改變，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠(yuǎn)的。盡管我們所做的是一些再普通不過的事情，盡管我們起初有多么的不情愿，但結(jié)果是我們做了，我們堅(jiān)持了，做好了，這才是關(guān)鍵。憑良心說，我們應(yīng)該感謝學(xué)校給了我們這次機(jī)會(huì)，認(rèn)真為校園環(huán)境而做出的一份勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。
教師文明修身心得體會(huì)3
我已經(jīng)在一高學(xué)習(xí)了半年，今年我們開展了文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部、學(xué)校團(tuán)體和班級(jí)都積極地參與了一系列的活動(dòng)。我想在這里分享一下我自己的感受。
文明修身，我深知，口頭上的空話遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為國家未來最有潛力的后備力量，每一個(gè)人，每一位學(xué)生都應(yīng)該將這四個(gè)字真正付諸行動(dòng)。
從我們學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)形式看，我常常感覺我們過于拘泥于形式。我們經(jīng)常寫心得體會(huì)，組織座談會(huì)等等，這些活動(dòng)形式已經(jīng)成為了我們的習(xí)慣。雖然這些形式在很多情況下能夠直接反映問題，發(fā)揮作用，但我認(rèn)為我們應(yīng)該適可而止。我們應(yīng)該把目光放到其他層面上去。當(dāng)然，并不是說我不贊同寫心得體會(huì)和開會(huì)議，它們有著重要的作用，我們不能忽視。只是，除了這些形式，我們是否真正付諸行動(dòng)了呢？很多時(shí)候，我們似乎養(yǎng)成了“說一套做一套”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以參考其他高校的經(jīng)驗(yàn)，開展一些實(shí)際的活動(dòng)，將“文明修身”的理念融入其中。例如，我們可以組織校園清理活動(dòng)等類似的文明修身行動(dòng)。這些看似平凡的勞動(dòng)實(shí)際上非常重要，不僅讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值，也是促使我們共同建設(shè)文明校園的一個(gè)途徑。同時(shí)，我認(rèn)為這樣的活動(dòng)也可以成為學(xué)生內(nèi)省的機(jī)會(huì)。通過參與文明修身活動(dòng)，我們能更好地體察到清掃工人的辛勤努力，更加理解每份工作都有其獨(dú)特而不可替代的價(jià)值。此外，這樣的活動(dòng)還能培養(yǎng)我們積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
盡管我們可能失去了今天，但并不代表我們失敗了，因?yàn)槊魈鞂?huì)給予我們新的`機(jī)會(huì)。盡管我們可能失去了金錢，但并不代表我們失敗了，因?yàn)槿松膬r(jià)值無法用財(cái)富來衡量。然而，如果我們失去了文明，那我們就真正地失敗了，因?yàn)槭チ藢?duì)待他人的真誠和善良，失去了做人的真正意義。
文明的內(nèi)涵包括了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用是在個(gè)體層面上追求道德的完善，同時(shí)也在集體層面上維護(hù)公眾利益和公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下“人立而后凡事舉，的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)”人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的“而是靠后天不斷完善的”要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平。認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力，有了分辨是非善惡的能力；就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知；努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。
作家梁曉聲曾經(jīng)提到，修身養(yǎng)性著重于培養(yǎng)內(nèi)心的品質(zhì)，以達(dá)到理想中的自我塑造。他認(rèn)為，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是真正思考問題的人。因此，對(duì)于文明修身來說，可以從哲學(xué)的角度來看，它實(shí)際上是一種提升個(gè)人修養(yǎng)的活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們心理上常常充斥著浮躁的因素。在這種情況下，我們應(yīng)該更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己內(nèi)心的寧靜和平和，努力成為一個(gè)德才兼?zhèn)�、�?nèi)外兼修的優(yōu)秀青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到言行文明，修身養(yǎng)性！
教師文明修身心得體會(huì)4
我已經(jīng)在我們學(xué)院學(xué)習(xí)了半年，最近學(xué)校開始了一項(xiàng)名為文明修身的活動(dòng)。從啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部、學(xué)校團(tuán)體和班級(jí)都積極參與并開展了一系列相關(guān)活動(dòng)。在此，我想分享一下我的心得和體會(huì)。隨著這次活動(dòng)的開展，我意識(shí)到文明修身不僅僅是一種行為規(guī)范，更是一種內(nèi)化于心、貫穿于日常生活中的修養(yǎng)。通過參與各類活動(dòng)，我深刻感受到培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要性。首先，文明修身需要從我做起。在日常生活中，我注重禮貌待人、尊重他人，并努力遵守公共秩序。例如，在排隊(duì)等候時(shí)，我會(huì)主動(dòng)讓老人、孕婦或有特殊需求的人先行；在公共場所，我會(huì)注意保持環(huán)境整潔，不隨地亂扔垃圾。這些小小的舉動(dòng)雖然微不足道，但卻能夠傳遞出我對(duì)他人的關(guān)心和尊重。其次，文明修身需要與他人共同努力。在活動(dòng)中，我見到了很多同學(xué)和老師積極參與，他們組織了各種形式的講座、展覽和義工活動(dòng)，旨在提高人們的文明素養(yǎng)。大家一起探討問題、交流經(jīng)驗(yàn)，共同努力提升自己的修養(yǎng)水平。這種合作和互助的精神使我感受到了團(tuán)結(jié)的力量，并激發(fā)了我更多地投入到文明修身中去。最后，文明修身需要不斷反思和改進(jìn)。在活動(dòng)中，我通過與他人的互動(dòng)和交流，不僅了解到了自己的不足之處，更加深了對(duì)文明修身的理解。我明白只有不斷反思和改進(jìn)自己，才能夠更好地成長和進(jìn)步�？偟膩碚f，這次文明修身的.活動(dòng)給我留下了深刻的印象。通過參與其中，我明白了文明修身是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，需要每個(gè)人都積極參與和付出努力。我相信只要我們每個(gè)人從自身做起，與他人共同努力，文明修身的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明的內(nèi)涵包括了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用是在個(gè)體層面上追求道德的完善，同時(shí)也在集體層面上維護(hù)公眾利益和公共秩序。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得， 我們所做的似乎還不夠似乎不能滿足于這四個(gè)字的要求。我們不能僅僅停留在寫心得體會(huì)，不能僅僅去組織干部開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想可以去削減一些，釋放更多的時(shí)間和精力去真正的開展文明修身的活動(dòng)。我們可以把目光放到其他的層面上。不能只停留在寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，我們不能否認(rèn)這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。 然而想想我們自己呢我們從小接受文明禮儀的 教育 ，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
作家梁曉聲曾經(jīng)提到，修身養(yǎng)性著重于培養(yǎng)內(nèi)心的品質(zhì)，以達(dá)到理想中的自我塑造。他認(rèn)為，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是真正思考問題的人。因此，對(duì)于文明修身來說，可以從哲學(xué)的角度來看，它實(shí)際上是一種提升個(gè)人修養(yǎng)的活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們心理上常常充斥著浮躁的因素。在這種情況下，我們應(yīng)該更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己內(nèi)心的寧靜和平和，努力成為一個(gè)德才兼?zhèn)�、�?nèi)外兼修的優(yōu)秀青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到言行文明，修身養(yǎng)性！
教師文明修身心得體會(huì)5
進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會(huì)開展文明修身的活動(dòng)，今年也不例外。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的'反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候。
我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。一校不掃，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；
作家梁曉聲曾經(jīng)提到，修身養(yǎng)性著重于培養(yǎng)內(nèi)心的品質(zhì)，以達(dá)到理想中的自我塑造。他認(rèn)為，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是真正思考問題的人。因此，對(duì)于文明修身來說，可以從哲學(xué)的角度來看，它實(shí)際上是一種提升個(gè)人修養(yǎng)的活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們心理上常常充斥著浮躁的因素。在這種情況下，我們應(yīng)該更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己內(nèi)心的寧靜和平和，努力成為一個(gè)德才兼?zhèn)�、�?nèi)外兼修的優(yōu)秀青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到言行文明，修身養(yǎng)性！
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