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大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文1
誠(chéng)信教育心得體會(huì) 誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞。
中國(guó)自古就是禮儀之邦，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人為人處世的基本之道�！罢\(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，基本內(nèi)涵包括"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)方面。下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，談一些點(diǎn)滴體會(huì)。
一是起點(diǎn)要低。小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些大道理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在晦澀難懂。因此，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，比如，以“不說(shuō)謊話，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說(shuō)謊話，就要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說(shuō)出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學(xué)生從不說(shuō)假話，不管是什么事情，老師一問(wèn)就能知道答案。
二是內(nèi)容要實(shí)。誠(chéng)信教育要從小事抓起，抓點(diǎn)滴，才能知微見(jiàn)著，正所謂“教育無(wú)小事，處處能教育”在我們的小學(xué)教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。教師可以利用這些素材，通過(guò)形式多樣的方法，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)教師根據(jù)教材舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí)，也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)行教育，以產(chǎn)生"親近感"，這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果。對(duì)于"不食人間煙火"的超凡脫俗式的空洞說(shuō)教，更應(yīng)當(dāng)廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來(lái)說(shuō)，她說(shuō)：“老師，你給我多加了5分”當(dāng)時(shí)，我就順?biāo)浦�，表�(yè)P(yáng)這位同學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，還給她加了5分。并獎(jiǎng)了一朵紅花。我想：這也算得上一個(gè)很好的例子。
三是針對(duì)性要強(qiáng)。在實(shí)施誠(chéng)信教育的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，有的放矢地進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己能夠主動(dòng)承認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，利用學(xué)生熟悉的事例，通過(guò)學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣，而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣，所表現(xiàn)出來(lái)的行為，是隱瞞別人的錯(cuò)誤，是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次，針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂(lè)主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，結(jié)合課文教學(xué)、典型事例，辨析討論，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的`行為準(zhǔn)則。
四是要循序漸進(jìn)。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、學(xué)生年齡特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性，低年級(jí)以"不說(shuō)謊話"、"不隨便拿別人東西"、"借東西、撿東西要還"為主，如，可以在低年級(jí)開(kāi)展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”活動(dòng)，通過(guò)講身邊的誠(chéng)信故事、做一件誠(chéng)實(shí)的事情，說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)才能讓人更美麗。中年級(jí)以"不隱瞞錯(cuò)誤"、"不要不懂裝懂"、"不貪小便宜"為主，如，可在班級(jí)中開(kāi)展辯論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行剖析，在辯中明理。高年級(jí)則以"不弄虛作假"、"與人相處講信用"為主。如，可以開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)看報(bào)、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物，在班級(jí)中展開(kāi)討論，進(jìn)一步明確守信用是一個(gè)人的美德。在進(jìn)行某一內(nèi)容教育時(shí)，則要由易到難，由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，從大處著眼，小處入手，從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。 誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際，結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。
“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\(chéng)實(shí)守信是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求�！罢\(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”，誠(chéng)信是企業(yè)寶貴的資產(chǎn)。一個(gè)社會(huì)如果不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信意識(shí)，人與人就難以融洽相處，整個(gè)社會(huì)就難以安定有序。我始終認(rèn)為，能守住誠(chéng)信的人，其心境和外境會(huì)一直處于良知的燭光照耀之中，并對(duì)自己的一言一行都保持了清醒的認(rèn)知;而我同樣認(rèn)為，只有能守住誠(chéng)信的人，才能為自己的心靈世界留下一方凈土，才能夠有所收獲，有所突破。守住誠(chéng)信能讓我們更好地發(fā)展自己。盡管世事紛耘，紅塵滾滾，世上難免出現(xiàn)一些虛情假意。但是，守住誠(chéng)信，才能懂得領(lǐng)導(dǎo)的信任，同行的認(rèn)可，也才能給自己的事業(yè)道路上鋪就鮮花麗草。社會(huì)信任的正能量，是取信于民的保證。其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上的正能量有很多，社會(huì)也需要正直的堅(jiān)守，最美現(xiàn)象中的主人公以及堅(jiān)守在平凡崗位上的各類人群，其實(shí)他們都是值得我們景仰的。社會(huì)需要正確價(jià)值觀引領(lǐng)，當(dāng)全民道德一旦突破了底線，我們還有什么資格宣稱自己是禮儀之邦呢守住誠(chéng)信，其實(shí)也是一種境界，一種人性的張揚(yáng)。誠(chéng)信是無(wú)法偽裝的，因?yàn)樗皇且环N表情，不能像“立正”、“稍息”一樣，聽(tīng)到口令后就馬上可以擺布出來(lái)的，因?yàn)樗皇且环N姿勢(shì)，坦誠(chéng)地生活是人生的一種最快樂(lè)最高尚的境界。了卻憂樂(lè)，不是沒(méi)有憂樂(lè)，憂樂(lè)于心，卻又不為憂樂(lè)所動(dòng)搖改變，就像一絲脫落了綠葉紅果的灌木，它似乎失去了什么，又似乎什么也沒(méi)有失去，在和熙的晚風(fēng)中坦蕩地佇立著。
不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。我們沒(méi)有理由否認(rèn)道路是人生最直觀的標(biāo)識(shí)，我們也更沒(méi)有理由否認(rèn)誠(chéng)信是成功最需要的基石。我們以走過(guò)的路為自己的一生定義，那么我們也以守住的誠(chéng)信為成功放歌。無(wú)論終點(diǎn)對(duì)于起點(diǎn)的回望漫長(zhǎng)還是短暫，細(xì)致如親情友情，挺拔如理想，真理的生命體驗(yàn)，都包容在我們?cè)?jīng)走過(guò)的路中;無(wú)論成功對(duì)于失敗的回望深沉還是淺淡。歡歌如鳥(niǎo)語(yǔ)花香;低調(diào)如醉歌、濃酒，都或多或少守住了一份誠(chéng)信。
只有在一個(gè)有規(guī)則的社會(huì)中，才會(huì)激發(fā)出人們更多的創(chuàng)造力，也才會(huì)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中創(chuàng)造更有價(jià)值的群體生活。誠(chéng)信其實(shí)是人生中一道明亮的風(fēng)景線。因?yàn)槭刈×苏\(chéng)信，憂傷得以遠(yuǎn)去，怒火得以熄滅，傷痕得以修復(fù)，痛苦得以消失。無(wú)論花開(kāi)花落，云卷云舒，都要頂住干擾，耐住誘惑;無(wú)論風(fēng)平風(fēng)緊，潮漲潮落，都要排除私欲，遠(yuǎn)離煩憂，永遠(yuǎn)保持一份心的執(zhí)著，永遠(yuǎn)守住那份人的誠(chéng)信。
誠(chéng)信體系建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要從教育引導(dǎo)、輿論監(jiān)督、法律懲戒等多方面入手。加強(qiáng)誠(chéng)信法制建設(shè)，努力營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境，使誠(chéng)實(shí)守信者得到保護(hù)、作假失信者
受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是全面建成小康社會(huì)的重要保障。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文2
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。講誠(chéng)信的人，值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。
中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬、商鞅變法。殺豬事小，可若沒(méi)有小事也講誠(chéng)信的`品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功嗎？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？
而在外國(guó)文明史上，誠(chéng)信故事同樣不勝枚舉。有這樣一個(gè)故事，一直像花朵一樣開(kāi)在我的心里，永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。
故事發(fā)生在16世紀(jì)末的荷蘭，一個(gè)名叫巴倫的商人兼船長(zhǎng)，帶領(lǐng)17名船員出航，試圖從荷蘭往北開(kāi)辟一條新的到達(dá)亞洲的航行路線，可誰(shuí)知卻被困在寒冷的北極圈，遭遇著零下40至50度的嚴(yán)寒，他們與肆虐的暴風(fēng)雨抗?fàn)幜苏?個(gè)月，8名船員不幸死去。雖然船上的貨物中就有救命的衣物和藥品，雖然他們?cè)谀菢拥钠D難條件下，把這些衣物和藥品拿過(guò)來(lái)救命，別人并不會(huì)說(shuō)什么，可這群荷蘭人卻做了一件令人難以想象的事情，他們私毫未動(dòng)別人委托給他們的貨物。他們真是一群把誠(chéng)信看得比生命還重要的人！
也許在有些人看來(lái)，這樣的誠(chéng)信似乎很傻，沒(méi)有意義，為了堅(jiān)守這份誠(chéng)信，他們失去了太多太多。可是，如果大家都不這樣做，那因喪失誠(chéng)信而受害的人，最終就會(huì)是我們自己。
請(qǐng)記住，誠(chéng)信是一朵人格之花，總是散發(fā)著奇香，擁有誠(chéng)信，你才能贏得世界，你才能在肉體消失之后，還芬芳在人們的心間。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文3
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒�(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的'道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文4
又到了期中考試時(shí)間，監(jiān)考與反監(jiān)考的斗爭(zhēng)，貓和老鼠的游戲，又將上演。雖然學(xué)校對(duì)監(jiān)考的要求越來(lái)越嚴(yán)格，但是道高一尺，魔高一丈。舞弊還是屢禁不絕，防不勝防。特別是有了電子產(chǎn)品之后，防舞弊更是艱難。
在網(wǎng)上搜索到一張圖片，圖片顯示，一老師竟然讓學(xué)脫光了衣服進(jìn)行考試，不知該圖片信息的真假。老師的做法當(dāng)然不對(duì)，有損人格了，但也反映出考試誠(chéng)信缺失后的極度無(wú)賴。
如何保證考試的`公平與公正，真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書(shū)，設(shè)誠(chéng)信試室，開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì)，以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等，辦法用盡�，F(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀，對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的進(jìn)行探測(cè)，挖地三尺，也要把作弊工具挖出來(lái)。
其實(shí)，我以為，上面做法都是治標(biāo)之術(shù)，非不治本之策。
考試從一定意義上來(lái)說(shuō)，既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查，更是對(duì)學(xué)生德性的考查�？荚囌\(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信，就算他學(xué)富五車(chē)，才高八斗，對(duì)社會(huì)又有什么用呢？
一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò)，這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒(méi)有人監(jiān)督了，問(wèn)題就來(lái)了。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵之道，還是在于平常的教育，誠(chéng)信教育不能只尚空談，要落到實(shí)處。說(shuō)白了，就是德育工作要加強(qiáng)，真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為，學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人，他也會(huì)源源不斷地通過(guò)各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。
誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要，才彰顯，它是做人的根本和靈魂。
學(xué)校的考試有人監(jiān)考，但人的行為更多的時(shí)候沒(méi)有人“監(jiān)考”，需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。
不久前，報(bào)紙上披露，大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀，有的被市民拿回家腌酸菜，丑惡至極。這樣的事情，在當(dāng)今社會(huì)還少嗎？
什么樣的教育才是最好的教育，是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問(wèn)題。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文5
“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，但是，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬�，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信自古有之。通過(guò)本次主題班會(huì)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人�？荚嚦煽�(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立�！睒�(shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的'需要，也是做人的道德底線。
誠(chéng)信象路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，我們班的同學(xué)能又一次加深對(duì)誠(chéng)信的理解，用于面對(duì)從前的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，是值得紀(jì)念和尊敬的。同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)得到拓展。通過(guò)他們積極參與討論，更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中的重要性。
本次班會(huì)還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善，班會(huì)的形式比較單一，能主動(dòng)參與的同學(xué)還比較少，下次應(yīng)當(dāng)集思廣益，調(diào)動(dòng)更多同學(xué)參與其中才好。
我莊嚴(yán)宣誓：我將遵守考紀(jì)，公平參與競(jìng)爭(zhēng)，用我的人格和名譽(yù)擔(dān)保，在體現(xiàn)公正、公平的考試中，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度完成此次考試。擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)有的責(zé)任，塑造自己純凈的靈魂，樹(shù)立班級(jí)文明形象，創(chuàng)建一個(gè)有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文6
誠(chéng)信是什么?
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信只與心靈的'一個(gè)角落，但它絕對(duì)不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的理想。
感謝學(xué)校和國(guó)家的憑困助學(xué)金，是你們溫暖了我的內(nèi)心，在讓我可以安心讀書(shū)的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心，我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上，出人頭地!我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家，造福社會(huì)!
我有信心，在大學(xué)三年的努力下成為一個(gè)有用的人，有能力的人，有前途的人，現(xiàn)在新的商場(chǎng)流行一句話：誠(chéng)信破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了!古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見(jiàn)誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行!
在此，再次感謝學(xué)校和國(guó)家的大力幫助，做為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的，是幸福的，我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng)，將它傳遞給更多的人。
大學(xué)生誠(chéng)信教育心得范文7
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟悗?lái)災(zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟悾驗(yàn)槟承┤诵闹械腵信念變了質(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒(méi)有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。今天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話："信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母�，沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
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