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(優(yōu)選)《瓦爾登湖》讀后感15篇
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀后感 ，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀后感 1
夢，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢。
每個夢都是特別且唯一的�；蛟S正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來見證著、思考著這個社會，或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神，展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度，也讓我們看到了這個社會不同的一面。
他不愿意與這忙碌的社會有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天過著農(nóng)民般自給自足的生活，但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠的揮灑著汗水，過著隱士的生活，但他有大把大把的時間來研究這里的一草一木，來研究四季的更替，來思考！恰恰是這一生的思考，留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗，給后人留下了不朽的瑰寶，時刻警醒著世人：勿忘根本，勿忘！
梭羅曾說，致力于耕作時，我充滿了難以形容的自信，愉快地從事勞動對未來信心十足。雖然從事勞動學(xué)時辛勞的，伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果，這滋味難以言述！但他不止于此，他還想播種真誠、真理、樸素、信心、單純等種子，這些珍惜的品質(zhì)，大都散失四方。一方面，他懇切地希望人與人之間少一點客套虛偽，停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面，他高昂著頭顱，以批判的態(tài)度審視著這個資本社會，充裕的時間給予了他思維的活性，他的思考深入人心、鞭辟入里，帶著對社會的批判，帶著對他夢想的執(zhí)著追求。
梭羅有一種與眾不同的追求，不同于城市人對金錢名利的執(zhí)著追求，而是一種更高級的生活，他將其稱之為——本能。像大多數(shù)人那樣的`精神生活的本能，所以他閱讀、交流、思考，但同時還追求原始狀態(tài)和野性的本能，這是一種毫不掩飾的釋放自己，與大自然融為一體。他可以坐在樹下，安安靜靜地讀一本書，也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面，看碧波泠泠，聽回響不窮。他的真性情，絲毫不作為的處事，讓我隔著墨香四溢的紙張，透過近兩百年的光陰，也能清晰地感受到。
我最愛他的小詩：
“把你的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心
你會發(fā)現(xiàn)心中一千個未發(fā)現(xiàn)的地區(qū)
到這些地方去旅行
是自己成為家中宇宙學(xué)的專家”
有夢，沒什么辦不了，只要你愿意，太陽也可以因你而破曉。他，不拘于時，率真活潑，高傲又任性。他的散文，與之批判，更像是一場命中注定的追夢之旅。
《瓦爾登湖》讀后感 2
寫得無拘無束，沒有一點迂腐和胭脂氣，未必要表達什么看法，只傳達給你一種溫馨的氛圍，有山野的氣息，我相信一切自然的人都會被梭羅的《瓦爾登湖》柔柔的聲音迷住。打開書，我們甚至可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄。譯者徐遲真正是得了它的神韻的，他在《譯序》中這樣的寫道：
你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把心安靜下來，然后你再打開這本書，否則，你也許會讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X得它莫名其妙，莫知所云。
是的，自然，是他靈魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的關(guān)注之中，自然在風(fēng)的關(guān)注之中，風(fēng)來自天堂，來自神靈。風(fēng)鎖在了時間里了。那里一切都停住了，時間也停住了，時間就是一個孩子，一個在海灘嬉戲的孩子。瓦爾登湖在這里是清晰的。因為瓦爾登湖在梭羅的筆下已被描繪得毫發(fā)畢現(xiàn)了。
《瓦爾登湖》是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗蘊藏在里面，你要心無雜念地去捧讀，心如止水還止水的沉靜去思去讀才能懂得這樣做的好處。書中雋語不斷迭出，猶如涓涓細流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美的感受，自然，除了自然，好像什么也沒有了。自然是存在之家，而人以自然之家為家。
梭羅是自然之子，他教會了我們要有足夠的耐心，把心沉下去，遠離煩躁和世俗功利。才28歲的他成了愛默生的得力助手。張永義在一本書中這樣說他，他的出走倒有點兒像閉關(guān)修煉，怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中，而能心無雜念，讓可恥的'孤獨感悄悄隱退。但梭羅在《經(jīng)濟篇》卻這樣說：“有些人說我的這個生活方式很怪僻，雖然我根本不覺得怪僻，考慮到我那些境遇，我覺得非常自然，而且合情合理呢�！倍罅_是喜歡孤獨的。但孤獨不等于寂寞，他說：“我喜歡孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他絕不是一個孤獨者，而是精神上的富有者，我覺得他那自己那透明的，孤獨的腦海里總會不斷地涌起波濤，把沉積在海底的砂子都掀動起來，把水?dāng)嚮炝�。月光下，他，在思�?月光下，他，更在寫作!那滿地的月光，在雕刻，將一個孤獨的身影雕刻在大地上�；蛟S那才是真正的“人，詩意的棲居”之所吧。
《瓦爾登湖》讀后感 3
閱讀完最后一行文字，我合上了《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。如我所想，《瓦爾登湖》是一本集寂寞、恬靜和智慧于一體的書，也許它只適合在寂寞與恬靜之時靜靜地閱讀，享受它充盈心靈瞬間那種奇妙的感覺，感受它那獨具魅力的文字帶領(lǐng)我們?nèi)ンw驗生活的點滴……
這本書的封面上印著這樣一幅耐人尋味的圖畫：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是這本書以一種含蓄的方式暗示著我們什么？梭羅說：“來到這片樹林是想通過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蔽視r常思考著，在現(xiàn)實的社會當(dāng)中，在現(xiàn)代文明改造和穿越自然之前，是否也應(yīng)該多一些自省與自察？從某種意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于當(dāng)今時代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中所占的起點和終點，那便是心靈和當(dāng)今時代。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光潔少塵，各式各樣的大工廠為我們生產(chǎn)發(fā)展提供了更為便利的條件……我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來奴役、蹂躪、稱霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成為了我們?nèi)祟愔档抿湴恋目谔枴?/p>
然而笑容還未來得及綻放，歷史這塊魔方已從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地逐漸沙漠化，地下水在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，灰蒙蒙的霧霾一次次地遮蔽了我們的世界，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然、改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱。物種在減少，環(huán)境逐漸在惡化，人間變成了嚴(yán)重污染的煙塵世界，大自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的.人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。人類企圖在征服自然的過程中犯下太多的錯誤，或許是意識到已對自然造成了無法改變的傷害，因而只能用回歸自然來安撫自己的無奈和擔(dān)憂。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛護自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫后代，也為這藍色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土，一片蔚藍的天。與自然和諧相處，我們心中就會少一些內(nèi)疚，多一些坦然，對自然多一分感恩與呵護。與美麗大自然攜手并進的明天，將會愈加光輝和美好！
學(xué)會善待自然，與自然和諧相處，創(chuàng)造屬于我們自身也屬于自然的真正的生活，這便是《瓦爾登湖》給予我的，最寶貴的感悟。
《瓦爾登湖》讀后感 4
看著《瓦爾登湖》蔚藍色的封面，清澈的湖水照映這遠方的樹，云，天空，又透著迷霧，朦朦朧朧，隱隱約約，這樣的畫面就像書的內(nèi)容一般，有著說不出的一股清涼氣息。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來的記錄下來的見聞?wù)砗�，參照這些才寫出了這本《瓦爾登湖》。這位睿智的老人在字字句句之中都透露著自然與環(huán)保的主題，用樸素清新的話語來向自然致敬。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！�，在仔細研讀了《瓦爾登湖》，感悟梭羅的心境后，我想這真理便是回歸自然，感悟生活吧。
事實上，梭羅原來也是要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。他的這種行為，這種思想讓我聯(lián)想到了我國古代東晉的大詩人陶潛。他們兩位強調(diào)農(nóng)耕之樂，自給自足，自力更生，他們不是單純的隱士情結(jié)，而是謙遜真誠的與大自然親近。他們與山河呼吸，與草木友伴，在當(dāng)時渾濁的世上留下了一顆清白的名節(jié)，還有卓越的作品。正是回歸了自然，他們才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。
在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往自然呢？土地越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天大樓，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的`視覺。我們得到的這一切都是自然給予的，但我們面對恩賜的同時又做了些什么？人們的心變得浮躁，變得貪婪，變得急功近利，大家貪圖利益，不折手段，一次有一次背叛道德底線。在這樣的境況下，單刀我們不應(yīng)該讓心靈回歸自然嗎？
梭羅相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。是啊，我們的一切皆是自然所賜，人類不斷地征服自然，又何嘗想過和平相處？梭羅那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅定地維護著自然的古典生態(tài)。這樣的心態(tài)正是我們現(xiàn)在所需要的��！平靜一下自己的心，寧靜淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許便會有不一樣的收獲。
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這不是時髦，而是必需。
《瓦爾登湖》讀后感 5
下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀(jì)并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅定地維護著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢？
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的'孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞；而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
《瓦爾登湖》讀后感 6
“你得成為一個哥倫布，尋找你內(nèi)心的的新大陸和新世界，開辟海峽，并不是為了貿(mào)易往來，而是為了思想融合�！北緯髡吆嗬ご笮l(wèi)·梭羅，美國作家及自然主義者�！锻郀柕呛肥撬拇碜�，也是美國的經(jīng)典讀物。
個人認(rèn)為這本書適合想了解大自然而又沒辦法深入自然的人，喜歡探究生活和內(nèi)心的人。因為該書有冗長的內(nèi)心獨白和細碎的生活細節(jié)的描寫。
瓦爾登湖是一個美麗的湖，書中有好多描繪湖的地方。如“九月一日，我發(fā)現(xiàn)三兩株小楓樹的葉子已經(jīng)紅了，離湖不遠就在三株岔開的白楊下，一個胡角上，臨近這水。�。∷鼈兊念伾V說著許多的`故事。慢慢地，一個又一個星期，每株樹德特性都顯現(xiàn)出來了，它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨，這個畫廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫，換上一些新的地方畫家幅，鮮亮而和諧的色彩多人眼目�！睂⒋笞匀槐扔鳛楫嬂冉�(jīng)理的表現(xiàn)方式，擬人化地寫出湖的美景。
書中的“我”，生活得很滿足，他沒有豪宅，也沒有億萬財產(chǎn)，但是他過的很充實。幾平方米的小木屋，再加一塊小土地，就是生活了。每天吃自己親手做的食物，用最原始的方法，展現(xiàn)食物最真實的味道。喜歡吃什么，就在方寸地里種什么，也不必把雜草都去除，或許能得到意外之喜。待收獲季節(jié)，收獲自己勞動得來的果實，那是一種怎樣的體會，有些時候，思考思考人生，和鄰居聊聊天，釣釣魚，看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的，有些時候，思考思考人生，和鄰居聊聊天、釣釣魚、看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的愜意。
我想，梭羅的這本書只是展示了他自己尋找自我的過程，他交給我們一個方法，關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活，認(rèn)為那種生活一定會是美好的。但，這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年，最終離開。并不是瓦爾登湖不美，也不是因為他厭倦，而是他發(fā)現(xiàn)，其實所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜，就算是環(huán)游世界，對你來說沒有什么差異，你永遠找不到世外桃源，因為它只會存在你的心中。
我常想起書中路人留下的一句話，“最高貴的心靈，是最能知足自滿的”。世界的每個角落都綻放煙火，風(fēng)景是不缺的，卻缺的是一顆能體會美的心。鄉(xiāng)下的人向往城市繁華喧囂的生活，而城市里的人羨慕鄉(xiāng)下那平靜悠閑的日子。為什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多美麗的故事？為什么梭羅能在那么差的物質(zhì)條件下過著讓今人艷羨的詩意生活？
生活不在別處，認(rèn)真對待生活，主動對生活索取，回過頭，此處便是你的瓦爾登。
《瓦爾登湖》讀后感 7
我們生活在快節(jié)奏的城市中，總會有工業(yè)廢氣排放的污水橫流，有汽車尾氣散發(fā)的有毒氣體，有遍布城市各地的聲音嘈雜，還有腳步迅速緊張的上班族們。其實，不僅僅是我列舉的這些，這些是遠遠還不夠的，人們生活在這片廣袤無垠的土地上，是上天賜予我們的恩惠，一生的好壞取決于上帝的支配。但在田園農(nóng)村居住的人們，卻遠離了我們身邊這些繁雜事物，靜靜地享受銀針墜地般舒適優(yōu)雅的生活，并做著安閑愜意的鋤地和放牧……
瓦爾登湖此書中的介紹便是如上所述。誰又能不向往美好和平的生活呢？雖然我們也是過著那種生活，誰又不想體驗下別的感受呢？或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài)，或在陽光普照的家中休憩時，或在四角天空的美妙意境，就無不使我們欣喜歡悅。盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！甭哌M這本書中，領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng)，以及能耐得住寂寞孤獨他強大的內(nèi)心，都是支撐他在這里生存的動力。我會想：如果我到一片荒涼凄美的無人島去居住時，能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì)，我想可能并不會做得如此完美，或者根本無法無法求救他人的幫助和理解，根本不能用異國他鄉(xiāng)的語言與他人作交談。
梭羅通過自身的實踐，告訴了我們一些生活快樂豐盈的秘籍：對物質(zhì)的要求盡可能的簡單，簡單得猶如湖邊的一片樹葉；對精神上的追求永不停歇，最大地豐富自我的`靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意：“一年只要工作六個星期，就可承擔(dān)所有的生活費用。整個冬天，以及大半個夏天，我都自由而安靜地讀書�！薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡�(quán)利生存的事，那么詩歌和音樂就會在街頭回蕩。如果我們生活悠閑，辦事聰明，我們就會看出，只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對地生存，而小小的恐懼和小小的樂趣不過是現(xiàn)實影子�，F(xiàn)實永遠使人振奮，令人崇敬。安然坐下，馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中，這就是書給我?guī)淼暮锰帯??我們應(yīng)該踮起腳尖，將我們最美好的時光奉獻給閱讀。
“我看見青年人，我的市民同胞，他們的不幸是，生下地來就繼承了田地、廬舍、谷倉、牛羊和農(nóng)具；得到它們倒是容易，舍棄它們可困難了。大多數(shù)人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。有人是窮困的，覺得生活不容易，有時候，甚而至于可以說連氣也喘不過來�！笨梢娝髁_對物質(zhì)的要求只是能吃飽就行，如此簡單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。
我們要學(xué)會生存的技巧和本領(lǐng)，并積極學(xué)習(xí)來更容易的掌握。
《瓦爾登湖》讀后感 8
我們所處的世界經(jīng)濟發(fā)達，財富累積，人們獲得了物質(zhì)上的、富有的生活。而在19世紀(jì)上半葉，位于大洋彼岸的美國正處于“農(nóng)業(yè)——工業(yè)”轉(zhuǎn)型階段，經(jīng)濟發(fā)達，社會進步，物質(zhì)上的欲望刺激著人們的神經(jīng)。財富、地位、名譽這些東西充斥著人們的心靈。人們當(dāng)時無限制地向自然索取，結(jié)果環(huán)境破壞，人們也遭受了大自然的嚴(yán)厲懲罰。此時，梭羅就像個隱士，回歸自然的他，關(guān)注著自然。與動物“居民”為鄰，過著他想要的生活。當(dāng)我了解了這本書的創(chuàng)作背景時，才明白他對瘋狂追逐金錢的社會現(xiàn)象的擔(dān)憂與對自然的熱愛。
其實不僅僅是19世紀(jì)，21世紀(jì)的今天，人們依然還在為獲得金錢而忙碌奔波，不管他們是為了獲得更大數(shù)目的金錢還是僅僅為了活著，可是我們精神上的追求在哪里？從書中可以看出，他認(rèn)為其實我們大多數(shù)人并不熱愛自然。而他自己在湖邊的小木屋里當(dāng)起了農(nóng)民，與自然交朋友，輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然，晚上記下自己的思考。人不應(yīng)該對自己所生活的家園進行無情的破壞，因為我們至少要在自然的家園里生存。
《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個自然之子住在自然里的故事，更是一種愛自然、親近自然的生活方式。寧靜的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對人類社會的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護的思考。人從自然中走了出來，卻又不得不依賴自然而生存。人類那顆浮躁的心啊！若是它想要回到本真，拋開無謂的糾紛與困擾、功利與世俗，也只有回到自然中去，才能把心房里的灰塵打掃干凈。
梭羅是智者，也是他那個時代的孤獨者。在物欲橫流的世界里，他唯有離開喧囂的城市，才能尋得自己內(nèi)心深處的寧靜。只有在那瓦爾登湖湖畔，才能有更多的思考和感悟。
與其說《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內(nèi)的生活，不如說這是他向我們展示的一種生活態(tài)度�；貧w自然，是自然養(yǎng)育了我們，是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境，平和的心境讓人遠離塵囂，回到那個本真的自我和無憂無慮輕松快樂的生活。不能不說是心的`洗禮。將所有的雜念，所有悲傷的舊事全都忘掉，我們是最初天真活潑的自己。
最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會得到。梭羅生活的那個時代的悲劇就是人們不約而同地以財富、名譽的獲得為榮，對金錢的過分追逐表示認(rèn)同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨的。自然的本真是美、是和諧，它對應(yīng)著人類的善良和人們本真的心。
《瓦爾登湖》讀后感 9
梭羅說自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實驗一種生活方式，怎樣把人對經(jīng)濟的依賴降到最低。
與訪客交流需要空間，太近反而無法傾聽，談話保持一定的距離，交流起來才是佳境，宏偉才被顯示出來。竊竊私語，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會客廳，人們在那里可以暢所欲言，一兩個人時還可以用餐，訪客多的時候，就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場，更不必依靠提供山珍海味來取悅訪客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧靜越稱心。
距離可以篩選朋友，大老遠來拜訪的肯定不是因為瑣碎的事情，交際減少，才能安下心來去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿足，他童心不眠，他都沒有想過這天然的生活方式會發(fā)生什么變化。他對錢對社會機制的解釋，從自己的生活實際出發(fā)解釋的很好。他對誠實與美德深信不疑，但他只是簡單的生活，沒有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的`思考瞬間，就像最早的人類開始思考人們的生存機制一樣。
由這個樵夫，梭羅想到，這個社會的最底層也會生活著人類的天才，盡管沒有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實地生活著，思想雖未開化，但卻深不可測。自古及今，概莫如是，所以，這個社會需要公平，需要給任何人機會。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時就是很另類的人與事，所以惹來一些人的參觀，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來尋歡作樂的，有來為自己的好奇心找答案的，有想來學(xué)謀生的，有來看看不信仰上帝的人怎么能生活下來，有來看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來看看在野外生存是否風(fēng)險最小也好給自己不再去奮斗找個事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險，梭羅覺得他們這是庸人自擾。試想，我們所見所聞的大多不都是他們這些人嗎？對死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時何地不受死亡的威脅呢，社會怎樣革新卻改變不了這一事實，重要的還是在于精神上的勇敢與健康�？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對此心存不滿。
梭羅喜歡的訪客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩人、哲人，因為這些真誠的人，拋開世俗社會到野外是來尋求自由的。
《瓦爾登湖》讀后感 10
最近讀了美國作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》，其實這已是我第二次拜讀了。因為第一次的拜讀是在一種毫無感覺的狀態(tài)下進行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來做的。徐先生在書的封底上說：“在白晝的繁忙的生活中，我有時讀它還讀不進去。可是黃昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我情腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了�！蔽艺窃谝股钊遂o之時躺在床上拿出此書，靜靜地仔細閱讀。夜靜了，心靜了，書中的綿長的味道就出來了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前，很美很美。
讀此書不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來，就像僧人讀經(jīng)書時的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁，整體社會風(fēng)氣的使然，真正能走進像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因為如此更需要我們生活在都市里的人們?nèi)グ葑x此書，由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧靜，與煩躁的都市形成鮮明的對照。人與人的爾虞我詐沒有了，勾心斗角不見了，人從自然中走來又重回自然的懷抱，復(fù)歸平靜和安詳。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎？在這部書里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會那份心境。為何我們經(jīng)常看到佛教講究的閉關(guān)清修，就是要在心靈的鍛造上達到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務(wù)，不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存，都能達到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個人都重返自然界，每個人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過茹毛飲血的生活，事實上也不可能做到這一點，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的`社會里，但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，那么就是在喧嘩與躁動的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧靜，同樣可以達到理想的境界。
此時我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會和諧共處這樣的一個口號的科學(xué)與合理性。我們實在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰都能達到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒拜讀過此書，或者你還在經(jīng)常對煩躁的都市無可奈何之時，不妨看看此書，我想它能暫時讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態(tài)平和下來。當(dāng)然必須在夜深人靜之時拜讀才有此效果。
《瓦爾登湖》讀后感 11
我找了一個優(yōu)美的朗讀版本，在獨處的時光中聽了幾天，聽完了沁人心肺的語言�！锻郀柕呛窂脑~句上說，清晰脫俗，閃爍著雨露光芒。看了些對此書的評論，如同針對一個網(wǎng)紅店，有褒有貶。褒的人中不乏盲目跟風(fēng)，人云亦云的，貶的人中不缺搞不清狀況，因看不懂而隨意批評的。就把此書先看成是篇普通的散文來說，語言簡練有力，樸實自然，絕對可算是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
什么樣的人在什么狀態(tài)下寫出這樣的作品呢？
作者梭羅，因為《瓦爾登湖》而聞名世界，但他是個“過世后”名人，活著的時候并不那么出名。死后很久，因為一些大咖對他作品，特別是《瓦爾登湖》的推崇，使得他有了世界性的聲譽，成為少數(shù)具有世界影響力的美國作家。他活了45歲，活著的時候據(jù)說他沒有從事過什么職業(yè)，日子過的特別簡單，沒有結(jié)過婚，獨自一人居住，從來不去教堂，從來不選舉，拒絕向政府納稅，不吃肉，不喝酒，不抽煙。看起來就是個孤僻、離世的人。但他也有政治觀點，比如反對過美國的奴隸制度，反對過美國對墨西哥的侵略，還不能算一個逃避現(xiàn)實的人，相似于我們熟悉的陶淵明。他十六歲即進入哈佛大學(xué)就學(xué)，是個基本素質(zhì)較強的.人。他與思想家愛默生關(guān)系密切，一樣是個“自然學(xué)派”人。
28歲時，梭羅在瓦爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年兩個月，《瓦爾登湖》是他這兩年多時間林中生活的所見所思所悟，內(nèi)容涉及了飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。很典型的屬于從平常中找生活的真諦的寫法，感悟均來自普通生活。許多哲理，確實都可以從普通的生活中歸納，這一點我挺認(rèn)同。我也偶爾有想短暫“隱世”的想法，好有環(huán)境背手踱步，靜心思考。很多人讀不了這種書，覺得《瓦爾登湖》太寂寞了，我想是因為他們無法脫離開聒噪的生活狀態(tài)，自己太濃烈了，太豐富了，更主要的不敢“簡單”。對的，大多數(shù)人客觀上都不敢這樣，但內(nèi)心卻也有所向往。所以《瓦爾登湖》給能理解它的人們打開了一扇窗，去欣賞梭羅的生活狀態(tài)。可能不用特別在意作者具體在寫什么，因為那都是日常，并不重要。重要的是梭羅那種具備了隱世的愿望，又有歸納哲理的能力，還敢于付諸于實踐。在他的情緒中，可能對物質(zhì)生活無大求，而享受于他自己的寂寞精神世界。
我們絕大多數(shù)人，都學(xué)不來這種生活方式的。但有兩點我覺得可以從《瓦爾登湖》獲得，一是神往恬靜自然，并在隔一段時間后拋開世事去“寂寞”幾日，二是記錄好普通生活，并從中凝練出生活哲理、處事哲學(xué)。
《瓦爾登湖》讀后感 12
美國著名作家哈丁曾經(jīng)這樣評價《瓦爾登湖》：“《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富而又意義深遠，它是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠的文學(xué)名著�！�
許是在嘈雜社會中生活太久，剛翻開書的我還不太懂哈丁為何如此評價這本書，隨著深入，我似乎漸漸懂了。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔生活的所見所得，想象彼時的梭羅漫步在瓦爾登湖畔的田地里，聞泥土和青草的芳香，品嘗野果的甘甜，在田埂與農(nóng)夫并肩坐下閑談莊稼，眼中卻眺望著瓦爾登湖，碧水藍天印在眼中......
我很欣賞梭羅的一種做法，“懷著反正可以再抵押給他的心思，以他開出的隨便什么價格買下土地”，“甚至?xí)鲆粋�更高的價錢把每件東西都買下來”。我想稱之為“隨意”，而我卻做不到如此的“隨意”，可以說現(xiàn)在已鮮有人能做到如此地步，我又極羨慕這種“隨意”。梭羅擁有的想象力將他帶到遙遠的地方，我們卻被現(xiàn)實折斷想象的翅膀，無法飛翔。想起舒伯特，他也曾在水清林碧的維也納森林居住，這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空，還有靈感，《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此，我想這便是大自然的魔力吧。
梭羅在瓦爾登湖畔的生活是孤寂的，在《訪客》中梭羅說：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛交際，任何精神旺盛的人來時，我一定像吸血的水蛭似的'，緊緊吸住他不放�！迸c“朝圣者”交流生活意見，體驗勞動帶來的人生的快樂和自尊，送走嚴(yán)冬，迎來春天。在他眼中“春天的來臨，很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時代的再現(xiàn)”，他是熱愛生活的，是熱愛春天的，春季能給人帶來的是新生的喜悅。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話：“要是冬天已經(jīng)來了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠？”人生的冬季來臨，春日怎會遙遠？陽光會照亮內(nèi)心的每一個角落，一如春日的來臨那般再現(xiàn)黃金時代。人生的低谷自會過去，我們需要勇于挑戰(zhàn)。
在《結(jié)束語》中作者講述了自己的生活方式和理想：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮的注入到這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”我們的確愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波勞碌卻不知心靈真正追求的是何物，我們的確像水，新奇的事物如注入水中的各種東西，是被欲望玷污，還是努力前行追隨夢想，全靠自己的抉擇，我希望每人皆可像后者，“一個人若能自信的向他夢想的地方前行，努力經(jīng)營他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的”，愿你我都能尋到夢想的地方。
《瓦爾登湖》讀后感 13
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想，而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來，可以去享受一會大自然和深入地去思考，思考這個世界，思考人生。
我是在很大了之后，才讀過這本書，當(dāng)時一讀就喜歡上了這本書，這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白了一個道理，那就是一個孤獨的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無為。
梭羅為了逃離現(xiàn)實的生活，一個人搬進了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點，也正是在這兩年多一點里，他寫下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨的人心中的至寶。至少我個人是這么認(rèn)為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。
我在讀完了這本書后，在很長的時間里，我有了一種沖動，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨起來，可是現(xiàn)實的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個俗人。
讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？
其實說白了，就是要告訴我們，一個人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠也不明白，活著是為了什么？
我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨，可以一個人可以在那么一個地方，獨自地呆上那么長的時間，可能現(xiàn)在恐怕真沒有幾個人能夠忍受住，他的那一份孤獨，這就是人與人之間的差別。梭羅的'思想，也正是在這個時候形成，把自己的所有對于現(xiàn)實的思考，都寫進了這本散文集里。感動了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動，才使得我認(rèn)識到了一件事情，那就是一個人孤獨一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我時常在想一個問題，一個人應(yīng)該要如何去生活？
當(dāng)然我沒有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點水式地去思考，還是可能我不夠孤獨，還需要再去讀書，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來，才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現(xiàn)實的生活，如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》，我想自己不會有這種深入的思考，正是讀了這本書之后，我才開始慢慢地也會去思考一些問題。
所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個世界，能夠在那個世界里去思考自己的人生。
《瓦爾登湖》讀后感 14
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書�！碑�(dāng)你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書寫于19世紀(jì)葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活是這樣的，他的一生是如此的`簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧！
《瓦爾登湖》讀后感 15
最近，利用下班時間讀了梭羅的《瓦爾登湖》，這本書表達的追求恬淡自然的思想，倒是與美國現(xiàn)代社會資本逐利、追求成功學(xué)的氛圍有些格格不入。
亨利·戴維·梭羅（1817~1862），美國著名作家、思想家、改革家自然主義者。他除了被人尊稱為第一個環(huán)境保護主義者外，還是一位關(guān)注人類生存狀況的有影響的哲學(xué)家。1817年7月12日出生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。20歲時哈佛大學(xué)畢業(yè)，曾任教師，從事過各種體力勞動。在愛默生影響下，他閱讀柯爾律治、卡萊爾等人的著作，研究東方哲學(xué)思想。
他提倡親近自然，回歸本心。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，卻沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星，而是在他28歲時拋開金錢的羈絆，平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的寧靜自由和閑適之地，搭起簡陋的木屋，開荒種田，閱讀寫作，過起了自耕自食的簡單生活。梭羅博學(xué)多識、才華橫溢，一生共創(chuàng)作了20多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創(chuàng)始人。
從1845年7月4日到1847年9月6日，梭羅獨自生活在瓦爾登湖邊，他住進自己親手搭建的小木屋，憑著一些基本的生活資料，開始了兩年多離群索居的簡樸生活。他只吃自己種的作物，閑暇閱讀大量東方哲學(xué)著作，把大量的時間花在冥思和觀察自然上，期望通過這種方式，來尋求更真實和有價值的生活體驗。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神家園。
《瓦爾登湖》記錄了他獨處瓦爾登湖畔，與大自然和諧共處的美妙篇章。本書詳盡地描述了梭羅在瓦爾登湖畔度過的兩年隱居時光，以及期間的'關(guān)于自然、人生、人性等的思考。記錄了他獨處瓦爾登湖畔，與大自然親密接觸，在田園生活中感知自然、重塑自我、探尋生活真諦的奇特歷程。這本依據(jù)他自己的生活體驗寫成的不朽名作，是他身體力行結(jié)出的豐碩成果，書中處處閃耀著寧靜、恬淡、智慧的光彩。
讀這本書，能引領(lǐng)人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。我們每個人都可能由此找到一塊真正屬于自己的地方，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)、精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。
梭羅生活在19世紀(jì)，壽命不長，才活了45歲，難道是天妒英才嗎？現(xiàn)在的絕大多數(shù)人們當(dāng)然沒法去過梭羅在瓦爾登湖體驗的那種生活。但是，梭羅表達的不過分追求物質(zhì)享受、崇尚節(jié)儉的思想，對于我們還是有很好的引導(dǎo)作用。中國的先賢們追求“入世和出世”，適合我們大多數(shù)人的，還是需要通過勤奮學(xué)習(xí)、努力工作，在事業(yè)的平臺上實現(xiàn)自己的價值！
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