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白鹿原心得體會集合
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的白鹿原心得體會集合，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
白鹿原心得體會集合1
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事里，朱先生就是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心控?zé)熯�是民初掃地出門軍閥、賑災(zāi)痲瘋病或是編纂縣志，他都就是一個兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭拋尸鞭骨，這就是時代變遷的可悲。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像被刻畫變成了父輩口中南埃爾普的'海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格歪曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來輕易面斃張團(tuán)長，把武裝起義之功歸為個人，假公濟(jì)私陷害黑娃，一個老實(shí)本分的農(nóng)家娃子，最終卻演化成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。
白鹿原心得體會集合2
白鹿原，是一個處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的`智慧，也有用棗折磨女人壯陽的愚蠢，政治與戰(zhàn)爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的故事，在將近一個世紀(jì)后的今天仍在上演……
看見最后，鹿兆鵬謂其信念奔走一生，從未明媒正娶終了也沒歸家入祠堂；黑娃土匪頭子跑天下又淪為朱先生得意門生，卻也世事難料為小人所殺；兆海遺留下的兒子莫不是一生摯愛靈靈與大哥所生；鹿子霖秉承家法與自己較量最后害死自己生不如死…
白鹿原五十年興衰，國家五十年浩蕩被陳忠實(shí)老先生匯聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。讀完五十萬字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更迭、世事盛衰、家境更改，何必與名利爭斗，旁人爭斗，又何必同自己較量呢？最后難保鹿子霖通常生不如死的下場，真的可是。
天下熙熙，皆為利來，欺軟怕硬放之四海而皆準(zhǔn)。不求勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；但求洞明世事，以德報怨不與紛爭。
正像朱先生所說：讀書原為五育，正己就可以正人正世。
“學(xué)為好人”，與世無爭。我雖做不到先生那般世事精通，預(yù)測未來，卻只求此生能如白嘉軒一般洞明旁事，明事理，雖無大家家法，卻能秉持信念，踏實(shí)做事，不與紛爭，活得這般光景才算舒坦。
正像古人所說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治身其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修成其身；欲修成其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲榮其意者，先致其言，格物在格物。物格而后Though，Though而后靜心，靜心而后心正，心正而后身修成，身修成而后家魏，家魏而后國治，國治而后天下平�！�
或許今天才知其意，倒也不晚。
白鹿原心得體會集合3
談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協(xié)名譽(yù)主席、中國作家協(xié)會副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，1997年榮獲中國文學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎，后被改編成同名話劇、電影等多種藝術(shù)形式。我讀過《白鹿原》長篇小說，也看過改編過的電影《白鹿原》，對陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼!“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史�！标愔覍�(shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
《白鹿原》作品里的人物都存有這樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景，無不充分反映作品動亂的年代。族長白嘉軒哲人式的思索與內(nèi)睡著，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終抒發(fā)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多相同的方式不斷地纖細(xì)這個人物：作者先剝奪白嘉軒筆直的腰干活，最后又使他終日在生硬的'大羅鍋狀態(tài)下生活。剝奪他淡定堅硬的眼眉，又最終使他喪失修長的所在。這些凸現(xiàn)極具獨(dú)到之處，感覺作者極其鐘愛這個角色。
相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。白嘉軒是一個名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。
讀后感：但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸，族長恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法。鹿三的兒子后來當(dāng)上保安營營長的黑娃，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘，作者對黑娃的描寫細(xì)致入微，對黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒有好的結(jié)果，因?yàn)樗麄兓钤趤y世，黑暗的世道是不讓人有好日子過的。
書中還輕墨注重一位滿臉滄桑的老頭子襤褸著腰，拐杖拐杖，Bazas著雙眼，凝視著不遠(yuǎn)的前方。我想要這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看看什么?也許就是在看看白鹿原，也許就是在找尋消逝的白鹿，也許就是在懷念自己的兒女…但我更堅信，老人就是在想念過去平淡的歲月，對眼前出現(xiàn)的深感疑惑和無奈。這幅畫精確地抒發(fā)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化演唱頌歌。
白鹿原心得體會集合4
每一位《白鹿原》的讀者也許都會存有自己的角色觀點(diǎn)，期望大家各抒己見愜意身心，在寫作中看出人性陶冶情操。
故事圍繞著白鹿家族的興衰和社會的巨大變化，講述了前后四代人的生活和奮斗過程。情節(jié)的悲歡離合，生死，語言的輕松戲謔，讀起來非常自由。
白家，白家軒就是一家之長。他正直而直觀。與思想滯后的農(nóng)村地區(qū)較之，他一流的思想和對外開放的包容就是有價值的。他有序地管理管理得井然有序。特別就是饑荒和瘟疫，可以堅持下去。然而，他并不是一個輕松的人兒和兒媳時，不可避免的滯后和激進(jìn)的思想幽禁了他。他犯下了一個可笑的錯誤。
我甚至想象一下，如果沒有革命，沒有大國爭奪這片豐滿的土地，沒有人民當(dāng)家作主的想法進(jìn)入這里，會是什么樣子。如果村莊和村莊像白鹿原一樣有序、和諧、開明的民族領(lǐng)袖和完美的鄉(xiāng)村約會不是很好嗎？試著看看革命給他們帶來了什么？首先，共產(chǎn)黨被視為白狼，然后國民黨征稅。人們不知道他們將要面對的生活。他們關(guān)心的不是姓國家還是共產(chǎn)黨。只要他們有飯吃，處理孩子的家庭事務(wù)，他們就別無選擇。
其次，我想起了共產(chǎn)黨走到的艱困道路。就是什么使那些地下黨員在黑暗的深入細(xì)致工作中辨識自己的信念？在第一天，挑選國家和共產(chǎn)黨只是一個見解的區(qū)別。當(dāng)兩黨合作時，他們就像是兄弟一樣親密無間。一旦他們決裂，等候弱勢共產(chǎn)黨員的就是殘暴的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海猜測硬幣企圖發(fā)生改變對方的志向時，存有什么可以表明哪個就是對的，哪個就是錯的`？似乎，快樂無法發(fā)生改變他們的信仰，這就是多么猛烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分發(fā)揮了所有偽君子的丑陋。他狹隘的心胸和貪財?shù)娜觞c(diǎn)使他在白家軒面前低頭。正是這樣一個暴發(fā)戶在農(nóng)村的地位也很重要。他的房地產(chǎn)令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他無論如何也達(dá)不到白色軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬就是個傳奇人物。他的機(jī)智和內(nèi)斂、堅強(qiáng)果斷都就是一名杰出的黨員所具有的。他光明磊落，就是那個動亂的年代典型的英雄。
陳忠實(shí)先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史�？梢哉f，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。
如果將白鹿原抽象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他就是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著渾沌濃厚的白鹿原。那個一生都在固守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太的直’的族長。相同與鹿子霖白嘉軒沒緊隨時代的變化，踏上仕途。而是秉持著幾千年去從未發(fā)生改變的傳統(tǒng)，穩(wěn)步過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘嶄新’與‘舊有’的交鋒中艱困的固守傳統(tǒng)。就是他鬧交農(nóng)，就是他制訂<鄉(xiāng)約>也就是他殘暴的包攬子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫大至白靈逃遁，鹿三癡傻。什么都無法發(fā)生改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無法發(fā)生改變別人，無法發(fā)生改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的蓬勃發(fā)展。
田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說道白嘉軒與小娥就是當(dāng)時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的非常大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都就是在這兩者之間努力奮斗的人物。但無論挑選什么，都就是須要非常大的勇氣和精神的。
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