學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文1
借著楊老師的教育管理課程，我有幸拜讀了陳孝彬老師主編的《教育管理學(xué)》，覺(jué)得受益匪淺，讓我對(duì)教育管理學(xué)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)就談?wù)勎覍?duì)教育管理的一些淺見(jiàn)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類對(duì)客觀世界和自我的認(rèn)識(shí)不斷的提高。教育管理學(xué)也被賦予了新的時(shí)代使命和特征。陳孝彬老師主編的這版《教育管理學(xué)》就是在對(duì)傳統(tǒng)的教育管理模式進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，保留其精華，更新過(guò)時(shí)的理論和方法，試圖形成新的教育理念和管理模式。
本書從結(jié)構(gòu)上可分為三部分。第一部分是教育管理的一般原理，追根溯源，論述了教育管理學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和背景，以及在當(dāng)前背景下教育管理的性質(zhì)、特點(diǎn)和理論流派。第二部分和第三部分則是從教育管理的兩個(gè)組成部分——教育行政和學(xué)校管理，闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)。教育行政部分著重闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)。學(xué)校管理部分則從微觀的角度，介紹和分析了學(xué)校中目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人事管理及其公共關(guān)系的管理的意義、工作和成果。新的時(shí)代呼喚著新的教育管理理論。相較于之前的版本，第三版增加了影響教育管理發(fā)展的理論基礎(chǔ)的解說(shuō)，主要是對(duì)新公共管理和新公共行政學(xué)理論的介紹。此外，還增加了對(duì)教育信息的管理和公開(kāi)和學(xué)校建筑管理兩個(gè)章節(jié)，力求反映教育管理學(xué)在這些領(lǐng)域的進(jìn)展，體現(xiàn)其"在實(shí)踐中完善、在改革中創(chuàng)新"的特色。
教育管理學(xué)是以教育科學(xué)和管理科學(xué)為基礎(chǔ)的、與其他學(xué)科也有廣泛聯(lián)系的一門交叉學(xué)科，是以一定的學(xué)校組織作為自己研究的對(duì)象，構(gòu)建學(xué)校和社區(qū)環(huán)境之間的和諧關(guān)系，建立和健全學(xué)校組織及其運(yùn)行機(jī)制，優(yōu)化辦學(xué)資源，調(diào)動(dòng)全校人員的積極性和創(chuàng)造性，以全面提高教育質(zhì)量的一門現(xiàn)代科學(xué)。教育管理學(xué)的學(xué)科體系分為三個(gè)層次，教育事業(yè)管理、教育組織的管理、教育管理人員的自我管理。
粗略地通覽了這本書，作為一線教師以及學(xué)校管理的中層班子的一名成員，筆者和學(xué)校管理這一方面接觸得較多。筆者根據(jù)書中的教育管理學(xué)理論出發(fā)，結(jié)合本人在平日參與學(xué)校管理中所遇到的一些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了我校(甚至說(shuō)可以代表我區(qū)的一大部分的學(xué)校)在管理中存在的一些問(wèn)題：
1、教育管理者理念的落后
從管理智能來(lái)看，做好一個(gè)學(xué)校管理者時(shí)不斷地更新自己的智能結(jié)構(gòu)，做到與時(shí)俱進(jìn)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多教育工作者是對(duì)教育管理理念長(zhǎng)期都不更新，對(duì)教育管理理念沒(méi)有創(chuàng)新思想，都懷著傳統(tǒng)的管理理念，幾乎沒(méi)有改變的思想。對(duì)一些不合理、不科學(xué)的教育現(xiàn)象也無(wú)動(dòng)于衷。
2、教育管理中教師管理模式落后
(1)在對(duì)教師的管理中過(guò)于重視制度的剛性，缺乏人性化關(guān)懷。這些規(guī)章制度通常是組織最高管理者的意志體現(xiàn)，從一開(kāi)始就沒(méi)有給組織成員以主人翁的地位，他們的主體性和自主性沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。
(2)在評(píng)價(jià)考核制度上過(guò)于注重績(jī)效和量化的指標(biāo)。并不是所有的教育工作都可以被量化，過(guò)于注重量化指標(biāo)和績(jī)效，可能會(huì)扭曲教師本身的首要工作，而將其關(guān)注的重點(diǎn)放在量化指標(biāo)的完成，而不是自身教學(xué)質(zhì)量上的改進(jìn)等。
(3)由于教師所處社會(huì)環(huán)境的變化，形成了對(duì)教育改革的挑戰(zhàn)，加之人事管理改革滯后，使教師流失、浪費(fèi)等問(wèn)題突出。同時(shí)，教師數(shù)量不足、質(zhì)量有待提高，特別是教師職業(yè)的魅力下降，也成為妨礙教師發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題。
3、教育管理中質(zhì)量管理觀念陳舊
當(dāng)前有一部分管理者對(duì)于教育指導(dǎo)的質(zhì)量管理思想較為陳舊，不清楚國(guó)內(nèi)教育管理的變化。有部分教育管理者對(duì)教育質(zhì)量的管理主要是以學(xué)業(yè)升學(xué)為主，往往對(duì)學(xué)生的體質(zhì)、思想品德以及綜合素質(zhì)等沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹匾�。這樣的教育可能符合前幾十年前的教育質(zhì)量觀，但是已經(jīng)拋離了素質(zhì)教育的核心觀念，偏離了社會(huì)實(shí)際的需求。
閱讀了《教育管理學(xué)》之后，筆者似乎從中得到一些答案和解決的`思路。書中認(rèn)為現(xiàn)代的學(xué)校想要發(fā)展，必須跟上時(shí)代的步伐，不能固步自封�，F(xiàn)代教育管理本身也是在不斷發(fā)展的過(guò)程之中，當(dāng)前的學(xué)校應(yīng)該以現(xiàn)代教育管理知識(shí)武裝自己，所以依筆者拙見(jiàn)，中小學(xué)在教育管理上可以從以下方面做出改變：
一、更新管理者的思想，以權(quán)變思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)更加靈活多變的管理
要想成為一個(gè)成功的教育管理者就必須不斷完善自己的管理智能結(jié)構(gòu)。學(xué)校管理者的管理智能大致有五方面：
(1)概念的管理。學(xué)校管理者無(wú)論處理任何事件和人的問(wèn)題，都能提出明確的指導(dǎo)思想或原則。
(2)決策論證和可行性分析的能力。
(3)溝通和協(xié)調(diào)的能力。溝通和協(xié)調(diào)應(yīng)該是全方位的，既要和教職工溝通，也要和自己的上級(jí)溝通。
(4)組織實(shí)施能力。學(xué)校管理者對(duì)學(xué)校各項(xiàng)常規(guī)工作都心中有數(shù)。
(5)自我反省和評(píng)價(jià)的能力。學(xué)校管理者就是通過(guò)分析和評(píng)價(jià)的工具來(lái)人事自我、完善自我，必要時(shí)還要重塑自我。
只有不斷更新自己的管理智能和管理理念，才能準(zhǔn)確抓住學(xué)校事物內(nèi)部各因素相互作用的關(guān)系，從而預(yù)測(cè)學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)其進(jìn)行控制提供依據(jù)。
權(quán)變就是權(quán)衡應(yīng)變的意思。它要求我們一切管理工作都要從實(shí)際出發(fā)，因時(shí)、因地、因人制宜，既要有高度的原則性，又要靈活地選擇管理方式和方法。這就要求我們根據(jù)學(xué)校本身的優(yōu)點(diǎn)、弱勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，制定出切實(shí)可行的戰(zhàn)略管理方案，從而強(qiáng)化學(xué)校的環(huán)境適應(yīng)意識(shí)，提高發(fā)展的能動(dòng)性，擴(kuò)大服務(wù)的能力和空間，推動(dòng)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而挖掘組織內(nèi)外資源，提升學(xué)校內(nèi)在素質(zhì)。
二、以人為本，形成激勵(lì)教職工的工作熱情、責(zé)任感和成就感的管理模式
現(xiàn)代教育管理把教職工視為學(xué)校的主人，充分發(fā)揮他們的主體意識(shí)和責(zé)任感。學(xué)校管理的中心應(yīng)該是賦予教職工強(qiáng)烈的工作動(dòng)機(jī)、主動(dòng)精神和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。管理者采用心理引導(dǎo)的方式，讓教職工自我追求工作完善，由外邊激勵(lì)深化為內(nèi)部激勵(lì)。這種變化實(shí)質(zhì)上反映了管理主體觀的變化。因此，在教師管理中應(yīng)遵循以人為本，并不是說(shuō)放棄規(guī)章制度，放棄制度的約束功能，而是在制度的設(shè)計(jì)、選擇和實(shí)施中，增加適度的彈性，尊重教職工的需要，以對(duì)人性的全面把握建立健全的教師管理制度，使之更為人性化和科學(xué)化，將人性化管理和制度化管理有機(jī)統(tǒng)一在一起。
如果學(xué)校組織內(nèi)部的每一個(gè)人都能發(fā)揮其聰明才智，展示其獨(dú)立人格，能夠?yàn)閷W(xué)校的共同目標(biāo)努力，那么學(xué)校將獲得一股強(qiáng)大的發(fā)展力量。同時(shí)教師本身能獲得更大的成就感，對(duì)于考評(píng)等傳統(tǒng)激勵(lì)手段就會(huì)退居次要地位，而這也更能刺激教師的個(gè)性、自主性、創(chuàng)造性和潛力得到最大化的發(fā)揮，讓教師體會(huì)到幸福感。
三、改進(jìn)教育管理評(píng)價(jià)機(jī)制，科學(xué)引導(dǎo)教育質(zhì)量
努力提高教育質(zhì)量是學(xué)校全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校質(zhì)量管理是以強(qiáng)化教職工的質(zhì)量意識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的手段和方法，對(duì)學(xué)習(xí)的各項(xiàng)工作過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)施、檢查和分析，以取得較高水平成績(jī)的活動(dòng)。但是學(xué)校的質(zhì)量不僅僅是狹隘的學(xué)業(yè)成績(jī)質(zhì)量，還包括德育工作質(zhì)量、體育衛(wèi)生工作質(zhì)量、后勤工作質(zhì)量等。然而在一線教師隊(duì)伍不乏只認(rèn)學(xué)業(yè)質(zhì)量的教師，這就讓我們的教育質(zhì)量在教學(xué)工作中日漸狹隘甚至于扭曲。這種現(xiàn)狀讓一些教育工作者難免心寒。因此我們要科學(xué)引導(dǎo)教育質(zhì)量觀。
由于學(xué)校育人的質(zhì)量目標(biāo)歸根結(jié)底是學(xué)校公眾利益要求的結(jié)果。而學(xué)校米阿隊(duì)的公眾是多種多樣的。所以，學(xué)校的質(zhì)量管理應(yīng)該是一點(diǎn)多面的，這個(gè)質(zhì)量基準(zhǔn)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生全面、主動(dòng)發(fā)展為內(nèi)容的發(fā)展性素質(zhì)，這也是教育事業(yè)對(duì)高科技時(shí)代社會(huì)要求的回應(yīng)，也體現(xiàn)了對(duì)人的未來(lái)命運(yùn)的真正關(guān)懷。為了實(shí)現(xiàn)這一美好的目標(biāo)，我們可以從改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制開(kāi)始。
(1)關(guān)注形成性評(píng)價(jià)。
所謂的形成性評(píng)價(jià)是對(duì)教育過(guò)程所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它的功能是揭示問(wèn)題、改進(jìn)工作。只有通過(guò)評(píng)價(jià)教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)施質(zhì)量的約束和保證，才能培養(yǎng)出合格的人才。
(2)評(píng)價(jià)內(nèi)容向全方位發(fā)展
傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)限于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)等，范圍比較狹隘�，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)充分注意到教學(xué)工作的各個(gè)方面，改進(jìn)各種因素對(duì)教育質(zhì)量的影響，從而提高教育質(zhì)量管理。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文2
上一周，我們學(xué)校利用下午第一節(jié)課時(shí)間，給我們講了一堂法制報(bào)告會(huì)。通過(guò)這次開(kāi)會(huì)，我的感觸很多。
可以說(shuō)，我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)與同學(xué)、朋友，以及社會(huì)上的人發(fā)生一些矛盾，也許都是一些小事。既然是一些小事，那我想我們應(yīng)該能夠和平能夠處理，不需要?jiǎng)佑梦淦�，這樣會(huì)毀了大家。在我的生活中出現(xiàn)過(guò)這樣的事：一天，一個(gè)小組在班里值日，最后只剩下兩個(gè)人還沒(méi)有值完。一個(gè)男生只是在外面剛剛涮完墩布回來(lái)，不小心把水濺到了另一個(gè)男生的身上。那個(gè)男生隨口就說(shuō)了一句：“喂，你沒(méi)長(zhǎng)眼睛啊，往哪甩呢！”拿著墩布的男生還比較有誠(chéng)意地說(shuō)：“對(duì)不起，真是不好意思，我一定注意�！笨闪硪粋�(gè)男生卻得理不讓人，“你一聲對(duì)不起就完了，這衣服怎么辦�！蹦莻�(gè)男生見(jiàn)情勢(shì)不對(duì)，有點(diǎn)怒火了，這下，兩個(gè)人便吵了起來(lái)，還動(dòng)用上了掃把。被水濺到衣服的男生用掃把的后面把另一個(gè)男生的眼睛給弄傷了。僅僅一滴水的事，就引發(fā)出這么大的事，太不值了。
接下來(lái)，又通過(guò)學(xué)生們演的一個(gè)“搶錢事件”又揭示了如今社會(huì)的黑暗。三個(gè)男生管一個(gè)男生要錢，不給錢就得挨揍，這簡(jiǎn)直是天理何在呀！我認(rèn)為，一個(gè)人如果沒(méi)錢，他不是最窮的；但如果他連一點(diǎn)寬容都沒(méi)有的話，那就是真的窮了。
說(shuō)到尊重，也與寬容緊緊相連。如果你想得到別人的尊重，就應(yīng)該做到自己該做的事，就應(yīng)該學(xué)會(huì)去寬容別人，善待自己。這樣才有資格接受別人的尊重，才有資格提“人�！�
如果你可以做到寬容一小步，那么社會(huì)就會(huì)少一份傷害，警察叔叔就會(huì)多一些功夫去做別的事。
人生如一張白紙，在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)自然而然在白紙上添上色彩！有的色彩繽紛也；有的.灰暗一片；更有的在還沒(méi)有添滿色彩但這張紙就早已不在了！
能夠使白紙變成色彩繽紛也是不容易的一件事�。∈紫冗@個(gè)人必需知法守法，而且要持之而行！這樣才能踏上人生里美好的第一步！
曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)案例：15歲的初三學(xué)生莊海在初一年級(jí)時(shí)就加入了共青團(tuán)，當(dāng)選為班長(zhǎng)，工作負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)優(yōu)良，先后評(píng)為三好學(xué)生、優(yōu)秀共青團(tuán)員。有一天與父母告別后準(zhǔn)備回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)初二學(xué)生在他父母后面做鬼臉，這本來(lái)是一件很小的事情，問(wèn)一問(wèn)、說(shuō)一說(shuō)，都可以解決問(wèn)題，但是莊海非常生氣，認(rèn)為是對(duì)自己父母的侮辱，竟和幾個(gè)同學(xué)一起上去教訓(xùn)他一頓。原以為被教訓(xùn)者不會(huì)怎樣，沒(méi)想到卻引起這個(gè)學(xué)生邀約一幫人來(lái)報(bào)復(fù)。為了不甘示弱，又發(fā)生了對(duì)報(bào)復(fù)者的報(bào)復(fù)，在雙方毆打中，莊海拿出隨身帶的一把刀捅上去，造成一死一傷，法院判處莊海犯故意傷害罪。在監(jiān)獄里，莊海面對(duì)鐵窗、鐵門，回顧這不該發(fā)生事，無(wú)限悔恨。
少年如果違法犯罪，同齡人瞧不起你，老師看不起你，父母?jìng)挠^！少年如果違法犯罪，就是自己走向陰深的監(jiān)獄，走向那永遠(yuǎn)沒(méi)有光芒的地獄，走向那邪惡的死神手上！少年如果違法犯罪，永遠(yuǎn)不能得到關(guān)心，而是得到傷心！永遠(yuǎn)不能得到陽(yáng)光的沐浴，而得到的是失魂落魄！到時(shí)候你就后悔莫及了！
青少年，為了明天，千萬(wàn)不要違法犯罪啊！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文3
《新義務(wù)教育法》頒布后，學(xué)校就組織全體教師進(jìn)行學(xué)習(xí)了，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。學(xué)習(xí)新的義務(wù)教育法后，我的體會(huì)很深，這次新的義務(wù)教育法，比以前提高了一個(gè)層次，大大地提高了我們教師的地位，也增加了我們教師的難度，這讓我更加認(rèn)識(shí)到自己肩上責(zé)任的重大。我發(fā)現(xiàn)國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。講到啟發(fā)式教育、學(xué)生要保持主動(dòng)性，要注意學(xué)生能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為這是我們教育教學(xué)改革中最本質(zhì)的內(nèi)容，是我們教育教學(xué)改革的方向。教師是一個(gè)很普通的職業(yè)，是一個(gè)不同于其他的工作的工作，它神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語(yǔ)都可以用在它身上。這幾天，我特別認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，有了一些體會(huì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的`全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
有人說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，游人說(shuō)教師是園丁，有人說(shuō)教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個(gè)不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語(yǔ)都可以用在她身上。學(xué)習(xí)的《義務(wù)教育法》讓我明白，教師作為一支具有高素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為一桶水一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使教育事業(yè)走向輝煌，使教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文4
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)。生理。學(xué)校。家庭。社會(huì)的壓力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)。生活。人際交往。升學(xué)就業(yè)等方面會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理咨詢健康教育是非常必要的
一個(gè)民族的新一代沒(méi)有強(qiáng)健的體魄和良好的心理咨詢問(wèn)題，重視對(duì)學(xué)生心理咨詢素質(zhì)，已成為越來(lái)越多的學(xué)校的共識(shí)。教育的發(fā)展和改革的關(guān)鍵是師資，未來(lái)教育的成效主要看教師的質(zhì)量。學(xué)校心理咨詢輔導(dǎo)工作現(xiàn)代化，提高學(xué)校心理咨詢輔導(dǎo)教師隊(duì)伍。學(xué)生健康心理咨詢品質(zhì)的優(yōu)劣。教師的'言行，是影響學(xué)生心理咨詢素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段。因此，提高中小學(xué)生的寫作參考也是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，特別是對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力。升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題的重要內(nèi)容。因此，如何提高中小學(xué)生的心理咨詢健康教育中，要幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)展其學(xué)習(xí)能力，改善，了解自己，調(diào)節(jié)控制自己的情緒，加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，客觀評(píng)價(jià)自己，積極與同學(xué)。老師和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，逐步適應(yīng)生活和社會(huì)的各種變化，培養(yǎng)對(duì)挫折的耐受能力，提高學(xué)生的自信心。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育工作指出了指導(dǎo)思想�；驹瓌t，規(guī)定了心理咨詢健康教育的途徑和方法以及組織實(shí)施工作，所以，作為一個(gè)人民教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：〝開(kāi)展心理咨詢健康選修課。心理咨詢健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中〞，〝積極開(kāi)通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理咨詢健康教育的環(huán)境，了解和掌握中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文5
讀了朱永新的《新教育》，讓我對(duì)新教育又有了一個(gè)系統(tǒng)的、全新的了解。這次閱讀，讓我知道新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助師生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其核心理念是：“為了一切的人，為了人的一切”。價(jià)值取向是：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。了解了它的精神，知道了它的“學(xué)理基礎(chǔ)”，學(xué)習(xí)了它的“四大改變”“六大行動(dòng)”“九大定律”等，“新教育”的確是一種富有辯證法精神的教育，是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。閱讀是新教育實(shí)驗(yàn)最重要的基礎(chǔ)活動(dòng)，我感受最深的就是新教育對(duì)閱讀的重視。?
朱永新老師認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。知識(shí)的二十一世紀(jì)，是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，而一切知識(shí)的來(lái)源都自閱讀開(kāi)始�？v觀世界各國(guó)的發(fā)展，都是從閱讀開(kāi)始的，崇尚閱讀的民族，才是頑強(qiáng)的生命力的民族。國(guó)家是否屹立于世界民族之林，靠的不昌人口數(shù)量，而是人口素質(zhì)，只有倡導(dǎo)全民閱讀，才能真正讓中華民族的復(fù)興獲得不竭動(dòng)力。?
朱老師提到的六大行動(dòng)之一是“營(yíng)造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活�，F(xiàn)在的教育擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校無(wú)書可讀、學(xué)生無(wú)暇讀書、不愛(ài)讀書的情形屢見(jiàn)不鮮。除了干巴巴的幾本教科書，學(xué)生幾乎再?zèng)]有其他的書可讀可看。電視文化、電腦游戲、不良讀物等不斷的的侵害著廣大的少年兒童純潔的心靈。就在這時(shí)，新教育倡導(dǎo)的一種積極的生活方式，正在培養(yǎng)他們健全的心智，通過(guò)師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。
朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂(lè)園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的'前提，也是整個(gè)教育的前提�！俺空b—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育的重要成果之一，讓孩子能在他的童年與美好而永恒的經(jīng)典相遇、相知，伴隨他成長(zhǎng)，成為他的習(xí)慣，為他們的發(fā)展鋪墊一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，開(kāi)啟未來(lái)自己美好的人生。?
讓我們和孩子們一起閱讀起來(lái)，與孩子共享閱讀的歡樂(lè)，收獲閱讀的成果，伴隨孩子成長(zhǎng)，和他們共同享受閱讀的幸福、教育的幸福！教育是一個(gè)永遠(yuǎn)美麗的夢(mèng)，是每個(gè)教育人共同的夢(mèng)，我們將共同努力為“新教育號(hào)”航母的遠(yuǎn)航提供更加強(qiáng)勁的動(dòng)力，讓這艘航母上的每個(gè)希望都過(guò)一種真正的幸福的教育生活。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文6
作風(fēng)一事，說(shuō)大真大，關(guān)系民心向背、關(guān)乎黨的生死存亡;說(shuō)小也小，它體現(xiàn)在日常工作的方方面面，就是每一名黨員干部的言行舉止。所以，組工干部改進(jìn)作風(fēng)關(guān)鍵是要強(qiáng)化“三種意識(shí)”，從大處著眼、小處入手。
強(qiáng)化“放平心態(tài)，用心做事”意識(shí)，認(rèn)真做好每一件“小事”。正所謂，九層之臺(tái)，起于累土。組工干部的作風(fēng)形象就像雄偉高聳的`城堡，要靠耐心細(xì)致、扎扎實(shí)實(shí)堆砌每一塊“石材”，日積月累才能構(gòu)筑得起，哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都可能影響到整體成敗。所以，對(duì)組工干部來(lái)講，凡事無(wú)小事，簡(jiǎn)單并不等于容易�？疾煲幻刹�、發(fā)展一個(gè)黨員、整理一份檔案看似“小事”，但卻關(guān)系黨員干部切身利益，能否做好直接影響組工干部乃至組織部門的形象。做好小事，要有“放下”的氣度，始終把自己當(dāng)成普通黨員干部的一分子，鋪下身子真抓實(shí)干，才能在平凡中彰顯非凡，才會(huì)在小事中成就偉大。
做好小事，要善于用心用腦思考，將各項(xiàng)不起眼的小事想到、想寬、想深。做好小事，要注重提升執(zhí)行力，善于把政策精神、思路謀劃落實(shí)到具體工作中，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件“小事”。
強(qiáng)化“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，精準(zhǔn)執(zhí)行”意識(shí)，準(zhǔn)確處理每一處“小節(jié)”。人們常說(shuō)“成大事者不拘小節(jié)”，然而，組織工作有其特殊性，又必須注重小節(jié)。滴水見(jiàn)精神，小節(jié)是黨性修養(yǎng)的“試金石”，是組工形象的“潛望鏡”，做好了可能不會(huì)功勛卓著，一處缺憾卻可能導(dǎo)致功敗垂成�！靶」�(jié)”本身很小，稍有偏差，整體就會(huì)偏離“航道”，這就要求吃透政策精神，精準(zhǔn)執(zhí)行，把“小節(jié)”抓準(zhǔn)抓實(shí)。要胸懷全局，不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，拘泥于小節(jié)而忽視大局，就成了鉆牛角尖，一條道走到黑。所以，要能夠從業(yè)務(wù)圈子中跳出來(lái)，站在全局高度看待所從事的工作，把立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在服務(wù)大局、推動(dòng)發(fā)展上來(lái)。
強(qiáng)化“淡泊名利，防患未然”意識(shí)，堅(jiān)決拒絕每一點(diǎn)“小利”。“破窗理論”啟示我們，如果一名干部黨性修養(yǎng)“小洞不補(bǔ)”，必會(huì)“大洞吃苦”。任何事情都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，今天一點(diǎn)事，構(gòu)不成違法，明天一點(diǎn)事，算不上違規(guī)，但問(wèn)題都是從第一回開(kāi)始，由點(diǎn)滴釀成，“小利”的危害切不可小視。組工干部拒絕小利，要內(nèi)外兼修。內(nèi)要做到“兩慎”。一是慎微，克服“小利無(wú)妨”的僥幸心理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，防微杜漸;二是慎初，“小意思”莫“小視”，堅(jiān)決封住“欲望之口”。外要勇于接受監(jiān)督。群眾的反映和評(píng)價(jià)是我們最好的鏡子，要有聞過(guò)則喜、聞過(guò)即改的度量和勇氣，正確對(duì)待群眾意見(jiàn)建議，有則改之，無(wú)則加勉。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文7
這個(gè)暑假我讀了《中小學(xué)音樂(lè)教育》，這是一本綜合性的音樂(lè)期刊，它包括音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、音樂(lè)教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容;同時(shí)信息量大，交流面廣，教師不用走遍千山萬(wàn)水便可知各地區(qū)的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助教師作好教學(xué)交流，可以看到全國(guó)各省市地區(qū)的音樂(lè)教育成果，為音樂(lè)教師搭建學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)。其中的文章不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，也讓我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А�，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。
一、 以興趣激發(fā)參與
我從事的是音樂(lè)教學(xué)，我認(rèn)為音樂(lè)課的備課不同于其他學(xué)科，不需要把注意力過(guò)多地放在某些知識(shí)點(diǎn)或者技能技巧的掌握程度上。因?yàn)橐魳?lè)課的教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的思想還是以提高興趣為主。如何提高激發(fā)學(xué)生的興趣，結(jié)合《中小學(xué)音樂(lè)教育》的觀點(diǎn)和我所從事的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)學(xué)科，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)觀點(diǎn)來(lái)闡述:
1、營(yíng)造音樂(lè)氛圍，激發(fā)學(xué)生想象。
音樂(lè)是抽象的，每個(gè)人聽(tīng)同一首作品都會(huì)產(chǎn)生不同的感受，教師講述得太多或?qū)σ饩趁枥L得太具體，既限制了學(xué)生的主動(dòng)思維，又阻礙了對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，所以老師大可不必多費(fèi)口舌，而要把更多的想象空間留給學(xué)生，讓其發(fā)揮主觀積極性和參與教學(xué)的主動(dòng)性，這樣學(xué)生才會(huì)獲得審美的愉悅體驗(yàn)。但是老師如果不加引導(dǎo)，一味讓學(xué)生體會(huì)，學(xué)生也很有可能會(huì)摸不著頭腦，這就需要老師的牽引，使學(xué)生聯(lián)系生活展開(kāi)豐富的想象，從而正確領(lǐng)會(huì)音樂(lè)內(nèi)容，如在欣賞樂(lè)曲《夢(mèng)幻曲》時(shí)，讓學(xué)生隨著音樂(lè)展開(kāi)聯(lián)想，教師輕聲啟發(fā)：“夜，靜悄悄的，天上的星星眨著眼睛，一位美麗的仙女出現(xiàn)在我的面前，她拉著我的手和我一起飛向遙遠(yuǎn)的夜空”同學(xué)們?cè)跇?lè)曲中展開(kāi)想象的翅膀，個(gè)個(gè)身臨其境，優(yōu)美的旋律把孩子們帶到輕柔飄渺的夢(mèng)境中去了。
2、現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
在音樂(lè)教學(xué)中恰當(dāng)選擇現(xiàn)代化多媒體技術(shù)創(chuàng)造情境，能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，引導(dǎo)學(xué)生在情境交融之中感受音樂(lè)。培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。上音樂(lè)課時(shí)，我使用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)手段，通過(guò)“音畫結(jié)合”的形式，有機(jī)地把音樂(lè)與圖畫結(jié)合起來(lái)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新鮮感，從而積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
在教學(xué)《快樂(lè)的節(jié)日》這首歌時(shí)，我首先利用幻燈幕顯示出：“節(jié)日的晚上，大家圍坐在紅彤彤的火堆旁，一起跳舞唱歌的歡樂(lè)場(chǎng)面�！迸c此同時(shí)，播放活潑歡快的歌曲 ——《快樂(lè)的節(jié)日》縈繞整個(gè)教室，學(xué)生感受到節(jié)日那種歡快的氣氛，很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在愉快的氣氛中學(xué)到該掌握的知識(shí)，收到非常好的學(xué)習(xí)效果。因此，在教學(xué)中，充分發(fā)揮現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3、通過(guò)音樂(lè)游戲、舞蹈，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
音樂(lè)課的形式是以動(dòng)為主，以情引動(dòng)，以動(dòng)助學(xué)的。在教學(xué)過(guò)程中，我抓住兒童愛(ài)玩、愛(ài)動(dòng)這一天性，運(yùn)用音樂(lè)游戲、舞蹈、律動(dòng)等，營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍和場(chǎng)面，將具有動(dòng)感的音樂(lè)與兒童好動(dòng)的性格特點(diǎn)相結(jié)合，讓學(xué)生在唱唱、跳跳、玩玩、動(dòng)動(dòng)中去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)。如在歌曲《小麻雀》這首歌曲教學(xué)中，由于面對(duì)的學(xué)生都是低年級(jí)的，年齡較小，我運(yùn)用設(shè)置情景，曲后表演的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)歌曲，感受音樂(lè)，發(fā)揮其主體作用。具體做法是：設(shè)置情景，讓小朋友帶上頭飾，自由發(fā)揮想象力，表演小麻雀、小花貓的走路動(dòng)作，在表演中讓學(xué)生自己體會(huì)小麻雀、小花貓有禮貌的一面。表演結(jié)束后再問(wèn)：“我們?cè)搶W(xué)習(xí)小麻雀、小花貓的什么品質(zhì)?”學(xué)生很快就能悟出對(duì)人要有禮貌的道理。
學(xué)生在民主和諧的氣氛中學(xué)習(xí)，心情舒暢，思維始終處于積極、活躍的狀態(tài)，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，敢于大膽創(chuàng)新，樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)。在教學(xué)中適當(dāng)加入了游戲、歌表演、樂(lè)器等教學(xué)手段，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，有益于學(xué)生淋漓盡致地發(fā)揮其主動(dòng)性。
二、培養(yǎng)興趣，以引導(dǎo)調(diào)動(dòng)參與
目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著機(jī)械式填鴨的做法，公式化的.教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，感受不到參與和思考的樂(lè)趣，自然會(huì)影響教學(xué)效果。在音樂(lè)課堂上，視唱練習(xí)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問(wèn)題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)，所以對(duì)于這塊的教學(xué)，我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。如之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè)符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，而這本《中小學(xué)音樂(lè)教育》中是建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。我想我可以試著去改變策略，讓學(xué)生更好的掌握知識(shí)。
三、及時(shí)評(píng)價(jià)，肯定參與
音樂(lè)課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)生要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練�！边@樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。
教師的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)注意把握兩個(gè)方面：一是參與態(tài)度的評(píng)價(jià)，教學(xué)中教師應(yīng)用心觀察學(xué)生參與的情況，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。表?yè)P(yáng)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生和小組并獎(jiǎng)勵(lì)──小紅花，為其他學(xué)生樹(shù)立榜樣，以此激勵(lì)每位學(xué)生參與的積極性，對(duì)個(gè)別態(tài)度不端正的學(xué)生，教師應(yīng)有意識(shí)的在以后的活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭�，從而達(dá)到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評(píng)價(jià)，學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué)，對(duì)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中取得的成績(jī)，教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵(lì)，但對(duì)參與效果的評(píng)價(jià)要因人而異，讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂(lè)。
一次在玩音樂(lè)游戲“尋寶”時(shí)，我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則，他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請(qǐng)他上臺(tái)“尋寶”。游戲開(kāi)始了我們手里捏著一把汗，睜大眼睛看著他，沒(méi)想到他是那樣自如、敏捷，隨著學(xué)生拍擊節(jié)奏強(qiáng)弱的變化調(diào)整方向，節(jié)奏聲強(qiáng)，他大步向著目標(biāo)前進(jìn)，節(jié)奏聲弱，他立刻調(diào)整方向最后成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了，我們激動(dòng)地迎上去，握住他的小手贊許地說(shuō)：“你真了不起，真是個(gè)出色的尋寶家!”教室里頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。從此以后，這名學(xué)生變了，上課專心了，發(fā)言積極了，音樂(lè)能力有了明顯提高。上次參與的快樂(lè)，正是下次參與的動(dòng)力，如此循序漸進(jìn)，會(huì)使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)心境，從而提高學(xué)習(xí)效果。
總之，《中小學(xué)音樂(lè)教育》期刊以豐富的課堂教學(xué)形式表答出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè)教師教學(xué)思想，提升了教學(xué)理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注意教學(xué)理念和研究成果運(yùn)用在實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作。讀了這本期刊，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。所以，我覺(jué)得結(jié)合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思，并在反思中看到自己的長(zhǎng)處，修改自己的短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而提高自己的教學(xué)效能。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文8
4月15日是全民國(guó)家安全教育日，這天大家都在談?wù)摪踩R(shí)，下面我就說(shuō)說(shuō)我自己的一些感受。
隨著時(shí)代的發(fā)展，新形勢(shì)下不僅呼喚新的發(fā)展觀、改革觀，還需要新的安全觀！說(shuō)到安全，這是一個(gè)多么重要的字眼��！但凡有一點(diǎn)兒的疏忽，就會(huì)威脅到我們的生命，迷路走失，交通事故，高樓墜落，校園暴力，綁架勒索等等，由于我們的天真無(wú)邪與無(wú)知，這些危機(jī)隨時(shí)都圍繞在我們周圍。我們都有愛(ài)自己的家人，一旦危機(jī)發(fā)生，就會(huì)給整個(gè)家庭造成無(wú)法估量的傷害與損失。
針對(duì)日常生活中的種種不安全，我們必須時(shí)刻防范著，因此，安全的意識(shí)是十分重要的。使我們跨出自我保護(hù)的第一步。但是僅有安全的意識(shí)是不夠的，我們還必須要學(xué)會(huì)正確的處理方法，只有這樣才能遠(yuǎn)離危機(jī)，培養(yǎng)我們抗拒各種危險(xiǎn)誘惑的自制力，是我們必備的防范武器。
我們?cè)谏钪幸欢ㄒ⒁獍踩嗌偕鐣?huì)新聞和實(shí)際案例都充分說(shuō)明做到安全并非易事，這些血與淚的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我們?cè)谀X海中形成了安全的意識(shí)。遠(yuǎn)離恐慌，拒絕暴力，真正學(xué)會(huì)自我保護(hù)是每個(gè)人必須具備的基本能力。安全，安全，是我們?nèi)松畲蟮男腋�。只有在安全的前提下，我們才能夠完成其它的心愿�?/p>
當(dāng)然，我們不僅僅要保護(hù)好我們自己，我們還要盡己所能的保護(hù)好我們的祖國(guó)！國(guó)家穩(wěn)，天下穩(wěn)；
百姓安，天下安，希望我們的祖國(guó)越來(lái)越好！
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇今年，我?guī)状螀⒓恿诵W(xué)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)、討論，使我學(xué)到了當(dāng)前先進(jìn)的`教育教學(xué)理論。我的思想有了一次較大的更新，為以后的工作積蓄了力量、理清了思路，更加明確了目標(biāo)。作為教師，我們要實(shí)施素質(zhì)教育，教書育人，爭(zhēng)當(dāng)實(shí)施素質(zhì)教育的排頭兵。
首先，要學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理論，更新教育觀念。
教育改革的實(shí)踐需要教育理論作指導(dǎo)。先進(jìn)的教育理論將有力地促進(jìn)教育改革的深化。另外，教師自身為了不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，也應(yīng)當(dāng)考慮如何為自己創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。
第二，要積極參與教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)。
科研興教，科研興校，已成為廣大教育工作者的共識(shí)。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。通過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的技能。如信息技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用，將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果。
第三，要堅(jiān)持與日俱進(jìn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。
這幾年，教育理論層出不窮，教育信息日新月異，我們只有不斷地學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，提高教改水平，才能適應(yīng)教育改革的需要。對(duì)于教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，培訓(xùn)教師突破傳統(tǒng)框架，從新穎的角度重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)活動(dòng)，提出嶄新的理論，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，才能與日俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
此外，培訓(xùn)讓我學(xué)到了很多好的教學(xué)技能，添補(bǔ)了教學(xué)方面的許多空白，同時(shí)也讓我走出了一些誤區(qū)。例如，通過(guò)培訓(xùn)我了解了新的課堂教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中如何創(chuàng)設(shè)有意義的情景幫助學(xué)生理解和記憶；如何在課堂中有效地使用游戲；如何利用聲音、眼神、面部表情、肢體動(dòng)作、圖片、實(shí)物等引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，揭示語(yǔ)言意義，激勵(lì)學(xué)生參與；如何在課堂上有效地運(yùn)用“表演”技巧。
教學(xué)不僅是一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，又是一門藝術(shù)，需要我們不斷探索，不斷提高。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文9
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)已成為21世紀(jì)人們自我發(fā)展的必須。作為新時(shí)期的教師，我們理應(yīng)樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代要求的教育教學(xué)理念，不停地學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)方法，更新自己，促進(jìn)發(fā)展和提高。而非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)正是教師實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的重要手段之一。在此，我從三個(gè)方面談?wù)勛约簠⒓臃菍W(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、 非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育，給教師一個(gè)開(kāi)放的教育觀念和教育資源學(xué)習(xí)平臺(tái)
非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型的教育學(xué)習(xí)形式，給教師創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的開(kāi)放的學(xué)習(xí)平臺(tái)。它的開(kāi)放，首先表現(xiàn)在課程設(shè)置的開(kāi)放。不同專業(yè)的教師，可以選擇各自專業(yè)的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容；相同專業(yè)的教師，可以根據(jù)各自的工作實(shí)際，選擇具體不同的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)有的放矢，實(shí)有成效。其次，表現(xiàn)在課程內(nèi)容的開(kāi)放。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育，根據(jù)新課改的時(shí)代背景，內(nèi)容涉及教育教學(xué)理念、教育教學(xué)的方法與模式、教育教學(xué)的手段、教育教學(xué)的研究、優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)實(shí)例分析等等。這些具體的內(nèi)容，對(duì)于教師突破傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，適應(yīng)教育教學(xué)的`深刻變革，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。再次，它的開(kāi)放還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的方式上。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)，突破了時(shí)間、空間的限制，充分發(fā)揮人的自主能動(dòng)性，因地因時(shí)制宜，結(jié)合自身的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的時(shí)間或地點(diǎn)自我學(xué)習(xí)，是教師在職學(xué)習(xí)的有效方式。
二、 非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，值得長(zhǎng)期利用的教育資源
時(shí)代的發(fā)展，新課程的改革，對(duì)教師的教育教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育以其豐富的教育資源，先進(jìn)的而科學(xué)的教育教學(xué)理念、方法、手段，開(kāi)放的學(xué)習(xí)模式，不僅從根本上改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，而且豐富了教師的教學(xué)方法，更新了教學(xué)理念。教師在工作和學(xué)習(xí)中充分利用它，能有效地提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。比如，在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；教師要擔(dān)負(fù)起課程的建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者、利用者；教師作為教者，其“源”不止“一桶水”，而應(yīng)是“長(zhǎng)流水”，長(zhǎng)流常新，永無(wú)止境；每個(gè)學(xué)生都有被賞識(shí)、被肯定、被鼓勵(lì)、被包容的渴望……所有這些，一方面能起到自我診斷、自我調(diào)控的作用，指導(dǎo)和改進(jìn)自己的教學(xué)。第二，開(kāi)闊了教師的視野，提高了教師的專業(yè)技能，促進(jìn)了教師教育教學(xué)理論和方法的更新。這樣，非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，能夠有效提高教育教學(xué)效果，全面提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。
三、非學(xué)歷遠(yuǎn)教學(xué)習(xí)給我們帶來(lái)了不拘一格的教學(xué)課堂。
結(jié)合聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)特點(diǎn)，充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒技術(shù)優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)多媒體、互聯(lián)網(wǎng)，把枯燥無(wú)味的知識(shí)傳授變成趣味橫生的互動(dòng)過(guò)程！教師可隨在網(wǎng)上請(qǐng)教所學(xué)專業(yè)的一流專家、學(xué)者或教師，還可以在交流論壇中交流學(xué)習(xí)感受，使交流有了“天涯若比鄰”的感覺(jué)。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育改變以往的教育手段，在非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育中的教師與專家處于分離狀態(tài)，由傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者變?yōu)榭梢岳玫慕逃Y源，學(xué)習(xí)者也從教育的對(duì)象變?yōu)榻逃Y源的選擇者、利用者。非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育使全國(guó)的學(xué)習(xí)資源共享，學(xué)習(xí)資源極大的豐富了，學(xué)習(xí)更是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的選擇。
非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育以其豐富的教育資源，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，豐富了教師的教學(xué)方法，更新了教學(xué)理念。教師在工作和學(xué)習(xí)中充分利用它，能有效地提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。以前上課是一支粉筆，一塊黑板，上課下來(lái)，教師是一手的灰，一身的白，吸進(jìn)了不少的塵，身心俱損�，F(xiàn)在，如果進(jìn)行多媒體教學(xué)，學(xué)有聲音，有圖象，色彩豐富，內(nèi)容齊全，這樣教師不僅遠(yuǎn)離了塵埃，也真正實(shí)現(xiàn)了教師是課堂的參與者，組織者，引導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)方式也由以前的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變成自由學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)，由于班級(jí)引進(jìn)了新思路，師生角色得到很好的定位。在良好的教育氛圍中。校園生活充滿了活力。教室黑板報(bào)上有孩子們充滿想象的稚氣作品，課堂中學(xué)生暢所欲言。手抄報(bào)在孩子一手采編下，圖文并茂，豐富多彩�？赐蠢显旱睦先藭r(shí)，孩子那自編自演的節(jié)目，讓人贊嘆不已。
總之，通過(guò)這次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我感到還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育，為我們營(yíng)造了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這里有我們渴求的書林瀚海，無(wú)論是“教”還是“學(xué)”，從內(nèi)容到形式都新穎獨(dú)特，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)我不斷地獲取知識(shí)和提高教育層次是非常有益的，對(duì)日常工作起到了極大的促進(jìn)作用，豐富的創(chuàng)造力和非凡的預(yù)見(jiàn)性，更能使我們領(lǐng)悟到教育學(xué)習(xí)的真諦，那就是人人享有終身接受教育的權(quán)利！這一切，都深深地吸引著我，同時(shí)也對(duì)遠(yuǎn)程教育有了實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)收獲頗多。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文10
自師從先生以來(lái)，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對(duì)我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國(guó)人向來(lái)強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來(lái)做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè)此不疲的論題之一�？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過(guò)對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)就無(wú)可爭(zhēng)議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比。現(xiàn)在看來(lái)，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來(lái)認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導(dǎo)致我無(wú)法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知，他論證說(shuō)，因?yàn)樗麩o(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒(méi)有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說(shuō)教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無(wú)可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^(guò)程中追求道德，沒(méi)有強(qiáng)制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無(wú)效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂(lè)趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè)觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)�，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的'調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì)的東西。可是，我們一直以來(lái)都習(xí)慣于以教者自居，并無(wú)限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒(méi)有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè)趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文11
7月26日，我有幸參加了由江蘇省文明辦、江蘇省教育廳主辦，江蘇省教育科學(xué)研究院承辦的江蘇省中小學(xué)心理健康教育教師暑期培訓(xùn)班。在整整四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)中，我和來(lái)自全省各市的教育工作者一起，認(rèn)真聆聽(tīng)了心理教育專家們?yōu)槲覀冏鞯纳鷦?dòng)精彩的講座，不僅對(duì)“學(xué)生心理健康教育工作”有了一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，而且就實(shí)際工作中經(jīng)常遇到的一些問(wèn)題，得到了專家們耳提面授的零距離的指導(dǎo)。這次培訓(xùn)對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，它讓我有機(jī)會(huì)靜下心來(lái)重新審視我們的心理健康教育，重新審視我們習(xí)以為常的各種教育行為，它讓我獲益匪淺，同時(shí)也萌發(fā)了自己的一些思考：
一、“學(xué)校心理健康教育”的使命是促進(jìn)學(xué)生走向成功、快樂(lè)成長(zhǎng)、全面發(fā)展
教育究竟是什么？法國(guó)著名思想家盧梭言簡(jiǎn)意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長(zhǎng)”，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)。教育的真諦我想就是在提醒我們所有教育者：教育應(yīng)該珍視孩子生命的訴求，教育應(yīng)該站在孩子的立場(chǎng)。
教育的真諦也決定了學(xué)生心理健康教育的使命，那就是幫助全體學(xué)生擁有積極陽(yáng)光的心態(tài)，以促進(jìn)他們走向成功、快樂(lè)成長(zhǎng)、全面發(fā)展。為此，學(xué)校心理健康教育不能有急功近利的心態(tài)，不能簡(jiǎn)單地學(xué)科化、知識(shí)化；醫(yī)學(xué)化、技術(shù)化，它需要老師用心與學(xué)生進(jìn)行溝通，解開(kāi)學(xué)生糾纏的心結(jié)，驅(qū)散學(xué)生心頭的陰霾。
二、“了解學(xué)生”是心理健康教育工作的前提與基礎(chǔ)
為人父母、為人師長(zhǎng)者，大都有這樣一種觀點(diǎn)：只有上好大學(xué)才能找到好工作！大家站在成人的立場(chǎng)上，規(guī)劃孩子前進(jìn)的方向、前進(jìn)的步伐，甚而前進(jìn)的速度。可是，孩子究竟是怎么想的？學(xué)生究竟需要什么？我們?yōu)楹⒆幼龀龅囊?guī)劃是否符合孩子的身心發(fā)展？這些問(wèn)題被我們一再忽略，甚至扔到了一邊。于是，郁悶、焦慮、脆弱、自卑、孤僻、逆反。一系列心理問(wèn)題在成人的主觀臆斷、行為干預(yù)下，進(jìn)駐了孩子的內(nèi)心。
心理健康教育注重的是師生間的溝通與理解，作為心理教育工作者，我們必須研究學(xué)生生理特點(diǎn)、了解孩子心理需要與訴求。我們必須明白，青少年時(shí)期是孩子生理各方面快速發(fā)育的時(shí)期，矛盾動(dòng)蕩性是其心理基本特征，青少年認(rèn)知旺盛，自我意識(shí)迅猛發(fā)展，情感豐富且不穩(wěn)定，開(kāi)始出現(xiàn)了許多成人需求，同時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)心理反抗。只有了解了孩子的這些特征，我們才有可能對(duì)孩子的行為表象做出理性的分析，從而找到孩子心理問(wèn)題的癥結(jié)所在，并做出適當(dāng)干預(yù)。
同時(shí)，不同孩子身上出現(xiàn)的心理問(wèn)題，可能有其共性特征，但必定有其個(gè)性特點(diǎn)。作為心理教育工作者，我們應(yīng)該蹲下身子，站在孩子立場(chǎng)更多關(guān)注他的個(gè)性心理特點(diǎn)，這可能會(huì)花去我們很多時(shí)間與精力，但我想，心理教育工作是“心”的事業(yè)，倘若缺乏水滴石穿的耐心、改天換日的信心、愚公移山的恒心，心理教育工作就只能流于形式，有的只能是蜻蜓點(diǎn)水般的膚淺與無(wú)力，而最終遺憾的，還將是我們的孩子，或許還有他們的人生。
三、心理健康教育工作要講究方法和藝術(shù)
在學(xué)校心理健康教育工作中，心理輔導(dǎo)教師必須采用一定的方式和手段。選擇什么樣的方式，采用什么樣的手段，直接關(guān)系到心理教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成。方法得當(dāng)，心理健康教育的目標(biāo)可以有效落實(shí)；方法不當(dāng)，預(yù)期的教育效果不但難以實(shí)現(xiàn)，還可能抵消其它教育的作用，甚至干擾以后的教育工作。例如，大多學(xué)生身上存在著學(xué)習(xí)方面的心理問(wèn)題，問(wèn)題的癥結(jié)在哪里？心理輔導(dǎo)老師必須仔細(xì)研究，是家長(zhǎng)的過(guò)高要求導(dǎo)致的？還是學(xué)生身體狀況因素導(dǎo)致的？抑或是學(xué)生自我意象上存在缺憾？教師必須準(zhǔn)確做出分析判斷，并采取合理的方法進(jìn)行心理疏導(dǎo)，進(jìn)行相應(yīng)的行為訓(xùn)練。
心理健康教育還要講求藝術(shù)，要會(huì)聆聽(tīng)、能接納、有效引導(dǎo)、使人內(nèi)心悅服。心理健康教育必須遵循“無(wú)條件積極關(guān)注”的原則，必須“真誠(chéng)”，必須設(shè)身處地、感同身受，具備“同理心”。心理健康教育還有很多“大忌”：簡(jiǎn)單判斷、主觀臆斷、過(guò)于理智、出言不遜……
四、心理健康教育工作不能孤軍奮戰(zhàn)，必須建立“戰(zhàn)略聯(lián)盟”
影響學(xué)生健康心理形成的因素是多方面的，要解決學(xué)生的心理問(wèn)題，固然要有科學(xué)的方法，要具有專業(yè)資格的人來(lái)實(shí)施，但我認(rèn)為，開(kāi)展心理健康教育，不應(yīng)只是一兩位心理健康教師的事，它還需要全體教師的重視和參與。學(xué)生在學(xué)校中，接觸得最多的還是班主任和各科老師，如果學(xué)校的所有老師都能關(guān)注學(xué)生健康心理的形成，能及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問(wèn)題，及時(shí)與心理輔導(dǎo)老師溝通，共同分析研究，配合心理輔導(dǎo)老師做好工作，我想這更有利于幫助學(xué)生盡快排解心理問(wèn)題，形成健康心理。
家庭是學(xué)生棲息的港灣，家庭成員是孩子最親密的人，他們與孩子之間的生活交流在很大程度上影響著孩子健康心理的形成，因此，與學(xué)生家長(zhǎng)結(jié)成心理教育“戰(zhàn)略聯(lián)盟”是很有必要的。在南京市金陵中學(xué)蘇華老師的心理教育案例中，我注意到她利用家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)介紹與孩子溝通的.理念，如果老師果真能說(shuō)服家長(zhǎng)改變自己對(duì)孩子的錯(cuò)誤理解，改變自己固有的家庭教育觀念，改變與孩子溝通的方式方法，那對(duì)于孩子心理問(wèn)題的疏導(dǎo)，無(wú)疑是最有利最有效的。
五、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，維護(hù)教師自身的健康心理，心理健康教育任重道遠(yuǎn)
要做好學(xué)生心理健康教育工作，每一個(gè)教育工作者不能把目光只停留在學(xué)科教學(xué)的理論研究與實(shí)踐上，我們要做的是重新拾起被我們丟在一邊的心理學(xué)相關(guān)論著，并與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)一些具有現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)生心理輔導(dǎo)專著。心理健康教育工作者更要致力于這方面的學(xué)習(xí)與研究，我們要時(shí)刻記住的是，當(dāng)一個(gè)孩子坐進(jìn)你的心理咨詢室，你責(zé)無(wú)旁貸地要為他的心理問(wèn)題進(jìn)行分析、診斷與疏導(dǎo)。你面對(duì)的是一顆亟待你幫助的心靈，你肩負(fù)著引導(dǎo)他走向快樂(lè)與成功的重托，這份沉甸甸的擔(dān)子，容不得你在工作中有一絲的馬虎，半點(diǎn)的不專業(yè)。為此，我們要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！
加強(qiáng)學(xué)生健康心理的形成，更離不開(kāi)教育者的健康心理和健全人格。在課堂教學(xué)中，教師良好的個(gè)性品質(zhì)能增進(jìn)師生間的和諧交往，教學(xué)效果往往比較明顯，每個(gè)學(xué)生也容易體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，這將有利于學(xué)生心理健康發(fā)展和良好個(gè)性的形成。同時(shí)，教師的心理健康狀況還會(huì)直接影響學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。我們?cè)O(shè)想，如果教師本身性格多疑怪癖，情緒喜怒無(wú)常，對(duì)學(xué)生賞罰無(wú)度、冷漠無(wú)情，又怎么能使學(xué)生的心態(tài)平衡、情緒正常？因此，教師必須重視自身心理健康的維護(hù)，必須樹(shù)立有利于自己生存與發(fā)展的職業(yè)觀，具備正確的心理健康觀念，掌握調(diào)節(jié)壓力、整合職業(yè)情緒，學(xué)會(huì)心理問(wèn)題的自我認(rèn)識(shí)與疏導(dǎo)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文12
健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必需具備的條件和基礎(chǔ)，優(yōu)良的心理素養(yǎng)在高校全面素養(yǎng)的提中學(xué)起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)21世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生主動(dòng)而深遠(yuǎn)的影響，作為高校生，首先應(yīng)當(dāng)具備這種優(yōu)良健康的心理素養(yǎng)。 心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境能以社會(huì)上的任何形式去適應(yīng)，也就是說(shuō)，遇到任何障礙和因難，心理都不會(huì)失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔�，這種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。 心理健康是高校生成才的基礎(chǔ)，心理健康可以促進(jìn)高校生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是高校生全面發(fā)展的基本要求，也是將來(lái)走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、主動(dòng)從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分相識(shí)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)干脆影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。
心理健康可以使高校生克服依靠心理增加獨(dú)立性。高校生經(jīng)過(guò)努力的拼搏和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，告辭了中學(xué)時(shí)代、跨入了高校，進(jìn)入了一個(gè)全新的生活天地。高校生必需從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上高校前，在他們想象中的高校如同天堂一般，浪漫奇妙，奇妙無(wú)比。上高校后，驚慌的.學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境，使他們難以適應(yīng)。因此，高校生必需注意心理健康，盡快克服依靠性，增加獨(dú)立性，主動(dòng)主動(dòng)適應(yīng)高校生活，度過(guò)充溢而有意義的高校生活。 心理健康是高校生取得事業(yè)勝利的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)。目前我國(guó)高校畢業(yè)生的安排工作已發(fā)生了很大改變，高校生都實(shí)行供需見(jiàn)面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)必定會(huì)使高校生心理上產(chǎn)生困惑和擔(dān)心定感。 心理健康利于高校生培育健康的特性心理。高校生的特性心理特征，是指他們?cè)谛睦砩虾托袨樯铣３�、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個(gè)主要方面。氣質(zhì)主要是指心情反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代高校生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、擅長(zhǎng)獨(dú)立思索、參加意識(shí)較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于高校生的健康成長(zhǎng)。 我認(rèn)為，心理健康是對(duì)生活和學(xué)習(xí)有樂(lè)觀的心態(tài)。有正確的自我主觀意識(shí)，能很好的把握自己限制自己的心情，妥當(dāng)處理同學(xué)、師生間關(guān)系，主動(dòng)融入集體，熱愛(ài)并勤奮學(xué)習(xí)，更好的適應(yīng)新環(huán)境。
高校生活與中學(xué)生活有著很大的不同，然而在高校中仍須要保持深厚的學(xué)習(xí)愛(ài)好和求職欲望。學(xué)習(xí)是高校的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)愛(ài)好就能夠自覺(jué)躍入浩瀚的學(xué)問(wèn)海洋中，舍命地吸取新學(xué)問(wèn)，發(fā)展多方面的實(shí)力，以提高自身素養(yǎng)。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與各種創(chuàng)新大賽，這樣及開(kāi)發(fā)思維的多向性又熬煉了自己的動(dòng)手實(shí)力。更值得重視的是英語(yǔ)方面，現(xiàn)代社會(huì)中英語(yǔ)已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，也可以說(shuō)是每個(gè)人必備的素養(yǎng)之一，這樣看來(lái)口語(yǔ)更顯得尤為重要。 高校生應(yīng)保持主動(dòng)樂(lè)觀的心情、開(kāi)心開(kāi)朗的心境，對(duì)將來(lái)充溢信念和希望。主動(dòng)加入學(xué)生會(huì)、分團(tuán)委等，如此既豐富了高校生活又熬煉了自己實(shí)力。每個(gè)人都渴望得到一個(gè)自我展示的平臺(tái)，讓自己成為一個(gè)閃光點(diǎn)。主動(dòng)參與業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)不僅豐富了高校生的生活，而且為高校生的健康發(fā)展供應(yīng)了課堂以外的活動(dòng)機(jī)會(huì)。高校生應(yīng)培育多種愛(ài)好，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，通過(guò)參與各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，激昂精神，緩解驚慌，維護(hù)身心健康。然而，當(dāng)遇到哀痛和憂愁的事情時(shí)要學(xué)會(huì)自我調(diào)整，適度的表達(dá)和限制心情。
作為21世紀(jì)的高校生，我們應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)對(duì)適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)建力以及自信念等心理素養(yǎng)的訓(xùn)練，使自己真正懂得：要想占有將來(lái)，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲(chǔ)備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理打算，從而使我們科學(xué)地走出自我相識(shí)的誤區(qū)，更新觀念，突破時(shí)空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文13
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì)，那是無(wú)益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來(lái)。人類至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對(duì)學(xué)科的理解、公民意識(shí)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的.知識(shí)基礎(chǔ)上，沒(méi)有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文14
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長(zhǎng)。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的'，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格
魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文15
青春，這是人生中最燦爛、最美好、最難得的年光，如同旭日，恰似鮮花，為人們所向往和贊美。但是青春期又是多思的時(shí)代，多變的季節(jié)。在這個(gè)階段，人經(jīng)常會(huì)浮動(dòng)浮躁，也易出現(xiàn)歡樂(lè)和憂愁交錯(cuò)。怎樣面對(duì)一些忽如其來(lái)的風(fēng)波呢?
一、正視心理問(wèn)題，塑造學(xué)生健全人格。
健全人格是學(xué)生走向社會(huì)必要的一種素質(zhì)，而健全人格的塑造必定依據(jù)學(xué)生生理及心理發(fā)展的規(guī)律。高中學(xué)生正處于“自我意識(shí)”和“獨(dú)立意識(shí)”的覺(jué)醒和發(fā)展時(shí)期，他們?cè)陂L(zhǎng)大過(guò)程中，還有好多不能熟的地方，必定依靠教師的指點(diǎn)和幫助。我們應(yīng)變“外塑”為“內(nèi)化”，掌握學(xué)生的興趣和愛(ài)好，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、前途充滿信心。從現(xiàn)代意識(shí)、自我認(rèn)知、基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等方面人手，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我談?wù)�、自我調(diào)治、自我控制，從而形成自己較為牢固的人格特點(diǎn)，以期達(dá)到人格塑造不斷完滿的目的。
二、對(duì)青春期的學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)，教給學(xué)生心理調(diào)適的方法。
進(jìn)入青春期的高中學(xué)生，隨著生理發(fā)育成熟，不能防備地會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好奇和對(duì)愛(ài)情的研究。他們生活經(jīng)驗(yàn)不足，感情易激動(dòng)，自制力缺乏，極易墜入早戀的`泥潭。為引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)早戀的危害性，順利渡過(guò)青春期，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)。閑談是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理情緒的有效方法之一。教師若能巧妙地掌握機(jī)會(huì)，以相關(guān)青春期、性心理方面的知識(shí)為引導(dǎo)，層層解析，就會(huì)深入學(xué)生心靈，使學(xué)生從中獲取啟迪。其他，還有“_現(xiàn)象”比方“超級(jí)女生”、“追求高花銷”比方衣著衣服等敏感而又十分重要的問(wèn)題，教師若是能運(yùn)用相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，其說(shuō)服力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)空洞的說(shuō)教。
我校將青春期教育列人了學(xué)生思想道德教育范圍，如期對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，其中包括現(xiàn)代的青年觀，青春期生理、心理知識(shí)，觀看青春期知識(shí)錄像帶，設(shè)計(jì)、發(fā)放、解析檢查問(wèn)卷等。我們以成立什么樣的人生觀為主題，利用多種形似組織學(xué)生會(huì)商談?wù)�，指�?dǎo)他們劃清貞潔的友誼、誠(chéng)摯的愛(ài)情和早戀的界限，認(rèn)清科學(xué)的人生觀，成立遠(yuǎn)大理想和崇拜的理想，教育學(xué)生珍惜青春期大好歲月，專心學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，做到自愛(ài)、自尊、自重、自強(qiáng)，擁有必然的自我控制能力。
三、架設(shè)心靈傾吐的立交橋，睜高興理咨詢
人的心理活動(dòng)有其隱蔽性的一面，學(xué)生希望經(jīng)過(guò)咨詢，特別是個(gè)別咨詢的方式來(lái)解信心中藏而不露的一些心理問(wèn)題。為除掉學(xué)生對(duì)心理疾病的奇特感、害怕感以及慚愧感等各種偏見(jiàn)和誤解，在咨詢工作中我們向來(lái)遵守保密原則，所有從預(yù)防著手。教師利用個(gè)別發(fā)言、個(gè)別教育的機(jī)會(huì)，針對(duì)學(xué)生的本質(zhì)情況，運(yùn)專心理咨詢技術(shù)，對(duì)部分存心理問(wèn)題、心理阻攔的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢引誘，從而加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)別教育。如對(duì)性格內(nèi)向不善交往的學(xué)
若是能運(yùn)用相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，其說(shuō)服力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)空洞的說(shuō)教。我校將青春期教育列人了學(xué)生思想道德教育范圍，如期對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，其中包括現(xiàn)代的青年觀，青春期生理、心理知識(shí)，觀看青春期知識(shí)錄像帶，設(shè)計(jì)、發(fā)放、解析檢查問(wèn)卷等。我們以成立什么樣的人生觀為主題，利用多種形似組織學(xué)生會(huì)商談?wù)摚笇?dǎo)他們劃清貞潔的友誼、誠(chéng)摯的愛(ài)情和早戀的界限，認(rèn)清科學(xué)的人生觀，成立遠(yuǎn)大理想和崇拜的理想，教育學(xué)生珍惜青春期大好歲月，專心學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，做到自愛(ài)、自尊、自重、自強(qiáng)，擁有必然的自我控制能力。
四、架設(shè)心靈傾吐的立交橋，睜高興理咨詢?nèi)说男睦砘顒?dòng)有其隱蔽性的一面，學(xué)生希望經(jīng)過(guò)咨詢，特別是個(gè)別咨詢的方式來(lái)解信心中藏而不露的一些心理問(wèn)題。
為除掉學(xué)生對(duì)心理疾病的奇特感、害怕感以及慚愧感等各種偏見(jiàn)和誤解，在咨詢工作中我們向來(lái)遵守保密原則，所有從預(yù)防著手。教師利用個(gè)別發(fā)言、個(gè)別教育的機(jī)會(huì)，針對(duì)學(xué)生的本質(zhì)情況，運(yùn)專心理咨詢技術(shù)，對(duì)部分存心理問(wèn)題、心理阻攔的學(xué)
生進(jìn)行心理咨詢引誘，從而加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)別教育。如對(duì)性格內(nèi)向不善交往的學(xué)生可結(jié)合相關(guān)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)、進(jìn)行社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)的教育;對(duì)那些所謂“屢教不改”的學(xué)生則指導(dǎo)其進(jìn)行意志質(zhì)量的鍛煉;對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，既要進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育，又要教給他們科學(xué)的觀察、記憶、思想的方法，使他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，求得較大進(jìn)步;對(duì)由于心理健康問(wèn)題所造成的學(xué)生在情緒、性格和人際關(guān)系上的弊端等，都應(yīng)想方法幫助他們消除，省得造成不用要的危害和結(jié)果。在進(jìn)行個(gè)別教育、心理咨詢時(shí)，要語(yǔ)氣平和、態(tài)度誠(chéng)意，要選擇合適的場(chǎng)所進(jìn)行發(fā)言。這樣，會(huì)更有益地幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自己，完滿自己，促使學(xué)生自我精神保健的自覺(jué)和自我精神支持系統(tǒng)的完滿。
五、成立再生入學(xué)健康檔案及心理檔案在再生人校后，學(xué)校每年對(duì)學(xué)生進(jìn)行體檢，對(duì)每一位學(xué)生成立健康卡片，以便認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)生身體發(fā)育情況。
體育課如期對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康測(cè)試，學(xué)校擬定出了課間操達(dá)標(biāo)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)了課間操質(zhì)量一覽表，從快、靜、齊三方面對(duì)各班課間操的質(zhì)量進(jìn)行核查，由此，提高了課間操的質(zhì)量，也使正處于青春期生長(zhǎng)
發(fā)育的學(xué)生獲取了鍛煉，更利于身體健康。教師能夠運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、量表測(cè)量等方法認(rèn)識(shí)和掌握每一個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和水平，成立起每個(gè)學(xué)生的心理檔案。如：能夠經(jīng)過(guò)心理學(xué)量表測(cè)量出學(xué)生的智力發(fā)展水平、性格特點(diǎn)、氣質(zhì)種類等心理特點(diǎn);也可經(jīng)過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方法認(rèn)識(shí)學(xué)生的心理過(guò)程、感情義志、自我意識(shí)、社會(huì)交往能力等方面的心理發(fā)展情況;還可以夠經(jīng)過(guò)學(xué)生的言論舉止、筆錄文章、行為表現(xiàn)等認(rèn)識(shí)學(xué)生的典型心理。爾后教師可采用卡片的形式成立心理檔案，以便今后的管理和教育、授課活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)上述工作的睜開(kāi)，使我們更加認(rèn)識(shí)學(xué)生的心理、生理狀態(tài)。能夠既照顧學(xué)生共同的年齡特點(diǎn)，又兼顧每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)其心理變化、發(fā)展過(guò)程作系統(tǒng)的動(dòng)向的觀察，真切做到因材施教、有的放矢，因材施教。
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