革命心得體會
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編收集整理的革命心得體會，希望對大家有所幫助。
革命心得體會 篇1
“雙減”是本年度的熱門詞，也是高頻詞�！半p減”究竟要怎么減？如何優(yōu)化作業(yè)設(shè)計？讓課堂真正地減負提質(zhì)，是我們需要研究的重要課題。我想從以下幾個方面來談?wù)剬?yōu)化作業(yè)設(shè)計的探索。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念。
“雙減”背景下，作為一線老師，一定要轉(zhuǎn)變自己的觀念，不能用傳統(tǒng)的眼光來看等新鮮事物。不能用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來適應(yīng)
現(xiàn)在的課堂。要從原來的“老師怎么教轉(zhuǎn)變成“學(xué)生怎么學(xué)”，在課堂上，要知道把學(xué)生放在何處，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生的思維活躍起來。
“雙減”的目的就是要解脫學(xué)生的校外培訓(xùn)負擔(dān)和校內(nèi)課業(yè)負擔(dān)，讓孩子有更多自我選擇的時間，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好去選擇發(fā)展自己的特長，更好地踐行教育是培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這一目標(biāo)。
二、作業(yè)與教學(xué)要密切聯(lián)系。
老師在備課時要把課后作業(yè)納入備課環(huán)節(jié)，老師在備課時布置作業(yè)這一欄要把作業(yè)寫清楚，在教學(xué)過程中要體現(xiàn)你對這些作業(yè)指導(dǎo)的.方法。老師在布置作業(yè)時要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有針對性地布置，不能超前布置作業(yè)，對作業(yè)中知識點的答案要準確。
三、作業(yè)與課程內(nèi)容相結(jié)合。
作業(yè)應(yīng)該跟課程內(nèi)容一致，可以是長周期作業(yè)，也可以是短周期作業(yè)，有些容易的作業(yè)也不能用時太長。作業(yè)要體現(xiàn)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。
四、作業(yè)與學(xué)牛實際相結(jié)合。
學(xué)生的實際情況是千差萬別的，要考慮到學(xué)生的個體差異。作業(yè)要分層布置。
五、單科作業(yè)與整體統(tǒng)籌管理相結(jié)合。
各科作業(yè)量要互相協(xié)調(diào)，總體要保持在一個科學(xué)合理的框架內(nèi)，如語文作業(yè)多的，數(shù)學(xué)就適當(dāng)少一點，數(shù)學(xué)作業(yè)多了，英語作業(yè)就少一點，班科任要互相協(xié)調(diào)，班主任在這個過程中要起到引領(lǐng)的作用。這樣作業(yè)量控制了，避免了許多低效的作業(yè)。
六、作業(yè)與育人目標(biāo)相結(jié)合。
從深層次講，作業(yè)是一個育人的過程，優(yōu)秀的老師是很看重作業(yè)的，作業(yè)是學(xué)生和老師進行溝通、對話以及老師
影響著學(xué)生的發(fā)展和進步，所以過程性評價比終結(jié)性考試評價更重要。
革命心得體會 篇2
20xx年5月14日，我們來到了有著“中國第一將軍縣”美稱的紅安縣，進行一堂戶外實踐課程---革命傳統(tǒng)教育基地考察。目睹了革命先烈戰(zhàn)斗過的歷史現(xiàn)場，參觀了偉大革命先驅(qū)的歷史紀念館，感觸頗深。
首先第一站我們來到了紅安烈士陵園，印入眼前的是黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀念碑，紀念那些在為革命斗爭中犧牲的烈士們。巍然聳立的紀念碑，一顆黃色的五星碑徽，仿佛已經(jīng)迫不及待地在向我們訴說著那段英勇傳奇的故事。我們首先參觀了黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀念館，這里的每一件展品都在向我們講述著那段往事。從每一件雕塑、圖像、遺物中，都可以看到當(dāng)年紅軍整裝待發(fā)的英姿，他們個個斗志昂揚，奮勇抗?fàn)�，抱著與國民黨反動派殊死一搏的決心。最令我記憶深刻的是當(dāng)時的一句歌謠“小小黃安，人人好漢，銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯”，通俗易懂，卻直接反映出我們黨指揮的革命斗爭深得老百姓的支持。紅安出了200多位將軍，在將軍館里面，展現(xiàn)著著將軍們的`赫赫戰(zhàn)功與革命風(fēng)范。
然后我們參觀了李先念紀念館和董必武紀念館。這是兩位偉大的無產(chǎn)階級革命家，講述了他們?yōu)閲鵀槊衿D苦奮斗的一生。為新中國的成立和建設(shè)立下了不可磨滅的偉績。他們是一代偉人，同時也是出身于貧苦的勞動人民，偉大而平凡的人生，那種憂國憂民，不怕苦不怕累的革命精神深深地影響著我們。
第二站我們來到了七里坪鎮(zhèn)的長勝街，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍指揮部所駐扎的地方，之所以取名長勝街，我想是因為人們期望紅軍一直能夠勝利，知道建設(shè)一個新中國吧。長勝街里面就是一個小小的社會，有鄂豫皖蘇維埃銀行，有七里坪工會，有祠堂，有商鋪，有會議大廳，可以想象出當(dāng)年這里的革命熱潮。其中最令我難以忘記的是墻上所寫的紅軍紀律，比如不拿窮人一針一線，不拿窮人糧食，對窮人態(tài)度要和藹等等，這樣一支有紀律有素養(yǎng)，處處為老百姓著想的軍隊怎么會深得人們的擁護呢，長勝也是歷史的必然。
第三站，最后一站，我們來到了紅安影視城，這里是電視劇《鐵血紅安》的拍攝基地，雖說是后來我們新建的，但是卻無不透漏出一絲革命氣息。我們感覺真的是身臨其境，真切的感受到了當(dāng)年的紅色味道。青磚青瓦青臺階，紅色的味道卻彌漫了整個小城。其中在一個城墻上，一排字特別的矚目，“抗日到底”，給了我很大的震撼，簡簡單單，表明了人們堅決通日本侵略者斗爭到底的決心。
為什么紅安縣會出現(xiàn)了200多名將軍?為什么他們一個個男女老少一起參軍打仗?因為貧窮，因為饑餓，因為剝削與壓迫。是窮困讓他們不得不拿起槍和大刀與敵人搏斗，來換取自己的自由與溫飽。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，來這里參觀，感受了革命先烈的頑強斗爭和艱苦奮斗的精神，除了要學(xué)習(xí)先輩們留下的不屈不撓，堅持到底的精神，更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活來之不易，好好學(xué)習(xí)，從身邊的小時做起，在這個和平發(fā)展的年代，在全面建成小康社會即將到來之際，作為學(xué)生，我們能做的就是的點點滴滴的小事，幫助他人，為大家服務(wù)，快樂自己，實現(xiàn)自我的價值；不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)知識，不斷充實提高自己，從革命先烈將軍們的手中接過建設(shè)偉大祖國的任務(wù)。
革命心得體會 篇3
這學(xué)期，我閱讀了佐藤學(xué)先生《靜悄悄的革命》一書，書名旁邊還有一排小字--創(chuàng)造活動、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程。看到書名，我不由自主的想:“靜悄悄”體現(xiàn)在什么地方?是什么意思?而活動、合作、反思的學(xué)習(xí)課程正是我們一直追求的課程，應(yīng)該怎樣實現(xiàn)?書中是怎樣論述的?帶著這些疑問，打開書，我認真的研讀了書里的內(nèi)容，有些還沒看完。
本書所介紹的教室里的“靜悄悄的革命”是通過和事物對話，和他人對話，和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動的，合作的，反思的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流；是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)；也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。
雖然沒有讀完，書中的一些觀點仍然讓人有所收益。如:教師太嚴厲和太溫和都是不合格的；要充分重視開頭；讓學(xué)生居于前臺，自己退居其后；傾聽比發(fā)言更重要等。在這些觀點中“傾聽”被放到了非常重要的地位。書中有很多理論和案例都論訴了“傾聽”的'重要性。
如:1我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”；2“在教室的交流中，傾聽永遠比發(fā)言更加重要�！�3善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。4如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。
由此反思我們的教學(xué):1要學(xué)會等待，留給學(xué)生思考的時間；2教師自身要自始至終的仔細地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對，精彩的發(fā)言要表揚，膽怯的發(fā)言要鼓勵，錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，用“你說的真棒”或“豎起大拇指”等肢體語言鼓勵學(xué)生發(fā)言。3引導(dǎo)學(xué)生傾聽，給孩子布置任務(wù)“他說的好嗎”“你覺得他哪些地方講得很好呢?”“你會說嗎”等語言引導(dǎo)學(xué)生傾聽他人發(fā)言。
讀的內(nèi)容中，也有一些不太理解和不贊成的內(nèi)容。如:“被動的能動性--應(yīng)對”這句話不是太懂�！霸诮淌依�，凡有不好好聽別人發(fā)言的學(xué)生，肯定有不認真傾聽每個學(xué)生一言一行的教師”這句話就不贊同。
革命心得體會 篇4
崔琦，把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民。他的輝煌業(yè)績，將深深地刻在史記上！他的英名將與日月同輝，與江河共存!讓人無法不敬慕,無私奉獻的英雄！正是因為有了這些無數(shù)的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的無私才有了今天的和平環(huán)境。
忘記過去就意味著背叛�；仡櫸覀凕h和國家走過的`歷程，無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月，還是在社會主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無數(shù)先烈義無反顧地獻出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動地、可歌可泣的壯麗詩篇。沒有他們的犧牲，就沒有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學(xué)他們那種模范遵守黨的紀律，一生交給黨安排的高貴品格;我們紀念他們：就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅忍不拔的毅力。對于我們中華民族來說，清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化，始終以國家統(tǒng)一和宗族團結(jié)為目的。時代在變化，我們更是要與時俱進，堅持科學(xué)發(fā)展觀，清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達對先人的感恩以及
對先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。優(yōu)良的傳統(tǒng)是寶貴的精神財富，體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。如今一些人對黨的歷史學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)缺乏親身感受，對黨與人民群眾的血肉聯(lián)系理解不足;尤其是一些青少年對黨史，對革命歷史不清楚，對先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少;社會中一些人惡搞英雄還有一定的市場，這些都說明傳統(tǒng)教育之重要。在和平發(fā)展的新時代，傳統(tǒng)教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是我們克服各種障礙的重要武器，是形成良好思想作風(fēng)、提高政治道德品質(zhì)的巨大精神力量。
革命心得體會 篇5
課后作業(yè)是課堂教學(xué)活動的延續(xù)，課后作業(yè)可以檢驗課堂教學(xué)效果，幫助教師及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有利于學(xué)生有效鞏固知識，提高應(yīng)用能力和學(xué)科素養(yǎng)。隨著“雙減”政策的實施，教師的作業(yè)設(shè)計能力也越來越受到重視。通過參加學(xué)校的作業(yè)設(shè)計培訓(xùn)，我也有很多收獲與反思。
“雙減”政策背景下，教師要盡量避免出現(xiàn)機械、單調(diào)、重復(fù)性無效作業(yè)或懲罰性作業(yè)，盡量縮減一些死記硬背、反復(fù)抄寫的練習(xí)；作業(yè)設(shè)計要符合學(xué)生年齡特點和心理規(guī)律，作業(yè)的形式必須多樣化，切忌只有單調(diào)的書面作業(yè)，應(yīng)該增加更多的實踐性、操作性等體驗類作業(yè)。各種體驗類作業(yè)形式不僅是學(xué)生所喜愛的，而且還可以激發(fā)學(xué)習(xí)困難生的學(xué)習(xí)興趣；作業(yè)設(shè)計既要面向全體，又要兼顧個體差異，教師應(yīng)該積極探索分層作業(yè)、彈性作業(yè)、個性化作業(yè)的設(shè)計，探索因材施教下的'作業(yè)設(shè)計；教師還要認真批改作業(yè)，加強面批面改，做好學(xué)生的答疑輔導(dǎo)。
在接下來的作業(yè)設(shè)計中，我要做到以下幾點：
1、適當(dāng)控制作業(yè)時間，掌握好作業(yè)的難度和數(shù)量。在沒計作業(yè)時，一定要站在學(xué)生角度，預(yù)計一下完成作業(yè)可能所需的時間，可以設(shè)計分層作業(yè)，在完成作業(yè)時間和內(nèi)容上要分層。因為學(xué)生個體有差異，基礎(chǔ)差的要多留一些時間給他們，基礎(chǔ)好的可以提前完成作業(yè)。完成的時間靈活，不同層次的學(xué)生完成作業(yè)不再有困難。
2、合理分配作業(yè)類型。一般來講，結(jié)合每課教學(xué)內(nèi)容自選型和問答型作業(yè)布置頻率應(yīng)該稍高，而活動型和融合型作業(yè)開放性強，強調(diào)寫實情景，完成時間較長，可以每隔兩周布置一次此類作業(yè)為好，也可依次交替進行。這樣既能保證作業(yè)的質(zhì)量，可以讓學(xué)生作較為充足、深入的探究，又能保持學(xué)生的新鮮感，增強做作業(yè)的積極性。
3、創(chuàng)設(shè)作業(yè)交流平臺。學(xué)生花了大量心血完成作業(yè)，如果沒有展示的機會，就會感到失落，以后會喪失完成作業(yè)的興趣；而且，如果教師只布置作業(yè)而不看重效果，學(xué)生也會產(chǎn)生無所謂的態(tài)度，消極應(yīng)付。因此，通常在完成一周的作業(yè)后，教師可以讓學(xué)生匯報自己的作業(yè)成果，尤其是對于注重過程學(xué)習(xí)的活動型和融合型作業(yè)更需在班級中進行交流，使得學(xué)生意識到自己的努力正受到別人的關(guān)注，從而提高日后學(xué)生的參與度和支持度。
4、加強作業(yè)評價指導(dǎo)。新課程作業(yè)設(shè)計固然更重過程，強調(diào)答案的開放和多元，但這并不意味教師的權(quán)威地位和指導(dǎo)作用下降，相反對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。對于收集資料的作業(yè)，教師就應(yīng)該提供必要的信息渠道，指導(dǎo)學(xué)生怎樣去找相關(guān)的書籍、報刊和網(wǎng)址；對于實踐型作業(yè)，教師應(yīng)主動聯(lián)系相關(guān)社會單位和人員，協(xié)助學(xué)生走進社會大課堂；對于融合型作業(yè)，由于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)存在局限性，習(xí)慣于單科思維，教師應(yīng)適時介入，給予評價指導(dǎo)。
總之，語文作業(yè)作為課堂教學(xué)的延伸，我們不能滿足和停留于傳統(tǒng)的作業(yè)布置，而應(yīng)順應(yīng)教學(xué)改革的潮流，融入新的理念，嘗試新的類型，為生機盎然的語文新課程改革再添一片新綠。
革命心得體會 篇6
在陰雨過后放晴的第一天，我們局組織全體黨員到革命老區(qū)金寨縣，瞻仰烈士，寄托思念，銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
一路上我們唱著紅色歌曲，回憶那些金色歲月，對于即將到達的目的地更多了幾分敬意。來到金寨這里山清水秀，絲毫沒有當(dāng)年戰(zhàn)爭留下的影子，然后這里的環(huán)境、這里的空氣都給人一種莊重、敬意之感。
參觀第一項，沿著蜿蜒的上路走進了“燎原星火”紀念碑。重溫入黨誓詞，敬意默哀，此刻我們都是革命事業(yè)的接班人，是為人民大眾謀取幸福的先足之兵。同時我們參觀了洪學(xué)智將軍的墓志銘，為洪老的'一生奉獻贊嘆不已，也許這就叫生的偉大，死的光榮。
讓我印象最深刻的是參觀在金寨成長的一批批軍隊，從星星之火發(fā)展成燎原之勢，不禁讓我敬佩。每當(dāng)聽到哪位將領(lǐng)小小年紀就犧牲，我的心都一陣唏噓。再想想如今的生活是多么幸福，革命先輩在缺衣少食的年代里有銘記理想信念，我們在和平年代，又怎么能只圖享樂呢。猶記得長征途中那最小的身影的犧牲，如果是我們是萬萬做不到這么大的成績。
紅色教育是讓我們記住歷史，努力過好當(dāng)前的幸福生活。我們不應(yīng)該在為碌碌不為而抱怨，不應(yīng)該因為利益驅(qū)使而斤斤計較。有人說“現(xiàn)在成為共產(chǎn)的有什么好處”，我想有這樣想法的都是不正確的，你既然現(xiàn)在成為共產(chǎn)黨就是為人民謀福利的，為人民做事的。如果事事想到的是自己能有什么好處，那絕對不是個合格的共產(chǎn)黨員。
前幾天有一則公益廣告刷爆朋友圈，那就是中國共產(chǎn)黨的第一支廣告，永遠起得最早走的最晚，永遠身先士卒鞠躬盡瘁，永遠先顧大家后想小家。也許我們每一個共產(chǎn)黨員做到最初的自己，最初的誓言，我們的紅色教育就是成功的，就是革命先輩再犧牲后給我們又一豐富的財寶。讓我們好好為革命事業(yè)工作吧。
革命心得體會 篇7
1911年的10月10日的那一天，辛亥革命爆發(fā)的那一天。那一天當(dāng)中，起義軍們用自己的力量，為中國的歷史畫卷上抹上了一道意味深長的一筆，從那一天開始，辛亥革命的爆發(fā)就扭轉(zhuǎn)了一個國家的命運。
現(xiàn)在，是辛亥革命110周年的紀念日，當(dāng)我們再去回顧那個空前絕后的戰(zhàn)爭，也許，你會為起義軍的行為加以鼓勵！
辛亥革命，如同一個十分重要的齒輪，他把整個中國的命運化危為安。推翻了一個已經(jīng)軟弱不堪、早已腐朽的清王朝，使這個已經(jīng)骯臟不堪的社會重回新生。在110年前的今天，起義軍們浴血奮戰(zhàn)，信念一致，拋頭顱，灑熱血換回了110年后的這安寧、富強、繁盛的國家。
我可以很自豪的說，辛亥革命是在我的家鄉(xiāng)——武漢市的武昌起義，如果沒有武昌這次英勇起義，就不會結(jié)束這長達20xx年的血腥世界，如果沒有這次的起義，我們怎么會有如此天真、無憂的童年。如果把這次的辛亥革命比作一次足以讓所有人都關(guān)注的核爆炸，那么，武漢就是這個核爆的中心。武漢人民不懼危險，十分勇敢地開始起義，讓人民敢于去維護自己的財富，勇于不向封建思想低頭，用自己的方式去追尋那一片新的天地。我為我家鄉(xiāng)的人民而感到驕傲。
這次的起義，是孫中山爺爺率領(lǐng)的`，我們要牢記“人類要在競爭中生存，便要奮斗�！边@次這個偉大無比，前無史歷的舉動就告訴了我們“做人最大的事情是什么呢？就是知道怎樣愛國�！毙梁ジ锩Ｗo了我們的國家，讓我們的國家不再那么不堪一擊，他向著一個目標(biāo)發(fā)展，就是一心要打倒那腐朽的清王朝，他做這如同原子彈一般，可以轟動全國人民的事情，所以“當(dāng)立心做大事，不立心做大官�！边@次的失敗經(jīng)驗與這勝利的果實都會記入華夏大地中的畫卷。
如果這次沒有辛亥革命，沒有推翻清王朝的話，那么我們現(xiàn)在就會被困在封建思想的約束中，就會如同一只被嚴密地裹住的小鳥，使我們會無法自由自在的飛翔，會使我們無法看見蔚藍的天空，使我們無法踏上那翠綠的草地，使我們的未來光芒暗淡，毫無前進之路。如果沒有這次辛亥革命也許我們的國家會被敵國侵略，那薄如蟬翼的保護膜也會被敵人腐蝕，使我們在自己的土地上有苦說不出，受盡外來者的辱罵、嘲笑。
那每一個革命者都在忐忑不平的道路上行走，每當(dāng)遇到挫折，也會勇敢的站起來。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，為保護國家的利益而奮斗。
也許我們這個年齡是應(yīng)該放開自己的保護傘，“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”。堅強地行走在人生的道路上，使自已的人生由自己掌舵。這一次的辛亥革命，是讓中國人銘記在心的革命！
本篇議論文論點新穎獨特，獨辟蹊徑，闡述了“這一次的辛亥革命，是讓中國人銘記在心的革命”。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處地提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。
革命心得體會 篇8
佐藤學(xué)先生認為:“21世紀的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校。在作為‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校里，不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長，而且為了促進學(xué)生相互學(xué)習(xí)，教師也必須要相互學(xué)習(xí)和提高、家長等也都要學(xué)習(xí)和提高”。我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，使學(xué)生、老師、家長在這個“學(xué)習(xí)共同體”里共同成長。
“在學(xué)生相互促進、共同成長的教室里，能看到身體放松、輕松愉快、毫無顧慮地表達自己感情的學(xué)生和傾耳靜聽學(xué)生輕言細語的教師。而在沉悶的教室里，看到的是學(xué)生筆直端坐著，面無表情，教師也是用生硬的姿勢、硬邦邦的語言控制著整個教室。教師的注意力一般只集中在講課上，很少去關(guān)注聽課過程中學(xué)生思想的起伏或?qū)W生的想像產(chǎn)生共鳴。而相互學(xué)習(xí)關(guān)系的建立恰恰需要從教師用心傾聽學(xué)生身體所發(fā)出的無聲的語言開始�！边@是書中的一段話，回想看過的那些內(nèi)容，給我印象最深刻的就是傾聽學(xué)生的發(fā)言。傾聽對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常重要的.。文中說互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實際上仔細地傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠遠比前者更重要。 “傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強調(diào)的重點。教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”。
想一想自己的課堂，我一直抱怨學(xué)生聽得不夠認真，發(fā)言不積極，我又生怕漏過每一個讓學(xué)生發(fā)言的機會，而且甚至為了能讓每一個學(xué)生都會明確問題的答案，我會不厭其煩地一遍遍重復(fù)，這樣導(dǎo)致了原本會聽的孩子也有些厭煩而失去認真聽的耐性了。為了趕教學(xué)進度，我未必會去理會他們，甚至因為有些學(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時，我會無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補充，沒有把足夠的時間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因為部分學(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。為此我常常感到苦惱，到底我該如何能讓我的學(xué)生來認真地聽我的課呢，來更好地掌握教給他們所學(xué)到的知識呢?現(xiàn)在，我明白了，我并沒有意識到在我的教學(xué)中，我該怎樣來照顧到我學(xué)生的反應(yīng)，我該怎樣以學(xué)生的立場來建立起一種新型的學(xué)習(xí)關(guān)系，來建立相互傾聽的教室。文中說到，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個一個的學(xué)生展開對話。而不是以群體為對象進行談話。要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”，“原來如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。同時，教師還要千方百計地促進學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽教師另一角的學(xué)生說話，與遠處的學(xué)生發(fā)生相互交流，那必須經(jīng)過非常耐心的長期的反反復(fù)復(fù)的努力。所以，我覺得在課堂上，專心傾聽學(xué)生的發(fā)言非常重要，不能為了自己的教學(xué)進度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以致未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。假如專心傾聽學(xué)生的發(fā)言，把他們有聲的發(fā)言------回答問題時的話，無聲的發(fā)言------一個動作、一個表情、甚至一個眼神，都能專心傾聽，那才能真正優(yōu)化課堂教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，這正是我要努力的目標(biāo)。
書中還有一些話讓我感觸頗深:“在教室的交流中，傾聽遠比發(fā)言更加重要。”“能生動地促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教師在對學(xué)生群體講話時，能做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進行談話。而且教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語，在對話的過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動作和起伏的情感共振�！边@些話讓我感到:針對當(dāng)前小學(xué)教師互動中產(chǎn)生的問題，我們應(yīng)把握小學(xué)生在師生互動中的特點，充分發(fā)揮小學(xué)生在互動中的主體作用，建立積極有效的師生互動關(guān)系，才能達到促進小學(xué)生真正全面和諧的發(fā)展。如今學(xué)校獨生子女居多，生活條件優(yōu)越，這些孩子在家里往往是自己說了算，平時也見多識廣，在人面前好表現(xiàn)，生怕比別人差。課堂上往往是老師一提出問題，他們不假思索就舉手，于是常常答非所問，或者是別人才說一半，他就插進來，別的同學(xué)發(fā)言他不聽，一門心事爭發(fā)言，全然不顧別人的回答，而大多數(shù)是他們自己有時都不知道要說些什么。這樣不僅自己沒學(xué)到知識，同時也影響了別的同學(xué)的思考。其實，對那些不多思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該對他們說“更加注意仔細傾聽吧”。再進一步說，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。
文中說互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實際上仔細地傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠遠比前者更重要。 “傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強調(diào)的重點。教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”。
從今天開始就讓我們每節(jié)課后問問自己:“今天，我認真傾聽學(xué)生的發(fā)言了嗎?”
革命心得體會 篇9
最近我學(xué)習(xí)了《教學(xué)革命》中的第一章，《先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)法的應(yīng)用價值》，讀后我感受頗深。
1、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
蔡校長在文中說，先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)法使學(xué)生在課堂上，學(xué)會了學(xué)習(xí)，這是我們提高教育質(zhì)量最根本的法寶。我覺得這一種教學(xué)法真正體現(xiàn)了教是為了不教，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)法改變了教學(xué)的順序，先學(xué)就是要暴露同學(xué)們在學(xué)習(xí)中的問題，而后教就是解決以上出現(xiàn)的問題，想一想我們這些年的教學(xué)，有的教師在課堂上沉醉，而學(xué)生在底下瞌睡，長期被動的學(xué)習(xí)，使學(xué)生失去了自主學(xué)習(xí)的能力，處處依靠教師。而先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，這一種模式使得學(xué)生處處靠自己，先自己探索、實踐，也有利于使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其實生活中，我們可以看到很多這樣的例子，比如，讓你去一座城市找一個地方，假如是別人把你帶去的，下次你再去，你不一定還能找到這一個地方。反之，假如是你獨自去的，你通過問路、看地圖、路標(biāo)等，總之是你自己經(jīng)過一番努力后找到的，下次去，你一定還能認得。
2、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨生子女，自己缺乏合作精神。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中，特別是后教中，并非都是讓教師教，而是讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，依靠團隊解決存在的疑難問題，兵教兵，好學(xué)生充當(dāng)小先生給差學(xué)生講，好學(xué)生通過講問題，變得更好，差生通過好學(xué)生講，使得不懂的地方也懂了。他們通過學(xué)習(xí)上的合作，加強了同學(xué)們的團結(jié)，培養(yǎng)了合作精神，提高了學(xué)生們交流的能力。
3、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練充分體現(xiàn)了實踐的重要性。
在書中，蔡校長提到實踐——認識——再實踐——再認識，這一認知規(guī)律。偉大領(lǐng)袖毛主席曾說過，“使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，也下過“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”的論斷。只有在游泳中學(xué)會游泳，在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會，不實際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會做題。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的每一步都是讓學(xué)生親身實踐。先學(xué)是學(xué)生通過自己看書，做題實踐，后教通過兵教兵實踐，當(dāng)堂訓(xùn)練更是把知識轉(zhuǎn)化為能力的實踐過程。所以先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的過程就是學(xué)生在課堂上的實踐過程。
4、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練充分強調(diào)了學(xué)生內(nèi)因的作用。
蔡校長在書中說，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才起作用。我們在教學(xué)中，教師是外因，學(xué)生是內(nèi)因。教師才高八斗，學(xué)富五車，不一定能把學(xué)生教好，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是教師無法取代的。大家都打過籃球吧，學(xué)生假如是一個充滿了氣的籃球，那么我們教師輕輕一拍，球就可以彈得很高，假如學(xué)生是一個泄了氣的皮球，我們做教師的，無論你用多大的力，恐怕籃球也不會拍起來，自己費氣不小，教學(xué)沒有效果。那么怎樣讓學(xué)生都能成為一個個充滿了氣的籃球呢？所謂“氣”在這里指的是學(xué)生的自信心，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，只有先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練這一種模式，才能讓學(xué)生好思、勤學(xué)、苦練，讓學(xué)生的內(nèi)因真正發(fā)揮出來。
5、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練可以有效的提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練模式真正體現(xiàn)了教育應(yīng)該育人為本，面向全體學(xué)生，不放棄每一個學(xué)生的'觀念。隨著課上學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，聽老師講變成了學(xué)生自主的學(xué)，真正激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，讓每一位同學(xué)都能體會到自己探索成功的喜悅。通過獨立完成預(yù)習(xí)，做題，及小組合作，兵教兵，既培了憂，又補了差，同時，在學(xué)習(xí)過程中又培養(yǎng)了學(xué)生讀書的能力、說話的能力，自我糾錯的能力。
6、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練大大減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)。
蔡校長在書中提到，減負的根本出路在于課堂的高效。那么一堂課的高效主要體現(xiàn)在什么地方呢？高效就是讓學(xué)生上課象考試一樣緊張。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，先學(xué)是讓學(xué)生自己先看書，自己做練習(xí)是第一次考試。后教，通過學(xué)生合作、討論又是第二次考試。當(dāng)堂訓(xùn)練，當(dāng)然就更是一次對本節(jié)知識的考試，每個環(huán)節(jié)，有要求，有落實，學(xué)生不得不緊張起來。讓學(xué)生在考試中發(fā)揮出自己最大的能量來。學(xué)生當(dāng)堂完成了作業(yè)，當(dāng)然就不用把作業(yè)推到課后，無形中給學(xué)生減輕了學(xué)習(xí)及作業(yè)負擔(dān)。
7、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練模式能夠及時，準確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的信息。
蔡校長在書中提到，課堂教學(xué)的全過程就是一個發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的先學(xué)就是通過學(xué)生自己看課本，做題發(fā)現(xiàn)自己問題的過程，然后通過后教，小組討論問題，有些問題仍然得不到解決，那就是學(xué)生的共性問題，就是教師需要精講的問題。這些共性問題，及時反饋給了教師，教師根據(jù)反饋過來的學(xué)情信息，及時調(diào)整精講內(nèi)容，有效地節(jié)省了時間�？傊�，一句話，只講學(xué)生不會的，真正能起到對癥下藥，藥到病除的神奇效果。
總之，這一段時間的讀書學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學(xué)校實行先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的必要性。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練是最樸素的一種教學(xué)模式，但同時也是最有用的一種教學(xué)模式。在下一步工作中，我校將努力實施先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)模式，辦好學(xué)校，育好人才。
革命心得體會 篇10
4月x日上午，在鳳凰山烈士公墓舉行“緬懷先烈、踐行四德”教育大會。通過此次教育活動，進一步加強了黨員干部自身思想道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，弘揚愛國主義精神，繼承了先烈的革命傳統(tǒng)，樹立了親民愛民的公仆情懷和盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)。通過這次活動，倡導(dǎo)了說文明話、辦文明事、做文明人，增強干部職工的文明意識，全面提升機關(guān)形象，同時也引導(dǎo)了干部職工踐行“四德”，達到“四緬懷、四樹立”的要求，即：“緬懷先烈不怕犧牲的奉獻精神，樹立忘我付出的工作境界;緬懷先烈英勇無畏的頑強斗志，樹立攻堅破難的拼搏精神;緬懷先烈大公無私的高尚品質(zhì)，樹立親民為民的公仆情懷;緬懷先烈鍥而不舍的堅定信念，樹立盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)”。
全體干部職工神情肅穆，向烈士們敬獻花圈，并默哀三分鐘，表達了對先烈的崇敬和懷念之情。
站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血;也有的在和平建設(shè)時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。
先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，與日本帝國主義侵略者進行著拼搏。你們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè);先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，建立了人民當(dāng)家作主的新中國;先烈們，在社會主義建設(shè)最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。面對你們，我們怎么能不肅然起敬?你們的輝煌業(yè)績，將深深地刻在史記上!你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄!正是因為有了你們這些無數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環(huán)境。
忘記過去就意味著背叛。先烈們把生命獻給了他們熱愛的祖國和人民,只留下一個個平凡而又崇高的名字,一行行簡短而厚重的事跡。那些烈士紀念建筑物,是一座座革命先烈舍生忘死、英勇斗爭的豐碑,是一部部凝固的中國革命史,是一面面激勵后人為崇高理想而奮斗的旗幟。這些建筑物,正因為留下了英雄奮斗的'足跡,掩埋著先驅(qū)的骸骨,浸透著烈士的鮮血,才有了光耀千載的歷史價值,才值得后人瞻仰、憑吊、懷念……
回顧我們黨和國家走過的歷程，無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月，還是在社會主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無數(shù)先烈義無反顧地獻出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動地、可歌可泣的壯麗詩篇。沒有他們的犧牲，就沒有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學(xué)他們那種模范遵守黨的紀律，一生交給黨安排的高貴品格;我們紀念他們：就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅忍不拔的毅力。對于我們中華民族來說，清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化，始終以國家統(tǒng)一和宗族團結(jié)為目的。時代在變化，我們更是要與時俱進，堅持科學(xué)發(fā)展觀，清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達對先人的感恩以及對先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。優(yōu)良的傳統(tǒng)是寶貴的精神財富，體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。如今一些人對黨的歷史學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)缺乏親身感受，對黨與人民群眾的血肉聯(lián)系理解不足;尤其是一些青少年對黨史，對革命歷史不清楚，對先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少;社會中一些人惡搞英雄還有一定的市場，這些都說明傳統(tǒng)教育之重要。在和平發(fā)展的新時代，傳統(tǒng)教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是我們克服各種障礙的重要武器，是形成良好思想作風(fēng)、提高政治道德品質(zhì)的巨大精神力量。一年一度的清明節(jié)，緬懷先烈，就是為了進一步弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，銘記身上的使命，牢記肩上的責(zé)任，不辜負先人的期望。
革命心得體會 篇11
電影看完了，思緒萬千。我們生活在最美好的`時代，享受著優(yōu)越的物質(zhì)條件，可是很多人還不珍惜，嫌漂亮的衣裳不夠名牌，美味佳肴嫌不夠檔次，處處都不盡人意�？赐觌娪昂螅銜l(fā)現(xiàn)在舊中國時期，抗日時期，日子有多苦，餓著肚子啃皮帶，一件衣服縫縫補補又三年。所以，今天的中國人更應(yīng)該居安思危，開拓創(chuàng)新，堅定我們的道路，行穩(wěn)致遠。
革命心得體會 篇12
任何一個中國人都知道，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會發(fā)展的堅冰已經(jīng)被打破，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。
近代前的中國曾經(jīng)是大國、強國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務(wù)，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領(lǐng)。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。
中國人民當(dāng)然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現(xiàn)實，面對列強侵略的'加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實現(xiàn)近代中國的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進行了多次嘗試，洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。
列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”
辛亥革命吸納了當(dāng)時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當(dāng)時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。
百年后的人們已經(jīng)很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當(dāng)時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進程”，或者認為革命的設(shè)計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。
其實，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢？對辛亥革命時期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權(quán)力的中心而實施“立憲”，而當(dāng)時的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當(dāng)時條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇�？戳思o錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。
革命心得體會 篇13
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)。我們聚集在這里，召開《緬懷革命先烈，感恩幸福生活》主題大隊會。
同學(xué)們：唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”這首詩可能大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日--清明節(jié)。4月5日也就是后天就是清明節(jié)，清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領(lǐng)下，為先祖掃墓，紀念先祖。我們邱皮溝小學(xué)也以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念戰(zhàn)斗英雄。
此時此刻，我們心中感慨萬千，不僅為烈士生命的消逝而悲嘆，更是被那偉大的生命價值所震撼。他們用自己的熱血和生命換來了民族的尊嚴和人民生活的安定，我們要永遠記住他們。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代，不愧為新中國永遠矗立的豐碑!
今天，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境�；▓@般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的.教學(xué)設(shè)備，還有循循善誘，無私奉獻的老師……要知道這一切都是來之不易的!我們新世紀的少年兒童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢?其實新的世紀早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵，清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，感恩幸福，學(xué)會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學(xué)們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年，在學(xué)校做團結(jié)友愛、創(chuàng)新進取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民，以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴在我們心中。
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