語文核心素養(yǎng)心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？下面是小編精心整理的語文核心素養(yǎng)心得體會，希望能夠幫助到大家。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇1
每一次的學(xué)習(xí)都是一次心靈的升華!因此，我很珍惜這次到西安空軍工程大學(xué)參加全國小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)示范課觀摩交流活動。在聽了來自全國不同省份的10節(jié)數(shù)學(xué)觀摩課及人教社主任王永春的講座之后，我真的是感受頗深，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力�，F(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點(diǎn)滴體會。
本次學(xué)習(xí)活動對于我來說如一場精神盛宴，讓我學(xué)到了很多，也收獲了很多。不僅學(xué)習(xí)了每一位青年教師的講課技巧，更進(jìn)一步認(rèn)識了如何在數(shù)學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
印象最深的是吳正憲老師的《小數(shù)除法》。整堂課是以三個人平分出租車費(fèi)用為情境，貫穿各個環(huán)節(jié)，很好地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛很濃。另外，在師生互動環(huán)節(jié)，學(xué)生交流、討論，不斷提出新問題、又解決新問題，每個學(xué)生都參與其中，教師引導(dǎo)得也很到位，這是我需要學(xué)習(xí)和借鑒的。最后，練習(xí)題沒有套用書本中的習(xí)題，而是以生活中的實(shí)例設(shè)計(jì)練習(xí)，學(xué)生樂在其中。在寓教于樂中很好地完成了本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
其次，是俞正強(qiáng)老師的《小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法》復(fù)習(xí)課，根據(jù)五年級學(xué)生的特性，俞老師從一個簡單的小數(shù)0.3引入，讓學(xué)生不直接說出0.3，想辦法表述出0.3，讓其他人明白，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。孩子們躍躍欲試，在每一次不同的表述中，殊不知已經(jīng)在俞老師的引導(dǎo)下已將小數(shù)的意義、性質(zhì)和加減法運(yùn)算等全面復(fù)習(xí)。整節(jié)課孩子們就像不是在聊天一樣，卻把知識都連貫起來，很好地做到了舉一反三、融會貫通。
除此之外，還有來自北京的穆錚老師帶來的《三位數(shù)乘兩位數(shù)》，陜西寧亞茹老師的《5的乘法口訣》，廣東簡敏豪老師的《整十?dāng)?shù)除兩位數(shù)的筆算除法》，吉林張秀云老師的《一個數(shù)除以小數(shù)》，福建高玲老師的.《分?jǐn)?shù)的意義、分?jǐn)?shù)與除法》復(fù)習(xí)課，河南張莉老師的《分?jǐn)?shù)除以整數(shù)》，湖北周叢俊老師的《一個數(shù)除以分?jǐn)?shù)》，陜西郝振華老師的每一位《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識》，個個都十分精彩，可圈可點(diǎn)。
聽完每一位老師的課我都有反思自己，也收獲很多。比如，課堂組織、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、對學(xué)生的引導(dǎo)、學(xué)生回答完后精彩的評價語等等都值得我學(xué)習(xí)。本次外出學(xué)習(xí)活動，讓我成長了很多，更堅(jiān)定了我對教師這一職業(yè)的熱愛!
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇2
核心素養(yǎng)是最近幾年教育界關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，但是從總體上來看，現(xiàn)階段大多數(shù)教師對于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與實(shí)施策略認(rèn)識還存在著較大的缺陷�；诖朔N情況，在本文當(dāng)中筆者首先通過查閱文獻(xiàn)的方式對核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵進(jìn)行了分析，并對小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體策略進(jìn)行了分析。
一、引言
隨著生產(chǎn)力水平的不斷提升，知識產(chǎn)出的效率也不斷提升，以“書山有路勤為徑”為指導(dǎo)思想的知識灌輸教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生未來發(fā)展的實(shí)際需求。因?yàn)�，即使學(xué)生窮畢生之力都無法將現(xiàn)階段已有的知識學(xué)完，而在未來知識產(chǎn)出的數(shù)量也必然明顯增多，同時隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲得知識的渠道不斷增多，知識儲備已經(jīng)不再是影響個人發(fā)展的關(guān)鍵因素，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、情感態(tài)度、價值觀念等會對學(xué)生的知識獲得效率產(chǎn)生明顯的影響�；诖朔N情況，我國教育部20xx年在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次提出了核心素養(yǎng)的概念�，F(xiàn)階段將學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中已經(jīng)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要措施。
二、核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵分析
在傳統(tǒng)教育階段，提升學(xué)生知識與技能是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，但是隨著教育的不斷發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到單純以知識與技能為教育目的的教學(xué)方式對于學(xué)生未來的發(fā)展存在著一定的不利影響。許多學(xué)者對于教學(xué)究竟應(yīng)該教什么這一問題進(jìn)行了全面的分析與研究，最終認(rèn)為教育階段必須要引導(dǎo)學(xué)生形成能夠支撐學(xué)生情感、心理以及終生學(xué)習(xí)發(fā)展的素養(yǎng)才能有效促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。具體來說核心素養(yǎng)包含多個層面的內(nèi)涵，例如健康生活、主動學(xué)習(xí)、科學(xué)精神、人文底蘊(yùn)、社會責(zé)任意識等。核心素養(yǎng)的概念也是最近幾年才被提出來了，現(xiàn)階段大多數(shù)教師對于核心素養(yǎng)的認(rèn)識存在著較大的缺陷，而對于落實(shí)核心素養(yǎng)的具體策略認(rèn)識也不夠深入。
三、基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學(xué)語文教學(xué)策略研究
�。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念
長期以來在小學(xué)語文教育當(dāng)中知識教育一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這主要是由于能力的發(fā)展需要建立在一定的基礎(chǔ)知識之上，而小學(xué)階段學(xué)生的思想理念與認(rèn)知能力發(fā)展還不夠成熟，因此，大部分教師認(rèn)為基礎(chǔ)知識教育是語文教學(xué)的重點(diǎn)，在進(jìn)行語文教學(xué)時往往以提升學(xué)生的知識量為教？W的主要目的。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念，認(rèn)識到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并積極主動的將學(xué)生的核心素養(yǎng)納入到教學(xué)的全過程當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。
�。ǘ┺D(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增加實(shí)踐教學(xué)
從核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，涉及到學(xué)生多方面的能力發(fā)展，其中大多數(shù)能力的培養(yǎng)都必須要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上才能實(shí)現(xiàn)。但是一直以來在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中課堂理論教學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位，雖然部分教師也會為學(xué)生安排實(shí)踐教學(xué)，但是實(shí)踐教學(xué)的“質(zhì)”與“量”往往都存在著較大的問題，從而無法實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)�；诖朔N情況，當(dāng)前階段小學(xué)語文教學(xué)必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對課堂理論教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行縮減，并增加實(shí)踐教學(xué)。在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)之前，教師還需要通過精心的教學(xué)設(shè)計(jì)提升實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生多方面能力的'提升。
�。ㄈ┺D(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)評價方式
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的考試成績幾乎已經(jīng)成為教師對學(xué)生進(jìn)行評價的唯一指標(biāo)，這種評價模式對于學(xué)生的心理發(fā)育存在著一定的不利影響，最終會嚴(yán)重影響學(xué)生核心素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。基于此種情況，現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)評價機(jī)制，即基于學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全面評價，而不僅僅針對學(xué)生的考試成績對其進(jìn)行評價。例如，在對學(xué)生進(jìn)行期末評價時需要綜合考慮學(xué)生在本學(xué)期的考試成績、課堂表現(xiàn)、記錄遵守情況等全方位的信息，并針對不同核心素養(yǎng)的重要性，對不同評價指標(biāo)的權(quán)重進(jìn)行調(diào)整。
四、結(jié)語
核心素養(yǎng)是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，必須要貫徹到教學(xué)的全過程當(dāng)中。在本文當(dāng)中筆者結(jié)合自己的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)對小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的具體策略進(jìn)行了分析與研究，旨在通過小學(xué)語文教育促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇3
一、注重知識積累，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣
語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學(xué)生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養(yǎng)，所以，知識儲備對于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對學(xué)生而言，只有在知識達(dá)到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語文知識，學(xué)生主要可以從兩個方面實(shí)踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達(dá)欲望，教師可以對學(xué)生的表達(dá)意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語文表述水平。
在通過長時間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語文口頭表達(dá)就會形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達(dá)訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預(yù)，防止對學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，要是看到喜歡的語句也應(yīng)該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
二、重視基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練
高中語文教學(xué)的'主要環(huán)節(jié)就是對于語文基礎(chǔ)知識的講解，該部分內(nèi)容對于高中階段語文教學(xué)具有重要作用。語文基礎(chǔ)知識教學(xué)可以對學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對性培養(yǎng)，學(xué)生對于語文基礎(chǔ)知識的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語文基礎(chǔ)知識包含的內(nèi)容較多，在整個語文教學(xué)過程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語法不可逾越，雖很實(shí)用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學(xué)生主動性
語文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂方面的興趣就會激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過程中對于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。
語文的教學(xué)模式是知識、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語文的基礎(chǔ)知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊(yùn)含在生活和時間中的隱性知識。培養(yǎng)能力要注重實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語言表達(dá)和交流等實(shí)踐活動沒提高語文的運(yùn)用能力。除此還要具有較強(qiáng)的語文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學(xué)，是學(xué)生在提高語文能力的同時，科學(xué)知識和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語文學(xué)習(xí)活動化、專題化、情感化、實(shí)踐化，在相應(yīng)的語文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識的充分運(yùn)用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗(yàn)，只有切身體驗(yàn)過才懂得真諦的存在�？傊Z文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇4
課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結(jié)，在知識教學(xué)時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括�，F(xiàn)在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補(bǔ)上“思”這個重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價值、思想價值等納入。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實(shí)雙基，就應(yīng)該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。
我們要注意的`是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學(xué)越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之�，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來了，于是一些課堂開講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識等。還有的老師，在語文課，與學(xué)生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學(xué)課。
在提出雙基的時代，我們把基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒有。語文的美感，除了應(yīng)用語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反撥的現(xiàn)實(shí)是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇5
課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的指導(dǎo)性文件，對我們的教育和教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)意義。利用五一假期期間，我對20xx年新出臺的語文課標(biāo)進(jìn)行了仔細(xì)研讀，以便明確教學(xué)的新方向。
新的課標(biāo)首先呈現(xiàn)的就是目錄上的變化：從原來的三大部分變成了六個模塊。它將課程內(nèi)容的介紹更加的詳細(xì)化，從“主題與載體形式”“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”兩個方面對義務(wù)教育語文課程內(nèi)容做出了規(guī)定，明確了“教什么”和“學(xué)什么”，并且增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量模塊，從“學(xué)業(yè)質(zhì)量內(nèi)涵”“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”兩個方面具體說明了學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后應(yīng)該達(dá)到什么樣的學(xué)業(yè)成績。而且在課程目標(biāo)單列了一條核心素養(yǎng)內(nèi)涵�！罢Z文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。”足以見得核心素養(yǎng)在我們今后的語文學(xué)習(xí)過程中的'重要性。這與我們在大單元備課過程中的對學(xué)科核心素養(yǎng)的對標(biāo)不謀而合。在今后的備課過程中，要更加注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。
不僅僅是核心素養(yǎng)，新課標(biāo)還新增了學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)置，任務(wù)群的設(shè)計(jì)以生活為基礎(chǔ)，以語文實(shí)踐活動為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合了學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等。也正好契合了我們語文教材的雙線并進(jìn)的特點(diǎn)。在教學(xué)的過程中，不僅是要教授孩子們基礎(chǔ)知識，更要在人文精神上下功夫。
在學(xué)段目標(biāo)中，也由之前的識字與寫字、閱讀、習(xí)作等轉(zhuǎn)變成識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。新課標(biāo)非常注重孩子們的閱讀，第一學(xué)段的閱讀鑒賞中就增加了整本書閱讀，不僅要激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，更要要求學(xué)生多讀書、讀好書、讀整本書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，積累整本書的閱讀經(jīng)驗(yàn)。這不僅僅是課標(biāo)對于閱讀的要求，語文本就是一個積累的學(xué)科，閱讀對于語文來說至關(guān)重要，在今后的教育教學(xué)中更要注重孩子們閱讀興趣的培養(yǎng)，增加閱讀量。
課程標(biāo)準(zhǔn)非常值得我們反復(fù)研讀，用心領(lǐng)悟，在今后的教學(xué)中要時時以新課標(biāo)為引領(lǐng)，更精準(zhǔn)的把握教育教學(xué)內(nèi)容。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇6
時代的快速發(fā)展，要求社會必須有相應(yīng)素養(yǎng)的人才跟進(jìn)，國民具備怎樣的核心素養(yǎng)，關(guān)系我國在國際上的核心競爭力，這是當(dāng)代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進(jìn)程中，國家對學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、對核心素養(yǎng)的梳理非常必要。
一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1、語言建構(gòu)與運(yùn)用
美國哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系�！闭Z言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語言必須滿足一些語用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。
從語文學(xué)科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流�！�
2、思維發(fā)展與品質(zhì)
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)？因?yàn)檎Z文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因?yàn)闈h語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3、文化傳承與理解
語文教學(xué)是母語教學(xué)，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊(yùn)。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點(diǎn)）、個應(yīng)（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。
4、審美鑒賞與創(chuàng)造
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實(shí)用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨(dú)特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特�！�
語文學(xué)科是漢語與文學(xué)的復(fù)合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
二、基于核心素養(yǎng)的語文教學(xué)愿景
語文學(xué)科的四項(xiàng)核心素養(yǎng)的提出使當(dāng)前教改更加科學(xué)化，也是教改的靈魂所在。這四項(xiàng)是相互聯(lián)系、不可分割的一個整體，猶如金字塔的四個底邊，只有根基扎實(shí)了，才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學(xué)的不同階段有意識地把握其中的聯(lián)系，有重點(diǎn)、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學(xué)思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語文學(xué)科獨(dú)特的育人作用。
較理想的語文教學(xué)，當(dāng)時時圍繞核心素養(yǎng)，以科學(xué)理論做引導(dǎo)，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學(xué)中要運(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，形成豐富、多元的語文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)。
“學(xué)習(xí)金字塔”理論是由美國學(xué)者埃德加·戴爾經(jīng)過實(shí)驗(yàn)提出的，該理論給出了不同學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)效果模型。在塔尖，第一種學(xué)習(xí)方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學(xué)生在下面聽，學(xué)習(xí)效果是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的.內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
愛德加·戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個人學(xué)習(xí)或被動學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。從教育現(xiàn)狀看，國外的孩子學(xué)得輕松，但國外的優(yōu)秀學(xué)生并不少，原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強(qiáng)，但往往口才不佳，動手能力差。反思原因，刻板的文科教學(xué)方式難辭其咎，因此新時期的教學(xué)方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有選擇地、主動參與學(xué)習(xí)的機(jī)會，加強(qiáng)活動型課程再造，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。
辯證地看，“學(xué)習(xí)金字塔”只是提供了不同模式的學(xué)習(xí)效果比照，在我們的語文教學(xué)改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，因?yàn)檫@些方式在語文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語言習(xí)得有漸悟性特點(diǎn)，需要大量的閱讀實(shí)踐，呂叔湘先生曾指出，一個中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬字才能培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學(xué)生遠(yuǎn)不能達(dá)到這個要求。
在對待“審美鑒賞與創(chuàng)造”這項(xiàng)核心素養(yǎng)方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，并將它傳授給學(xué)生，學(xué)生需要認(rèn)真地聽講之后再去實(shí)踐。如怎樣運(yùn)用現(xiàn)代小說觀鑒賞小說？散文寫作的重心在哪里？解讀散文應(yīng)遵循什么原則？有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學(xué)生做主體，教師是不是做個主持人就行了？教學(xué)中更要格外慎重思考：追求審美認(rèn)識的開放，感悟是不是可以跟著感覺走？開放是不是就可以隨心所欲？學(xué)生怎樣答都是正確的嗎？顯然這樣做是錯誤的。在對文學(xué)作品的審美鑒賞方面，有些大學(xué)教授的理解都出現(xiàn)了問題，更何況中學(xué)教師。例如，一位權(quán)威教授寫了一篇《<<詠柳>>賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項(xiàng)好處是：“二月春風(fēng)似剪刀”歌頌了創(chuàng)造性的勞動。這個可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋，和經(jīng)典文本可以說八竿子打不著。一個唐朝貴族，他的腦袋里會有‘創(chuàng)造性動’嗎？‘創(chuàng)造性勞動，是權(quán)威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)式的文藝?yán)碚摰莫M隘社會功利論中衍生出來的�！�
因此，新一輪的語文教學(xué)改革，需要正視語文學(xué)科的規(guī)律，比如語言習(xí)得有人文性、實(shí)踐性、漸悟性、隨意性等特點(diǎn)，語文學(xué)科四種核心素養(yǎng)無法排出誰先誰后，我們的母語——漢語本身就不具備完整的體系。在教改進(jìn)程中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，另一方面不忘在教學(xué)中努力進(jìn)行多角度活動課再造，使教學(xué)形成形成豐富、多元的語文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)，建設(shè)語文學(xué)習(xí)金字塔，讓學(xué)生能隨時擁有主動選擇權(quán)，發(fā)展自我。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇7
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具，這是錯誤的認(rèn)識……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為，又視對社會的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個人�！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西�！币酝慕逃�，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價值，即教學(xué)的價值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的`、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言�！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名�！痹�，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇8
近日，我有幸參加了本學(xué)期初培訓(xùn)，蒲主任對核心素養(yǎng)導(dǎo)向下語文課堂的轉(zhuǎn)型與實(shí)踐做了細(xì)致而生動地講解。通過學(xué)習(xí)，讓我對核心素養(yǎng)下的語文課堂有了更加全面的認(rèn)識。
當(dāng)今時代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
如果教師沒有能夠完全理解核心素養(yǎng)，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？我覺得需要博覽群書，有經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族�？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言�！薄霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君�！蔽膶W(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的'底色。語文老師需要人文關(guān)懷。愛生是基礎(chǔ)，給學(xué)生思考的機(jī)會。我想語文教師還應(yīng)學(xué)習(xí)哲學(xué)知識。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。語文教育不可忽視的一個重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和核心素養(yǎng)，提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。我會以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇9
作為一名語文老師，近段時間學(xué)習(xí)的中心莫過于新修訂的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）。學(xué)習(xí)新課標(biāo)，領(lǐng)會新課標(biāo)的精神，成了擺在老師們面前迫在眉睫的事情。
在工作室和學(xué)校教研組的組織下，我先后觀看了兩場專家的權(quán)威解讀講座，分別是北京師范大學(xué)鄭國民教授的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》主要內(nèi)容和變化，北京師范大學(xué)教授吳欣歆的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》解讀。同時也注重從“人民教育”“微言教育”“教研網(wǎng)”等多個官方平臺瀏覽關(guān)于新課標(biāo)的學(xué)習(xí)資訊。在學(xué)習(xí)中我關(guān)注到這樣幾個詞頻繁出現(xiàn)，成為學(xué)習(xí)的熱點(diǎn)。
一、文化自信
文化自信，是近年來文化建設(shè)討論中一個高頻詞，我們早已耳熟能詳，但出現(xiàn)在課標(biāo)里，這是第一次。目的顯而易見，更大力度地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從統(tǒng)編教材的改版開始，教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化就在不斷滲透。尤其是對古詩文的要求，課標(biāo)明確要求不死記硬背，提倡熟讀成誦。因此在我的課堂中，除了常規(guī)的通詩意，悟詩情等常規(guī)教學(xué)方法外，我還經(jīng)常通過“古詩新唱”“古詩配畫”“古詩手勢舞”等方式引導(dǎo)學(xué)生更有興趣地背誦古詩。孩子們在這樣的學(xué)習(xí)方式中，無形中增強(qiáng)了民族文化的.認(rèn)同感。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)群
與20xx版課標(biāo)相比，新課標(biāo)增加了“課程內(nèi)容”標(biāo)準(zhǔn)，對語文到底教什么和學(xué)什么內(nèi)容進(jìn)行了定位。華東師范大學(xué)課程資源與教師發(fā)展中心主任吳剛平說：“課程內(nèi)容是課程標(biāo)準(zhǔn)修訂最為實(shí)質(zhì)的問題。課程內(nèi)容不變，核心素養(yǎng)理念很難落地�！比绱酥匾恼n程內(nèi)容，新課標(biāo)從“主題與載體形式”、“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”兩方面進(jìn)行了表述。而“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”則重點(diǎn)提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這個概念。課標(biāo)中按照內(nèi)容整合程度發(fā)不斷提升，分為三個層次設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群。
我想讀懂這三個層次的任務(wù)群，下一步我們在語文教學(xué)中，教師要怎樣轉(zhuǎn)變自己的角色，設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)任務(wù)，并指導(dǎo)學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)群中如何更有效地學(xué)習(xí)這些問題也就迎刃而解了。
三、過程性評價
新課標(biāo)在第三部分“實(shí)施建議”的“評價建議”中，從發(fā)揮語文課程評價的多種功能、運(yùn)用多種評價方式，變成了“過程性評價”。這一改變讓我想到了佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》這本書。書中告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”；要學(xué)會等待，留給學(xué)生思考的時間；教師要自始至終仔細(xì)地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對，精彩的發(fā)言要表揚(yáng)，膽怯的發(fā)言要鼓勵，錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，要用真心欣賞的態(tài)度鼓勵學(xué)生發(fā)言。同樣我們的評價不能只以成績論英雄，過程性評價勢在必行�！半p減”浪潮下，我們正在開展的無紙筆測試，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)等都是在逐步的實(shí)踐中。
理念決定教育的深度，學(xué)習(xí)拓展教育的廣度。新課標(biāo)學(xué)習(xí)才剛剛開始，我們唯有不斷地努力，不斷地給自己“充電”，才能擁有源源不斷的“活水”，給自己、學(xué)生的成長提供堅(jiān)實(shí)的保障。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇10
要說這兩年教育的流行語排行榜，“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
既然是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，我們在課堂上通過課程，教學(xué)實(shí)踐和進(jìn)行教學(xué)評價時候，就應(yīng)該以此為中心。具體而言，主要有三個方面的落實(shí)途徑：
一是通過課程落實(shí)核心素養(yǎng)。
例如從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上來說，除了知識技能，過程與方法之外，我們還要引導(dǎo)學(xué)生體會情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如一年級下冊，第一課春夏秋冬，從知識上來講，我們要求學(xué)生：
1、認(rèn)識8個生字，會寫7個生字，認(rèn)識“雨、阝”2個偏旁。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。掌握“吹”“落”等動詞和一對相的詞：“出”和“入”。在掌握知識的基礎(chǔ)上，我們就要引導(dǎo)學(xué)生了解四季變化，感受不同季節(jié)的景色，能主動積累有關(guān)景色的詞語，從心底去感受自然的美好，感受生活的美好。
二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。
在組織教學(xué)上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？比如在教授《我多想去看看》，我們引導(dǎo)學(xué)生體會兩個城市截然不同的特色，以及兩個小朋友想去對方的城市去看看的渴望之情后，我們就可以讓學(xué)生想一想自己特別想去的地方，就引導(dǎo)孩子們用這樣的句式說一說：爺爺告訴我，沿著，就會走出鄭州。我對爺爺說，我多想去看看，我多想去看看。再寫一寫。以“我多想。”寫下自己的愿望。再與同學(xué)交流。培養(yǎng)孩子語言表達(dá)和書寫能力。
三是通過教育評價落實(shí)核心素養(yǎng)。
在教學(xué)評價時，我們也要從多方面來進(jìn)行評價，不僅考慮知識的掌握，比如現(xiàn)在的試題一些等開放性的題目，像我們期末考試聽力部分，除了考察聽力，對關(guān)鍵信息的提取，其實(shí)細(xì)心的'同學(xué)會發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容是節(jié)選自一些課外讀物，也起到了推薦閱讀的作用，如果孩子閱讀量的話，或許不用聽就知道怎么選擇，還有我們教科書上的和人一起讀，起到推動親子閱讀的作用，口語交際聽故事，講故事，請你個忙，打電話等也是在培養(yǎng)孩子的文明禮儀，交際和適應(yīng)社會的能力，也都是契合核心素養(yǎng)的精神的。
以后我們的教學(xué)也是要以核心素養(yǎng)為核心，要站得遠(yuǎn)一點(diǎn)，從學(xué)生的終身發(fā)展來組織課程，教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評價。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇11
從上學(xué)期開始，我初次接觸并閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我的視野。今天我們交流的是這本書中的第三篇“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，它當(dāng)中最具有價值的六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系�？梢哉f，任何一項(xiàng)好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。
整體化的具體策略當(dāng)中，指出了改變從單個知識點(diǎn)的識記到理解再到應(yīng)用的認(rèn)知路徑，轉(zhuǎn)變知識導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式，姚嗣芳的單元整合教學(xué)法對我很有啟發(fā)，當(dāng)中她改變傳統(tǒng)的逐課設(shè)計(jì)模式，變?yōu)榘磫卧M(jìn)行整體預(yù)設(shè)，把整個單元由幾個模塊組成，圍繞單元核心目標(biāo)，去掉一些大量無味的朗讀知識，枯燥無味的作業(yè)，圍繞核心目標(biāo)集中力量，精準(zhǔn)出擊。真正做到了“用教材”而不是“教教材”的理念，很值得大家去借鑒學(xué)習(xí)。
情境化策略，通過聯(lián)系生活、實(shí)物、圖像、動作、語言新舊知識的關(guān)系、背景知識或場景、問題創(chuàng)設(shè)情境。不論我們采用哪一種教學(xué)情境，都要抓住教學(xué)情境的實(shí)質(zhì)和功能，才能促使學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)。比如在我平常的科學(xué)課上，也時常為學(xué)生準(zhǔn)備一些實(shí)驗(yàn)道具，舉一些生活事例，結(jié)合多媒體圖像教學(xué)，學(xué)生表現(xiàn)的學(xué)習(xí)積極性還是很高的�；顒踊呗灾�，我重點(diǎn)閱讀了有關(guān)于科學(xué)方面的，了解到了科學(xué)活動的'核心環(huán)節(jié)即：提出猜想與假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與求證，只有學(xué)生參與了這兩項(xiàng)環(huán)節(jié)，才能真正的感受到科學(xué)探究的產(chǎn)生，也讓我在科學(xué)教學(xué)中有了更一步的認(rèn)識。
自主化教學(xué)改革案例：徐州市的學(xué)進(jìn)去、講出來計(jì)劃；張學(xué)新的對分課堂：一半教師講，一半學(xué)生討論，學(xué)生真正的享有了應(yīng)有的權(quán)利，承當(dāng)了應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對學(xué)生最大的尊重，因此也使課堂變得存滿樂趣娥、生機(jī)勃勃。
這些策略對我都有很大的啟發(fā)與思考，在以后的教學(xué)中我會慢慢的將它融入到課堂當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇12
“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強(qiáng)調(diào)“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問題的實(shí)用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠�！罢n程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標(biāo)的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的'綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的�，F(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語文”的知識，對學(xué)習(xí)語文毫無益處。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇13
通過北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學(xué)生的個性得到發(fā)展，從分調(diào)動學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
一、語文教學(xué)堅(jiān)持“以生為本”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神。同時要關(guān)注孩子的個體差異和不同的'學(xué)習(xí)需求。教師對于教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
二、語文教學(xué)加強(qiáng)“閱讀積累”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。
新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對作者感情的體會，發(fā)展學(xué)生個性。“書讀百遍，其意自現(xiàn)�！钡拇_，閱讀是語文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價值，知識掌握得更加牢固！
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇14
語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出培養(yǎng)學(xué)生四個方面的核心素養(yǎng)：文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。如何在語文教學(xué)中讓核心素養(yǎng)真正落地，通過研讀課標(biāo)，我進(jìn)行了以下思考：
一、基于核心素養(yǎng)，實(shí)施大單元教學(xué)。
新課標(biāo)中明確提出：“深化教學(xué)改革，強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐，推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)，探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等綜合性教學(xué)活動，加強(qiáng)知識間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)化。”這無疑是對我�；诤诵乃仞B(yǎng)的大單元設(shè)計(jì)路徑上了一劑強(qiáng)心針。在之后的大單元設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué)中，應(yīng)更加關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的重組，實(shí)現(xiàn)多種教育元素的融合。
二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、解決真實(shí)問題。
真正有效的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)，是貼合真實(shí)生活情境的，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)力求將生活真實(shí)的'情境帶到課堂上來。這就要求教師應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與單元學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的真實(shí)且富有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)。從真實(shí)的生活情境中誘發(fā)孩子們產(chǎn)生更多的思考、情感、審美、文化體驗(yàn)，從而真正提高語文核心素養(yǎng)。
新課標(biāo)的提出也為“雙減”政策深入實(shí)施提供了課程依據(jù)和專業(yè)支撐。在“雙減”背景下，作為老師必須堅(jiān)持把握義務(wù)教育語文課程發(fā)展的新方向，不斷地朝著“真實(shí)課堂”轉(zhuǎn)變，從而使學(xué)生學(xué)有興趣、學(xué)有習(xí)慣、學(xué)有動力，學(xué)有思維、學(xué)有所得。
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