尊重的心得體會(huì)15篇
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的尊重的心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
尊重的心得體會(huì)1
所謂常規(guī)，是指沿襲下來(lái)經(jīng)常使用的“規(guī)矩”�！耙�(guī)矩”即是一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。幼兒園的常規(guī)是在幼兒園保教工作過(guò)程中沿襲下來(lái)的幼兒在日常生活和活動(dòng)中經(jīng)常使用的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。幼兒園的常規(guī)教育則是指教師根據(jù)社會(huì)的要求和幼兒發(fā)展的特點(diǎn)、需要，以這些標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣為教育內(nèi)容對(duì)幼兒施行教育的過(guò)程。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于在教育理念、方法及途徑上的偏差，在幼兒常規(guī)教育上存在這樣的現(xiàn)象：規(guī)則內(nèi)容的成人化。即無(wú)論是社會(huì)行為規(guī)則，還是班級(jí)日常行為規(guī)范都是由成人制定的，孩子只是被動(dòng)地接受者和無(wú)條件地服從者，教師不考慮幼兒的實(shí)際需要，單純根據(jù)權(quán)威的意志和集體主義的價(jià)值觀來(lái)制定標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致班級(jí)生活規(guī)則的繁冗累積，尤其在許多生活活動(dòng)的細(xì)節(jié)上也充滿了大量不必要的規(guī)定，結(jié)果使幼兒的活動(dòng)處處受到限制。
規(guī)則教育的形式化。即教師既不考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，又不考慮知識(shí)之間的`整體性，片面地根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)宣講規(guī)則，使規(guī)則流于形式，結(jié)果是幼兒的認(rèn)知和行為脫節(jié)；
規(guī)則執(zhí)行的他律性。即否認(rèn)孩子也可以在一定的社會(huì)生活和共同生活中適應(yīng)、內(nèi)化、形成規(guī)則意識(shí)，而只是以教師的裁判和紀(jì)律的約束來(lái)訓(xùn)練孩子，導(dǎo)致幼兒的主體意識(shí)和行為受到壓制。
凡此種種不僅沒(méi)能幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣，反而造成了孩子對(duì)規(guī)則的無(wú)所適從，更甚者還引起了孩子的抵觸情緒，引發(fā)了師生間的對(duì)抗，背離了教育的初衷。
為了切實(shí)管理好孩子們的一日生活，貫徹我園實(shí)施的《幼兒園建構(gòu)式課程》的理念，真正體現(xiàn)“兒童是學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主角”，又是社會(huì)建構(gòu)者的“以兒童為本”的思想，我們依據(jù)社會(huì)的要求，結(jié)合我園幼兒實(shí)際，制定了一系列的生活常規(guī)，并引導(dǎo)幼兒根據(jù)日�；顒�(dòng)的需要，自己確定規(guī)則，并在類(lèi)似情境中不斷鞏固，而形成穩(wěn)定的行為規(guī)則。這種常規(guī)具有自律的性質(zhì)。教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)幼兒既要理解和遵守他律常規(guī)，更要生成和遵守自律常規(guī)。無(wú)論是何種性質(zhì)的常規(guī)，教師都必須以尊重幼兒為前提。在制定和執(zhí)行常規(guī)的過(guò)程中了解并尊重幼兒合理的需要以及個(gè)性特征，讓幼兒從他律走向自律，并且學(xué)會(huì)討論制定規(guī)則。
有了良好的生活常規(guī)，能夠讓孩子對(duì)環(huán)境產(chǎn)生信任與安全感。常規(guī)的設(shè)計(jì)是為了讓孩子們了解為什么要這樣做，應(yīng)該怎樣做。例如：希望孩子做到離開(kāi)座位時(shí)要把椅子靠近桌子里，那就要讓孩子了解到，如果椅子不靠近桌子里，很可能讓別人走路時(shí)撞到椅子而受傷，而且教室也會(huì)變得很小，那樣讓人看了也不整齊。只有讓孩子了解常規(guī)的意義，能夠真正地認(rèn)同常規(guī)，并且能夠切實(shí)遵守，這樣才能順暢地進(jìn)行每一天的活動(dòng)。
常規(guī)既然訂了，就要貫徹執(zhí)行。在學(xué)校里，我們?cè)撚檬裁葱膽B(tài)，什么方式維持班上的常規(guī)呢？當(dāng)老師在執(zhí)行常規(guī)時(shí)，老師的態(tài)度如何，孩子的感受又是什么？當(dāng)孩子做出違反常規(guī)的舉動(dòng)時(shí)，我們?cè)撓认胂�，是什么原因讓孩子無(wú)法遵守常規(guī)。是孩子忘記了？是孩子不懂？還是孩子的生理、心理發(fā)展上的差異？有時(shí)也要換個(gè)角度想一想，不一定問(wèn)題都出在孩子身上。什么時(shí)間進(jìn)行什么活動(dòng)，活動(dòng)中應(yīng)達(dá)到什么要求，哪些事情應(yīng)該做，哪些事情不應(yīng)該做，做事要采取什么方式等等這樣的要求，就是幼兒園的常規(guī)或紀(jì)律。
常規(guī)除了能維持良好的教育教學(xué)秩序外，還能培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣。例如班上的常規(guī)是“在教室里不跑步、要慢走”，可是偏偏許多孩子都喜歡在教室里橫沖直撞。這時(shí)老師就要考慮到是不是教室空間太寬闊了？教室就好像運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，暗示著孩子趕快跑步，針對(duì)這種情況，我便告訴孩子們“在教室，我們都是輕輕地走的，盡量不打擾別人”如此一來(lái)用正面的語(yǔ)言代替負(fù)面的語(yǔ)言，效果大不一樣。又如：課間的洗手問(wèn)題，教師左叮嚀右囑咐，說(shuō)了千遍萬(wàn)遍，可收到的效果就是不大，每天都有幼兒因?yàn)樗靥^，甚至有的孩子額頭上竟摔出了一個(gè)包，究其原因，發(fā)覺(jué)是老師的督促工作做得不夠。可是問(wèn)題又來(lái)了，老師照顧到水池這邊的幼兒又照顧不到教室里的孩子呀！于是我們便讓孩子們?cè)诮庑”阆词謺r(shí)集體排隊(duì)一起去，然后再集體排隊(duì)一起回來(lái)，可是這樣卻造成了不要解小便的孩子要跟集體跑一趟和互相等待的現(xiàn)象。對(duì)此，我們便采取讓孩子當(dāng)“小老師”的措施，即當(dāng)孩子們?nèi)ニ貢r(shí)，請(qǐng)一名幼兒專門(mén)在那邊看著有沒(méi)有人玩水，是不是洗過(guò)手后手上的水在水池里甩干的，喝過(guò)豆?jié){洗茶杯的水是不是倒在水池里等等。實(shí)踐證明，這個(gè)方法是切實(shí)可行的。
一份工作在做之前，老師總不忘示范給孩子看。同樣，常規(guī)也是如此，不能只用講的，還要做給孩子看！因?yàn)�，幼兒園的孩子模仿能力是非常強(qiáng)的。
老師就像園丁，孩子就像種子！園丁為種子準(zhǔn)備一個(gè)完整、符合種子需求的環(huán)境，讓種子藉以發(fā)展它生命的潛能。我們一定要站在尊重幼兒，有利于幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度上去認(rèn)識(shí)常規(guī)教育，并調(diào)動(dòng)一切有利因素，才能收到實(shí)質(zhì)性的效果。
尊重的心得體會(huì)2
“對(duì)小孩說(shuō)‘?huà)寢屔诵殞毦筒灰懔恕薄皢?wèn)小孩‘愛(ài)爸爸還是愛(ài)媽媽’”“逗小孩喝酒”……對(duì)于所謂“中國(guó)式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過(guò)電子問(wèn)卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個(gè)隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪者表示自己周?chē)行『⒈淮笕斯噙^(guò)酒。
中國(guó)人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛(ài)心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說(shuō)臟話、打人、喝酒或者對(duì)他們語(yǔ)言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛(ài)你了”等等，雖然大人本身可能并無(wú)惡意，但是已經(jīng)對(duì)小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。
日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來(lái)后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認(rèn)識(shí)了。無(wú)獨(dú)有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過(guò)程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無(wú)效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長(zhǎng)監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國(guó)式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個(gè)限度。
尊老愛(ài)幼是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛(ài)心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過(guò)程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會(huì)尊重孩子，把自己降到與孩子平等的.高度上對(duì)話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說(shuō)、危險(xiǎn)的事不做。最后在逗小孩的過(guò)程中能夠讓孩子在歡樂(lè)中學(xué)到知識(shí)、健康成長(zhǎng)。
遇見(jiàn)熟悉的孩子“逗一逗”無(wú)可厚非，如果方式方法運(yùn)用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿歡樂(lè)，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對(duì)孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。
尊重的心得體會(huì)3
本學(xué)期，全校上下開(kāi)展了轟轟烈烈的讀書(shū)活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容是讀《課堂教學(xué)素養(yǎng)五項(xiàng)修煉》。要構(gòu)建高效課堂，必然要涉及教師的基本功，教師的教學(xué)能力與素養(yǎng)。在此，結(jié)合我校的實(shí)際和近段時(shí)間的理論學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手加強(qiáng)教學(xué)素養(yǎng)的提升。
首先通覽全書(shū)，了解到了前四項(xiàng)修煉的大致內(nèi)容--第一項(xiàng)：有效教學(xué)設(shè)計(jì)的修煉；第二項(xiàng)：有效運(yùn)用教學(xué)策略的修煉；第三項(xiàng)：駕馭課堂能力的修煉；第四項(xiàng)：人本精神的修煉；而最后也是最重要的就是"理論素養(yǎng)的修煉"。由于這本書(shū)的專業(yè)性較強(qiáng)，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個(gè)部分，并結(jié)合個(gè)人讀書(shū)思考，把讀書(shū)心得分為三步一一闡述。
起步 —— 核心
挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)《理論素養(yǎng)的修煉》，我理解了教師角色在以人為本的教育理念下發(fā)生了重大的變化，教師的素養(yǎng)和能力也面臨更高的要求。如何弘揚(yáng)，培植學(xué)生的，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格等問(wèn)題成為教師在目前教育中亟待解決的難題。通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高教師的綜合素質(zhì)，從而將人本教育的思想落實(shí)到教育實(shí)踐中去，真正實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)人，塑造人，發(fā)展人的本質(zhì)要求。
處在集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)也能讓自己的個(gè)人素質(zhì)有效地提高，這是讀此書(shū)的目的。型組織的戰(zhàn)略一個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)，一個(gè)學(xué)生同樣如此。就近縱觀中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的變革，當(dāng)人們嘗試改變社會(huì)時(shí)，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一轉(zhuǎn)變，聚焦點(diǎn)就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)能力得到質(zhì)的飛躍。
一個(gè)團(tuán)體是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會(huì)忽視的是：反思與交流，聆聽(tīng)整體，因此，我們要學(xué)習(xí)更要學(xué)會(huì)交流。就我自己而言在這兩方面很欠缺，
邁步 —— 自我超越。
二十年的教學(xué)生涯讓我了解到，如果沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動(dòng)接受培訓(xùn)，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的教育者，必須把握自己在教學(xué)中的角色定位，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！，能夠不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身"學(xué)習(xí)"。對(duì)于學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的`，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實(shí)在的充電方法。
內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時(shí)候的"觸電"游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者，仔細(xì)注意"電"的流動(dòng)，總會(huì)有人一時(shí)驚愕沒(méi)有及時(shí)抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。
躍步 ——形成現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀
經(jīng)常聽(tīng)到這句話，“三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ蚁氲轿业纳磉呌幸慌朴阢@研，善于思考的教師，他們的教育觀念就是：要以全新的視野對(duì)待學(xué)生，形成現(xiàn)代學(xué)生觀，因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的世界，都有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)和價(jià)值，教育就是要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
這樣的教育理念就是：
以人為本的教育理念，
尊重的教育理念，
發(fā)展的教育理念，
創(chuàng)新的教育理念。
我相信，只要我們教師加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的同時(shí)也不斷地創(chuàng)新自己，那么一代具有創(chuàng)新精神的人才將脫穎而出，教育之花將更加姹紫嫣紅。
尊重的心得體會(huì)4
信任和尊重是人際關(guān)系中的鉆石。對(duì)一個(gè)有尊嚴(yán)的人它又好比就是空氣和陽(yáng)光須臾不可缺失。受到尊重、被人信任體現(xiàn)的是一種人生價(jià)值，失去信任、不被尊重意味著人格遭到了否定。有尊嚴(yán)的人不僅要學(xué)會(huì)主動(dòng)去尊重和信任他人，更要首先從自己做起，努力成為一個(gè)可信可靠的人，并非一定要塑造成一個(gè)能力巨大的人，但是必須得做到“有諾必行、行必盡力”。
做到有諾必行，就必許首先做到足夠的穩(wěn)重，不能輕易許無(wú)力之諾；同時(shí)他還要有足夠的熱忱能夠去主動(dòng)擔(dān)當(dāng)無(wú)言之諾。行必盡力則體現(xiàn)著行而必果的意志、決心和人品，意味著良知、道義和成熟。君子立于人世即已作出許多無(wú)言之諾，體認(rèn)并實(shí)踐這些承諾當(dāng)為建立可信之基。
一位可信可靠的人對(duì)工作和任務(wù)作出自己的.承諾：那就是必須達(dá)成滿意的結(jié)果。他絕不輕言放棄，絕不為失敗、失誤尋找借口，也絕不回避挑戰(zhàn)。在他看來(lái)，這份承諾是一種人品。
一個(gè)可信可靠的人對(duì)自己人生有所承諾：那就是他明確要過(guò)一種正當(dāng)?shù)纳睿凶约旱脑瓌t和道義并矜持執(zhí)著，而且不斷進(jìn)取，不枉此生。他不會(huì)靠投機(jī)取巧謀取聲譽(yù)、財(cái)富，他要過(guò)堅(jiān)實(shí)的生活。這是他對(duì)待生命的責(zé)任；
一個(gè)可信可靠的人對(duì)自己的品德已作出承諾：言行一致、心口如一。這意味著他對(duì)自己心靈的誠(chéng)實(shí)，靈魂與意志、行動(dòng)的一致。有時(shí)候這表現(xiàn)為在誘惑面前不被左右的成熟定力；
一個(gè)可信可靠的人對(duì)家庭也有承諾：那就是與所愛(ài)的人相守一生，培育子女成龍成鳳，向父母盡以孝道。
一個(gè)可信可靠的人應(yīng)該理解自己所作這些承諾的意涵，并以熱誠(chéng)和斗志去實(shí)現(xiàn)承諾所指向的宗旨。人們對(duì)你的信賴，被信賴的是你的良知、你的誠(chéng)實(shí)、你的能力與毅力、你的判斷力，還有他信賴他正在期望的結(jié)果。
一個(gè)可信可靠的人做事要有始有終；要在各種挑戰(zhàn)面前堅(jiān)持原則和道義；必須對(duì)承諾的事要忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；體諒他人，有雙贏的思維，同時(shí)還是一位積極進(jìn)取和樂(lè)觀的人。
生活對(duì)可信之人也有承諾：那就是他人對(duì)你的信任與尊重。要成大事必先取得他人信任，而這一切的一切就是誠(chéng)實(shí)的真諦！信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。我們有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；當(dāng)然我們也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非我們已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。
尊重的心得體會(huì)5
擔(dān)任園長(zhǎng)職務(wù)已4年，我一直在追求成為一名有思想的領(lǐng)導(dǎo)者。近年來(lái)，我堅(jiān)持以自我敘述的方式把管理中感觸最深的行為記錄下來(lái)，為的是學(xué)會(huì)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷提升專業(yè)敏感度，同時(shí)也為了記錄自己管理過(guò)程的足跡，不斷調(diào)整自己的管理思路與行為．不斷提升自身的實(shí)際管理能力。每當(dāng)回味以前的案例我都會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地認(rèn)識(shí)管理、感悟管理，同時(shí)讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到工作的快樂(lè)。總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，我一直堅(jiān)持著尊重人、關(guān)注人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的管理理念。
尊重人從了解教師做起
尊重人，就要走進(jìn)入的內(nèi)心深處，只有這樣才能真正獲得影響這個(gè)人的力量。而人內(nèi)心最深處的需要是價(jià)值和尊嚴(yán)．管理者一定要從內(nèi)心深處給予教師最大的尊重，甚至包括尊重教師一時(shí)犯錯(cuò)誤的權(quán)利，以維護(hù)教師的尊嚴(yán)。但尊重之后，還耍有幫助，就是要最大可能地幫助每一位教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提升自我價(jià)值，從而提升其做人的尊嚴(yán)感。要實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，表面、膚淺的溝通無(wú)法做到．需要平時(shí)細(xì)致入微的觀察，需要溝通中耐心地傾聽(tīng)和同感地表達(dá)。所以，無(wú)論多忙，我都不放棄和教師在一起的機(jī)會(huì)，也不拒絕任何教師想和我談心的愿望。
管老師是剛剛轉(zhuǎn)崗到幼兒園的一名保育員，原來(lái)從事中學(xué)英語(yǔ)工作。一天早晨我剛上班就接到她的電話．想請(qǐng)假去平谷接昨晚出工傷事故的愛(ài)人回家療傷。下午返園后她向我傾訴了自己的苦惱：“我昨天晚上聽(tīng)后手都抖了．我當(dāng)時(shí)就想去，又擔(dān)心沒(méi)有公交車(chē)．作為妻子我必須了解他的情況�！薄拔颐刻煜掳嘞荣I(mǎi)菜，然后做飯、洗衣服、收拾屋子．我愛(ài)人每天晚上8點(diǎn)多鐘才回來(lái)．吃完飯就困了。”“我?guī)状蜗敫峤o我換一個(gè)只干活不用動(dòng)腦筋的崗位．但第二天一上班就忍住了�！�
我聽(tīng)了很感動(dòng)．不由得走近她與她坐在一起，由衷地說(shuō)：“你真是一位賢妻良母，你的丈夫和孩子真幸福�！睂�(duì)于一個(gè)家庭，丈夫是一座山，妻子是一條河．我能夠從自己的情感去理解她對(duì)家庭責(zé)任的感受。其實(shí)傾聽(tīng)教師的訴說(shuō)也是一種享受，因?yàn)榻處熜湃文悖艜?huì)把自己的感受毫無(wú)保留地向你傾訴，我感到每一次溝通都是心靈與心靈的真誠(chéng)對(duì)話。
園長(zhǎng)經(jīng)常要面對(duì)兩攤工作——人和事．以人為本的理念大家都在喊，但我們卻習(xí)慣了對(duì)事不對(duì)人的思路，遇到事后總是忽視人的存在。如何先人后事?只有真正走近教師，走近教師的家庭，我們才能夠真正做到以教師為本。
在以后的進(jìn)班指導(dǎo)中，我關(guān)注工作的同時(shí)更加關(guān)注管老師的生活，了解她的家庭背景、性格愛(ài)好。原來(lái)，她的愛(ài)人長(zhǎng)期出差，上小學(xué)的孩子沒(méi)有人照顧，中午要為孩子做飯；老母親長(zhǎng)期臥床不起．周末需盡一下孝心；對(duì)自己的老本行還不放棄，經(jīng)常參加北京市英語(yǔ)聯(lián)誼會(huì)：對(duì)轉(zhuǎn)崗到幼兒園從事保育員工作感到面子不好看，并從心里看不起保育員工作。通過(guò)了解可以看出，管老師是一位熱愛(ài)生活、對(duì)工作認(rèn)真的人，只是來(lái)到幼兒園后未找到自己的位置。于是，我與班子成員一起尋找其閃光點(diǎn)并當(dāng)面給予肯定：“你今天的衣服穿起來(lái)顯得真年輕!”“你看，今天孩子們都追著與你說(shuō)話．知道什么原因嗎?是你和孩子們坐在一起活動(dòng)，縮短了與孩子的距離。”慢慢地，我與管老師拉近了心理距離，而管老師也悄悄改變著，她的服飾從制服改為顏色鮮艷的便服了，與孩子們說(shuō)話親切了，班內(nèi)的工作積極參與了。管老師逐漸融入到了幼兒園集體中，從她臉上蕩漾的笑容就能看出，她已經(jīng)在大家的肯定與鼓勵(lì)中體驗(yàn)到了作為一名幼兒園教師的快樂(lè)。
關(guān)注人從關(guān)心教師生活著眼
慢慢走進(jìn)教師．我才真正理解了教師。教師們對(duì)待工作的認(rèn)真態(tài)度，她們舍小家顧大家的敬業(yè)精神，她們想做好工作的迫切心情……這些往往影響著她們成長(zhǎng)的方向、工作的成效。于是，我在管理中嘗試不針對(duì)人或事，而是從教師的幸福和幼兒的發(fā)展出發(fā)不斷調(diào)整管理策略。
“教師也是母親，作為母親也想?yún)⒓雍⒆影嗉?jí)的新年慶祝活動(dòng)。作為孩子，多想同其他小朋友一樣讓母親陪同自己慶祝新年啊。但作為幼兒教師，她不能因?yàn)樽约旱暮⒆佣艞壈嗉?jí)的幼兒，為了班級(jí)的弦子，只有讓自己的孩子失望�！边@是在一個(gè)班組長(zhǎng)會(huì)上教師們發(fā)出的心聲。教師的話提醒我：要關(guān)注教師的工作，更要關(guān)注教師的家庭。我當(dāng)即在會(huì)上宣布：今年的新年慶祝活動(dòng)，分三個(gè)時(shí)間段進(jìn)行，讓每位教師母親都去參加自己孩子班上的活動(dòng)．也讓其他的教師都有機(jī)會(huì)走進(jìn)別的班級(jí)，體驗(yàn)不同班級(jí)的教學(xué)風(fēng)格。
教師作為班級(jí)的“家長(zhǎng)”，只是班級(jí)的幾十分之一；但是對(duì)于自己孩子來(lái)說(shuō)，卻是百分之百。教師為了自己班級(jí)的幼兒，放棄作為母親的責(zé)任，多么可敬、可愛(ài)的老師們。作為管理者，我及時(shí)調(diào)整了幼兒園制度，讓教師的孩子也能體驗(yàn)親子活動(dòng)的樂(lè)趣。教師在享受親情的同時(shí)也在分享同伴新年主題的.奇思妙想，同時(shí)也增強(qiáng)了自我發(fā)展的意識(shí)。因此，關(guān)注教師的情感、關(guān)注教師的家庭，就等于關(guān)注教師的工作。
培養(yǎng)人從研究教師開(kāi)始
幼兒園是培養(yǎng)幼兒的搖籃，同時(shí)也是培養(yǎng)教師的地方，作為園長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)和幫助教師明確自己專業(yè)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。
我園有幸分來(lái)一位南京師范大學(xué)學(xué)前教育系本科生，我迫切希望她搞科研，能在課程實(shí)施方面有所創(chuàng)新。實(shí)習(xí)兩周后我就問(wèn)她在課程實(shí)施方面有什么想法，準(zhǔn)備在哪個(gè)方面進(jìn)行研究。新教師開(kāi)始很茫然，不知怎么說(shuō)。思考片刻后回答說(shuō)：“我最想實(shí)施的就是繪畫(huà)，可是，新生活開(kāi)始的這段日子，我覺(jué)得很迷茫，想拿4年來(lái)學(xué)到的東西應(yīng)用在教學(xué)中，可在現(xiàn)實(shí)中才發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)太少了，在過(guò)渡環(huán)節(jié)時(shí)我不知讓孩子做什么，當(dāng)孩子不聽(tīng)我的時(shí)候，我不知怎么說(shuō)�！彼幕卮鹆钗疑钏�，原來(lái)新畢業(yè)的她面臨著的困惑是這些!她還沒(méi)有能力把在大學(xué)期間學(xué)到的理論與實(shí)踐相結(jié)合。新教師還迫切地表達(dá)了希望自己進(jìn)步更快的愿望。要求“快”表明了學(xué)習(xí)的急迫性、積極性，但同時(shí)也隱含著些許急功近利的心理。而作為管理者，我也犯了同樣的錯(cuò)誤。我開(kāi)始反思，對(duì)于一個(gè)剛畢業(yè)的新教師，她最需要園長(zhǎng)給予她的是什么呢?應(yīng)該是園長(zhǎng)耐心的等侍和對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。因?yàn)榻處煹膶I(yè)發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是伴隨整個(gè)教育職業(yè)生涯的終身學(xué)習(xí)。教師教育觀念與行為的轉(zhuǎn)變和素質(zhì)的提高不可能一蹴而就、立竿見(jiàn)影，這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)過(guò)程的“慢”功夫。于是，我安排了最出色的骨干教師與她一起帶班，引領(lǐng)她思考日常教育工作，把每日教學(xué)工作中感觸最深的方面記錄下來(lái)，一同與她聯(lián)系同類(lèi)事件、情景作分析，以小見(jiàn)大、由此及彼、舉一反三，慢慢幫助她反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)，并通過(guò)反思來(lái)改進(jìn)自己的實(shí)踐，不斷提高教育教學(xué)水平。學(xué)期末，她把自己的反思筆記整理為成長(zhǎng)錄——《走出大學(xué)校園的我》。在成長(zhǎng)錄中，她這樣寫(xiě)道：對(duì)自己的選擇我感到幸福，因?yàn)樵诶辖處熒砩嫌形矣肋h(yuǎn)學(xué)不夠的經(jīng)驗(yàn)，在天真無(wú)邪的孩子們眼里有我一直追求的、永不枯竭的榮耀與幸福。
發(fā)展人要讓教師有事做
關(guān)于管理的定義有這樣一句最樸實(shí)的話：管理就是讓人做事并取得成果．園長(zhǎng)管理的關(guān)鍵是創(chuàng)造機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)、鼓勵(lì)大家做事，從而成就教師的發(fā)展。于是，我在管理中大膽嘗試給教師更多的發(fā)展空間和思考的權(quán)利。
全國(guó)貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》行動(dòng)計(jì)劃倡導(dǎo)自下而上地制定計(jì)劃。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，我園在制定計(jì)劃時(shí)，大膽嘗試教研組長(zhǎng)帶領(lǐng)教師討論下學(xué)期教研計(jì)劃、管理者再與教研組長(zhǎng)一起討論計(jì)劃形成的方式：教研組長(zhǎng)與本組教師一起尋找困惑——查找相關(guān)資料——聚焦問(wèn)題——組長(zhǎng)制定研究框架——全園交流、完善。經(jīng)過(guò)這樣反復(fù)修改形成了教研組計(jì)劃，業(yè)務(wù)園長(zhǎng)根據(jù)教研組計(jì)劃再分析整理全園教師聚焦的問(wèn)題制定全園教研計(jì)劃。這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了以教師發(fā)展為主體，是站在教師的角度解決教師的實(shí)際問(wèn)題和需要，真正做到了全園計(jì)劃來(lái)自于教師，實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)、支持、服務(wù)的管理職能。
就這樣，我的管理思路越來(lái)越清晰，逐漸實(shí)現(xiàn)了從管人管事到關(guān)注人的轉(zhuǎn)變，管理越來(lái)越有效，教師的自我管理意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。以后我將繼續(xù)用寫(xiě)案例的方式去剖析自己的管理行為，用更加飽滿的熱情干好我喜愛(ài)的幼教事業(yè)。
尊重的心得體會(huì)6
在人們完全洞悉了生命的奧秘之后,隨意組裝、修改生命便成了許多人做夢(mèng)都想躍躍欲試的事情.這既非天方夜譚,也絕非人們所想象得那樣簡(jiǎn)單.然而,類(lèi)似這樣的事情還是發(fā)生了.那就是漠視生命的克隆技術(shù).它的出現(xiàn),攪亂了世界,如今一種正義的聲音在呼喊：尊重生命,反對(duì)克隆!
生命是世界上最值得尊重的東西,千百年來(lái),人們只知道它是唯一的可是1986年11月,一頭舉世無(wú)雙的公豬在美國(guó)貝爾茨維爾農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)站誕生了.這頭豬大小和普通豬差不多,但渾身長(zhǎng)著紅褐色的毛,一雙向內(nèi)斜視的眼睛擠在一張多皺的大臉盤(pán)上,腿腳發(fā)腫,還患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎.原來(lái),研究人員在這只公豬的胚胎細(xì)胞內(nèi)嵌入了一頭母牛的生長(zhǎng)激素基因,指令公豬的細(xì)胞生長(zhǎng)母牛的生長(zhǎng)激素.研究人員的初衷是希望公豬長(zhǎng)得像牛同樣碩大、健壯,但沒(méi)想到事與愿違,令人沮喪.這只基因豬對(duì)于人類(lèi)而言并無(wú)可圈可點(diǎn)的誘人價(jià)值.然而它從此向世人宣布,的生命的唯一性正面臨挑戰(zhàn)
十年之后的1996年8月,生物學(xué)界又發(fā)生了一件令人震驚的大事：在英國(guó)蘇格蘭首府愛(ài)丁堡市郊的盧斯林研究所,克隆羊-多莉來(lái)到了人間.直到1997年2月27日,盧斯林研究所的科學(xué)家才突然向世界宣布,他們?cè)谑澜缟鲜紫仁褂皿w細(xì)胞成功地克隆了一頭綿羊.消息傳出,舉世嘩然.有人歡呼說(shuō)這是劃時(shí)代的突破,也有人驚呼克隆將成為毀滅人類(lèi)的武器總之,小小的克隆羊多莉讓1997年相對(duì)平靜的世界熱鬧了好一陣子.當(dāng)多莉正式開(kāi)始面對(duì)世人的時(shí)候,它已經(jīng)長(zhǎng)了7個(gè)月.這時(shí)的多莉渾身潔白,長(zhǎng)著細(xì)長(zhǎng)彎曲的羊毛,粉撲撲的鼻子,右耳上系著一個(gè)標(biāo)志與眾不同身份的`小紅牌,體重已達(dá)45公斤,為什么小小的多莉竟然引起這么大的轟動(dòng)效應(yīng)?它是世界上第一頭使用體細(xì)胞復(fù)制出來(lái)的哺乳動(dòng)物.以往的哺乳動(dòng)物克隆技術(shù)只是在胚胎時(shí)期將胚胎取出,移入另外的卵子中,這樣就可以產(chǎn)生許多孿生個(gè)體,克隆羊卻不一樣,只要找到羊的活細(xì)胞,就有可能復(fù)制出幾頭羊,幾十頭羊
克隆豬有了,克隆羊也有了,克隆人還會(huì)遠(yuǎn)嗎?雖然從技術(shù)上說(shuō),克隆人目前還不可能出現(xiàn),但是誰(shuí)能保證會(huì)不會(huì)有一天在地球的某個(gè)小角落發(fā)出這樣一種令人恐慌的聲音：克隆人多莉已經(jīng)誕生,世界已正式步入了克隆世紀(jì)!可是人類(lèi)還沒(méi)有做好心理、生理、倫理體系等各方面的充分準(zhǔn)備,一旦克隆人降世,人類(lèi)將會(huì)束手無(wú)策,試想：一夜之間千萬(wàn)個(gè)希特勒、本·;拉丹問(wèn)世,或者自己被盜版,還有不言而喻,生命不再唯一,生命不再珍貴,世界將會(huì)變得混亂不堪.作文
正因如此,生物技術(shù)便受到了立法限制.在美國(guó),人體克隆試驗(yàn)已被明令禁止,日本、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家也紛紛出臺(tái)類(lèi)似規(guī)定.有的國(guó)家甚至禁止進(jìn)行克隆動(dòng)物的研究.當(dāng)然,科學(xué)家自身也不愿被人指責(zé)為瘋子,多莉之父維穆特博士多次聲稱：我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要克隆人類(lèi),‘克隆人’對(duì)于研究來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義.總之,費(fèi)心去探討克隆羊多莉出現(xiàn)的意義,看上去并沒(méi)有多少價(jià)值,因?yàn)樗某霈F(xiàn)還遠(yuǎn)未上升到里程碑的高度,對(duì)于整個(gè)21世紀(jì)的生物技術(shù)而言,這只是個(gè)小小的序幕,盡管多莉是那樣地討人喜歡、舉世聞名.但是,一個(gè)必須看到的事實(shí)是,多莉使得的生命的唯一變成歷史.
人們都在認(rèn)真地思考這樣一個(gè)問(wèn)題：等到生物技術(shù)發(fā)展到無(wú)所不能的那一天,這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子呢?當(dāng)克隆人出現(xiàn)時(shí),生命就變成復(fù)制的,可是克隆是復(fù)制品,永遠(yuǎn)不能代替生命,生命在世界上應(yīng)該是唯一的克隆是攪亂世界的發(fā)明,是對(duì)生命的輕視,克隆是毀滅人類(lèi)的武器.我們要盡我們所能,尊重生命,反對(duì)克隆,反對(duì)生命的復(fù)制!讓生命永遠(yuǎn)成為唯一和珍貴的代名詞.
尊重的心得體會(huì)7
在學(xué)習(xí)完事故通報(bào)后，我對(duì)這幾起事故有了更詳細(xì)的了解，特別成都局兩名新職工傷亡的事故，我為同一單位接連發(fā)生兩起同樣性質(zhì)的事故感到不可思議，在分析事故原因的同時(shí)我也進(jìn)行了自我分析，自查自糾，防范類(lèi)似事故在身邊發(fā)生。
我上班也兩年了，這兩年多參加了不少培訓(xùn)和考試，工作中我?guī)煾负蜕磉叺睦蠋焸円部偸沁@樣那樣的`要求我，我一直覺(jué)得上班不就是出力干活嗎?還用得著學(xué)這學(xué)那嗎?通過(guò)我局“7.31”、杭州工務(wù)段“11.12”和成都局接連發(fā)生兩起新職工傷亡事故教訓(xùn)，我才意識(shí)到當(dāng)違章成為一種習(xí)慣，沒(méi)人提醒你是多么可怕，其后果是多么的嚴(yán)重。試想一個(gè)家庭辛辛苦苦把孩子養(yǎng)大成人，因違章奪去生命給他家庭帶來(lái)多大痛苦，我不敢往下想了。我下定決心，一定好好學(xué)習(xí)各項(xiàng)安全規(guī)章和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己遵章守紀(jì)，絕不讓讓自己置身隱患。特別是在作業(yè)過(guò)程中不接打手機(jī)，保持清醒頭腦，聽(tīng)好防護(hù)員號(hào)聲，來(lái)車(chē)帶好工具及時(shí)下道避車(chē)，不拖拖拉拉，防止造成人身傷害或者影響行車(chē);同時(shí)加強(qiáng)自控、互控、聯(lián)控，發(fā)現(xiàn)別人違章及時(shí)制止，別人制止自己違章時(shí)虛心接受并改正，大家和諧共處，共保安全。
尊重的心得體會(huì)8
時(shí)間定格在七點(diǎn)，晨曦初灑，我們已經(jīng)站在公交站臺(tái)等待著拐角那一輛886緩緩駛來(lái)，帶領(lǐng)著我們開(kāi)啟一天忙碌而又充實(shí)的西城法院實(shí)習(xí)生活。
在學(xué)校三年的法學(xué)學(xué)習(xí)，讓我們?cè)诜▽W(xué)浩瀚大海中不斷拾取一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，積累起一點(diǎn)點(diǎn)作為法律人應(yīng)有的浩然正氣。或許正是初學(xué)者的共同缺點(diǎn)，急于展示自己，我們等待著一個(gè)機(jī)會(huì)涌出海面，將自己汲取的營(yíng)養(yǎng)與他人共享。而這樣的一個(gè)難得的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，正給了我們這樣的機(jī)會(huì)，讓自己小小的熱量得以揮灑。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這樣一句話放在任何時(shí)代都不為過(guò)。在學(xué)校這樣一個(gè)學(xué)術(shù)的象牙塔里，我們沉浸在法學(xué)的氛圍中，把那些抽象難懂的知識(shí)都當(dāng)成了理所必然。然而，當(dāng)我們真正走上了社會(huì)，與不同背景的人接觸時(shí)，才發(fā)現(xiàn)用所學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是如此的困難。這個(gè)困難體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是面對(duì)的當(dāng)事人的不理解，前來(lái)咨詢的人大多是不懂法律，或者在遇到問(wèn)題后查過(guò)一部分法律，卻因?yàn)槔斫獾钠罨蛘邤嗾氯×x而造成了誤解。二是我們自己的“不理解”，即在將書(shū)上知識(shí)與用到現(xiàn)實(shí)中的“不理解”，這大多是由于我們知識(shí)上的漏洞或者在學(xué)習(xí)中的誤解，導(dǎo)致在運(yùn)用中不得其意，錯(cuò)誤使用。
此外，在學(xué)校的片段學(xué)習(xí)或者部門(mén)學(xué)習(xí)也在實(shí)習(xí)中得到串聯(lián)，整個(gè)案件從最初的起訴到最后的判決執(zhí)行都走過(guò)一遍，不僅了解了整個(gè)運(yùn)行過(guò)程，也掌握了書(shū)上沒(méi)有講到的.小細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)是實(shí)踐中不可或缺的，這對(duì)于將來(lái)我們步入法律職業(yè)的舞臺(tái)是一種莫大的幫助。
從三年前進(jìn)入法大開(kāi)始，我們就以法律人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在學(xué)校，師生的教學(xué)交流樹(shù)立我們的信念，培養(yǎng)我們的素養(yǎng)。在校外，直面案件、當(dāng)事人讓我們自我審視，完善細(xì)節(jié)。感謝中國(guó)政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律診所給了我這樣一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的平臺(tái)，在接下去的實(shí)踐過(guò)程中我定將認(rèn)認(rèn)真真將自己所掌握的法律知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中完善自我，超越自我！
尊重的心得體會(huì)9
昔之寰宇，戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭，田園荒蕪，途有餓殍;今之中華，太平盛世，百姓安居，富麗繁華，物資充盈。在這個(gè)物質(zhì)極大豐富，拜金主義沖擊思想的時(shí)代，人們對(duì)“生命”這個(gè)話題顯得有些無(wú)所適從。生命的意義何在?我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生命?竊以為我們每個(gè)人都應(yīng)對(duì)生命抱一顆尊重之心。
對(duì)生命的尊重，應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一是“不茍死”，二是“不茍活”。
“不茍死”，就是不能隨隨便便放棄生命，是對(duì)生命低層次的尊重。這其中又分三個(gè)方面。
一曰“了解”。我們每個(gè)人都有權(quán)利也有義務(wù)了解自己的生命，認(rèn)知自己的生命歷程。古今中外，“傳記文化”一直很受大眾追捧。不少智者在晚年總會(huì)細(xì)細(xì)回味自己的一生，追憶來(lái)路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通個(gè)人之變，成一家之言。正如沈復(fù)著《浮生六記》、楊絳撰《我們仨》一樣，了解梳理，是人們對(duì)崇高生命最基本的尊重。
二曰“珍惜”。珍惜，即為不揮霍。生命對(duì)于我們只有一次，我們必須好好珍惜它。讓人心痛的是，當(dāng)今社會(huì)，有人沉迷于種種誘惑，肆意揮霍美好的'年華;有人“厭倦了這個(gè)世界”，輕率地結(jié)束了自己還沒(méi)走到終點(diǎn)的人生。這些都是對(duì)生命莫大的不敬。還有一些人，雖然罹患絕癥，但依然笑對(duì)人生，以樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，在這同時(shí)，還能盡己所能幫助他人。他們對(duì)待生命的態(tài)度，贏得了其他人的敬意。尊重生命，就是要珍惜生命，不虛度年華，任何時(shí)候不放棄希望。
三曰“升華”。有哲人曾言：“我們無(wú)法增加生命的長(zhǎng)度，但可以拓展生命的寬度�！鄙拈L(zhǎng)度是有限的，即便延年益壽也終有一死，但是我們可以在有限的生命長(zhǎng)度里創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。讓自己的生命有價(jià)值，給自己來(lái)過(guò)的世界留下一點(diǎn)兒什么，這也是對(duì)生命的尊重。太史公曰：“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！庇行┤�，為了區(qū)區(qū)的小事，隨隨便便地死了，消失在歷史的長(zhǎng)河中;有些人，為了未竟的事業(yè)，忍辱負(fù)重地活著，在歷史的迷霧中成為一座高聳的塔。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。他們?cè)诟F途末路沒(méi)有選擇死，而選擇在歷史浪潮中踽踽獨(dú)行，用背影照亮我們民族的正面。還有太史公，面對(duì)死和腐刑，他選擇了后者，為了尚未完成的《史記》，在不真、不善、不美的夜晚，他把真、善、美熔煉在油燈下，煉出了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)巨著。歷史中少了一位死諫之臣，而多了一位文史巨匠。無(wú)論是太史公，還是他所記述的人，都用自己的選擇詮釋了生命價(jià)值的含義，讓自己的生命得到了升華。
“不茍活”，即不茍且偷生。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳沖突，當(dāng)人格和生命尊嚴(yán)受到踐踏的時(shí)候，有些人以死抗?fàn)�。這不是不珍惜生命，而是對(duì)生命最崇高的尊重�！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！边@不是戲言，也不是輕佻。古往今來(lái)，有多少仁人志士為了自己崇高的理想舍生忘死;風(fēng)云變幻，又有多少忠貞之人以死捍衛(wèi)自己生命的尊嚴(yán)?當(dāng)李清照寫(xiě)下“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”;當(dāng)譚嗣同吼出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;當(dāng)秋瑾高喊“身不在男兒列，心卻比男兒烈”，他們的眼中只有尊嚴(yán)與理想，他們?cè)敢鉃橹I(xiàn)出寶貴的生命。有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。為了理想和尊嚴(yán)而死的人，生命也會(huì)為他喝彩。
世間潮起潮落，人生云卷云舒。如若我們都能懷著一顆對(duì)生命的尊重之心，方能讓生命綻放出最美的光彩。
尊重的心得體會(huì)10
非暴力溝通，不只是“溝通方式”。它更是持續(xù)不斷的提醒，綿綿密密的修行，使我們專注于更可能滿足人生追求的方向。
讓愛(ài)融入生活，與他人情意相通，樂(lè)于互助是作者馬歇爾畢生的追求。相信也是我們每個(gè)人終極目標(biāo)！
非暴力溝通又稱作是“愛(ài)的語(yǔ)言”簡(jiǎn)稱NVC，它有一個(gè)假設(shè)，就是相信人是天生樂(lè)于互助，也以幫助他人為樂(lè)，對(duì)此你或許會(huì)有疑問(wèn)，是真的嗎？
你或許會(huì)說(shuō)，能做到對(duì)每個(gè)人都如此善良，真的不容易吖…那一定是圣人才有的胸懷！
是的，如果我們看重的是對(duì)與錯(cuò)的分辨，努力證明自己是對(duì)的，我想即使別人服從了我，我也是不開(kāi)心的，為什么，我還是不舒服的`呢？我們與所謂“圣人”的距離，或許只是一個(gè)轉(zhuǎn)身，一個(gè)意識(shí)的改變…
在對(duì)與錯(cuò)之間，有一片田野，非暴力就是一艘船帶我們到達(dá)那個(gè)地方，如果你那片田野的叫什么？那個(gè)地方的名字，你可以稱它為“愛(ài)”。
非暴力的意識(shí)并非一次就能形成，更需要的是不斷持續(xù)的練習(xí)，和回顧，閱讀訓(xùn)練，一群人的共讀，我們?cè)诼飞稀阋黄饐幔?/p>
21天13章的閱讀，特別的閱讀方式。你收獲的或許是一次非暴力世界的翱翔，又或者是發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，發(fā)現(xiàn)心中堅(jiān)定又溫柔的力量！
是期盼，也是祝福，用閱讀的方式，給予你一份禮物！
“給予”是禮物，“接受”還是禮物，“表達(dá)”是禮物，“傾聽(tīng)”也是禮物。
只要有愛(ài)在，禮物無(wú)處不在！
尊重的心得體會(huì)11
當(dāng)然，尊重不僅僅指在禮物的饋贈(zèng)上，一句話語(yǔ)，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，都是能夠體現(xiàn)我們對(duì)別人的尊重之情的。應(yīng)該說(shuō)，互相的尊重是人與人正常交往的基礎(chǔ)，是人們應(yīng)具有的基本素質(zhì)之一，尊重不分長(zhǎng)幼，不分貴賤貧富，人人都享有被尊重的權(quán)力，那個(gè)寧死不食嗟來(lái)之食的乞丐，不正說(shuō)明尊重對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么重要嗎?
同樣的故事，發(fā)生在不同的時(shí)代，由于人們給予了不同的尊重，而產(chǎn)生了不同的結(jié)果。有一個(gè)老乞丐，向一個(gè)中年人乞討，這個(gè)中年人找遍全身也沒(méi)有找到一點(diǎn)零錢(qián)，他感到很內(nèi)疚，緊緊地握住老乞丐的手說(shuō)：“老哥，我實(shí)在沒(méi)有多余的錢(qián)，對(duì)不起啊�！�
此時(shí)此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過(guò)的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢(shì)力的眼光看待事物，我們應(yīng)時(shí)刻牢記，尊重他人是一種美德。
如同力學(xué)里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己，你的言行舉止是你內(nèi)涵修養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)你對(duì)待別人時(shí)表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，你的良好素質(zhì)與形象也就隨之展現(xiàn)在人們面前，別人當(dāng)然也會(huì)給予你同樣的尊重，這一點(diǎn)在工作中尤其重要。
作為一個(gè)老板，留住員工最好的方法除了加薪以外，就是一視同仁，給予你的`員工應(yīng)有的尊重，這樣他們?cè)谀愕墓纠锕ぷ鞑挪粫?huì)感到壓力，才能安心的工作，劉邦不就是因?yàn)閷?duì)韓信的傲慢無(wú)禮才差點(diǎn)丟失這千載難逢的良將嗎?
相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來(lái)的是諸葛亮為興復(fù)漢室竭盡畢生之力，留下了“出師未捷身先死”的佳語(yǔ)，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰�？梢�(jiàn)尊重對(duì)于一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么的重要。
尊重別人，善待別人，才是你在社會(huì)上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了別人，別人才會(huì)同樣尊重你。
尊重的心得體會(huì)12
小澤是從其他幼兒園轉(zhuǎn)來(lái)的，他很愛(ài)畫(huà)畫(huà)，也畫(huà)得很好，可就是有一個(gè)習(xí)慣，喜歡用鉛筆先打底稿，再勾線、涂色。我覺(jué)得這種畫(huà)法不利于培養(yǎng)孩子大膽、果斷的作畫(huà)風(fēng)格，因此就要求小澤和其他孩子一樣直接用記號(hào)筆勾線。小澤照著我的要求做了，但畫(huà)畫(huà)的速度卻慢了，“畫(huà)面效果”也退步了。于是，每次畫(huà)畫(huà)時(shí)我不得不常在小澤身邊催促、指導(dǎo)。在今天的美術(shù)活動(dòng)中，我徑直走到小澤身邊，叮囑他說(shuō)：“趕快畫(huà)，別磨蹭�！毙奢p輕地應(yīng)了一聲，就把頭低了下去。
等我巡視完后，我發(fā)現(xiàn)小澤面前的畫(huà)紙仍是一片空白。我蹲下來(lái)問(wèn)小澤：“為什么還不畫(huà)?”小澤的頭低得更厲害了，半晌才回答我：“我不會(huì)畫(huà)�！比缓�，他抬頭怯怯地看了我一眼，欲言又止�？粗鴿M面愁容的小澤，我忽然有所明白，問(wèn)他：“你想用鉛筆先畫(huà)，是嗎?”小澤點(diǎn)點(diǎn)頭。見(jiàn)此情景，我一方面為這孩子的固執(zhí)而傷神：這習(xí)慣怎么就改不了呢?我這樣要求他，也是希望他在繪畫(huà)上有更好的發(fā)展；另一方面，我也在反省自己：我對(duì)孩子的要求是不是太高了?要知道，改變一個(gè)習(xí)慣可不是一朝一夕的事。我定定地站了幾分鐘，終于迎著小澤期盼的目光緩緩地點(diǎn)了點(diǎn)頭。小澤一改剛才的無(wú)措，興高采烈地拿起鉛筆開(kāi)始畫(huà)起來(lái)�？粗缘闷錁�(lè)的小澤，我忽然覺(jué)得：尊重孩子的學(xué)習(xí)方式，讓孩子順其自然地發(fā)展，不也很好嗎?相信有一天，愛(ài)畫(huà)畫(huà)的小澤會(huì)大膽、果斷地下筆的。我就耐心等待一些時(shí)日吧!
由于受大班額的限制，更多的時(shí)候我們對(duì)孩子的要求是統(tǒng)一的：統(tǒng)一的時(shí)間，統(tǒng)一的形式，統(tǒng)一的結(jié)果。這其中，少了尊重，更沒(méi)有等待。對(duì)小澤，我有些急于求成，雖然我的`愿望是好的，但我沒(méi)有給他改變的時(shí)間，從而導(dǎo)致愛(ài)畫(huà)畫(huà)的他在畫(huà)畫(huà)時(shí)愁容滿面、無(wú)從下筆。尊重孩子的個(gè)別差異，是我所理解的“等待孩子”的起始。
尊重的心得體會(huì)13
世界上的任何事物是息息相關(guān)的，任何生物都擁有其珍貴的生命，在這個(gè)蔚藍(lán)的星球上，縱然是適者生存，強(qiáng)者弱食，但每一個(gè)生命都是有尊嚴(yán)的，也是需要尊重的，需要呵護(hù)的。
很欣賞作者的做法，蝴蝶是美麗的，但生命更美麗，這種在空中飛舞的小精靈，原來(lái)就是大自然中一道美麗的風(fēng)景線。作者和仁慈，一只自己夢(mèng)寐以求的蝴蝶，就在自己的手中，它，微微地顫抖，他，心微微地震動(dòng)，它。生命的渴望，他。夢(mèng)中的蝴蝶。但是，他放棄了，一種渴望，也是一種自私，心中的一絲惻隱之心，成全了一個(gè)生命，自由，尊重，它的.生命再次獲得重生，飛向象征自由的天空。
無(wú)論是高貴者還是卑微者，死是最終的歸宿。在生與死的面前，生命沒(méi)有貧賤之分，也無(wú)低俗與高雅之別。高貴不在于出身，財(cái)富或身份，不在于光鮮的外表，華麗的排場(chǎng)，顯赫的地位，生命需要尊嚴(yán)，活得轟轟烈烈的人，才是真正的高貴者。
生命平凡，生命美麗。即使是一株小小的草，也是其堅(jiān)韌和努力，有其美麗和芬芳;即使是一只小小的螞蟻，亦有其智慧和力量，有其不屈和頑強(qiáng)。
生命之美，若虹，七彩斑斕，氣勢(shì)豐沛;若水，奔流不息，綿綿不斷;若星，自守一方，璀璨奪目。生命常常是如此之美，令我感動(dòng)，令我驚奇。
生命之偉大，任何一個(gè)生命都需要呵護(hù)，尊重。尊重生命也等于在尊重自己。地球上的生物千千萬(wàn)，萬(wàn)千千的生命活在同一片藍(lán)天之下，生活在同一個(gè)星球上，同一塊陸地上，只有彼此的呵護(hù)，尊重，無(wú)論卑微，無(wú)論高貴，無(wú)論是低等生物還是高等生物，都有其尊嚴(yán)。生命的尊嚴(yán)都是平等的。但既然來(lái)到了這個(gè)大千世界，首先要自尊，自愛(ài)。尊重自己的生命，善待自己。尊重他人，生命中難免會(huì)有險(xiǎn)灘，高峰。但只要尊重自己的生命，相信自己，用自尊，自信，微笑面對(duì)一切，世上沒(méi)有過(guò)不了的險(xiǎn)灘。沒(méi)有爬不過(guò)的山峰，要使自己的生命有尊嚴(yán)，獲得轟轟烈烈，才不枉一生。只有首先做到尊重自己才能去尊重他人。
尊重他人的生命，要本著一顆對(duì)生命的敬仰之心，對(duì)任何生命的寬容之心，才能做到真正地尊重他人，站在他人的立場(chǎng)之上去看待他人的生命，為任何生物著想，呵護(hù)他人的尊嚴(yán)，尊重他人的生命。
生命是偉大的，需要他人的尊重。生命是神圣的，是不可侵犯的。生命啊，無(wú)上的生命，我以的禮節(jié)向你朝拜!尊重您的一切!
尊重的心得體會(huì)14
世界上任何一個(gè)馬戲團(tuán)猴子演員都是必不可少的。陽(yáng)光大馬戲團(tuán)最重要的猴子演員叫雅娣。她是一只名貴的金絲猴，長(zhǎng)得很美麗，碧藍(lán)的眼睛下有一個(gè)小巧玲瓏的鼻子。雅娣剛來(lái)陽(yáng)光大馬戲團(tuán)時(shí)，很不聽(tīng)話，讓她給演出成功的大象獻(xiàn)花環(huán)，她卻用花環(huán)當(dāng)武器去追打小狗演員卡奇，訓(xùn)練他蕩秋千，一看到狗熊在吃蘋(píng)果，她立即從秋千架上跳下來(lái)去跟狗熊搶蘋(píng)果吃。有一次，讓雅娣排演用釣魚(yú)竿偷小丑演員水蜜桃的節(jié)目，水蜜桃可是猴子挺愛(ài)吃的食物，她想著釣起那只籃子后，能吃到甜蜜芬芳的水蜜桃就很賣(mài)力地去釣，但是里面卻是塑料做的水蜜桃模型，便不再去釣了。
馴獸員為了教訓(xùn)雅娣，買(mǎi)了一只板子猴，她長(zhǎng)得很丑，塌鼻子，小眼睛，和雅娣形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)雅娣犯錯(cuò)誤的時(shí)候，棍子毫不留情地抽到板子猴身上，雅娣便嚇得縮到一旁瑟瑟發(fā)抖。起到了“殺雞給猴看”的作用。有了板子猴，雅娣果然聽(tīng)話多了，后來(lái)雅娣知道自己不管犯什么錯(cuò)誤最后的罪都會(huì)加到板子猴身上，這種警策作用就慢慢消退了。而板子猴卻起了很大的變化，只要馴獸員一聲令下，她毫不猶豫地就去完成，認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，馴獸員不說(shuō)停，她就不會(huì)停下來(lái)休息。對(duì)板子猴來(lái)說(shuō)，只有規(guī)矩聽(tīng)話，只有刻苦訓(xùn)練，才能少挨板子。而雅娣則變得十分懶散、刁鉆，變得越來(lái)越有小姐脾氣，越來(lái)越桀驁不馴。
雅娣演出演砸了還跑到房頂上不肯下來(lái)，馴獸員只好讓板子猴代替，雅娣很不服氣，拿起金竹棍抽打板子猴，后來(lái)，馴獸員左右開(kāi)弓，把雅娣打得猴毛亂飛。板子猴替雅娣挨打的事情一去不復(fù)返了。板子猴成為了馬戲團(tuán)正式的演員。
因?yàn)檠沛肥谴ń鸾z猴，品種名貴，堪稱猴界珍寶，所以大家都不忍心打她。后來(lái)她越來(lái)越有小姐脾氣，十分傲慢，以至于后來(lái)被拴在道具箱上被抽打。這說(shuō)明光靠出身不能永遠(yuǎn)獲得別人的尊重，而好的品行才能讓別人心服口服。而板子猴卻越演越賣(mài)力，從不四處撒野，通過(guò)自己的努力贏得了馴獸員對(duì)她的尊重。
板子猴雖然外表丑陋，但通過(guò)努力地排練，她的演技也不比珍貴的金絲猴差，所以外表丑的.人內(nèi)心不一定也是丑的。這說(shuō)明種類(lèi)雖然不同，但是她的性格決定了她將來(lái)的路。
當(dāng)兩個(gè)人一起搗蛋的時(shí)候，狠狠地責(zé)罵其中一個(gè)人，會(huì)對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生絕對(duì)的威懾性作用，導(dǎo)致第二個(gè)人不會(huì)再惹是生非。這就是殺雞儆猴。這種方法雖然很好，但是不能起到永久性作用。
尊重的心得體會(huì)15
解剖學(xué)是一門(mén)很高深的學(xué)科，是法醫(yī)必備的課程，但就是因?yàn)樾枰Ｈ绻麤](méi)有必要，誰(shuí)愿意把一個(gè)死人開(kāi)膛破肚？我也解剖過(guò)。但因?yàn)檫@次尸檢，我后來(lái)感到了深深的'愧疚。
那天，我和一個(gè)朋友在野外玩得很開(kāi)心。突然，我們看見(jiàn)田野里有一只蜜蜂。不知道為什么，它尾巴上的針不知道去哪里，也不知道怎么飛走。它只是在地上爬行。
我和朋友抓到了，逗了一會(huì)。朋友突然說(shuō)：“我解剖過(guò)很多蚊子，還沒(méi)解剖過(guò)蜜蜂！要不要解剖一下？”我拍著手，興高采烈地說(shuō)：“好！”
我們立刻跑回家，拿了一點(diǎn)水，用來(lái)讓他保持清醒，不至于暈倒。后來(lái)我們才知道這是活切，是世界上最殘忍的事情之一。我們把它壓在桌子上，拿來(lái)一根棍子，壓在它的一條腿上，然后用力拉，腿就被活生生地扯下來(lái)了。然后我們把它放進(jìn)水里，再拿出來(lái)，用同樣的方法把它的六條腿都扯下來(lái)。這時(shí)，它幾乎要暈倒了，尾巴蜷曲著，整個(gè)尾巴由黃變紅。它努力的翻著，逃避著，但是每一次要成功，又被我們翻了一遍。我們看著它掙扎，忍不住笑了。然后我們就把它的翅膀摘下來(lái)了，現(xiàn)在它完全失去了逃跑的能力。似乎知道它已經(jīng)無(wú)法逃脫，也已經(jīng)放棄了掙扎，但是它的身體卻因?yàn)閯×业奶弁炊滩蛔☆澏�。它成千上萬(wàn)只眼睛中的每一只都流露出絕望，但它只能讓我們發(fā)笑。
玩夠了，我們用繩子把它綁起來(lái)，隨著夕陽(yáng)一起扔下去，似乎意味著它生命的終結(jié)。
后來(lái)，我不禁為此感到羞愧。難道他們沒(méi)有任何意義嗎？我覺(jué)得任何生命都值得尊重！
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