讀狼圖騰有感
認(rèn)真讀完一本著作后,你心中有什么感想呢?何不寫一篇讀后感記錄下呢?到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的讀狼圖騰有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀狼圖騰有感1
畢利格老人說:“狼是騰格里(天)和蒙古草原最驕傲的戰(zhàn)士!-------隨記
我懷著虔誠的敬意,與那黑夜中幽綠的目光,相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合,巧合那茫茫書海中我與它不期而遇。于是,我那顆被子深深震憾的心,將我?guī)肓四沁|闊的蒙古草原,那迷人的狼的世界,那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著華夏民族血液的我,猶如在夢(mèng)中,從農(nóng)耕社會(huì)走向了游牧文明,在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光,照亮著草原萬物;升騰的不屈之魂,躍動(dòng)著草原最昂揚(yáng)的進(jìn)發(fā);沉著戰(zhàn)斗精神,醞釀著無聲中最強(qiáng)大的力量;完美的團(tuán)隊(duì)協(xié)作,撐起了大草原上最精銳的部隊(duì)……正是這近于完美的精靈,開啟了大草原的游牧文明,成為草原人的精神支柱,成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。
蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠的守護(hù)者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛,讓他看到草原上無形的平衡線,用它的靈魂統(tǒng)治著草原萬物,維持大草原的世世代代,同樣也維持著草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著神圣的騰格里。狼仰天而嚎,他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音,就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號(hào)施令,狼的生存永遠(yuǎn)也離不開這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者,狼之魂將歸聚于那遙遠(yuǎn)的天狼星,那神圣的騰格里。于是,無限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼,讓狼把他們帶向他們心中那永遠(yuǎn)的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養(yǎng)的小狼,也不會(huì)失去那不屈的天性,只因他狼族的血統(tǒng),狼族的骨髓,狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛,厭倦人類的施舍,絕不成為人類的奴隸。他用自己的血肉之軀,用狼獨(dú)有的野性,用狼不屈的靈魂,與妄圖征服自己的一切斗爭(zhēng)到底。即使是傷痕累累,即使是滿身鮮血,即使是最終走向死亡,他也不會(huì)畏縮。
或許,這沒有任何復(fù)雜的緣由,只是單純的`因?yàn)樗遣磺牟菰袄,是騰格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。死亡,以一名戰(zhàn)士的方式結(jié)束肉體的生命,靈魂則飛向天狼星,飛向騰格里,飛向那千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處,靈魂的交融,不屈的傳遞,使得蒙古民族擁有了那曾在人類世界歷史上創(chuàng)造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),強(qiáng)烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”,成吉思汗區(qū)區(qū)十幾萬騎兵才能橫掃亞歐大陸,震驚世界。從此讓我們意識(shí)到,小農(nóng)意識(shí)的農(nóng)耕文明缺少了那種征服與冒險(xiǎn)的野性。
狼之魂讓我們意識(shí)到了自己民族性格上的缺陷,因此我們就應(yīng)向游牧民族、向草原狼學(xué)習(xí)那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神,一種從古至今不停奮進(jìn),并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進(jìn)的開拓進(jìn)取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著狼的野性,擁有狼一樣的探知一切的“野心”!《狼圖騰》新奇神秘的獨(dú)特魅力,讓我對(duì)草原野狼,對(duì)游牧文明,對(duì)神秘的狼之魂深深著迷。我想,中華文明從示未間斷的原因,是否在于中國還存在一個(gè)從不間斷的狼圖騰文化?我面對(duì)曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問:華夏民族的龍圖騰能否從此揭密?我想,一切皆從《狼圖騰》開始。
讀狼圖騰有感2
《狼圖騰》是一本描寫隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青,在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,并與他親愛的小狼共患難。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧,徑直來到謎團(tuán)中心,他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團(tuán)隊(duì)精神和狼的尊嚴(yán),發(fā)現(xiàn)了草原人對(duì)狼的愛與恨。作者也從此與狼結(jié)下了不解之緣。
讀完全書,我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜,我對(duì)狼的.固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴(yán),它就像狼身上的毛,無論用什么方法都?jí)翰黄剑瑩岵豁。野生的草原狼永遠(yuǎn)無法被馴服,就算是從小開始被馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅(jiān)守的底線,任何人都不得侵犯。被獵人包圍的一匹老狼,面對(duì)逐漸逼近的獵人和獵狗,毅然決然地跳下了懸崖。而由主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼,雖然吃的喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶,但是它也不俯首帖耳,更不愿像狗一樣被人牽著走。轉(zhuǎn)場(chǎng)途中,它倔強(qiáng)的頭顱不肯低下,被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。
“威武不能屈,富貴不能淫”,這就是尊嚴(yán)。秦末的項(xiàng)羽面對(duì)大軍包圍,寧可自盡,也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時(shí)的屈原潔身自好,決不與亂臣賊子同流合污,于是,他選擇了投江。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。當(dāng)今社會(huì),有些人不肯努力奮斗,欣然接受嗟來之食,人格盡失,沒有一點(diǎn)兒尊嚴(yán)可言。
現(xiàn)在社會(huì)正日益進(jìn)步,物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的強(qiáng)大同行。就像小說中寫的那樣,我們既要有“文明人”的素養(yǎng),又要有“狼”一樣強(qiáng)大的精神,當(dāng)有尊嚴(yán)的“文明狼”。
讀狼圖騰有感3
近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書。印象中只要提起狼,就會(huì)讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災(zāi)?蔀槭裁疵晒湃藚s把狼作為自己的圖騰呢?帶著疑問,我認(rèn)真的閱讀了這本書。這本書也改變了我對(duì)狼的認(rèn)知。
狼族團(tuán)結(jié)且具有耐性。為了共同的獵物目標(biāo),只要狼王發(fā)號(hào),所有的狼都絕對(duì)服從,勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了,也能做到鎮(zhèn)定從容、陣列不亂,就好像訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。為了捕捉黃羊,它們可以在雪地里爬上一天一夜后,突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺,它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。
狼族為人類培訓(xùn)了日行千里的戰(zhàn)馬。蒙古馬的體力耐力,耐寒性,耐暑性和抗病性,皆為天下第一。成吉思汗的戰(zhàn)馬日行千里,無馬可敵。可誰又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強(qiáng)化出來的?狼群日夜追殺,馬群真是窮追猛打,高速飛奔,連續(xù)作戰(zhàn),根本不讓馬群有一絲喘息的機(jī)會(huì)。只要有一匹戰(zhàn)馬掉隊(duì),立刻就會(huì)被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了,一倒地就斷氣,這真是魔鬼訓(xùn)練呀!
狼還為古代的蒙古人貢獻(xiàn)了卓越的.通信系統(tǒng)。蒙古人經(jīng)過長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)狼嗥的鼻尖直指中,主碉是凄涼的哭腔?耷坏挠崎L(zhǎng)toy能在草原唱得更廣更清晰,鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地?cái)U(kuò)散到四面八方,讓狼組成員都能聽到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲,發(fā)音孔也是直指天空,牛角號(hào)悠長(zhǎng)的音調(diào)和指天的發(fā)聲,與草原狼號(hào)的特種完全一樣。
狼還對(duì)維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻(xiàn)。假如草原狼完全消失,那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量,一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等,可以保護(hù)草原,維護(hù)生態(tài)平衡。
如果我們這一代社會(huì)主義接班人都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格,對(duì)自己人能像狼群那樣團(tuán)結(jié)友愛,像狼那樣對(duì)于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄,像狼那樣愛護(hù)大自然,那么中國的崛起指日可待!
讀狼圖騰有感4
蒙古,這片生機(jī)勃勃的草原,成群的黃羊在悠閑的吃草,牧民眼中的神――狼,在草原上奔馳.可是,自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后,一切都變了,一棟棟黑色的房屋,取代了潔白的蒙古色,無限制的放牧,令草原毀減,他們還殘忍的.殺害騰格理的使者――天鵝,迫使它們向北遷徒……讀了這本書,我知道,農(nóng)村人不了解草原,所以會(huì)毀了他,我也知道當(dāng)時(shí)破四舊,當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時(shí),總會(huì)被詆毀.他們卻不知,那些文化其實(shí)就是一些自然規(guī)律.當(dāng)我看見農(nóng)村干部包圖貴說:"打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)"時(shí)我驚呆了,難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠,黃羊,兔等毀草原嗎?難道他不知道狼是草原人的神嗎?草原人死后都要去喂狼的,因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為狼會(huì)飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則?戳酥緯抑啦菰羁膳碌臑(zāi)難不是黃災(zāi),不是蚊災(zāi),不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對(duì)自然無知引起的災(zāi)難,才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀,他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然,其實(shí)就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟。尊重自然,與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣,我們的地球才可能生機(jī)勃勃,這就是我看著本書的最大的感受。
讀狼圖騰有感5
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評(píng)論家周濤的言語名副其實(shí)!的確,幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國地道,國產(chǎn)的,只對(duì)寬袍大袖的迂腐的'儒生管用的思想的我們變的過于麻木,過于謙卑,過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來,車一開,眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健,君子以自強(qiáng)不息!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕,先期儒家也有激勵(lì)向上的言語,后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎,一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師,無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了,煌煌五十萬言,純粹是五十萬匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興,也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來討論“狼”了,
32年的等待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn),絕不自給!
姜戎,我心中的大師!
讀狼圖騰有感6
魯迅先生說過:“讀書無嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書,則會(huì)無所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專。”讀書,是我業(yè)余生活的最大愛好。平時(shí)爸爸媽媽送給我的禮物,也大多是書籍,我最喜歡的,是歷史、探險(xiǎn)以及與動(dòng)物有關(guān)的小說,它們讓我開拓了視野、探索了世界,也引領(lǐng)我去了解未知的人生。
今天我要給大家推薦一本好書——《狼圖騰》。
知青陳陣來到內(nèi)蒙插隊(duì),接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物:狼。陳陣養(yǎng)了一只小狼,而生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)員發(fā)起了滅狼運(yùn)動(dòng)。在激烈的沖突中,陳陣發(fā)現(xiàn)狼是唯一不可馴服的,十分神秘的動(dòng)物。書中有狼群與軍馬慘烈的生死對(duì)決,同歸于盡;有白毛風(fēng)與蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡,有狗與草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相依相存;有陳陣千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛親情無不震撼著我的心靈。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼不屈的性格,團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
讀完這本書,我深深的震撼了,狼性與人性,自然規(guī)則與人生法則,相互交融,從這些生動(dòng)、深刻的描繪中,我們悟出了狼道,那就是——生存第一,永遠(yuǎn)的'危機(jī)與斗爭(zhēng)意識(shí)。落后就要挨打,放松自己就等于放棄生存、放棄未來。華為公司就是信奉狼道的企業(yè),在瞬息萬變的全球經(jīng)濟(jì)圈,在以美國為首的西方勢(shì)力的圍追堵截中,華為憑借強(qiáng)烈的憂患意識(shí),開發(fā)了自己的芯片和操作系統(tǒng),艱難的活了下來,進(jìn)而成為令全球敬畏、敬仰的中國企業(yè)。在華為的旗幟上,我們可以看到最美麗、最真實(shí)的狼圖騰。
規(guī)則第一,永遠(yuǎn)的服從與執(zhí)行意識(shí)。沒有人生活在真空里,都與家庭和學(xué)校,與周圍的老師、同學(xué)發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。所以必須守秩序,大家如果都不遵守既定的規(guī)則,我們就會(huì)面臨混亂,失去安寧。就像在學(xué)校里的消防演習(xí),在老師的指揮下,大家按順序依次跑出教室,這樣才是最快、最有效的。如果都蜂擁而上、擠成一團(tuán),必然會(huì)傷害到每個(gè)人的安全。
團(tuán)隊(duì)第一,永遠(yuǎn)的感恩與犧牲意識(shí)。融入團(tuán)隊(duì)、奉獻(xiàn)團(tuán)隊(duì),我們才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。在參加濟(jì)南市教育局組織的中小學(xué)生合唱節(jié)過程中,我們每個(gè)人都要按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)的需要擔(dān)當(dāng)自己的角色,有的領(lǐng)唱、有的伴舞、有的做背景動(dòng)作等等,因?yàn)榻巧邢,盡管有的同學(xué)沒有站到自己想去的位置上,但還是積極配合,團(tuán)結(jié)協(xié)作,整齊劃一,我們的團(tuán)隊(duì)也因?yàn)榇蠹业墓餐ψ罱K獲得一等獎(jiǎng)。
古人云:“讀一本好書就是和一位高尚的人談話”,這是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。讓我們一起探究狼性與人性的世界,去領(lǐng)略《狼圖騰》的魅力吧!
讀狼圖騰有感7
以前也看過很多小說,雖然也會(huì)有身臨其境的感覺,但不會(huì)像《狼圖騰》這樣讓人忘我,好像自然的跟作者一同從一個(gè)少不更事的孩子一路向畢利格老人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。這樣一本具有靈魂的書,仿佛帶我穿越了草原的歷史長(zhǎng)廊,一起目睹了草原的興衰,讓人的內(nèi)心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。
當(dāng)跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向凄涼的大沙漠,心里不由的難過、傷心。尤其當(dāng)主人公親手打死自己心愛的小狼,眼淚再也忍不住了,那種感覺是痛惜、是悲涼......但也對(duì)主人公充滿了感激,他最終還給了小狼自由和尊嚴(yán),在蒙古草原,幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來,赤條條地去,把勇敢、強(qiáng)悍和智慧,以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個(gè)真正的名分。
當(dāng)人們開墾草原的第二年,畢利格老人去世了,老人應(yīng)該帶著憤怒、痛惜和自責(zé)歸向騰格里。老人是不幸的,因?yàn)樗郾牨牭目粗菰黄茐亩约簠s無能為力;他也是幸運(yùn)的,因?yàn)樗亲詈笠粋(gè)被狼送回騰格里的人。而送老人的.那晚,狼群一直嗥到天亮,我想這應(yīng)該是狼王對(duì)友人的一場(chǎng)送別吧!畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人,他每做一件事都會(huì)為狼為整個(gè)草原考慮。失去了懂狼的人,狼應(yīng)該不會(huì)再回來同人類一起保護(hù)草原了,它們逃出了邊境,也不知道能否生存下來,但絕對(duì)不會(huì)再重歸草原了。
讀完這本小說,使人認(rèn)識(shí)到人類才是最貪婪、最愚蠢的動(dòng)物,使人對(duì)同類的做法感到痛心疾首,難道這就是所謂的弱肉強(qiáng)食、適者生存嗎?
讀狼圖騰有感8
狼在人們心中,是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞,但狼也有溫柔的一面……
俗話說:“狼一回頭,不是報(bào)恩就是報(bào)仇!币活^小狼在草原牧民的飼養(yǎng)和關(guān)懷下,對(duì)人類產(chǎn)生了依賴,信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的.戲劇……
小狼,是從幼年時(shí)就開始被牧民陳陣和楊克飼養(yǎng)的一頭狼。它每每看見兩位主人眼中總充滿了盈盈的笑意。在游牧的惡劣條件下,奔波艱苦的生活,給小狼帶來了不少的麻煩。但小狼依舊是狼,“不自由,毋寧死”的精神讓兩位主人大加贊賞?蓞s讓他們感覺更加麻煩。在“獵狼活動(dòng)的興起之下”,小狼的憂郁更是火上澆油,聽見狼爸爸的呼喚。更是心急如焚,但是小狼有什么辦法呢?它被鐵鏈拴著,牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦,一次次的奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂,血如泉涌,更加速了小狼死亡的到來。這一夜,小狼在主人所謂的愛撫中含笑死去,結(jié)束了小狼心如刀割之痛……
如果說小狼死后有何改變,那就是:草原狼銷聲匿跡,草原化為一片黃沙……
人類所謂的愛——從狼媽媽的懷里強(qiáng)取豪奪殘害了小狼,殘害了草原狼,殘害了大自然。
讀狼圖騰有感9
作家姜戎,在其作品《狼圖騰》被稱為“曠世奇書,精神盛宴”轟動(dòng)全球后,應(yīng)廣大學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的要求,為全球的少年兒童創(chuàng)作了《狼圖騰小狼小狼》。眾人對(duì)這本《狼圖騰小狼小狼》的評(píng)價(jià)很高,都說他是一本不可思議、入眼及化的奇書。
這本書講述了4個(gè)北京知青(知識(shí)青年的簡(jiǎn)稱)來到內(nèi)蒙古草原幾年后,在草原上成功的掏到了一窩狼崽,而4人中的羊倌陳陣決定將幾只公狼仔中最大最壯的一只留下來養(yǎng)大,并將它取名為小狼,即使他知道,這個(gè)決定會(huì)被所有的牧民反對(duì)和否定;他歷經(jīng)艱難將小狼養(yǎng)大,可在一次遷徒到其他草場(chǎng)的`過程中,小狼因?yàn)椴辉副焕叨鴤搅瞬弊樱粌H如此,還把之前受了傷的牙齒咬感染了,從內(nèi)地來到內(nèi)蒙古的漢人越來越多,他們都是不懂草原和狼的人,那稱霸草原千年萬年的草原狼被人類趕盡殺絕。那晚,是草原狼在內(nèi)蒙古大草原上最后一次集體嚎叫,之后就逃到了外蒙古。小狼發(fā)瘋了似的拼命掙扎,觸動(dòng)了咽喉處的傷口,最終被陳陣有尊嚴(yán)的打死。
這本書的結(jié)尾雖然是一場(chǎng)悲劇,但中間的過程卻是歡樂的,黃黃和伊勒從對(duì)小狼的懷有敵意到平淡的接受了小狼,二郎的搖尾巴從小的看不出來到明顯了一些再到小狼死后的不再搖動(dòng)尾巴,它的結(jié)局令我們落淚,小狼的經(jīng)歷令我們感同身受與搖頭嘆息,人與動(dòng)物的深厚友誼也使我們心動(dòng)神移。
看完了這本書我感觸很深,我是一個(gè)非常喜歡小動(dòng)物的人,每每見到那些小動(dòng)物時(shí),我都會(huì)忍不住上前去看看,但當(dāng)那些動(dòng)物大聲對(duì)我叫恐嚇我的時(shí)候,我的內(nèi)心是非常恐懼的,我總是會(huì)不由自主的后退、逃跑,但書中的陳陣并沒有這么做,他上前鉆了狼窩,掏了狼崽,這份勇氣和對(duì)動(dòng)物的愛心是我所敬佩和喜愛的。
這本《狼圖騰小狼小狼》告訴我們,人和動(dòng)物都是活在地球上的生命,既是朋友,也是伙伴,我們?nèi)祟惒荒転榱俗约旱乃侥疃茐牡厍虻纳鷳B(tài)環(huán)境。
讀狼圖騰有感10
漫漫寒假,無所事事。拿起枕邊的一本厚書,“狼圖騰。”我品味著這個(gè)書名,輕聲讀著……
《狼圖騰》講述的是上海知青在內(nèi)蒙古大草原再次教育時(shí),一個(gè)叫陳陣的知青因不知狼為何能給蒙古人行為和精神帶來這么大的影響,并成蒙古人所敬仰的圖騰。所以掏了一窩狼崽,養(yǎng)了一條小狼。他在與狼共處的這段日子里,漸漸明白了狼為何能成為萬人所敬的圖騰。
書中所描繪的一幕幕也令我震撼:小狼被拴上了鐵鏈,可它從未放棄對(duì)自由生活的追求。當(dāng)聽到狼嗥時(shí),它對(duì)自由的渴望更加強(qiáng)烈了,它一次次地想往外沖,卻被勒得喉嚨受傷,牙齒被摔爛,口腔不斷流血,最后含恨而終。《狼圖騰》,讓我感到了人類的可恥,與動(dòng)物的偉大。
動(dòng)物對(duì)自由的.渴望、追求,是沒有人能磨滅的。它們?yōu)榱俗杂,甚至愿犧牲性命。追求自由,仿佛成為了被囚禁的?dòng)物的一生都在完成的事。
鳥兒,這在天空中自由地飛翔過的動(dòng)物,面對(duì)籠子,它們絕不會(huì)屈服。當(dāng)麻雀被人類囚禁后,它不吃不喝,直到死亡!在美國,還有一種鳥兒,在小鳥被囚禁后,母鳥會(huì)喂小鳥吃毒果!他們覺得,與其被人類奪去自由,還不如痛快地死去。
人類,讓良心譴責(zé)自己吧!動(dòng)物們的自由,就是被你們奪去的,也許你們不明白,為什么動(dòng)物們會(huì)如此渴望、追求自由,但當(dāng)你們被奪去自由時(shí),那會(huì)怎樣?換位思考,你們就會(huì)明白,為什么動(dòng)物們有即使失去性命,也要自由的想法。
被良心譴責(zé)吧!但,更多的是要向動(dòng)物們致敬,向它們不斷追求自由的精神致敬!
《狼圖騰》,一本讓人受益匪淺的書,一本讓人有無限思考的書。閱讀吧,你會(huì)發(fā)現(xiàn),書中的道理很真實(shí)!
讀狼圖騰有感11
狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲,物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的`狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外,說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn),解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性,當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓,有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光,才會(huì)有千千萬萬個(gè)江姐。
我們理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
讀狼圖騰有感12
接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對(duì)這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒,總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北,可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對(duì)于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視;對(duì)于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說白了,就是當(dāng)人性的善良遇到狼性的殘忍時(shí),所迸發(fā)出的最堅(jiān)定的抵觸。
可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來?人們崇拜狼、贊美狼,到底是人性的墮落還是另一種升華?
泱泱華夏族,上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家思想,在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對(duì)漢人羊一般溫順性格的鄙視!澳銈儩h人費(fèi)老勁修了萬里長(zhǎng)城,還不是讓我們胡騎奪去了萬里江山!”那堅(jiān)定自豪的語氣,是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長(zhǎng)生活的人才擁有的驕傲和豪邁,是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險(xiǎn)的蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。那個(gè)奉狼為神的民族,那些與狼共舞的人民,那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實(shí)際的事情,在神秘的蒙古草原上,在老牧民的心底,千年不變地存在著,化為不倒的信仰,扎下了深深的根。
在騰格里的微笑下,狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士,為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。啊,狼圖騰!你所表達(dá)的是怎樣偉大的精神呢?
那么人們,尤其是我們漢人,為什么會(huì)喜歡軟弱的羊呢?
因?yàn)檠蚴菧仨槹察o的,是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下,再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼,羊還真是“可愛”得多!
可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的'時(shí)候也一聲不吭,一副任宰任割的可憐樣。不僅如此,當(dāng)同伴們被狼咬住脖子,生命垂危之時(shí),沒有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人,而是帶著好奇、幸災(zāi)樂禍的心情圍觀!這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里,還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會(huì)離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡?
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時(shí),是否也是這樣的表情?
徹骨的寒冷。
中國人不乏血?dú)夥絼偟臐h子,但“羊”的精神卻隨處可見!独菆D騰》如一聲驚雷,喚醒了骨子里殘存的狼血。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭(zhēng)強(qiáng)好斗、頑強(qiáng)不屈”,哪種精神更符合時(shí)代,哪種精神才能流傳。而我們的國家,我們的民族需要的正是堅(jiān)定的斗志,而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。
當(dāng)人們意識(shí)到狼圖騰的意義所在時(shí),卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡,只有惋惜和悔恨。
希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜,還能夠看到奔跑在生機(jī)盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂,帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼!
讀狼圖騰有感13
在人的內(nèi)心深處,一直在進(jìn)行著一場(chǎng)交戰(zhàn),交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的:它帶表恐懼、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、謊言、妄自尊大、自私和不忠;另一只狼是善的:它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔(dān)責(zé)任、謙遜、仁慈、寬容、友誼和忠貞。那么,交戰(zhàn)中哪只狼能獲勝?必是你喂給它食物的那只。
對(duì)他人要常懷仁愛之心,慈悲之心,荀子曰“積善成德,而神明自得,圣心備焉”。懂得給予,就永遠(yuǎn)有可給予;貪求索取,就永遠(yuǎn)要索取。為他人付出越多,心就越富足,就越過得胸懷坦蕩;給予他人越少,心就越干枯,就越過得心神不寧。
在你向著既定的目標(biāo)努力奮斗的過程中,只有對(duì)工作忠誠,才能獲得繼續(xù)前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力,將你現(xiàn)有的成功作為獲得更大成功的前提。持久之后就會(huì)凝結(jié)成對(duì)工作的執(zhí)著,忠誠加執(zhí)著便是敬業(yè)樂業(yè)。只有將個(gè)人的前途與團(tuán)體事業(yè)交融在一起,忠誠敬業(yè),工作才有發(fā)展,個(gè)人才能成功,這是雙贏法則。
每每讀到狼族中的親情和友情片段時(shí),我便感悟到:當(dāng)愛召喚你時(shí),跟隨他,哪怕愛的道路艱難又險(xiǎn)峻;當(dāng)愛的翅膀圍擁你時(shí),順從他,哪怕藏于羽翼中的劍刃會(huì)傷害你;當(dāng)愛向你傾訴時(shí),信從他,哪怕他的聲音會(huì)驚破你的好夢(mèng)。愛只有自身可以施與,也只有自身才能索取。愛不占有,永不隸屬,因?yàn)閻蹖?duì)于愛已經(jīng)足夠。
都說狼是兇殘的,然而在讀完《狼圖騰》后,我看到了狼其實(shí)也有善良的一面。我們常把有良心、有善心說成是“人性”。豈不知,這種“善心”本是一種“動(dòng)物性”,只不過我們不去注意和研究罷了,甚至把這種共有性搶奪過來,搖身一變成了人類獨(dú)有的美德。
有一種美德叫頑強(qiáng),倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難地成長(zhǎng)。我欽佩那種表現(xiàn)出奮力向上精神的人;那種永不屈待別人、能隨時(shí)幫助朋友、具有剛健品質(zhì)的人;那種在實(shí)際生活中與嚴(yán)酷作斗爭(zhēng)的人。
過著安逸生活的人根本沒能力擔(dān)負(fù)工作的重任,任何的成功都要通過努力去獲得。如果我們把自由的生活正確運(yùn)用,做些實(shí)際的工作,是生產(chǎn)工人還是管理干部,在前線還是后方,都能實(shí)現(xiàn)自己的'價(jià)值。身處電力行業(yè)的我們,一種得天獨(dú)厚的優(yōu)越感只來源于幸運(yùn)。從事平凡的工作,贏得光榮的勝利,即使其中攙雜著失敗,那也遠(yuǎn)勝于那些既沒享受多大快樂也沒遭受多大挫折的平庸之輩。
不管你是否準(zhǔn)備好,旭日東升,燦爛白晝,一天都會(huì)結(jié)束,那么什么變得重要了呢?重要的是你工作和生活中的每一次正直、勇敢和勤奮之行為能夠使人充實(shí),讓人強(qiáng)大或能夠激勵(lì)他人,讓他們以你為榜樣。人生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾皇且驗(yàn)榄h(huán)境而變得重要,是我們的選擇,讓自己的生活更有意義!
讀狼圖騰有感14
狼,在大多數(shù)人心目中的印象一定是很兇惡、很貪婪、很可怕的,可是我讀完了《狼圖騰》這本書后,對(duì)狼有了新的看法,甚至,我還有些喜歡上了狼。
《狼圖騰》,它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。廣闊無邊的草原也曾有虎豹,但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn),面臨死亡。
試問,這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。。它們很少各自為戰(zhàn),所有的`行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。。
狼是勇敢的。。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)風(fēng)?狼是個(gè)訓(xùn)練師,訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí),老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來。因此,牧民也受到啟發(fā),訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵,橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。
此時(shí)此刻,我仿佛也看見了狼,看見了狼堅(jiān)忍不拔的意志,看見了狼團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神,看見了狼靈活萬變的智慧!這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌!
讀狼圖騰有感15
那是第一次看到草原,無邊無際,青綠渲染了整個(gè)大地,暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過。這晴空萬里下洋溢著靜美,卻讓我找出了一份激昂。
縱馬奔馳在黃色的土道上,望著悠悠的白云,腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周,幻想著這里曾蟄伏著的狼的身影:灰色的毛和剛健的身軀壓低了,隱匿在叢中,用十萬的耐力與羊兒們的警惕對(duì)抗,腦子里也許還盤算著絕妙的計(jì)謀,泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí),腦海里浮現(xiàn)的場(chǎng)景。此刻,它卻出現(xiàn)在我的思緒中揮之不去。
《狼圖騰》中,主人公陳陣養(yǎng)的那只小狼與那用“絕計(jì)”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對(duì)自由的理解與渴望,對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力,敬佩它們的團(tuán)結(jié)、親情、桀驁不馴,更令我敬佩的是狼驚人的計(jì)謀,兇悍、頑強(qiáng),它們永不寄人籬下,永不屈從的性格,骨子里透著的原始的狂野。這性格,這原始,都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來,令我折服于它。
讀著《狼圖騰》,就如與狼打交道,有誰不會(huì)產(chǎn)生敬重之情?是的,正因?yàn)槿绱耍艜r(shí)候的.蒙古人才把狼作為圖騰,像神般尊敬。于是,狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖,造就了蒙古馬的彪悍與精壯,造就了那所向披靡的蒙古大軍……
《狼圖騰》第十四章中,陳陣對(duì)著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時(shí),禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗:“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵,全身一定都奔騰著草原狼的血液,帶著從狼那里學(xué)來的勇猛,兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上,突厥騎兵憑著自身的狼性,在被逐出中原后打出了一片新天地,突厥的騎兵有如狼群一般,席卷了東羅馬首都君士坦相堡,攻下了古埃及,統(tǒng)一了中亞細(xì)亞,建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國,這是什么?這是“狼”!
同為狼,《亮劍》中李云龍也有一番理解:“……我們是狼,是一群嗷嗷叫的狼!遇敵必亮劍!亮劍必制勝!”這何嘗不是狼性的又一種詮釋?李云龍的狼性,是遇到強(qiáng)者不畏懼,勇于亮出劍來且?guī)е貏僦牡男愿。如同草原狼結(jié)群圍攻,謀劃出必勝奇招,它們會(huì)積蓄力量,從不畏懼有比它們更強(qiáng)的對(duì)手。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手,明知不敵,也要毅然亮劍,即使倒下,也要成為一座山,一座嶺!是的,面對(duì)人類的追殺,狼從未俯首認(rèn)輸,強(qiáng)烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣!可是,哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí),眼里的那份不甘與仇恨?這讓我萌生一句話:狼死,狼魂不死!
細(xì)細(xì)品讀姜戎帶給我們對(duì)于狼的重新認(rèn)識(shí)與思考,原來,狼的性格并不如一般人認(rèn)為的兇殘,也無獅虎般的健壯,狼之神,狼之魂,是如騰格里般的純凈與神圣!独菆D騰》中,狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰(zhàn)術(shù),以及對(duì)天、地形的利用,無不凝聚了狼的智慧,這些智慧把世界改造成如今此貌!狼的視死如歸和不屈不撓,狼族中的友愛親情又讓它們更團(tuán)結(jié)一致。狼同時(shí)還守衛(wèi)著草原。
可以說,沒有狼,也許整個(gè)世界都會(huì)不一樣。而如今,狼的精神在自然與人文中,處于何許位置呢?顯然,聽?wèi)T了《小紅帽》的我們,也許會(huì)越來越淡忘了它,只余農(nóng)耕民族中,龍圖騰了吧?
讀著《狼圖騰》,我仿佛看見蜇伏在草原上盯著羊群的狼,希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛!
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